北冥有魚——節(jié)選《莊子·逍遙游》作者簡介莊子（約前369-前286）名__，_____時期宋國人，哲學(xué)家，____學(xué)派的代表人物，與老子并稱“____”。崇尚自然，政治上主張“無為而治”，生活上主張順其自然、“安時而處順”。

是莊子及其后學(xué)所著，現(xiàn)存

篇，內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。《北冥有魚》選自《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》。戰(zhàn)國周道家老莊33《莊子》

《逍遙游》是《莊子》的第一篇,在全書中占有特殊地位。"逍遙”也寫作“消搖”,意思是優(yōu)游自得的樣子;"逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。

《莊子》是莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇?！肚f子》的文章,想象奇幻,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻說理,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就,對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。人們評價這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生更評價說:“其文汪洋辟闔,儀態(tài)萬方,晚周諸子之作,莫能先也。”

任務(wù)一：深情誦讀，感“鯤鵬”之形象任務(wù)二：認(rèn)真思考，探“鯤鵬”之意蘊任務(wù)三：積極挖掘，悟“鯤鵬”之哲思任務(wù)一：深情誦讀，感“鯤鵬”之形象北冥/有魚,其名/為鯤。鯤之大,不知/其/幾千里也;化而/為鳥,其名/為鵬。鵬之背,不知/其/幾千里也;怒而飛,其翼/若垂天之云。//是鳥也,海運/則將徙于南冥。南冥者,天池也。《齊諧》者,志怪者也?！吨C》之言曰:"鵬/之徙于南冥也,水擊/三千里,摶扶搖而上者/九萬里,去/以六月息/者也。"http://野馬也,塵埃也,生物/之以息相吹也。天之蒼蒼,其/正色邪？其/遠(yuǎn)/而無所至極邪？其/視下也,亦若是/則已矣。míngkūnxǐxiétuányé

借助課下注釋，疏通文意。

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里。鯤變化為鳥，它的名字叫鵬。同“溟”，海。第三人稱代詞，它的借助課下注釋，疏通文意。振奮，這里指用力鼓動翅膀懸掛的

鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。鵬的脊背，不知道有幾千里長；奮起而飛時，它的翅膀像懸掛在天空的云。借助課下注釋，疏通文意。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。這只鳥，當(dāng)海水運動時將要飛到南海去。這南海是個天然形成的水池。《齊諧》是一部專門記載怪異事物的書。記載到遷徙指示代詞，這怪異的事物句式：……者，……也判斷句借助課下注釋，疏通文意。

旋風(fēng)擊水拍打水面憑借《齊諧》這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南海時，拍打水面激起來的水花達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開?！鄙揭爸械撵F氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。盤旋飛翔山野中的霧氣，奔騰如野馬《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

用

離開天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。湛藍(lán)真正的疑問語氣詞，嗎盡這樣天空湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看的時候，也不過像人在地面上看天一樣罷了。其：表示選擇，譯為是……還是……其：代詞，指大鵬。化而為鳥,其名為鵬。怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。當(dāng)它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動海水的時候就要遷徙到南方的大海去了。南冥者,天池也。南方的大海是一個天然的大池子。任務(wù)一：深情誦讀，感“鯤鵬”之形象活動、氣勢仰觀、俯瞰思考探究:理一理寫作思路

變化、外形

任務(wù)二：認(rèn)真思考，探“鯤鵬”之意蘊

作者塑造了怎樣的大鵬形象？體大翼大背大鯤之大，不知其幾千里也；鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。碩大無比力量大活動范圍大水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里力大無窮水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里善借外物擊水乘風(fēng)

是鳥也,海運則將徙于南冥。徙到南冥徙于南冥志存高遠(yuǎn)

任務(wù)三：積極挖掘，悟“鯤鵬”之哲思

鵬除了自身努力，還憑借外界條件飛上了云霄，那為什么還要寫“野馬”“塵埃”？

任務(wù)三：積極挖掘，悟“鯤鵬”之哲思

在本文中，作者借大鵬乘風(fēng)翱翔，霧氣、塵埃等漂浮的現(xiàn)象，說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，是沒有絕對自由的，也不可能有。

莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰(zhàn)亂的時代，其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈，戰(zhàn)爭也空前殘酷。現(xiàn)實處境使他無力一展抱負(fù)，改變現(xiàn)狀，他只好在幻想的天地間翱翔，在絕對的自由環(huán)境里尋求精神上的解脫。因此他寫出了苦悶心靈的追求之歌---《逍遙游》。背景介紹

《論語》中“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！睆男乃?/p>

自由？

莊子認(rèn)為沒有絕對自由，而孔子又認(rèn)為可以“從心所欲”，那你認(rèn)同誰的觀點呢？說說你的理由。

只有遵紀(jì)守法，，懂得自律的人，才會有自由的空間和生活。

課后作業(yè)：

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