綿陽(yáng)南山中學(xué)高2019屆2018年4月月考政治試題命題人：王鵬審題人：劉英注意事項(xiàng)：1.本試卷分為試題卷和答題卡兩部分。滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名等用0.5毫米黑色簽字筆填寫(xiě)清楚，同時(shí)用2B鉛筆將考號(hào)準(zhǔn)確填涂在“考號(hào)”欄目?jī)?nèi)。3.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題卡的對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后將答題卡收回。第Ⅰ卷（選擇題，共48分）一.單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共48分）1.世界哲學(xué)大會(huì)是國(guó)際哲學(xué)界的盛會(huì)。中國(guó)將于2018年8月13日至20日首次承辦第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)。本屆大會(huì)圍繞“①哲學(xué)給人以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)②哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③哲學(xué)能幫助人們解決生活中的具體問(wèn)題④探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的使命A.①③

B.①④

C.②④

D.②③2.古希臘人擅長(zhǎng)從經(jīng)驗(yàn)生活中概括具有普遍意義的觀念，從最簡(jiǎn)單的物質(zhì)形態(tài)推出世界的本原，由此形成了古希臘哲學(xué)。這種哲學(xué)塑造了西方哲學(xué)的雛形，并引導(dǎo)了西方文明后來(lái)的發(fā)展。這說(shuō)明古希臘哲學(xué)（）①它在不同程度上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求

②實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果

④是指導(dǎo)人們科學(xué)認(rèn)識(shí)世界本原的學(xué)說(shuō)A.①②

B.①③

C.②③

D.③④3.熟知“南俗尚鬼”的狄青（謚號(hào)：武襄）在征討儂智高時(shí)，曾經(jīng)“取百錢(qián)自持之，與神約：‘果大捷，投此錢(qián)盡錢(qián)面?！笥抑G止：‘倘不如意，恐阻師?！湎宀宦?tīng)，萬(wàn)眾方聳視，已而揮手倏一擲，百錢(qián)皆面，于是舉軍歡呼，聲震林野……其后平邕州還師，如言取錢(qián)。幕府士大夫共視，乃兩面錢(qián)也”。這一過(guò)程中，狄青利用了（）①士兵的客觀唯心主義思想

②士兵的主觀唯心主義思想③意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用

④意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的指導(dǎo)作用A.①③

B.①④

C.②③

D.②④4．英國(guó)劍橋大學(xué)著名物理學(xué)家史蒂芬?霍金于2018年3月14日A.屬于不切實(shí)際的想象

B.是對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的最高境界C.說(shuō)明世界是神創(chuàng)造的

D.以承認(rèn)世界的物質(zhì)性為前提5.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。這一論斷蘊(yùn)含的哲理（）①堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一

②堅(jiān)持事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一③堅(jiān)持主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一

④把握絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A.①②

B.②③

C.①④

D.③④6."草木本無(wú)意.榮枯自有時(shí)?！?唐·孟浩然《江上寄山陰崔少府國(guó)輔》)，下列選項(xiàng)中與此詩(shī)句蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意相近的是（）①有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭

②沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春③莫道今年春將盡，明年春色倍還人

④天行有常，不為堯存，不為桀亡

A.①②

B.①④

C.①③

D.③④7.科學(xué)家深信人的意識(shí)功能與腦波密切相關(guān)。一些科學(xué)家通過(guò)模擬腦波的電信號(hào)特征，開(kāi)發(fā)出了可以用腦波控制的輪椅，想去哪里用意念操控就可以辦到。這一科學(xué)進(jìn)展表明（）①意識(shí)活動(dòng)是人腦的功能和存在方式

②意識(shí)活動(dòng)借助物質(zhì)手段轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)③科技的發(fā)展賦予了意識(shí)新的特性

④科技創(chuàng)新搭建了意識(shí)與人腦之間的聯(lián)系A(chǔ).①②

B.①③

C.②④

D.①④8.人們?cè)诳吹较聢D后能把圖形中缺少的線條部分補(bǔ)充出來(lái)，原因在于（）①人們對(duì)圖形的理解具有選擇性

②人們對(duì)圖形的理解具有直接現(xiàn)實(shí)性③認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異是受思維方式的影響

④整體和部分是相互聯(lián)系相互影響的A.①②

B.①④

C.②③

D.③④9.經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)社會(huì)主要矛盾這一新變化（）①反映出我國(guó)社會(huì)發(fā)展新的階段性特征，

②改變了我國(guó)社會(huì)主義所處的歷史階段③是馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)不斷發(fā)展的結(jié)果

④是黨和國(guó)家制定大政方針的重要依據(jù)

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③10.2017年10月3日諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予美國(guó)雷納·韋斯、基普·①正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐向前發(fā)展

②先進(jìn)意識(shí)具有超越時(shí)代和歷史條件的特征③意識(shí)因其創(chuàng)造性而具有超前性

④意識(shí)因其能動(dòng)性而具有指導(dǎo)性A.①③

B.②③

C.①④

D.③④11.縱觀世界藝術(shù)的發(fā)展歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)與西方的審美觀念存在著差異。對(duì)此理解正確的是（）①中國(guó)與西方不同的哲學(xué)思想決定了審美觀念的差異②藝術(shù)表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)事物之間的聯(lián)系是具體的、必然的③審美觀念的差異源自不同的社會(huì)實(shí)踐④藝術(shù)創(chuàng)作具有能動(dòng)性

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④12.美國(guó)科研人員利用“激光干涉引力波天文臺(tái)”首次探測(cè)到雙黑洞合并時(shí)的引力波，這是對(duì)廣義相對(duì)論的直接驗(yàn)證，也為我們打開(kāi)了認(rèn)識(shí)宇宙的全新窗口。這一事實(shí)表明（）①人的認(rèn)識(shí)正確與否必須經(jīng)過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)

②人類(lèi)對(duì)自然界的探索活動(dòng)由自發(fā)走向自覺(jué)③人類(lèi)對(duì)未知世界的探索和認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性

④人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)具有社會(huì)歷史性

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④13.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以近代中國(guó)和世界的變化、變革為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)中國(guó)發(fā)展新的歷史方位做出了準(zhǔn)確判斷。以中國(guó)道路、中國(guó)力量和中國(guó)精神為基礎(chǔ)的中國(guó)夢(mèng)，奠定了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史和邏輯起點(diǎn)，而世界社會(huì)主義五百年的運(yùn)動(dòng)則為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了思想源頭。材料說(shuō)明（）①社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

②要與時(shí)倶進(jìn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理③任何真理都是實(shí)踐與理論的統(tǒng)一④正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用A.①②

B.②③

C.①④

D.③④14.某地在實(shí)踐中對(duì)“金山銀山和綠水青山”二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：一是用綠水青山去換金山銀山，二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識(shí)過(guò)程進(jìn)一步證實(shí)了（）①認(rèn)識(shí)的不斷完善決定于實(shí)踐的不斷深化②認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約③認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無(wú)關(guān)的客觀規(guī)律性④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷否定和超越真理的過(guò)程A.①②

B.①③

C.②④

D.③④15.2017年9月3日，金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第九次會(huì)晤在廈門(mén)開(kāi)幕。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廈門(mén)成為中國(guó)最具活力的城市之一。今天，作為國(guó)家確定的國(guó)際性綜合交通樞紐和“海上絲綢之路”戰(zhàn)略支點(diǎn)城市，廈門(mén)在國(guó)家對(duì)外開(kāi)放和“①部分制約著整體，部分的發(fā)展對(duì)整體的發(fā)展起主導(dǎo)作用②整體統(tǒng)率著部分，部分的發(fā)展必須要服從和服務(wù)于整體③部分的功能之和構(gòu)成了整體功能，部分的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展④只有在統(tǒng)籌全局的前提下發(fā)展好局部，才能實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④16.有人長(zhǎng)期跟蹤對(duì)比喝紅酒和不喝紅酒的人，發(fā)現(xiàn)喝紅酒的人更健康，于是得出紅酒有利于健康的結(jié)論。事實(shí)上真正的原因不是紅酒，而是有條件喝紅酒的人往往擁有更舒適的生活條件，更多的體育鍛煉條件，更充分的健康意識(shí)等等。材料表明（）①把握聯(lián)系的多樣性有助于深化對(duì)事物的認(rèn)知②任何事物之間都存在著相互作用的必然聯(lián)系③透過(guò)現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)聯(lián)系有利于獲得真理性的認(rèn)識(shí)④發(fā)揮主觀能動(dòng)性是避開(kāi)表面聯(lián)系尋找本質(zhì)聯(lián)系的前提

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④17.艾草是多年生草本植物，艾草與中國(guó)人的生活有著密切的關(guān)系。每至端午節(jié)之際，人們會(huì)將艾草置于家中以“避邪”；干枯后的株體泡水熏蒸以達(dá)消毒止癢；艾草也是一種很好的食物，在中國(guó)南方傳統(tǒng)食品中，有一種糍粑就是用艾草作為主要原料做成的。艾草的多種用途表明（）①人們可以根據(jù)艾草固有聯(lián)系改變其狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系合理利用其價(jià)值②事物的聯(lián)系具有普遍性和無(wú)條件性，人們可以充分利用艾草的各種藥用價(jià)值③艾草在生長(zhǎng)的不同階段有不同特性，人們可以根據(jù)自身需要改變其固有特性④人們可以根據(jù)艾草具有的不同屬性，正確把握艾草所具有的多種多樣的聯(lián)系A(chǔ).①②

B.①④

C.②③

D.③④18.現(xiàn)在的時(shí)代是一個(gè)奉行加法的時(shí)代，很多人在追求利益的最大化，但無(wú)休止的加法往往讓人不能承受之重。其實(shí)人生可以化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，化多為少，這就是一種減法哲學(xué)。減法哲學(xué)告訴我們：減出輕松，減出健康，減出快樂(lè)，減出幸福。這表明（）①“減法”作為關(guān)鍵部分，其功能關(guān)系人生整體的輕松和自在②要控制好“加法”和“減法”的度，做出正確的人生選擇③“加法”在一定條件下會(huì)向“減法”轉(zhuǎn)化④“加法”與“減法”同等重要，不可或缺，都能讓人生更幸福A.①②

B.①③

C.②③

D.③④19.2017年以來(lái)比特幣價(jià)格上漲了550%以上。對(duì)于比特幣漲幅如此迅猛的原因，有專(zhuān)家指出，央行準(zhǔn)備發(fā)行數(shù)字貨幣和區(qū)塊鏈概念推動(dòng)了大眾認(rèn)知比特幣投資；投資環(huán)境，包括股票、樓市的投資整體表現(xiàn)欠佳，資金需要優(yōu)質(zhì)的投資渠道。該專(zhuān)家的分析（）①堅(jiān)持了發(fā)展的觀點(diǎn)，精確地預(yù)測(cè)到了比特幣價(jià)格上漲的發(fā)展趨勢(shì)②以實(shí)事求是的態(tài)度分析比特幣價(jià)格上漲的原因，克服了主觀隨意性③綜合分析比特幣價(jià)格上漲原因，認(rèn)識(shí)上堅(jiān)持了系統(tǒng)優(yōu)化的根本方法④堅(jiān)持了普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，綜合考慮了影響比特幣價(jià)格的多方面因素A.①④

B.①③

C.②③

D.②④20.下列古語(yǔ)與“新故相推，日生不滯”，體現(xiàn)的哲理相一致的是（）①行生于己，名生于人

②榮枯相代而彌新③不矜細(xì)行，終累大德

④世益降，物益?zhèn)銩.①③

B.②③

C.②④

D.③④21.臉是人體最奇妙的部分，雖然只有眼、嘴、鼻等幾個(gè)器官，但大小、組合方式、位置的不同，卻能變化出千姿百態(tài)的臉。研究人員在達(dá)?芬奇的畫(huà)中，發(fā)現(xiàn)他創(chuàng)造美麗的公式：臉寬是鼻寬的四倍，前額的高度、鼻子的長(zhǎng)度以及下顎骨的高度都相等。這表明（）①量變是質(zhì)變的必然結(jié)果

②事物的變化發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律③繪畫(huà)創(chuàng)作要從藝術(shù)原則出發(fā)

④繪畫(huà)創(chuàng)作要堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法A.①②

B.②④

C.①③

D.③④22.2017年6月30日，習(xí)近平指出，“一國(guó)兩制”在香港的實(shí)踐，就像一棵幼苗，在風(fēng)雨中茁壯成長(zhǎng)，結(jié)出了累累碩果。人們有理由相信香港、相信國(guó)家，會(huì)以“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的恒心，推動(dòng)“①“一國(guó)兩制”在香港的實(shí)施是在曲折中不斷發(fā)展的過(guò)程②整體與部分相互聯(lián)系，香港的繁榮穩(wěn)定推動(dòng)了國(guó)家發(fā)展③應(yīng)堅(jiān)信新事物前途是光明的，同時(shí)做好應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備④“一國(guó)兩制”從理論到實(shí)踐是由量變到質(zhì)變的飛躍過(guò)程A.①③

B.①④

C.②③

D.②④23.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)矛盾雙方具有同一性的是（）①蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽②福兮禍之所倚，禍兮福之所伏③野火燒不盡，春風(fēng)吹又生④旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流A.①②B.②③C.②④D.③④24.生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的人，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人。這說(shuō)明（）A.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中B.同一性寓于斗爭(zhēng)性之中C.矛盾雙方相互滲透、相互包含D.矛盾斗爭(zhēng)性的形式無(wú)限多樣第Ⅱ卷（非選擇題，共52分）二.非選擇題（共52分）25.(24分）閱讀材料，完成下列要求：材料一：黨的十九屆二中全會(huì)1月18日至19日在京召開(kāi)，會(huì)議審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于修改憲法部分內(nèi)容的建議》。全會(huì)強(qiáng)調(diào)，從1954年我國(guó)第一部憲法誕生至今，我國(guó)憲法一直處在探索實(shí)踐和不斷完善過(guò)程中。1982年憲法公布施行后，根據(jù)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐和發(fā)展，分別于1988年、1993年、1999年、2004年進(jìn)行了4次修改。實(shí)踐表明，我國(guó)憲法是同黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的實(shí)踐探索緊密聯(lián)系在一起的，隨著時(shí)代進(jìn)步、黨和人民事業(yè)發(fā)展而不斷完善。由憲法及時(shí)確認(rèn)黨和人民創(chuàng)造的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，以更好發(fā)揮憲法的規(guī)范、引領(lǐng)、推動(dòng)、保障作用，是實(shí)踐發(fā)展的必然要求。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。根據(jù)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新形勢(shì)新任務(wù)，有必要對(duì)我國(guó)憲法作出適當(dāng)?shù)男薷摹２牧隙狐h的十八大以來(lái)，各地各部門(mén)十分重視家庭文明建設(shè)，堅(jiān)持注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。家風(fēng)連著黨風(fēng)，家事連著國(guó)事。家風(fēng)正，黨風(fēng)清，才能帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確要求，領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須注重家庭、家教、家風(fēng)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，中華民族歷來(lái)重視家庭，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。中華民族傳統(tǒng)家庭美德銘記在中國(guó)人的心靈中，融入中國(guó)人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭的生活依托不可替代，家庭的社會(huì)功能不可替代，家庭的文明作用不可替代。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。（1）結(jié)合材料一,運(yùn)用“求索真理的歷程”的知識(shí)，說(shuō)明我們黨是如何推動(dòng)我國(guó)憲法不斷完善的？（12分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用唯物辯證法聯(lián)系觀的知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨重視黨員干部家風(fēng)建設(shè)對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)的意義。（12分）26.（28分）工匠精神，是工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念。閱讀材料，完成下列要求：材料一：中國(guó)制造2025，是中國(guó)政府實(shí)施制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略第一個(gè)十年的行動(dòng)綱領(lǐng)。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài)，推動(dòng)制造業(yè)由大變強(qiáng)面臨著巨大壓力，在此形勢(shì)下，需要呼喚極致的工匠精神回歸。新時(shí)代工匠精神是在工匠精神的基礎(chǔ)上加入了“突破”和“創(chuàng)新”的元素，新工匠精神不再一味地強(qiáng)調(diào)一絲不茍，幔工出細(xì)活，而是更加注重產(chǎn)品的突破性和創(chuàng)新性，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品應(yīng)源于生活，并高于生活，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造而非制造。歷史證明，任何科技的發(fā)展都不能取代勞動(dòng)者的雙手，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)仍需要工匠精神，“工匠精神”必將助推“中國(guó)制造”。材料二：工匠精神落在個(gè)人層面，就是一種認(rèn)真、敬業(yè)的精神。中航工業(yè)西安飛機(jī)工業(yè)（集團(tuán)）的普通工人李世峰，憑著一把得心應(yīng)手的榔頭和對(duì)技術(shù)的執(zhí)著，成為我國(guó)飛機(jī)制造領(lǐng)域知名的鈑金工大師。榔頭在他的手里是那樣的聽(tīng)話(huà)和靈活，在加工零件時(shí)想敲哪兒就敲哪兒，想敲成什么樣就敲成什么樣。當(dāng)然，這樣的高超技術(shù)不是天生的，用李世峰自己的話(huà)說(shuō)，他的技術(shù)是用數(shù)十年如一日平凡的堅(jiān)持、磨煉，敲榔頭敲出來(lái)的．寶劍鋒從磨礪出，正是經(jīng)過(guò)一次又一次難活、苦活的磨煉，李世峰的鈑金工技術(shù)才日益精湛，零件一次交驗(yàn)合格率多年來(lái)一直是100%，人們稱(chēng)為出神入化的榔頭大師。平凡崗位上的李世峰，書(shū)寫(xiě)著一線勞動(dòng)者的平凡。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，分析如何利用工匠精神助推“中國(guó)制造”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)？（12分）（2）結(jié)合材料二，從事物發(fā)展的狀態(tài)角度，談?wù)劺钍婪逵脭?shù)十年的堅(jiān)持、磨練出高超技藝的先進(jìn)事跡帶給我們的啟示。（12分）（3）結(jié)合上述材料．談?wù)勗谏鐣?huì)發(fā)展中，培育工匠精神的具體路徑。（4分）高二政治參考答案1—5CBADD6—10BABCD11—15DDAAC16—20BBCDC21—24BAAA25.（1）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和動(dòng)力。我黨基于新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，適時(shí)提出修改憲法的建議。②真理是具體的有條件的。隨著實(shí)踐發(fā)展，黨提出修改憲法建議，做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。隨著實(shí)踐的深入，黨及時(shí)提出修改憲法建