2024年歷史精選題三2024屆高三歷史綜合練習(xí)題（滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘）第Ⅰ卷（選擇題共48分）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.我國(guó)古代文獻(xiàn)記載：商族的始祖契是簡(jiǎn)狄吞食玄鳥(niǎo)卵而生，周族的始祖母姜嫖在野外踐“巨人跡”感而生棄。這些傳說(shuō)在一定程度上反映了氏族公社的某些特征。下列文化中具有上述特征的是（）A.龍山文化 B.良渚文化C.二里頭文化D.仰韶文化2.漢初在關(guān)中地區(qū)實(shí)行十分嚴(yán)格的禁馬出關(guān)政策，“禁民毋得私買(mǎi)馬以出扦關(guān)、隕關(guān)、函谷關(guān)、武關(guān)及諸河塞津關(guān)”。這一禁令的實(shí)施意在（）A.保持中央軍事優(yōu)勢(shì)地位 B.滿(mǎn)足對(duì)匈奴作戰(zhàn)的軍備需要C.發(fā)展農(nóng)耕促進(jìn)國(guó)力恢復(fù) D.保障國(guó)家郵驛系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)3.東晉有僑州郡縣制度，如在京口境內(nèi)設(shè)南徐州和南兗州、廣陵界內(nèi)設(shè)南青州和南豫州、襄陽(yáng)境內(nèi)設(shè)秦州和雍州。僑人不列入當(dāng)?shù)貞?hù)籍冊(cè)，以別土著。此舉旨在（）A.開(kāi)發(fā)江南經(jīng)濟(jì) B.安置北方流民C.打擊南方門(mén)閥 D.加速民族交融4．鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生是以人對(duì)故鄉(xiāng)的遠(yuǎn)離為前提。中國(guó)士人早期的鄉(xiāng)愁表達(dá)更多是城市性的，即更多注舊國(guó)舊都，以廢墟化的城市作為情感原鄉(xiāng)；隋唐后中國(guó)士人的鄉(xiāng)愁逐漸以鄉(xiāng)村為主導(dǎo)，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村的回望寄托情感世界。帶來(lái)這一變化的因素（

）A．推動(dòng)了中樞機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新 B．促使租佃關(guān)系的普遍化C．加速了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．有助于社會(huì)階層的流動(dòng)5．清政府1884年在新疆建省，1885年在臺(tái)灣建??；1907年，改盛京將軍為東三省總督，裁撤吉林、黑龍江將軍，改置奉天、吉林、黑龍江三巡撫，東北三省正式建立。這反映出清政府（）A．遏制了地方叛亂勢(shì)頭 B．平穩(wěn)度過(guò)了邊疆危機(jī)C．明確了邊疆主權(quán)歸屬 D．維護(hù)了宗藩朝貢體系6．史學(xué)家鄧嗣禹在談到近代中國(guó)某歷史事件時(shí)說(shuō)：“軍事上的失利代表著中國(guó)已經(jīng)失去了融入世界的主動(dòng)性。這也奠定了清政府飽受西方列強(qiáng)欺凌的基礎(chǔ)。向外委曲求全，向內(nèi)必然是壓榨人民。苛捐雜稅的收取不得不逼著一部分支付不起這筆錢(qián)的人鋌而走險(xiǎn)”。下列能夠支撐該觀點(diǎn)的是（）A．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起C．八國(guó)聯(lián)軍侵華與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)與維新變法運(yùn)動(dòng)7.如表是中國(guó)近代某一歷史時(shí)期出口商品的分類(lèi)占比（%）。其中甲年、乙年、丙年分別對(duì)應(yīng)的年份應(yīng)是（）原料手工制品機(jī)器產(chǎn)品甲年15.681.82.6乙年39.841.418.8丙年40.139.420.5A.1820、1860、1894 B.1865、1883、1894C.1893、1910、1920 D.1912、1930、19448．1919年七八月間，毛澤東在《民眾大聯(lián)合》一文中指出：“歷史上的運(yùn)動(dòng)不論是哪一種，無(wú)不是出于一些人的聯(lián)合”“所以要有群，要有社會(huì)，要有聯(lián)合，是因?yàn)橄胍蟮轿覀兊墓餐妗薄爸腥A民族的大聯(lián)合，將較任何地域、任何民族而先告成功。”毛澤東這一認(rèn)識(shí)成為毛澤東思想形成的重要標(biāo)志 B．凝聚了志同道合者參加國(guó)民革命C．使無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn) D．有利于促進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)理論的形成9．1962年起，廣東增城黃貝嶺大隊(duì)把水田包產(chǎn)到作業(yè)組，實(shí)行全獎(jiǎng)全罰；把30%的斜地下放到戶(hù)，種植木薯；后又把剩余土地全部下放到戶(hù)，由私人種植，只需以收成的少數(shù)上交大隊(duì)，這些舉措意在探索集體所有制的新形式 加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序的恢復(fù)推廣解放區(qū)土地改革經(jīng)驗(yàn) 將計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制引入農(nóng)村10．2021年，我圍外交部長(zhǎng)王毅接受新華社采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“中國(guó)外交根植于五千年悠久的文化積淀……對(duì)待朋友，我們有好客之道；對(duì)待伙伴，我們有合作之道；對(duì)待惡人，我們也有斗爭(zhēng)之道。面對(duì)危害世界的強(qiáng)權(quán)霸凌，我們更需要主持公道”。這表明A．中國(guó)開(kāi)始主導(dǎo)世界新秩序 B．中國(guó)大國(guó)外交的自信擔(dān)當(dāng)C．舊際形勢(shì)對(duì)中同十分不利 D．睦鄰友好是中國(guó)外交宗旨11．有學(xué)者認(rèn)為，佛教反對(duì)種姓制度并不是“真地要消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種姓制度”，只要“婆羅門(mén)肯承認(rèn)剎帝利的第一等級(jí)地位，佛教是允許婆羅門(mén)坐第二把交椅的”。就其本質(zhì)而言，佛教是“高懸反對(duì)種姓制度旗幟而實(shí)際限制和麻痹人民的反抗意識(shí)”，反而有利于種姓制度的延續(xù)和發(fā)展。這反映了（）A．種姓制度合理性促使本身發(fā)展 B．佛教思想符合奴隸制發(fā)展需要C．佛教吸收了婆羅門(mén)教教義發(fā)展 D．佛教引導(dǎo)人們追尋政治的平等12．1215年，英國(guó)國(guó)王約翰被迫簽署了《大憲章》，其主要精神是維護(hù)封君封臣制度的既定原則，維護(hù)教會(huì)、封建貴族的特權(quán)。因?yàn)榇蠓饨ㄖ髟谕瑖?guó)王進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)必須依靠騎士和市民，所以《大憲章》對(duì)他們的利益也有所照顧。由此可見(jiàn)，《大憲章》的簽署（）A．體現(xiàn)了英國(guó)民主政治的開(kāi)始 B．推動(dòng)了封君封臣制度穩(wěn)定發(fā)展C．阻止了英國(guó)專(zhuān)制王權(quán)的建立 D．反映了政治運(yùn)行兼顧多方利益13．直到中世紀(jì)晚期，西歐有些國(guó)家國(guó)王的女兒、外甥和外孫等親屬均有王位繼承權(quán)。國(guó)王的女兒和妹妹一般會(huì)嫁給國(guó)內(nèi)外的貴族，所以經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)外國(guó)公爵成為本國(guó)國(guó)王的情況，造成領(lǐng)土變更頻繁。這一現(xiàn)象（）A．反映出歐洲男女平等的實(shí)現(xiàn) B．不利于西歐民族國(guó)家形成C．說(shuō)明女性參政議政熱情提高 D．加快了西歐一體化的進(jìn)程14.1921年，法國(guó)以德國(guó)不認(rèn)真履行賠償條款為由，出兵占領(lǐng)了德國(guó)的工業(yè)中心魯爾。1924年后半年至1925年初，法國(guó)政府又以德國(guó)未執(zhí)行《凡爾賽條約》的裁軍規(guī)定為由，拒絕從萊茵地區(qū)第一占領(lǐng)區(qū)撤軍。這說(shuō)明了（）A.帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā) B.雅爾塔體系已瀕臨瓦解C.法德兩國(guó)缺乏政治互信 D.國(guó)聯(lián)從未發(fā)揮任何作用15．史學(xué)界普遍認(rèn)為冷戰(zhàn)爆發(fā)是基于國(guó)家利益和意識(shí)形態(tài)而導(dǎo)致的美蘇雙方矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物；也有學(xué)者從戰(zhàn)后英蘇利益沖突的角度出發(fā)，認(rèn)為是英國(guó)政府出于國(guó)家安全考慮而制定了“聯(lián)美反蘇”政策，美國(guó)加入后，因?qū)嵙π酆袢〉梅刺K陣營(yíng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。下列說(shuō)法中最為合理的是（

）A．兩種觀點(diǎn)之間相互矛盾故都不能成立 B．英國(guó)誘因觀點(diǎn)不具有普遍性難以成立C．客觀歷史事實(shí)的認(rèn)定基于不同的解釋 D．多視角的分析開(kāi)闊了史學(xué)研究的視野16.如表為1980—2001年拉美地區(qū)區(qū)域一體化組織內(nèi)部出口占各自總出口的比重（%）表。據(jù)此可知，這一時(shí)期拉美地區(qū)（）區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化組織19801990199520002001安第斯共同體384.112.08.49.4中美洲共同市場(chǎng)24.415.421.713.715.0加勒比共同體5.38.112.114.613.4拉美一體化協(xié)會(huì)13.911，617.312.914.5南方共同市場(chǎng)11.68.920.320.720.8東加勒比國(guó)家組織9.08.112.610.05.6經(jīng)濟(jì)一體化水平有限B.經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展不平衡C.仍深受殖民主義影響D.注重發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)第Ⅱ卷（非選擇題共52分）二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一：秦漢時(shí)期，鄉(xiāng)里組織在全國(guó)得以確立，典型的鄉(xiāng)里組織大概延續(xù)到唐代初期(鄉(xiāng)組織的規(guī)模如下表所示)。這一時(shí)期，一縣所轄一般為3～5鄉(xiāng)，也有兩縣共管一鄉(xiāng)的極端情況。從唐代中期到北宋中期，里逐漸成為鄉(xiāng)村實(shí)際的最高和最重要的組織，“諸鄉(xiāng)置里正，(主)賦役”。秦漢至隋唐鄉(xiāng)級(jí)政區(qū)戶(hù)籍統(tǒng)計(jì)時(shí)期相關(guān)記載每鄉(xiāng)平均規(guī)模秦漢“十里一亭”“十亭一鄉(xiāng)”約12500戶(hù)兩晉“縣五百戶(hù)以上皆置一鄉(xiāng),三千戶(hù)以上置二鄉(xiāng),五千戶(hù)以上置三鄉(xiāng)，萬(wàn)戶(hù)以上置四鄉(xiāng)”500—2500戶(hù)隋唐“百戶(hù)為里,五里為鄉(xiāng)”約500戶(hù)——據(jù)廖寅、杜洋洋《走向細(xì)化：宋代的鄉(xiāng)村組織與鄉(xiāng)村治理》整理材料二：魏晉南北朝的門(mén)閥豪族對(duì)部民的支配，唐中后期以來(lái)民間宗教興起導(dǎo)致的正統(tǒng)與非法的神權(quán)體系交織，給國(guó)家政權(quán)帶來(lái)了多重負(fù)面影響。宋以來(lái)鄉(xiāng)紳勢(shì)力的形成，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與經(jīng)濟(jì)實(shí)力結(jié)合并雜糅于官權(quán)。鄉(xiāng)紳是一支特別的富民勢(shì)力，他們對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)中公共事業(yè)、事務(wù)的介入，在一定程度上成為官民之間的介體，包括鄉(xiāng)紳在內(nèi)的中間力量成為維護(hù)政權(quán)意識(shí)形態(tài)與保證民眾生存利益的雙重代言人?！幾怨雀小吨袊?guó)古代鄉(xiāng)村社會(huì)的權(quán)力體系論略》（1）根據(jù)材料一、二，概括中國(guó)古代基層治理的特點(diǎn)，并指出中國(guó)古代基層治理體系的決定性因素。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取中國(guó)古代任一歷史時(shí)期，具體說(shuō)明這一決定性因素對(duì)該時(shí)期基層社會(huì)治理影響。（8分）18.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一：18世紀(jì)的中國(guó)，縉紳和紳衿成為大中地主的主要來(lái)源，他們靠特權(quán)積聚財(cái)富，其利益同商品生產(chǎn)和市場(chǎng)都不存在直接的聯(lián)系，至少市場(chǎng)不是他們獲取財(cái)富的最主要的途徑。受儒家“重義輕利”的思想影響，“君子不言利”成為士大夫階層的共同道德標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)封建社會(huì)只給讀書(shū)做官的人以?xún)?yōu)隆的社會(huì)地位，經(jīng)商致富的人始終得不到社會(huì)真正的尊重。從事商業(yè)化經(jīng)營(yíng)的地主一旦經(jīng)營(yíng)致富，便放棄直接經(jīng)營(yíng)，轉(zhuǎn)入到出租地主行列：他們常會(huì)通過(guò)買(mǎi)功名、捐官爵，搖身一變?yōu)榭N紳地主。材料二：18世紀(jì)的英國(guó)，政途不是唯一的出路，地主依財(cái)產(chǎn)取得相應(yīng)的政治地位，既可通過(guò)經(jīng)濟(jì)的手段(主要是作為一個(gè)地產(chǎn)所有者)取得社會(huì)地位，也可因擔(dān)任政府高官顯職獲得爵位，殊途而同歸，似乎不存在款優(yōu)孰劣之分。在商業(yè)化的浪潮中，封建領(lǐng)主向地主轉(zhuǎn)化，他們掠奪資源、看重功利和效益，不但經(jīng)營(yíng)企業(yè)化的農(nóng)業(yè)，而且普遍涉足工商業(yè)。作為土地所有者，他們并非僅儀是坐收地租的寄生者，更是直接參與了資本主義農(nóng)業(yè)的改造(圈地運(yùn)動(dòng)),而且成為地產(chǎn)改良的重要投資人?！幾孕旌啤?8世紀(jì)中英商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的幾個(gè)問(wèn)題》（1）根據(jù)材料，概括18世紀(jì)中英兩國(guó)地主對(duì)商業(yè)化經(jīng)營(yíng)的態(tài)度差異。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這種差異形成的原因。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析18世紀(jì)中國(guó)地主對(duì)待商業(yè)化經(jīng)營(yíng)的態(tài)度給中國(guó)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的影響。（4分）19.美國(guó)崛起與中國(guó)復(fù)興（14分）材料一：美國(guó)用了100余年的時(shí)間崛起為一個(gè)世界性的大國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利使其獲得了政治上的主權(quán)；美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的勝利維護(hù)了國(guó)家主權(quán)的統(tǒng)一，促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)的迅猛發(fā)展；西進(jìn)運(yùn)動(dòng)開(kāi)疆拓土，擴(kuò)展了美國(guó)的領(lǐng)土，為資本主義的發(fā)展提供了原料和能源產(chǎn)地以及銷(xiāo)售市場(chǎng)；門(mén)羅咨文的頒布為美國(guó)贏得了近百年的快速發(fā)展時(shí)間，在一定程度上構(gòu)筑了較為穩(wěn)定的“后院”；美西戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)和“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策的出臺(tái)是實(shí)力強(qiáng)大的“后起之秀”對(duì)老牌的歐洲殖民國(guó)家的“叫板”，以謀取和擴(kuò)大自身的國(guó)際影響力。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，擁有雄厚實(shí)力和國(guó)際影響力的美國(guó)已經(jīng)在美洲崛起?！幾蕴茣x《大國(guó)崛起》材料二：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世、紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！?xí)近平《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)崛起的特點(diǎn)。（4分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)的“中國(guó)智慧和中國(guó)方案”，并比較中國(guó)復(fù)興與美國(guó)崛起的不同點(diǎn)。（10分）20.社會(huì)變遷類(lèi)型（12分）材料人類(lèi)社會(huì)的變遷大致可劃分為四種基本類(lèi)型。Ⅰ.漸進(jìn)性微變：在原有社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)內(nèi)的積累性社會(huì)變遷。Ⅱ.突發(fā)性微變：在原有社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)內(nèi)的革新性的社會(huì)變遷，例如農(nóng)業(yè)社會(huì)形態(tài)內(nèi)發(fā)生的改朝換代的“革命”，大都屬于這一模式。Ⅲ.創(chuàng)新性巨變：突破原有社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的革新性社會(huì)變遷。Ⅳ.傳導(dǎo)性巨變：突破原有社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的外因誘導(dǎo)性巨變?！幾粤_榮渠《論現(xiàn)代化的世界進(jìn)程》請(qǐng)以“社會(huì)變遷”為主題，從Ⅰ、Ⅲ、Ⅳ三種類(lèi)型中任選一種類(lèi)型，自擬標(biāo)題，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述成文。）2024年歷史精選題三參考答案一、選擇題12345678DAADCBCD910111213141516BBBDBCDA二、材料題17（1）特點(diǎn)：基層組織劃分趨于精細(xì)化；中央權(quán)力對(duì)基層的滲透增強(qiáng)；官方力量和民間自治力量相互交織；深受主流文化和民間習(xí)俗的影響；經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)教化職能突出。（每點(diǎn)1分，任意4點(diǎn)4分）決定性因素：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流形態(tài)。（2分）

（2）示例一時(shí)期：唐中后期（2分）。說(shuō)明：唐中期以來(lái)，農(nóng)村主流經(jīng)濟(jì)形態(tài)從國(guó)有土地上的小農(nóng)戶(hù)生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟮禺a(chǎn)制和租佃制的結(jié)合。隨著土地兼并加劇，均田制瓦解，大量農(nóng)戶(hù)逃離原籍淪為佃戶(hù)或流民，人口的頻繁流動(dòng)使唐初的基層治理體系難以為繼，國(guó)家用以資產(chǎn)為基礎(chǔ)的兩稅法取代以人丁為基礎(chǔ)的租庸調(diào)制，賦役征發(fā)對(duì)象的調(diào)整也帶來(lái)了基層組織(官吏)職能的變化。鄉(xiāng)紳經(jīng)濟(jì)勢(shì)力逐漸膨脹，并通過(guò)科舉功名獲得了更多政治權(quán)力和文化話(huà)語(yǔ)權(quán)，成為鄉(xiāng)村治理的重要力量。（6）分）示例二時(shí)期：明至清中葉。（2分）。說(shuō)明：明至清中葉，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和庶族地主的租佃式田莊經(jīng)濟(jì)都具有較大的影響力。這兩種經(jīng)濟(jì)形態(tài)既塑造了這一時(shí)期農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)，也決定了政府對(duì)基層治理模式的選擇。這一時(shí)期，具有科舉“功名”身份的鄉(xiāng)紳，繼續(xù)充當(dāng)著中央權(quán)力和民間自治權(quán)力的中介；隨著明清人頭稅的逐步廢除，庶族地主成為國(guó)家賦稅的主要承擔(dān)者，受到來(lái)自基層官吏更多的監(jiān)督；土地兼并和農(nóng)村封建剝削的加重，使民眾從外來(lái)宗教(基督教等)及本土民間宗教中(白蓮教等)尋求精神慰藉，沖擊了傳統(tǒng)主流價(jià)值觀，封建政權(quán)通過(guò)利用村規(guī)民約宣講“圣諭”等形式加強(qiáng)了對(duì)基層的思想控制。（6分）（1）態(tài)度：中國(guó)地主：不熱衷、退縮或不關(guān)心；英國(guó)地主：熱衷或積極主動(dòng)（2分）原因：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同：中國(guó)社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，地主主要靠特權(quán)獲得利益，與市場(chǎng)很少發(fā)生直接聯(lián)系；英國(guó)資本主義商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，地主的利益與市場(chǎng)密切相關(guān)。②思想觀念不同：中國(guó)地主受儒家倫理思想影響較深；英國(guó)地主更功利，追求利益。③社會(huì)環(huán)境不同：中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期抑商，地主獲得政治地位的方式比較單一；英國(guó)依財(cái)產(chǎn)取得相應(yīng)的政治地位，獲得政治地位的通道更加多樣。（6分）（2）影響：強(qiáng)化了封建經(jīng)濟(jì)(自然經(jīng)濟(jì))的主導(dǎo)地位;不利于手工業(yè)的擴(kuò)大再生產(chǎn);導(dǎo)致新的經(jīng)營(yíng)方式發(fā)展緩慢而艱難;對(duì)外交往的政策逐漸趨向保守;中國(guó)逐漸落后于世界潮流。（每點(diǎn)1分，4點(diǎn)4分）19（1）特點(diǎn)：崛起速度快；與資本主義的深度發(fā)展密切聯(lián)系；建立屬于自身的殖民體系；合理且獨(dú)到的外交策略；擴(kuò)張性的發(fā)展政策。（4分）（2）方案：堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)式的現(xiàn)代化；積極參與全球治理體系變革和建設(shè)，推動(dòng)建立更加公正合理的國(guó)際秩序；推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。（4分）不同點(diǎn)：中國(guó)復(fù)興是和平發(fā)展的過(guò)程，而美國(guó)崛起則是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民擴(kuò)張等方式實(shí)現(xiàn)的，具有侵略性和擴(kuò)張性特點(diǎn)；中國(guó)復(fù)興是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)的，而美國(guó)崛起則是在資本主義制度下實(shí)現(xiàn)的；中國(guó)復(fù)興注重全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等方面的均衡發(fā)展，而美國(guó)崛起則是以經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，其他方面相對(duì)滯后。（6分）20.[示例一]英國(guó)的工業(yè)革命創(chuàng)造了社會(huì)的創(chuàng)新性巨變（2分）。創(chuàng)新性巨變?yōu)橥黄圃猩鐣?huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的革新性社會(huì)變遷，發(fā)源于英國(guó)的工業(yè)革命從根本上改變了英國(guó)原有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。開(kāi)始于18世紀(jì)60年代的工業(yè)革命，以萬(wàn)能蒸汽機(jī)的廣泛使用為核心，從根本上改變了生產(chǎn)工具，紡織業(yè)、采礦業(yè)和冶金業(yè)等逐步實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，火車(chē)、汽船等新式交通工具相繼發(fā)明，在經(jīng)濟(jì)上推動(dòng)了生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，人類(lèi)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”；工廠(chǎng)制度取代手工工廠(chǎng)與家庭手工業(yè)，成為主要的生產(chǎn)組織方式；工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重超過(guò)農(nóng)業(yè)，英國(guó)進(jìn)入“工業(yè)時(shí)代”。同時(shí)，工廠(chǎng)的集中加速了人口向城市流動(dòng)，城市化進(jìn)程大大加速。由此可知，工業(yè)革命推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)形態(tài)根本性、革新性的變遷。隨著工業(yè)革命的不斷深入，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)形成并壯大，產(chǎn)業(yè)工人群體也日益龐大，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為社會(huì)的兩大階級(jí)并尖銳對(duì)立，中間階層也不斷發(fā)展，從根本上改變了傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。（8分）因此，英國(guó)的工業(yè)革命創(chuàng)造了社會(huì)的創(chuàng)新性巨變，不僅推動(dòng)了英國(guó)社會(huì)的全面進(jìn)步，也為其他國(guó)家選擇發(fā)展道路提供了一種新的模式。（2分）其他參考觀點(diǎn)：明清變革體現(xiàn)了社會(huì)的漸進(jìn)性微變；明治維新在日本形成了傳導(dǎo)性巨變。1.【答案】D據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“商族的始祖契是簡(jiǎn)狄吞食玄鳥(niǎo)卵而生，周族的始祖母姜嫖在野外踐‘巨人跡’感而生棄?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，“玄鳥(niǎo)生商”“踐足而孕”反映出母系氏族社會(huì)的特征，婦女在社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，在生產(chǎn)和決策過(guò)程中發(fā)揮關(guān)鍵作用，仰韶文化距今約7000～5000年，處于母系氏族社會(huì)階段，D項(xiàng)正確；龍山文化距今約4350─3950年、良渚文化距今5300—4000年，是新石器時(shí)代晚期的文化遺存，屬于父系氏族社會(huì)，排除AB項(xiàng)；二里頭文化其年代約為距今約3800～3500年，是經(jīng)考古學(xué)與歷史文獻(xiàn)學(xué)考證的最早王朝—夏朝的都城遺存，已經(jīng)進(jìn)入奴隸社會(huì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.【答案】A據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“禁民毋得私買(mǎi)馬以出扦關(guān)、隕關(guān)、函谷關(guān)、武關(guān)及諸河塞津關(guān)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬在古代是重要的戰(zhàn)略物資，在關(guān)中地區(qū)實(shí)行十分嚴(yán)格的禁馬出關(guān)政策目的在于將優(yōu)秀的馬匹資源集中于關(guān)中地區(qū)，保持中央對(duì)于地方的軍事優(yōu)勢(shì)地位，A項(xiàng)正確；漢初實(shí)行“和親政策”，對(duì)于匈奴采取防守政策，“對(duì)匈奴作戰(zhàn)的軍備需要”不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；禁馬出關(guān)政策主要是軍事政策，不是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)政策，排除C項(xiàng)；材料主旨為“漢初的禁馬出關(guān)政策”，而“國(guó)家郵驛系統(tǒng)”與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.【答案】A據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉（中國(guó)）。據(jù)材料“僑人不列入當(dāng)?shù)貞?hù)籍冊(cè)，以別土著”及所學(xué)可知，東晉初期政府實(shí)行“黃籍”和“白籍”制度，“白籍”是給以南渡士民的優(yōu)待特權(quán)，不受當(dāng)?shù)卣茌?，有助于吸引中原人口南遷，推動(dòng)了南方土地被開(kāi)墾，A項(xiàng)正確；是為拉攏南渡士民，而非流民，排除B項(xiàng)；東晉統(tǒng)治者也利用和重視南方門(mén)閥，排除C項(xiàng)；僑州郡縣制度實(shí)行人口分治，不利于民族交融，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．【答案】D據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題，時(shí)空是隋唐時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“中國(guó)士人早期的鄉(xiāng)愁表達(dá)更多是城市性的，即更多注舊國(guó)舊都，……隋唐后中國(guó)士人的鄉(xiāng)愁逐漸以鄉(xiāng)村為主導(dǎo)，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村的回望寄托情感世界?！奔八鶎W(xué)可知，隋唐后中國(guó)士人的鄉(xiāng)愁逐漸以鄉(xiāng)村為主導(dǎo)，這與科舉制度的施行密切有關(guān)。隋唐時(shí)期，科舉制的形成及發(fā)展，打破了貴族壟斷官場(chǎng)的情形，為社會(huì)下層民眾提供了新的上升通道，使許多出身于鄉(xiāng)村的寒門(mén)子弟有機(jī)會(huì)進(jìn)入統(tǒng)治階層，D項(xiàng)正確；材料未涉及隋唐時(shí)期中樞機(jī)構(gòu)創(chuàng)新的相關(guān)信息，與題意無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；租佃關(guān)系即地主把部分或全部土地出租給農(nóng)民耕種，收取地租作為收益。地主和佃農(nóng)通過(guò)租佃契約形成剝削與被剝削的關(guān)系。宋代租佃關(guān)系日益普遍化，與題意無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是科舉制對(duì)鄉(xiāng)愁的影響，與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.【答案】C據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝。面對(duì)邊疆危機(jī)沖擊，清政府改變傳統(tǒng)的治邊體制，實(shí)施邊疆建省，按照民族國(guó)家的領(lǐng)土觀念和主權(quán)原則重新確立對(duì)邊疆地區(qū)的統(tǒng)治方式，以維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)臺(tái)灣、東三省有沒(méi)有地方叛亂，排除A項(xiàng)；西北危機(jī)度過(guò)，不代表其他地區(qū)平穩(wěn)度過(guò)了危機(jī)，排除B項(xiàng)；材料反映的是對(duì)內(nèi)置省，不是對(duì)外關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.【答案】B據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清政府軍事失利，使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民半封建社會(huì)，使中國(guó)失去了融入世界的主動(dòng)性。此后，清政府對(duì)內(nèi)壓榨人民，對(duì)外委曲求全，而大幅增加的苛捐雜稅最終導(dǎo)致貧苦農(nóng)民鋌而走險(xiǎn)，掀起了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，B項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有逼著百姓繳納苛捐雜稅，排除A項(xiàng)；苛捐雜稅的收取不得不逼著一部分支付不起這筆錢(qián)的人鋌而走險(xiǎn)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)；甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)是在清政府飽受西方列強(qiáng)欺凌的基礎(chǔ)進(jìn)一步加深，與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.【答案】C據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是近代中國(guó)。乙年機(jī)器產(chǎn)品出口比重上升，可知這個(gè)時(shí)期民族工業(yè)有所發(fā)展，到丙年民族工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，機(jī)器產(chǎn)品比重進(jìn)一步上升，根據(jù)次題干信息，因此推斷出是1910年和1920年，C項(xiàng)正確；1820年不存在機(jī)器出口，史實(shí)錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；甲年手工制品占比較大，可知這個(gè)時(shí)期是列強(qiáng)對(duì)中國(guó)商品輸出為主，排除BD兩項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8【答案】D據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1919年中國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的主題就是大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合，1919年七八月間的《民眾的大聯(lián)合》可謂毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)思想的開(kāi)篇之作，他在文章中指出了民眾大聯(lián)合的可能性、理論依據(jù)、前途等，為其統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)思想的形成奠定了基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；材料中體現(xiàn)的思想是毛澤東統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)思想的源頭，并不是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志，排除A項(xiàng)；國(guó)民革命開(kāi)始于1924年，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)并非只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)，一切革命的階級(jí)都可以，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9【答案】B據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代中國(guó)。據(jù)材料可知，1959—1961年，三年困難時(shí)期后，為加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序的恢復(fù)，廣東增城黃貝嶺大隊(duì)把水田包產(chǎn)到作業(yè)組，提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)仍處于人民公社化時(shí)期，未出現(xiàn)集體所有制的新形式，排除A項(xiàng)；推廣解放區(qū)土地改革經(jīng)驗(yàn)，與歷史史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；新中國(guó)成立后，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)開(kāi)始，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10【答案】B時(shí)空范圍為2021年。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)外交部長(zhǎng)王毅的話(huà)體現(xiàn)了中國(guó)國(guó)力的提升增強(qiáng)了中國(guó)大國(guó)外交的擔(dān)當(dāng)與風(fēng)骨，中國(guó)外交承擔(dān)著維護(hù)國(guó)家利益、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、開(kāi)展國(guó)際合作、促進(jìn)世界和平的重要職責(zé)，B項(xiàng)正確；中國(guó)是全球治理變革的參與者而非主導(dǎo)者，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及具體的國(guó)際形勢(shì)，排除C項(xiàng)；我國(guó)外交的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.【答案】B據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代印度。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)古代印度文化可知，公元前6世紀(jì)，印度社會(huì)矛盾尖銳，人們對(duì)種姓制度和婆羅門(mén)教不滿(mǎn)，于是佛教產(chǎn)生了。佛教有利于“限制和麻痹人民的反抗意識(shí)”，從而緩解印度社會(huì)矛盾，這反映了佛教思想符合奴隸制發(fā)展需要，B項(xiàng)正確；“種姓制度合理性促使本身發(fā)展”不合邏輯和史實(shí)，種姓制度貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等，具有不合理性，排除A項(xiàng)；“吸收了婆羅門(mén)教教義發(fā)展”不符合史實(shí)，佛教提倡“眾生平等”，與婆羅門(mén)教教義相沖突，排除C項(xiàng)；“引導(dǎo)人們追尋政治的平等”不合史實(shí)和題意，與材料佛教“并不是‘真地要消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的種姓制度’”相悖，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.【答案】D根據(jù)材料“大封建主在同國(guó)王進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)必須依靠騎士和市民，所以《大憲章》對(duì)他們的利益也有所照顧”可知，《大憲章》不僅維護(hù)了大地主的利益，而且維護(hù)了騎士和市民的利益，反映了政治運(yùn)行兼顧多方利益，D項(xiàng)正確；英國(guó)民主政治開(kāi)始于17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命成功后，排除A項(xiàng)；《大憲章》的主要精神是維護(hù)封君封臣制度的既定原則和維護(hù)教會(huì)、封建貴族的特權(quán)，但主觀目的不等于客觀事實(shí)，封君封臣制度在后來(lái)的歷史進(jìn)程中瓦解，B項(xiàng)“穩(wěn)定發(fā)展”錯(cuò)誤，排除；在后來(lái)的歷史進(jìn)程中，隨著王權(quán)的強(qiáng)化，英國(guó)建立了專(zhuān)制王權(quán)，