三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展一、選擇題1.中唐以后,“總計(jì)天下方鎮(zhèn)凡四十八……河?xùn)|、易定、魏博、鎮(zhèn)冀、范陽(yáng)……淄青十五道,凡七十一州,不申戶口”。迫使政府“以江、淮為國(guó)命”“每歲賦入倚辦,止于浙江東西……湖南等八道”。這表明()A.北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂不斷 B.北方人民南遷進(jìn)程加快C.南方經(jīng)濟(jì)地位提高 D.賦稅制度發(fā)生變化2.唐朝詩(shī)人劉得仁系皇親國(guó)戚,其兄弟為達(dá)官顯貴,而他“出入舉場(chǎng)三十年,竟無(wú)所成”;唐宗室子弟李洞屢考不中,竟想去皇陵哭訴。兩人的經(jīng)歷反映了唐朝()A.科舉考試不重考生詩(shī)才 B.選官制度阻斷貴族入仕C.中央政府剝奪宗室特權(quán) D.科舉取士體現(xiàn)公平公正3.“親親尊尊”思想本為儒家的重要思想,但在魏晉時(shí)期道教的重要戒律類(lèi)經(jīng)典《老君說(shuō)一百八十戒》中規(guī)定:“凡入人家,必先問(wèn)人家尊親名諱。”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.道教繼承和發(fā)展了先秦道家思想 B.道教融合儒家、佛教思想形成完備體系C.儒家因自身缺陷受到道家的沖擊 D.道教借鑒儒家倫理綱常自我變革4.從唐朝遺存下來(lái)的雕版印刷品實(shí)物中,可考的專(zhuān)門(mén)刻家就有“成都府樊賞家”“龍池坊卞家”“西川過(guò)家”“京中李家”等多家。這實(shí)際上反映了唐朝()A.民間活字印刷業(yè)成為主導(dǎo) B.民間雕版印刷業(yè)的發(fā)展C.政府鼓勵(lì)民營(yíng)手工印書(shū)業(yè)的發(fā)展 D.官營(yíng)雕版印刷業(yè)發(fā)達(dá)5.中國(guó)古代,“衣服有制”。正朔服色,向來(lái)被視為國(guó)家根本之所系,是傳統(tǒng)禮儀制度的重要內(nèi)容……變易服飾,往往是古代社會(huì)制度和風(fēng)俗變遷的一個(gè)標(biāo)記。下列哪位帝王的統(tǒng)治措施可體現(xiàn)這一特點(diǎn)()A.秦始皇 B.漢武帝 C.北魏孝文帝 D.隋文帝6.在中國(guó)古代政治制度的運(yùn)作過(guò)程中,“從決策機(jī)制看,很多皇帝雖然是決策和行政的最高負(fù)責(zé)人,但其決策都是建立在集體討論、決議的基礎(chǔ)之上”。最能印證該觀點(diǎn)的是()A.漢武帝的內(nèi)外朝制 B.唐前期的三省分權(quán)C.明朝后期的內(nèi)閣制 D.清朝中期的軍機(jī)處7.有學(xué)者認(rèn)為,如果說(shuō)安史之亂以前,唐詩(shī)以豪放、浪漫色彩引人注目,那么安史之亂以后,則是沉郁悲壯的情調(diào)了。對(duì)這一評(píng)論理解正確的是()A.社會(huì)變遷影響唐詩(shī)創(chuàng)作 B.盛唐氣象推動(dòng)唐詩(shī)演變C.唐詩(shī)全景再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí) D.安史之亂導(dǎo)致唐詩(shī)衰微8.754年,唐朝高僧鑒真到達(dá)日本首都奈良,安宿王作為天皇的代表在羅城門(mén)外等候歡迎。日本佛教領(lǐng)袖道培和其他五十多名高僧也相繼拜謁鑒真。不久鑒真又被朝廷任命為大僧正,并決定把過(guò)去用來(lái)供奉圣武天皇的米鹽永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)供鑒真和法進(jìn)二人。后來(lái)新田部親王把自己的舊王府賜給鑒真。材料表明()A.中日開(kāi)始了正式的外交關(guān)系 B.佛教文化促使中日友好交往C.佛教通過(guò)鑒真?zhèn)鞑サ饺毡?D.僅僅日本政界認(rèn)同鑒真的地位9.由于東漢后期世家豪族勢(shì)力的不斷膨脹,以往實(shí)行的察舉征辟制的弊端逐漸顯露。曹魏時(shí)期改行九品中正制,規(guī)定中正官由中央委任。由此可知,九品中正制的實(shí)行()A.過(guò)分重視對(duì)品行的考察 B.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.徹底解決了察舉制的弊端 D.觸犯了地主豪強(qiáng)勢(shì)力10.“(唐)初,三省長(zhǎng)官議事于門(mén)下省之政事堂”;高宗時(shí)“徙政事堂于中書(shū)省”;玄宗開(kāi)元十一年(723)改“政事堂”為“中書(shū)門(mén)下”,下設(shè)吏、兵、戶、刑禮、樞機(jī)五房分理有關(guān)政務(wù)。據(jù)此可知,唐朝前期的“政事堂”()A.始終都是三省議事機(jī)關(guān) B.促使三省體制走向完備C.成為尚書(shū)省的替代機(jī)構(gòu) D.發(fā)展成為中央決策機(jī)構(gòu)11．(2023·吉林遼源)兩漢實(shí)行地方推薦、朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊肌⒉铑~錄用的科舉制，科舉制更有利于(C)A．選拔最優(yōu)秀的官吏B．鑒別官員道德水平C．促進(jìn)社會(huì)身份流動(dòng)D．排除世家子弟入仕12．(2023·廣西玉林)唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中說(shuō)：若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富……見(jiàn)彼苦惱，若己有之，深心凄愴。這體現(xiàn)了孫思邈(A)A．浸潤(rùn)儒家文化 B．擁有高超醫(yī)術(shù)C．強(qiáng)調(diào)理性精神 D．注重臨床實(shí)踐二、非選擇題13．(12分)(2023·福建寧德)閱讀材料，完成下列要求。材料隋大事簡(jiǎn)表(部分)唐大事簡(jiǎn)表(部分)開(kāi)皇元年，行三省六部制。開(kāi)皇九年，平陳，天下一統(tǒng)。開(kāi)皇十二年，遣使均田。開(kāi)皇十九年，封突利可汗為啟民可汗。大業(yè)二年，始建進(jìn)士科。大業(yè)四年，穿永濟(jì)渠，北自涿郡?！獡?jù)《隋書(shū)》等貞觀元年，玄奘西行求佛法。貞觀四年，滅東突厥，分其地為六州，四夷君長(zhǎng)尊太宗為“天可汗”。貞觀十五年，嫁文成公主于吐蕃。長(zhǎng)安二年，武則天首創(chuàng)武舉和殿試。大歷十四年，楊炎建議行兩稅?！獡?jù)《新唐書(shū)》等根據(jù)材料中的歷史信息，自擬論題，結(jié)合隋唐史的相關(guān)史實(shí)予以闡述。(12分)(要求：論題明確，闡述充分，論據(jù)準(zhǔn)確，邏輯清晰)14．(12分)(2023·湖北宜昌)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一隨著南北朝以來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中小地主與富裕農(nóng)民的數(shù)量日益增多，他們要求打破門(mén)閥士族的限制，在政治上得到發(fā)展。這一要求與隋朝打擊豪強(qiáng)地主，加強(qiáng)中央集權(quán)的政策是相符合的?！讐垡椭骶帯吨袊?guó)通史》材料二科舉之善，在能破朋黨之私?！按诉x舉，皆權(quán)在舉之之人?！瓤?科舉)，……不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。此實(shí)選舉之官徇私舞弊之限制?！獏嗡济恪吨袊?guó)制度史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括科舉制創(chuàng)立的背景。(6分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括科舉制的進(jìn)步意義。(6分)三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展一、選擇題1.中唐以后,“總計(jì)天下方鎮(zhèn)凡四十八……河?xùn)|、易定、魏博、鎮(zhèn)冀、范陽(yáng)……淄青十五道,凡七十一州,不申戶口”。迫使政府“以江、淮為國(guó)命”“每歲賦入倚辦,止于浙江東西……湖南等八道”。這表明()A.北方長(zhǎng)期戰(zhàn)亂不斷 B.北方人民南遷進(jìn)程加快C.南方經(jīng)濟(jì)地位提高 D.賦稅制度發(fā)生變化答案:C2.唐朝詩(shī)人劉得仁系皇親國(guó)戚,其兄弟為達(dá)官顯貴,而他“出入舉場(chǎng)三十年,竟無(wú)所成”;唐宗室子弟李洞屢考不中,竟想去皇陵哭訴。兩人的經(jīng)歷反映了唐朝()A.科舉考試不重考生詩(shī)才 B.選官制度阻斷貴族入仕C.中央政府剝奪宗室特權(quán) D.科舉取士體現(xiàn)公平公正答案:D3.“親親尊尊”思想本為儒家的重要思想,但在魏晉時(shí)期道教的重要戒律類(lèi)經(jīng)典《老君說(shuō)一百八十戒》中規(guī)定:“凡入人家,必先問(wèn)人家尊親名諱?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.道教繼承和發(fā)展了先秦道家思想 B.道教融合儒家、佛教思想形成完備體系C.儒家因自身缺陷受到道家的沖擊 D.道教借鑒儒家倫理綱常自我變革答案:D4.從唐朝遺存下來(lái)的雕版印刷品實(shí)物中,可考的專(zhuān)門(mén)刻家就有“成都府樊賞家”“龍池坊卞家”“西川過(guò)家”“京中李家”等多家。這實(shí)際上反映了唐朝()A.民間活字印刷業(yè)成為主導(dǎo) B.民間雕版印刷業(yè)的發(fā)展C.政府鼓勵(lì)民營(yíng)手工印書(shū)業(yè)的發(fā)展 D.官營(yíng)雕版印刷業(yè)發(fā)達(dá)答案:B5.中國(guó)古代,“衣服有制”。正朔服色,向來(lái)被視為國(guó)家根本之所系,是傳統(tǒng)禮儀制度的重要內(nèi)容……變易服飾,往往是古代社會(huì)制度和風(fēng)俗變遷的一個(gè)標(biāo)記。下列哪位帝王的統(tǒng)治措施可體現(xiàn)這一特點(diǎn)()A.秦始皇 B.漢武帝 C.北魏孝文帝 D.隋文帝答案:C6.在中國(guó)古代政治制度的運(yùn)作過(guò)程中,“從決策機(jī)制看,很多皇帝雖然是決策和行政的最高負(fù)責(zé)人,但其決策都是建立在集體討論、決議的基礎(chǔ)之上”。最能印證該觀點(diǎn)的是()A.漢武帝的內(nèi)外朝制 B.唐前期的三省分權(quán)C.明朝后期的內(nèi)閣制 D.清朝中期的軍機(jī)處答案:B7.有學(xué)者認(rèn)為,如果說(shuō)安史之亂以前,唐詩(shī)以豪放、浪漫色彩引人注目,那么安史之亂以后,則是沉郁悲壯的情調(diào)了。對(duì)這一評(píng)論理解正確的是()A.社會(huì)變遷影響唐詩(shī)創(chuàng)作 B.盛唐氣象推動(dòng)唐詩(shī)演變C.唐詩(shī)全景再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí) D.安史之亂導(dǎo)致唐詩(shī)衰微答案:A8.754年,唐朝高僧鑒真到達(dá)日本首都奈良,安宿王作為天皇的代表在羅城門(mén)外等候歡迎。日本佛教領(lǐng)袖道培和其他五十多名高僧也相繼拜謁鑒真。不久鑒真又被朝廷任命為大僧正,并決定把過(guò)去用來(lái)供奉圣武天皇的米鹽永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)供鑒真和法進(jìn)二人。后來(lái)新田部親王把自己的舊王府賜給鑒真。材料表明()A.中日開(kāi)始了正式的外交關(guān)系 B.佛教文化促使中日友好交往C.佛教通過(guò)鑒真?zhèn)鞑サ饺毡?D.僅僅日本政界認(rèn)同鑒真的地位答案:B9.由于東漢后期世家豪族勢(shì)力的不斷膨脹,以往實(shí)行的察舉征辟制的弊端逐漸顯露。曹魏時(shí)期改行九品中正制,規(guī)定中正官由中央委任。由此可知,九品中正制的實(shí)行()A.過(guò)分重視對(duì)品行的考察 B.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.徹底解決了察舉制的弊端 D.觸犯了地主豪強(qiáng)勢(shì)力答案:B10.“(唐)初,三省長(zhǎng)官議事于門(mén)下省之政事堂”;高宗時(shí)“徙政事堂于中書(shū)省”;玄宗開(kāi)元十一年(723)改“政事堂”為“中書(shū)門(mén)下”,下設(shè)吏、兵、戶、刑禮、樞機(jī)五房分理有關(guān)政務(wù)。據(jù)此可知,唐朝前期的“政事堂”()A.始終都是三省議事機(jī)關(guān) B.促使三省體制走向完備C.成為尚書(shū)省的替代機(jī)構(gòu) D.發(fā)展成為中央決策機(jī)構(gòu)答案:D11．(2023·吉林遼源)兩漢實(shí)行地方推薦、朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊?、差額錄用的科舉制，科舉制更有利于(C)A．選拔最優(yōu)秀的官吏B．鑒別官員道德水平C．促進(jìn)社會(huì)身份流動(dòng)D．排除世家子弟入仕答案:C12．(2023·廣西玉林)唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈在《大醫(yī)精誠(chéng)》中說(shuō)：若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富……見(jiàn)彼苦惱，若己有之，深心凄愴。這體現(xiàn)了孫思邈(A)A．浸潤(rùn)儒家文化 B．擁有高超醫(yī)術(shù)C．強(qiáng)調(diào)理性精神 D．注重臨床實(shí)踐答案:A二、非選擇題13．(12分)(2023·福建寧德)閱讀材料，完成下列要求。材料隋大事簡(jiǎn)表(部分)唐大事簡(jiǎn)表(部分)開(kāi)皇元年，行三省六部制。開(kāi)皇九年，平陳，天下一統(tǒng)。開(kāi)皇十二年，遣使均田。開(kāi)皇十九年，封突利可汗為啟民可汗。大業(yè)二年，始建進(jìn)士科。大業(yè)四年，穿永濟(jì)渠，北自涿郡?！獡?jù)《隋書(shū)》等貞觀元年，玄奘西行求佛法。貞觀四年，滅東突厥，分其地為六州，四夷君長(zhǎng)尊太宗為“天可汗”。貞觀十五年，嫁文成公主于吐蕃。長(zhǎng)安二年，武則天首創(chuàng)武舉和殿試。大歷十四年，楊炎建議行兩稅?！獡?jù)《新唐書(shū)》等根據(jù)材料中的歷史信息，自擬論題，結(jié)合隋唐史的相關(guān)史實(shí)予以闡述。(12分)(要求：論題明確，闡述充分，論據(jù)準(zhǔn)確，邏輯清晰)[答案]論題：隋唐社會(huì)不斷進(jìn)行制度創(chuàng)新。闡述：隋文帝建立隋朝后，削弱丞相權(quán)力，防止任何部門(mén)濫用權(quán)力。隋朝開(kāi)創(chuàng)了科舉制度，廢除了九品中正制，這是從制度上認(rèn)定通過(guò)考試，使出身庶族的知識(shí)分子能夠進(jìn)入政權(quán)。唐朝時(shí)期，唐太宗當(dāng)政時(shí)，鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，武則天首創(chuàng)武舉和殿試，唐朝中葉推行兩稅法，在一定程度上減輕了人民的負(fù)擔(dān)，其稅制的基本原則為此后的歷代封建王朝所奉行。[解析]首先解讀材料信息，根據(jù)材料中的“隋大事簡(jiǎn)表(部分)”和“唐大事簡(jiǎn)表(部分)”并結(jié)合所學(xué)的隋唐社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，可具體以隋唐的制度創(chuàng)新為切入點(diǎn)。論題：隋唐社會(huì)不斷進(jìn)行制度創(chuàng)新。闡述：隋文帝建立隋朝后，削弱丞相權(quán)力，防止任何部門(mén)濫用權(quán)力。隋朝開(kāi)創(chuàng)了科舉制度，廢除了九品中正制，這是從制度上認(rèn)定通過(guò)考試，使出身庶族的知識(shí)分子能夠進(jìn)入政權(quán)。唐朝時(shí)期，唐太宗當(dāng)政時(shí)，鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，武則天首創(chuàng)武舉和殿試，唐朝中葉推行兩稅法，在一定程度上減輕了人民的負(fù)擔(dān)，其稅制的基本原則為此后的歷代封建王朝所奉行。14．(12分)(2023·湖北宜昌)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一隨著南北朝以來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中小地主與富裕農(nóng)民的數(shù)量日益增多，他們要求打破門(mén)閥士族的限制，在政治上得到發(fā)展。這一要求與隋朝打擊豪強(qiáng)地主，加強(qiáng)中央集權(quán)的政策是相符合的?！讐垡椭骶帯吨袊?guó)通史》材料二科舉之善，在能破朋黨之私?！按诉x舉，皆權(quán)在舉之之人。……既可(科舉)，……不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。此實(shí)選舉之官徇私舞弊之限制。——呂思勉《中國(guó)制度史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括科舉制創(chuàng)立的背景。(6分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括科舉制的進(jìn)步意義。(6分)[答案](1)背景：寒門(mén)庶族地主勢(shì)力崛起，要求打破門(mén)閥政治；統(tǒng)治者要求鞏固權(quán)力，加強(qiáng)中央集權(quán)；九品中正制的弊端日益明顯。(2)進(jìn)步意義：有利于打破士族壟斷，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)；讀書(shū)、考試和做官緊密聯(lián)系起來(lái)，提高官員文化素質(zhì)；促進(jìn)文化教育發(fā)展，有益于社會(huì)形成重學(xué)風(fēng)氣；把選官權(quán)從世家大族手中收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)。[解析](1)背景：據(jù)材料“隨著南北朝以來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中小地主與富裕農(nóng)民的數(shù)量日益增多，他們要求打破門(mén)閥士族的限制，在政治上得到發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著南北朝以來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，寒門(mén)庶族地主勢(shì)力崛起，要求打破門(mén)閥政治；九品