高考丨考前各地優(yōu)秀二模作文卷匯編（作文題目+優(yōu)秀范文）【原題呈現(xiàn)】（2024屆·福建福州·統(tǒng)考二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“出發(fā)”與“到達(dá)”是生活中常見現(xiàn)象，也是充滿哲思的話題。有時，出發(fā)是洋溢歡笑的啟航，到達(dá)則是血汗換來的回報；有時，出發(fā)意味著對新道路的探索，到達(dá)則是階段性的總結(jié)……關(guān)于“出發(fā)”與“到達(dá)”，你有著怎樣的聯(lián)想與思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【優(yōu)秀范文】出發(fā)與到達(dá)，本自同根生“千里之行，始于足下”。我們無時無刻不在出發(fā)，或是去往某地?；蚴情_始一段學(xué)習(xí)?；蚴菃右豁椚蝿?wù)……“為者常至，行者常成。”我們也常常達(dá)到終點、取得成果、完成任務(wù)，我們常常“到達(dá)”。許多人認(rèn)為，出發(fā)是因，到達(dá)是果；出發(fā)是始，到達(dá)是終；出發(fā)在前，到達(dá)在后。但我并不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為，出發(fā)和到達(dá)應(yīng)當(dāng)是循環(huán)往復(fù)、相輔相成的，他們交錯相替、貫穿生命，“許多人”的看法不免落得片面。出發(fā)不是盲目無主的埋頭苦干，而是明確目標(biāo)的堅定執(zhí)行，蒙田有言：“沒有一定的目標(biāo)，智慧就會喪失，哪兒都是目標(biāo)，哪兒就都沒有目標(biāo)?！贝搜缘弥Ｓ腥苏J(rèn)為，“出發(fā)”是洋溢歡笑的啟航，“到達(dá)”則是血汗換來的回報。這話固然不假，但試問，倘若一開始的啟航便錯了方向，血汗換來的回報是否真的值得？由是，沒有正確的出發(fā)，何來正確的表達(dá)？二者相輔相成，互為表里。到達(dá)不是一勞永逸的紙醉金迷，而是駐足小憩的總結(jié)之舉?；蜓裕骸俺霭l(fā)意味著對新道路的探索，到達(dá)則是階段性的總結(jié)”，這句話言在“階段性”。方仲永少有神童名，習(xí)學(xué)詩，可謂“探索新道路”吧，可最后落得泯然眾人。為何？將“階段性”作為“永久性”，一勞永逸所致。既是階段性，則必有總結(jié)，然后繼續(xù)出發(fā)，到達(dá)新的階段，接著總結(jié)，由是出發(fā)和到達(dá)循環(huán)往返，方能成事。到達(dá)便像是一座座驛站，讓你重拾心情，再度出發(fā)。由是，到達(dá)終究是為了更好地出發(fā)。高士其說：“我能做的是有限的，我想做的是無窮的，從有生之年到一息尚存，我將盡力使有限向無窮延伸?！逼鋵嵆霭l(fā)和到達(dá)貫穿生命，如日月既往，不可復(fù)追。出發(fā)是到達(dá)的別稱，到達(dá)是出發(fā)的開始。真正意義上的出發(fā)和到達(dá)，或許只有生與死，貫穿生命。這條路上的許許多多到達(dá)與出發(fā)，或許都是為了最后的到達(dá)。如“高山仰止，景行行止，雖不能爾，至心尚之”一般的終身追求。有如鐘揚探索生命的高度，有如黃旭華探索深度，有如陳祥榕丈守國界，有如王選探索虛擬……許許多多的出發(fā)與到達(dá)，丈量著他們生命的長度?；赝?dāng)下，有如青少年，除了堅定目標(biāo)，堅持行動，又當(dāng)如何把握方向，明確出發(fā)，順利到達(dá)，成就終身？或許最重要的便是樂觀。大仲馬說：“樂觀是一首激昂雄越的進(jìn)行曲，時刻鼓舞著你在事業(yè)的道路上勇猛前行?！蔽蚁嘈?，只要我們堅信有所成，終可達(dá)彼岸！“紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋?！背霭l(fā)與到達(dá)，本自同根生。冀青少年牢牢把握出發(fā)與到達(dá)，心有所依，行有所成；中流擊楫，激揚人生！【詳解】本次作文題目聚焦于“出發(fā)”與“到達(dá)”這兩個常見的生活現(xiàn)象和充滿哲思的話題。題目要求我們深入思考“出發(fā)”與“到達(dá)”的內(nèi)涵、意義以及它們之間的關(guān)系。在審題時，我們需要關(guān)注以下幾個方面：理解“出發(fā)”與“到達(dá)”的內(nèi)涵：“出發(fā)”通常指的是開始行動、啟程、啟程前的準(zhǔn)備等，它帶有一種起始、啟程、展望未來的意味；而“到達(dá)”則指的是達(dá)到目的地、實現(xiàn)目標(biāo)、完成任務(wù)等，它帶有一種結(jié)束、完成、實現(xiàn)目標(biāo)的意味。分析“出發(fā)”與“到達(dá)”的關(guān)系：兩者在生活中常常是相互關(guān)聯(lián)的。每一次的“出發(fā)”都是為了某個“到達(dá)”，而每一個“到達(dá)”又可能是下一個“出發(fā)”的起點。它們之間的關(guān)系可以是相互依賴、相互轉(zhuǎn)化的。挖掘“出發(fā)”與“到達(dá)”背后的深層意義：除了字面上的意思，我們還需要思考這兩個詞背后所蘊含的哲理、人生態(tài)度、價值觀等。例如，“出發(fā)”可以代表著勇氣、探索、夢想等，而“到達(dá)”則可以代表著成就、滿足、回報等。寫作時首先，要清晰地理解“出發(fā)”與“到達(dá)”這兩個核心概念。出發(fā)，通常指的是開始一個新的旅程或階段，它蘊含著勇氣、探索和希望；到達(dá)，則標(biāo)志著旅程的結(jié)束或階段的完成，它代表著成就、收獲和滿足。在明確概念的基礎(chǔ)上，要進(jìn)一步挖掘它們的深層含義。出發(fā)不僅僅是一個簡單的起點，它更是一種心態(tài)和態(tài)度，代表著不斷追求、勇于挑戰(zhàn)的精神；到達(dá)也不僅僅是一個終點，它更是一種成長和轉(zhuǎn)變，代表著經(jīng)過努力后獲得的提升和超越。接下來，要思考“出發(fā)”與“到達(dá)”之間的內(nèi)在聯(lián)系。它們不是孤立的兩個點，而是一條連續(xù)線上的兩個環(huán)節(jié)。每一次的出發(fā)都是為了到達(dá)一個更好的地方，而每一次的到達(dá)又都是下一次出發(fā)的起點。它們相互依存，相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了人生的旅程。立意：1.出發(fā)與到達(dá)，人生旅途的哲思。2.生命不息，航行不止。3.在出發(fā)與到達(dá)間尋找生命真諦。（2024屆·浙江嘉興·統(tǒng)考二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)實生活中，我們總是期盼追求和美的人生。那為什么我們還需要《祝?！贰豆防滋亍贰侗豢`的普羅米修斯》《紅樓夢》這樣的悲劇作品呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】借悲劇之力，避免悲劇悲劇，自古以來便是文學(xué)與藝術(shù)的重要載體，其深邃的內(nèi)涵和震撼人心的力量，使得無數(shù)人為之傾倒。悲劇的魅力何在？為何它能穿越時空，歷久彌新？是因為悲劇之痛，能讓我們深入思考，給我們帶來無窮無盡的力量。激烈的矛盾沖突是悲劇的力量之源。無論是莎士比亞筆下的哈姆雷特，還是曹雪芹創(chuàng)作的賈寶玉與林黛玉，他們都在命運的漩渦中掙扎，面臨著無法解脫的困境。這種矛盾沖突，使得我們能夠深入其中，感受到人物內(nèi)心的掙扎與痛苦，從而產(chǎn)生共鳴?！坝旰蟮那嗌?，好像淚洗過的良心?！北瘎∧茏屓肆鳒I，悲劇的“痛”，能讓我們獲得深刻的領(lǐng)悟，能凈化心靈。在悲劇中，我們往往能夠看到自己的影子，從而引發(fā)對自己行為的反思?！蹲８！分邢榱稚┑谋瘎?，讓我們明白，社會制度優(yōu)越，才能讓每一位百姓獲得尊嚴(yán)，才能讓每個人擁有獲得幸福的可能；也讓我們明白，旁觀者的冷漠和嘲諷，何嘗不是壓死駱駝的最后一根稻草？于是，舊社會的先覺者，奮力向前，不斷探索民族發(fā)展之路，建立新中國，終于帶領(lǐng)中國人民走出黑暗，走向光明；于是我們堅決拒絕網(wǎng)暴、拒絕冷漠，我們要用我們的善良，為身處暗夜的人帶去光亮。悲劇的力量會融入我們的靈魂深處，讓我們獲得長久的前進(jìn)動力。通過悲劇的洗禮，我們能夠擺脫內(nèi)心的狹隘與偏見，變得更加寬容。這種心靈的凈化，使得我們在面對生活中的挫折與困難時，能夠更加從容與堅強。你可見哈姆雷特在曲折的復(fù)仇后內(nèi)心并沒有獲得解脫？你可見羅密歐與朱麗葉雙雙殉情后，兩個敵對的家族言歸于好？焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲劇，讓無數(shù)封建家長震撼并覺醒，他們的悲劇，讓很多讀過故事的人對世事多了一份寬容和理解。悲劇以其震撼人心的力量，帶給我們痛的領(lǐng)悟，讓我們的內(nèi)心得到凈化，讓我們能深刻認(rèn)識問題，能夠更好的應(yīng)對生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨。痛定思痛，悲劇使人冷靜，讓人從它的字里行間汲取避免悲劇的力量。《美麗新世界》，讓人愁腸百結(jié)，似乎被書里那個虛擬的未來世界壓得喘不過氣來。黨代表自由意志的最后一絲光明也湮滅在無盡黑暗中。正是這種狠心的不留余地的黑暗以及夸張而扭曲的壓迫感，更讓人膽戰(zhàn)心驚地審視眼下的這個世界，極力避免噩夢成真的詛咒。悲劇就是通過這樣一種極端的殘忍的方式發(fā)人深省，提醒我們要以堅決的行動捍衛(wèi)眼前的美好。我們在享受喜劇帶來的快樂的同時，不要拒絕悲劇的沉重。因為悲劇引起的椎心之痛正是回望與奮發(fā)的動力，讓我們借悲劇之力，避免悲劇，讓世界少一些傷痛?！驹斀狻坎牧险宫F(xiàn)兩組相對概念，一組是“現(xiàn)實生活”和“藝術(shù)世界”（“文學(xué)世界”），另一組是“和美人生”和“悲劇”?！拔覀儭睂煞N看似矛盾的認(rèn)識統(tǒng)一到自我身上，意在提醒學(xué)生寫作時從自我入手，將對“現(xiàn)實生活”“藝術(shù)世界”和“和美人生”“悲劇”這些概念的認(rèn)識統(tǒng)一在自我這一維度下，引導(dǎo)學(xué)生思考，作為青年學(xué)生，如何在探究悲劇價值的過程中，提升對社會生活和自我的認(rèn)知，從中汲取經(jīng)驗和營養(yǎng)，從而豐富自己獲得成長?！氨瘎　笔菓騽〉念愋椭?，是對過往現(xiàn)實生活的藝術(shù)再現(xiàn)，記錄了人類社會發(fā)展歷史，展現(xiàn)了人類社會美和丑的斗爭經(jīng)歷，表達(dá)人類對美永恒的追求。如《祝?！芬龑?dǎo)我們觀察與批判，再如《哈姆雷特》讓我們擁有良知與悲憫的情懷。寫作時，如果說寫出悲劇的價值（藝術(shù)的反應(yīng)社會生活）是合格的作文，寫出悲劇對于人生的價值可以提高一個層次，而好的作文一定要寫出悲劇與和美人生的深層關(guān)系：悲劇和人生之間可以是目的關(guān)系，即需要悲劇作品是為了追求和美人生；可以是條件關(guān)系，即閱讀悲劇作品才能更好地追求和美人生；可以是對立統(tǒng)一關(guān)系，即閱讀悲劇與期盼和美人生都是為了尋求真善美。具體來說：1.悲劇預(yù)示著追求和美的過程是曲折的，悲劇性作品提醒我們要珍視當(dāng)下的幸福與美好。我們想要追求和美的人生旅途，但并不意味著追求的過程一定是和美的。悲劇性作品以其深刻的描繪，讓我們更加深刻地認(rèn)識到生命的脆弱與過程的艱辛，也提醒我們更加珍惜現(xiàn)在所擁有的幸福與和諧，對生活中的每一刻要充滿感激與敬畏。2．悲劇預(yù)示著和美不是人生的常態(tài)，悲劇性作品能讓我們從中汲取經(jīng)驗和智慧，激發(fā)我們面對困境的勇氣。悲劇是社會歷史的真實寫照，悲劇性作品以其獨特的方式展現(xiàn)了人類在困境中的掙扎與抗?fàn)?，說明伴隨著對和美的追求，美與丑的斗爭是始終存在的。這些作品讓我們明白，即使面對再大的困難和挑戰(zhàn)，我們也不能放棄希望與努力。同時也鼓舞我們積淀有益的經(jīng)驗，堅定對和美人生的追求。3．悲劇預(yù)示著和美的內(nèi)涵是豐富的，悲劇性作品深化我們對人性的理解，給予我們精神熏陶。悲劇性作品展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與多面性。它讓我們看到，在困境與不幸面前，人性既有脆弱與無助，也有堅強與勇敢。這些作品可以幫助我們更全面地認(rèn)識自己與他人，理解人性的光輝與陰暗，從而更好地加深對和美的認(rèn)知，建立和諧的社會關(guān)系。立意：1.敬畏悲劇，崇高自我。2.在悲劇中汲取前行的力量。3.悲劇有人生，人生無悲劇。4.以悲劇之光照亮自我。（2024屆·浙江臺州·統(tǒng)考二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。正如《尋找烏布隆》一文的二舅一樣，我們在生命中也會遇到未知，無論生命怎么發(fā)展，但最終的結(jié)局我們是無法預(yù)料的。我們的生活可能交織著無數(shù)的艱辛和劫難，也可能融匯著無數(shù)的歡樂和幸福，然而卻毫無例外地都潛伏著、存在著無窮無盡的未知數(shù)。但正是有了這些未知數(shù)，我們才能不停地渴望和不斷地追求，去渴望最完美的生活形式，去追求最圓滿的生命結(jié)局。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】探索未知，追求卓越烏布隆到底是古老部落名還是別的什么，對我們來說，它只是小說虛構(gòu)的一個情節(jié)，只是小說人物遇到的未知數(shù)。我們更關(guān)注的是自己生命中的未知數(shù)。是啊，我們的成長歷程中潛伏著太多的未知數(shù)。對當(dāng)下的高三學(xué)子而言，我們將進(jìn)什么樣的大學(xué)，讀哪個專業(yè)，以后將在哪個城市工作，將會遇到哪些有趣或可憎的挑戰(zhàn)，都是未知數(shù)。就像盲盒，就像電影《阿甘正傳》里的臺詞：你永遠(yuǎn)不知道下一顆巧克力是什么味的。但是，生命的全部意義與樂趣，不正在于探索未知、追求卓越么？不正在于吃了一顆巧克力，還有無數(shù)顆渴望中的未知的巧克力么？未知是一種挑戰(zhàn)，也是一種不確定性。對于投身農(nóng)業(yè)科研的青年袁隆平來說，雜交水稻的前景是不確定的；對于當(dāng)年剛到云南的張桂梅來說，能否如愿在山區(qū)辦一所免費女子高中是不確定的；對于2023年以前的航天員景海鵬、朱楊柱來說，能否順利進(jìn)入神舟16號載人飛船代表中國去探索未知的太空是不確定的。探索未知說說容易，做起來很難，需要堅定的信念、堅強的毅力、非凡的勇氣與智慧。袁隆平幾十年如一日胼手胝足奮戰(zhàn)在田間地頭、科研一線；張桂梅為辦女子免費高中到處奔波，經(jīng)歷了多少艱辛與磨難；景海鵬每天堅持做600個仰臥起坐、600個俯臥撐；單單一個手控交會對接動作，朱楊柱就經(jīng)過上千個小時的訓(xùn)練，形成了肌肉記憶。艱難困苦，玉汝于成；日拱一卒，功不唐捐。應(yīng)該慶幸的是，他們成功了，成為時代的楷模，中國的驕傲。探索未知是一條布滿荊棘的道路，沒有人保證你一定成功。搞農(nóng)業(yè)科研的很多，袁隆平只有一個；每天做仰臥起坐、俯臥撐的人很多，航天員鳳毛麟角。對于探索未知的先鋒來說，失敗是必須常常面對的陰影，孤獨與寂寞更可能長久陪伴，很可能還有不理解的嘲諷與打擊，一不小心，還可能付出生命的代價，成為無人知曉的先烈。所以，我認(rèn)為，我們在敬仰那些成功的探索者之外，也應(yīng)該寬容那些失敗的探索者，對所有類似二舅、苦心孤詣卻默默無聞的探索者表達(dá)我們的敬意。我認(rèn)為，在崇尚創(chuàng)新的新時代，這一點尤為重要。因為，沒有探索，就沒有創(chuàng)新。對于正處于偉大復(fù)興征途上的中國來說，沒有對未知的探索，就不會有天問追星，祝融探火，夸父逐日，天宮遨游太空；就不會有高鐵飛速發(fā)展，5G率先商用，北斗全球組網(wǎng)，C919翱翔藍(lán)天；就不會有突出重圍的高端芯片，就不會有遙遙領(lǐng)先的華為手機，就不會有彎道超車的中國新能源產(chǎn)業(yè)以及新能源車產(chǎn)業(yè)團隊。大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。中國是一只摶扶搖而上九萬里然后圖南的鯤鵬，我們有幸是它身上的一根羽毛，那么，就讓我們堅定信念，直面挑戰(zhàn)，敢于探索未知，努力追求屬于自己的卓越人生。【詳解】材料第一段由二舅的一生引出生命和生活都會存在未知數(shù)的現(xiàn)實。無論我們的生命還是生活，都存在著無窮無盡的未知數(shù)，最終的結(jié)局都是無法預(yù)料的。第二段闡述了未知數(shù)對于我們的積極作用。我們的生命中充滿未知數(shù)，正是這些未知數(shù)給我們的生命眾多意義：期待、追求、渴望、美好、不懈……對于未知，我們要坦然面對，積極擁抱，迎接未知就是迎接無限美好的生命。寫作時可以先寫要正確看待“未知”，未知的確意味著不確定性，有可能有潛在的危險，但也充滿機遇和挑戰(zhàn)，也正因如此，我們，尤其是青少年，要看到“未知”積極的一面，不能因畏懼而逃避，要坦然面對，去追求最圓滿的生命結(jié)局；其次，我們可以寫面對“未知”的正確態(tài)度和做法，比如要有勇敢接受挑戰(zhàn)的心態(tài)，要帶著好奇心去探索未知，要運用智慧去從未知中尋找機遇，要把未知變?yōu)橐阎?，讓一切盡在掌握。立意：1.開啟未知旅程，遇見更好自己。2.未知使生命更精彩。3.乾坤未定，你我皆無限。4.未知，所以砥礪前行。5.探未知前途，搏更美明天。6.探索未知，領(lǐng)悟人生。7.未知的前方，未來的芬芳。8.徜徉未知之海，尋覓人生意義。9.因為未知，所以奮斗。（2024屆·浙江寧波·統(tǒng)考二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人生充滿變量，社會發(fā)展也有諸多偶然因素，對于前進(jìn)道路上的這些不確定性，有人充滿憂慮，在猶豫不決中故步自封；有人未雨綢繆，在不確定中尋找確定；有人隨遇而安，面對各種狀態(tài)都能怡然自樂……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緝?yōu)秀范文】以不確定之劍，鑄就確定之魂江流九派，山峙五岳，國際形勢云譎波詭，時代風(fēng)云變幻莫測，實為常態(tài)。黑天鵝頻頻起飛，灰犀牛勢不可擋，我們在唯一確定的不確定性面前，就甘于手無縛雞之力了嗎？習(xí)近平主席就曾說過：“我們要為世界注入更多確定性?！蔽蚁胛覀兊拇_應(yīng)該正視不確定性，轉(zhuǎn)化不確定性，以不確定之劍，鑄就確定之魂。追根究底，到底何謂“不確定性”。我們斷不能將不確定性理解為

“修短隨化”式的生活無常，也定不能將其視為“朝不保夕”式的難以預(yù)料。當(dāng)下的不確定性實為一種充滿機遇與挑戰(zhàn)的生活常態(tài)。明代散文家歸有光發(fā)奮攻讀，弱冠盡通《五經(jīng)》《三史》諸書，誰料八次會試都落第，但他依然能“讀書談道，學(xué)徒常數(shù)百人”，歸有光在不確定性中淬煉了自己安貧樂道的美德。古典文學(xué)研究大家葉嘉瑩先生成長在戰(zhàn)亂，一生歷經(jīng)風(fēng)雨，但她依然能淡然風(fēng)雅地將詩詞傳唱，葉嘉瑩在不確定性中堅守了自己篤信前行的美德。我們之所以常常被世界的不確定性所俘獲，或者摧毀，根本就在我們對于自我的不確定。當(dāng)我們能夠借力不確定性，從而修筑起自己身上的不變美德，找到自己的確定性，就能如“定海神針”般堅不可摧。當(dāng)我國的北斗團隊碰到日漸風(fēng)靡全中國的GPS，正如萌動的春芽突然遭遇泥石洪流，若是就此放棄，便不會再有“世界北斗”之說，北斗團隊正是在不確定性中弘揚了永不言棄的民族精神，終向死而生，完美蛻變。當(dāng)高歌猛進(jìn)的華為突然遭遇芯片戰(zhàn)的野蠻圍堵，正如奔騰的長江突然遭遇激流險灘，若是一蹶不振，便不會再有“遙遙領(lǐng)先”之說，華為正是在不確定中錨定了勇于創(chuàng)新的民族精神，終鴻蒙初開，萬眾驚艷?，F(xiàn)在的我們之所以能夠屹立于世界民族之林，不是因為時代風(fēng)云的穩(wěn)固不變，恰恰是因為在風(fēng)云變幻的時代中，我們堅守著自己的民族精神。而一個民族的精神不會從天而降，只有我們借力不確定性，才能于實事中將國之精神一磚一瓦地堆砌，找到一個國家乃至一個民族的確定性，讓家國永立不倒。誠然，我們面對生活中的諸多突如其來和不確定性，可以未雨綢繆，做好應(yīng)對，也許也能平穩(wěn)渡過。但是正如惠特曼所說：“不論你望得多遠(yuǎn)，仍有無限的空間在外邊；無論你能數(shù)多久，仍有無數(shù)的時間數(shù)不清?！比糁皇潜粍討?yīng)對不確定性，終會讓我們疲于面對，顯然不是長久之計。面對充滿不確定性的生活常態(tài)，還是需要我們正視以后，先接納，再轉(zhuǎn)化，最后用好不確定性這把利劍。以不確定之劍，修筑自己的美德，永固家國的精神，美德與偉大的民族精神即是靈魂，當(dāng)美好的靈魂已確定，變得不可撼動，還何懼不確定？【詳解】這則作文材料的核心議題是對生活中各種“不確定”的思考。材料提到了三種應(yīng)對“不確定”典型態(tài)度，一是消極逃避，裹足不前，固步自封；一是提前籌劃，主動迎接，謀定后動；一是安時處順，隨遇而安，無往不可。考生可選擇一種進(jìn)行討論，或正向肯定，或反向批判，也可對其中的幾種態(tài)度進(jìn)行綜合考量。從材料后面的省略號可以看出，對這個問題的相關(guān)思考絕不囿于以上三種，考生完全可以從其他角度展開發(fā)散思維，但前提都得是面對不確定的背景下應(yīng)該具備的比較符合價值觀的人生態(tài)度。“不確定”是當(dāng)今社會的突出特點，一方面，科技發(fā)展一日千里，ChatGPT、Sora等顛覆性成果相繼問世：一方面，國際關(guān)系波譎云詭，俄烏戰(zhàn)爭，巴以爭端等地區(qū)沖突陰霾不散。在這一系列的不確定因素中，人類將何去何從，值得每一位青年思考。與此同時，作為即將走到人生十字路口的高三學(xué)生，面對成長過程中的各種偶然，想到未來可能遇到的各種變量，肯定也有許多深切感受。寫作時，考生或從自身出發(fā)，或著眼社會發(fā)展大局談自己的獨特體悟均可。寫作中，在文章開頭提出自己的觀點，對于時勢的變動不居，一味置身事中容易產(chǎn)生焦慮與憤慨；而如果能抽身出局，以歷史的視角去看待，則會多幾分睿智與淡然。主體部分分別分析以下內(nèi)容，歷史視角要求我們站在客觀立場去看待不確定性所帶來的利害恩怨；歷史視角要求我們從歷史中汲取智慧以應(yīng)對不確定性帶來的迷茫疑惑；歷史視角要求我們能記錄并反思自己所經(jīng)歷的諸多不確定性，以求智慧的增長。最后總結(jié)全文，借助時代賦予的工具便利，不斷增強主體意識、主體精神，讓自己的內(nèi)心日益強大，我們就有可能成功駕馭“不確定性”這匹野馬。以簡易馭變易，實乃古今不易之準(zhǔn)則。立意：1.人生因不可預(yù)約而精彩。2.未雨綢繆，在不確定中尋找確定。3.享受多變生活，詩意棲居大地。4.拒絕內(nèi)耗，積極化解“不確定”的負(fù)面影響。5.波譎云詭日，發(fā)展突破時。（2024屆·山東濰坊·統(tǒng)考二模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人喜歡簡單，認(rèn)為人生的追求是從“不簡單”到“簡單”。其實，有些事情看似簡單，但通往“簡單”的路并“不簡單”。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【優(yōu)秀范文】人生不以“簡單”設(shè)限，奮斗不以“不簡單”止步面對荊棘，人們?nèi)菀讓ⅰ安缓唵巍钡淖非笸讌f(xié)成“簡單”的目標(biāo)。殊不知，即使是“簡單”的目標(biāo)，也需要“不簡單”的奮斗才能實現(xiàn)。孔子有言“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”。所以我們的人生不應(yīng)以“簡單”設(shè)限，也不應(yīng)輕易降低追求，更不應(yīng)停止奮斗的腳步?！安缓唵巍钡娜松非?，可以是推動歷史的革命，可以是開天辟地的創(chuàng)新，這樣的“不簡單”，簡直可以用“偉大”來形容。其實“不簡單”的目標(biāo)，也可以是守好一座石窟，跳好一支孔雀舞，亦或是做好一頓飯。我們可能會覺得這樣的追求太“簡單”。殊不知，任何追求，都需要精益求精的“不簡單”的奮斗才能實現(xiàn)。人生追求由“不簡單”到“簡單”的轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了一個人降低標(biāo)準(zhǔn)、逃避困難的狀態(tài)。倘若外在環(huán)境可控，而個人輕易地降低追求，則是懦弱的表現(xiàn)，難以成就一番作為。然細(xì)細(xì)想來，人生路漫漫，道路曲折坎坷，許多人的追求淹沒在了泥潭當(dāng)中。面對復(fù)雜的環(huán)境、家庭的變故、個人的身心俱疲，人們將追求降低也無可厚非。退居二線的“北漂”游子、被大廠裁員而臨時跑外賣的員工、從土木工程轉(zhuǎn)行的從業(yè)者，都是在殘酷的現(xiàn)實中重拾信念的勇者。他們退而求“簡單”的追求，恰恰是洗盡鉛華之后的清醒。然而，通往貌似“簡單”的道路也并“不簡單”，這需要堅持不懈的奮斗。“敦煌女兒”樊錦詩用盡一生，奉獻(xiàn)大漠；孔雀舞女王楊麗萍一生只跳好一支舞。越劇小生陳麗君1秒切換眉眼，是她18年的臺下之功；文化傳播者李子柒那一幀幀的美食光影，是她不斷學(xué)習(xí)的勛章，所以做好貌似“簡單”的一件事也“不簡單”。既然做好任何事都“不簡單”，那么當(dāng)代青年倒不如樹立遠(yuǎn)大的理想，面對一時的困難，也不要輕易降低目標(biāo)。只要我們腳踏實地，孜孜以求，以十年磨一劍的韌勁奮勇前行，難保不會實現(xiàn)“不簡單”的理想。試想失聰女孩江夢南，追求“不簡單”的北大夢；試想大山老師張桂梅，讓女孩兒追求“不簡單”的逆天改命；試想企業(yè)家雷軍帶領(lǐng)“小米”跨領(lǐng)域制造“不簡單”的新能源汽車。他們都不以“簡單”給自己設(shè)限，也不會輕易降低追求，在追夢路上，他們熠熠閃光。其實，人生追求不應(yīng)以“簡單”或是“不簡單”作為衡量取舍的標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)立足于自己的天性，迎合于時代的需求，落地于堅持不懈的奮斗。不輕易降低追求，一輩子辦成一件事，便是活出人生的本真，活出一個功德圓滿。當(dāng)代青年，如若像保爾·柯察金一樣，不因碌碌無為而悔恨，那么請不要以“簡單”設(shè)限，也不要降低人生的追求，更不要因奮斗過程“不簡單”而停止奮斗。我們要活出極致人生，奉獻(xiàn)偉大時代?！驹斀狻勘敬尾牧献魑牧⒁怆y度稍大，是因為“簡單”“不簡單”的陳述主體不唯一。材料第一句后半部分陳述了人生追求的從“不簡單”到“簡單”，而第二句后半部分又添加了努力過程的“不簡單”。同時，材料中間又以關(guān)聯(lián)詞“其實”對這兩句話進(jìn)行銜接，暗含“實際上（事實上）應(yīng)是如此”的意思，這說明其引領(lǐng)的后兩句，才是作文的落腳點。對此，我們首先要看到前者從“不簡單”到“簡單”的相對合理性與不合理之處，比如，有時候出于外界形勢所迫，我們想要將事情簡單化，這無可厚非，但過度追求“簡單”，就是降低要求，逃避困難，這反而會導(dǎo)致我們難以成就人生追求。而從“簡單”到“不簡單”，在一定程度上則展現(xiàn)了一個人降低標(biāo)準(zhǔn)、逃避困難的狀態(tài)。由此可見，作文意在鼓勵廣大青年樹立遠(yuǎn)大理想，不輕易降低追求，持續(xù)奮斗。寫作時，首先可以適當(dāng)退一步，說明從“不簡單”到“簡單”在某些層面上的相對合理性，然后反向出發(fā)，對此觀點展開批判，從而進(jìn)一步說明通往“簡單”的道路也并“不簡單”，這需要堅持不懈的奮斗。此后，則可考慮從目標(biāo)和過程等角度進(jìn)行分層論述，說明既然做好任何事都“不簡單”，那么當(dāng)代青年不如樹立遠(yuǎn)大的理想，面對一時的困難，也不要輕易降低目標(biāo)。最后，則可總結(jié)全文，說明其實，人生追求不應(yīng)以“簡單”或是“不簡單”作為衡量取舍的標(biāo)準(zhǔn)而是應(yīng)立足于自己的天性，迎合于時代的需求，落地于堅持不懈的奮斗。立意：1.躬身入局，追尋不簡單的人生。2.將簡單的事情做到精益求精，就是不簡單。3.簡單不是草率，復(fù)雜更見匠心。（2024屆·山東泰安·統(tǒng)考二模）閱讀下面的漫畫材料，按要求寫作。讀了以上漫畫材料，你有什么樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇不少于800字的文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息?！緝?yōu)秀范文】走好“必走”，方有“想走”人生之旅，如登山之途，我們總是處在漫漫前行路上，我們這一生有兩段路必須要走，只有先走好必須要走的路，才有機會走自己想走的路。所謂“必須要走的路”，是每個人生命中都不可避免的路，它是我們打牢根基的過程，是我們羽翼劍鋒的保障，是積累，是成長；而那“自己想走的路”，是我們擁有一定能力后所作出的不同選擇，是我們追逐不同夢想的路，是人們多元個性發(fā)展正路，正如漫畫的所展示的成長，成長似登山，只走努力走過艱難的必走之路，還得有一往無前的順利的個人想走之路?！叭松缒媛?，我亦是行人?！痹谌松飞弦胱叩眠h(yuǎn)，須“浚其泉源”。只有走好必須要走的路，不斷打牢基礎(chǔ)，才得以致遠(yuǎn)。一如蘇翊鳴在不斷的訓(xùn)練中練就過人的短跑本領(lǐng)，才得以實現(xiàn)奧運夢為國爭光；二如錢學(xué)森在外求學(xué)多年，在必走之路中儲存大量知識中，終得以為國家物理乃至世界物理學(xué)貢獻(xiàn)自我。古往今來，