考前押題2023屆南通第三次模擬非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：生命教育要讓學生覺醒生命意識，懂得生命堅守的意義。要敬畏自然，天地人和。中國文化的精髓在“和”，強調(diào)中和，致中和，天地人和。要敬畏自然，善待自然萬物。懇格斯在《自然辨證法》中曾指出，“不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復，我們最初的成果又消失了”。要敬畏生命，珍愛生命。生命的涎生是極其神圣的，每個人的生命只有一次，必須珍惜與愛護。要尊重和熱愛生命，提升生命的質(zhì)量，無論經(jīng)歷什么挫折苦難，遭遇什么不幸，都要勇于面對，堅強地生活下去。正如法國作家羅曼羅蘭所說，“我心目中的英雄主義，就是在認清了生活的本質(zhì)之后，依然熱愛生活"。要尊重他者，守望相助。美國作家海明威在《喪鐘為誰而鳴》中發(fā)出預警，所有人是一個整體，別人的不幸就是你的不幸。所以不要問喪鐘是為誰而鳴，它就是為你而鳴。經(jīng)濟全球化時代，各國命運相連、休戚相關(guān)，中國人民為抗擊疫情、遏制疫情所作出的努力和犧牲，正是構(gòu)建“人類命運共同體”的偉大實踐。生命教育要給學生提升生命境界的智慧?？傆幸环N力量讓我們淚流滿面，總有一種淚水擦亮我們的眼睛、凈化我們的靈魂。生命的意義，不僅在于堅守，更在于開拓。生命教育要賦予學生這種開拓生命、提升生命境界的智慧、勇氣和能力。古羅馬哲學家塞涅卡說：“真正的人生，只有在經(jīng)過艱難卓越的斗爭之后才能實現(xiàn)?！比说纳?，也正是在不斷進取、不斷探索、不斷自我挑戰(zhàn)中得到開拓和提升，從而變得深沉而遼闊、厚實而雋永。生命教育要鼓勵學生拓展生命的維度。生命有“四個維度”：一是生命是有溫度的。生命，是具體、多元、鮮活的，會有高低起伏、順境逆境，要懂得用時間去療傷，要學會用哲學、用人文藝術(shù)和時代精神去慰藉、去滋養(yǎng)。二是生命是有寬度的。只有尊重生命、熱愛生命、愛人以德，德智體美勞全面發(fā)展，有人格、有擔當、有本領(lǐng)，才能更好地實現(xiàn)生命的價值和人生的意義。三是生命是有深度的。生命需要不斷修煉、不斷開拓、不斷超越，需要放下自我與得失的糾結(jié)，舍小我成就大我，在拼搏中奉獻正能量。四是生命是有長度的。要愛惜生命、延長生命，提升生命的意義。要重視身心健康，加強體育鍛煉，爭取健康快樂地為祖國工作四十年甚至五十年。（摘編自羅海鷗《生命教育是人生重大課題》）材料二：音樂能夠表達人類最豐富的情感。人區(qū)別于動物的本質(zhì)特征有很多，例如人具有思維意識、主觀能動性，人能夠創(chuàng)造工具等，但尤為重要的是，人具有高級復雜的情感，并將各種情感運用于藝術(shù)創(chuàng)作中。音樂作為聽覺的藝術(shù)、時間的藝術(shù)，本質(zhì)是情感表達。音樂是表達人類思想意志的載體，不僅能夠表達情感的內(nèi)容，還能表達情感的強度；不僅能夠表達作曲家的情感，還能融入音樂表演者和欣賞者的內(nèi)心，引發(fā)他們的情感共鳴。音樂能使人在精神上獲得最大的滿足。貝多芬說：“音樂能使人的精神爆發(fā)出火花。”人們對物質(zhì)世界的追求是無止盡的，在物質(zhì)極大豐富后，幸福感的獲得卻越來越難。同樣是為了代步，曾經(jīng)買一輛自行車便能獲得的滿足感，如今買輛豪車也得不到了。物質(zhì)世界越來越富有，精神世界卻沒有同步跟上，這或許是許多人不幸福的根源。音樂倡導感恩的心，歌頌生命的延續(xù)。音樂作品中，對于愛的傳遞、愛的歌頌是不遺余力的。這并不是強加于音樂創(chuàng)作者的任務，而是源于他們自覺的生命意識。"你入學的新書包有人給你拿，你委屈的淚花有人給你擦……"每當唱起或聽到這首《母親》，誰能不感受到母愛的溫暖，繼而化作報答的情思？"那是我小時候，常坐在父親肩頭，父親是兒登天的梯，父親是那拉車的?！?《父親》這樣的歌曲，總能引起情感的共鳴，總能喚起一顆感恩的心。人類的生命得以延續(xù)，靠的就是愛的傳遞、愛的接力。"我要飛到無盡的夜空，摘顆星星做你的玩具，我要親手觸摸那月亮，還在上面寫你的名字……"在《親親我的寶貝》歌詞的字里行間，無不是滿滿的愛意。經(jīng)常有這樣的音樂陪伴，經(jīng)常用心聆聽這些歌曲，怎能不感受到人間的美好呢？音樂催人奮進，鼓舞人與命運抗爭。每個人都會遇到生命中的溝溝坎坎，一時的失敗不可怕，怕的是萎靡頹廢、不思進取。"心若在，夢就在，天地之間還有真愛；看成敗，人生豪邁，只不過是從頭再來。"歌曲《從頭再來》的歌詞和旋律，鼓舞人心。當厭煩了說教式的勵志雞湯，聽聽這些催人奮進的歌曲，一定會在身體中注入一股清新的正能量。（摘編自吳洪彬《音樂是生命教育的重要載體》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A."和"是中國文化的精髓所在，它強調(diào)中和，致中和，天地人和。其基本內(nèi)涵就是要敬畏自然，善待自然萬物。B.美國作家海明威認為所有人是一個整體，這種觀點在某種意義上與我國提出的“人類命運共同體”的概念有相通之處。C.人區(qū)別于動物的本質(zhì)特征就是人具有高級復雜的情感，并且能夠?qū)⒏鞣N情感運用到音樂、繪畫等藝術(shù)作品的創(chuàng)作中。D.世人越來越難以獲得幸福感，原因是在物質(zhì)世界日趨富有的情況下，其精神世界卻沒有同步跟上，心理出了問題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.我們?nèi)缃裾J識到的“竭澤而漁等于自掘墳墓”，印證了恩格斯“對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復"的話。B.開拓生命、提升生命境界的智慧、勇氣和能力，在鐘南山、李蘭娟等奮戰(zhàn)在抗疫一線的醫(yī)務工作者身上得到了完美體現(xiàn)。C.音樂倡導感恩的心，不遺余力地傳遞愛、歌頌愛，讓人感受到人間的美好，這引發(fā)了音樂創(chuàng)作者自覺的生命意識。D.聽那些歌詞和旋律都能鼓舞人心、催人奮進的歌曲，身體中必能注入正能量，這比去接受厭煩了的勵志雞湯更有效。3.下列事例不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.孔子聞韶樂三個月后仍不知肉味，伯牙和子期因《高山流水》之曲成為知己。B.介紹貝多芬、聶耳等音樂家的成長歷程，讓學生感受他們對待生命的態(tài)度。C.在音樂課上播放歌曲《燭光里的媽媽》，讓學生懂得感激和報答長輩的關(guān)愛。D.抗疫MV《陽光總在風雨后》用音樂感謝和鼓勵堅守在抗疫一線的白衣天使。4.請簡要分析材料一第一部分的行文脈絡。5.請結(jié)合材料內(nèi)容，分析音樂是怎樣拓展生命的維度的。二、文學類閱讀，單文本閱讀下文，完成各題。繩子的故事莫泊桑（1）這是個趕集的日子。戈德維爾的集市廣場上，人群和牲畜混在一起，黑壓壓一片。整個集市都帶著牛欄、牛奶、牛糞、干草和汗臭的味道，散發(fā)著種田人所特有的那種難聞的人和牲畜的酸臭氣。（2）布雷奧戴村奧士高納大爺正在向集市廣場走來。突然他發(fā)現(xiàn)地下有一小段繩子，奧士高納大爺具有諾曼底人的勤儉精神，他彎下身去，從地上撿起了那段細繩子。這時他發(fā)現(xiàn)自己的冤家對頭馬具商馬朗丹大爺在自家門口瞅著他，頗感丟臉。他立即將繩頭藏進罩衫，接著又藏入褲子口袋，然后很快便消失在趕集的人群中去了。（3）教堂敲響了午禱的鐘聲，集市的人群漸漸散去。朱爾丹掌柜的店堂里，坐滿了顧客。突然，客店前面的大院里響起了一陣鼓聲，傳達通知的鄉(xiāng)丁拉開嗓門背誦起來：“今天早晨，九、十點鐘之間，有人在勃茲維爾大路上遺失黑皮夾子一只。內(nèi)裝法郎五百，單據(jù)若干。請拾到者立即交到鄉(xiāng)政府，或者曼納維爾村烏勒布雷克大爺家。送還者得酬金法郎二十?！保?）午飯已經(jīng)用畢，這時，憲兵大隊長突然出現(xiàn)在店堂門口。他問道：“布雷奧戴村奧士高納大爺在這兒嗎？”坐在餐桌盡頭的奧士高納大爺回答說：“在。”于是憲兵大隊長又說：“奧士高納大爺，請跟我到鄉(xiāng)政府走一趟。鄉(xiāng)長有話要對您說?！保?）鄉(xiāng)長坐在扶手椅里等著他?！皧W士高納大爺，”他說，“有人看見您今早撿到了曼納維爾村烏勒布雷克大爺遺失的皮夾子。馬朗丹先生，馬具商，他看見您撿到啦。”（6）這時老人想起來了，明白了，氣得滿臉通紅。"?。∵@個鄉(xiāng)巴佬！他看見我撿起的是這根繩子，您瞧！"他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段繩子。但是鄉(xiāng)長搖搖腦袋，不肯相信。（7）他和馬朗丹先生當面對了質(zhì)，后者再次一口咬定他是親眼看見的。根據(jù)奧士高納大爺?shù)恼埱?，大家抄了他的身，但什么也沒抄著。最后，鄉(xiāng)長不知如何處理，便叫他先回去，同時告訴奧士高納大爺，他將報告檢察院，并請求指示。（8）消息傳開了。老人一走出鄉(xiāng)政府就有人圍攏來問長問短，于是老人講起繩子的故事來。他講的，大家聽了不信，一味地笑。他走著走著，凡是碰著的人都攔住他問，他也攔住熟人，不厭其煩地重復他的故事，把只只口袋都翻轉(zhuǎn)來給大家看。他生氣，著急，由于別人不相信他而惱火，痛苦，不知怎么辦，總是向別人重復繩子的故事。（9）第二天，午后一時左右，依莫維爾村的農(nóng)民布列東大爺?shù)拈L工馬利于斯·博邁勒，把皮夾子和里面的鈔票、單據(jù)一并送還給了曼納維爾村的烏勒布雷克大爺。這位長工聲稱確是在路上撿著了皮夾子，但他不識字，所以就帶回家去交給了東家。（10）消息傳到了四鄉(xiāng)。奧士高納大爺?shù)玫较⒑罅⒓此奶幱握f，敘述起他那有了結(jié)局的故事來。他整天講他的遭遇，在路上向過路的人講，在酒館里向喝酒的人講，星期天在教堂門口講。不相識的人，他也攔住講給人家聽。現(xiàn)在他心里坦然了，不過，他覺得有某種東西使他感到不自在。人家在聽他講故事時，臉上帶著嘲弄的神氣，看來人家并不信服。他好像覺得別人在他背后指指戳戳。（11）下一個星期二，他純粹出于講自己遭遇的欲望，又到戈德維爾來趕集。他朝克里格多村的一位莊稼漢走過去。這位老農(nóng)民沒有讓他把話說完，在他胸口推了一把，沖著他大聲說：“老滑頭，滾開！”然后扭轉(zhuǎn)身就走。奧士高納大爺目瞪口呆，越來越感到不安。他終于明白了，人家指責他是叫一個同伙，一個同謀，把皮夾子送回去的。（12）他想抗議。滿座的人都笑了起來，他午飯沒能吃完便在一片嘲笑聲中走了。他回到家里，又羞又惱。憤怒和羞恥使他痛苦到了極點。他遭到無端的懷疑，因而傷透了心。于是，他重新向人講述自己的遭遇，故事每天都長出一點來，每天都加進些新的理由，更加有力的抗議，更加莊嚴的發(fā)誓。他的辯解越是復雜，理由越是多，人家越不相信他。（13）他眼看著消瘦下去。將近年底時候，他臥病不起。年初，他含冤死去。臨終昏迷時，他還在證明自己是清白無辜的，一再說：“一根細繩……鄉(xiāng)長先生，您瞧，繩子在這兒。”6.結(jié)合（8）、（10）兩節(jié)從人物描寫角度分析作品是如何刻畫奧士高納形象的？7.第（1）、（2）兩段屬于環(huán)境描寫，請分析其在文中的作用。8.小說若以"老實人的故事"為題，你認為是否合適？請談談你的觀點和理由。9.本文所表達的主旨是什么？從中你獲得了什么啟示？甲子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ā额仠Y》）乙魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰∶"昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣?！本肮f?？鬃幽耆?，而季平子與邱昭伯以斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公乾侯。其后頃之，魯亂?？鬃舆m齊為高昭子家臣欲以通乎景公與齊太師語樂聞韶音學之三月不知肉味齊人稱之。景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！”他日又復問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財?！本肮f，將欲以尼溪田封孔子。晏嬰進曰：“夫儒者滑稽而不可軌法：假自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗；游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也?！焙缶肮匆娍鬃?，不問其禮。異日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之間待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨?，反乎魯。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）【注】①五羖：指百里奚，春秋前期虞國人。后來虞為晉國所滅，百里奚被虜。晉君欲以百里奚為出嫁秦國的女子做陪嫁，百里奚逃走，被楚人捕獲。秦穆公聞其賢，以五張黑羊皮（羖）將其換入秦國，授以國政，人稱“五段大夫”。②累紲：古代用來拘系犯人的黑繩，后比喻監(jiān)獄。③季孟：指春秋時魯國的季孫氏和孟孫氏。季孫氏為上卿，最顯貴；孟孫氏為下卿，沒有實際職事。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.孔子適齊/為高昭子家臣/欲以通乎景公/與齊太師語樂/聞韶音/學之三月/不知肉味/齊人稱之B.孔子適齊/為高昭子家臣/欲以通乎景公/與齊太師語樂/聞韶音/學之/三月不知肉味/齊人稱之C.孔子適齊/為高昭子家臣/欲以通乎/景公與齊太師語/樂聞韶音/學之三月/不知肉味/齊人稱之D.孔子適齊/為高昭子家臣/欲以通乎/景公與齊太師語樂/聞韶音/學之/三月不知肉味/齊人稱之11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“魯昭公之二十年”屬于王公年次紀年，是春秋戰(zhàn)國時期常用的紀年方法。其中“昭”是國君的謚號。B.“君君”前一個“君”是名詞，后一個“君”為動詞，意為國君要有國君的樣子，后面的“臣臣”“父父”“子子”的句式結(jié)構(gòu)與之相同。C.“滑稽”言其辭令無窮，變化多端，能顛倒黑白，混淆是非?，F(xiàn)代漢語中多指現(xiàn)人之言語、動作或者事態(tài)讓人發(fā)笑。D.“細民”出自《晏子春秋·諫下二十》，意思是平民、普通百姓。類似的稱呼還有庶子、庶民、黔首、黎民、布衣等。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.齊景公在魯國向孔子請教秦穆公稱霸的原因，孔子以秦穆公任用百里奚的事情啟發(fā)景公，景公聽后對和諧的君臣關(guān)系也很向往。B.季平子和邱昭伯因為斗雞賭輸贏的事情冒犯了魯昭公，魯昭公率軍攻打季平子，最終昭公大敗逃至齊國，齊國把昭公安置在乾侯這個地方。C.景公原本心悅孔子的主張，欲以尼溪田封賞孔子，但是在聽取晏嬰的進言之后，不問其禮，只給了他季孟之間的待遇。D.景公說自己年紀大了不能再任用孔子，這只是一種說辭，目的是想委婉地打發(fā)孔子?？鬃佑谑请x開齊國，返回魯國。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？（2）崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗；游說乞貸，不可以為國。14.根據(jù)文章內(nèi)容簡要概括晏嬰反對孔子在齊國推行"禮樂"的理由。閱讀下面這首詞，完成各題。桂枝香·金陵懷古【北宋】王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上闋以“登臨送目”四字開篇，立足點高，視野開闊；隨后寥寥數(shù)語，交代了“登臨"的地點、時令與天氣，點出金秋肅爽之象。B.由“千里澄江似練”至“星河鷺起”，詞人巧妙化用前人詩句，運用遠近交錯、動靜相生的手法，勾勒出水、陸、空的壯麗圖景C.下闋以“念往昔”一語，將全詞由登臨所見轉(zhuǎn)入登臨所思，詞人像前代吊古的文人騷客一樣，徒然感嘆著歷史興亡的榮耀與恥辱。D.全詞上闋雄健，下闋冷峭，整體上境界闊大，寓意深遠，突破了“詞為艷科”的藩籬，踐行了作者"一洗五代舊習"的詞學主張。16.本詩運用借古諷今的手法表達思想感情，試作賞析。17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子善用比喻說理，在《勸學》中，他用“木受繩”“金就礪”作比，推出結(jié)論：，。（2）李白在《夢游天姥吟留別》中描寫著名詩人謝靈運住過的地方溪水蕩漾、猿啼凄清的句子是，。（3）_______，百年多病獨登臺。_______，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（4）多情應笑我，早生華發(fā)。____________________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（5），____________；不積小流，無以成江海。（《荀子》）閱讀下面的文字，完成下面小題。時令甫過立冬，秋禾已經(jīng)收割，一馬平川的田野阡陌_______著綠茵茵的麥苗。宋城村東南，幾段土黃色殘破的城垣兀立于曠野之上，遺世而獨立，陽光照耀下格外惹人的眼。最東側(cè)的一段保存較為完好，雖然看不到一塊磚，全是夯土，卻很"有型"，保持著墻的形體，沒有坍塌委地的_____模樣，仿佛一個風燭殘年的老人，依然殘留著一份硬朗。我沿著羊腸小道爬上了城墻，時近中午，太陽正好，睛空中偶有白云舒卷。高低不平的城墻上那些密布叢生的荊棘和小槐樹還頑強地綠著，盡管和黃色斑駁著。站在城墻上遠望，我斷斷續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)南面和西面都遺失著一截一截的斷壁殘垣，合起來形成一座矩形城郭的大致輪廓居然出現(xiàn)在眼前。我由衷為之驚嘆，這樣一座荒棄的城垣，歷經(jīng)戰(zhàn)亂兵燹、自然侵蝕，竟然至今還能保存著大體的模樣，殊為難得。要知道，西方建筑是石頭結(jié)構(gòu)，不易損毀，像古希臘古羅馬的城堡遺址保存完好，而中國建筑是磚木結(jié)構(gòu)，一把沖天大火就會將一座的建筑化為烏有。城墻荒廢后有用的磚被撿走，唯余的就是夯土。夯土向來和土地一家親，極易打成一片，而這些夯土能挺立著努力和腳下的土劃清界限，一挺就是千年。即便肢殘體破，身矮貌寢，也是_______，可謂一條土漢子！18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.蜷伏頹敗美輪美奐有模有樣B.舒展頹廢蔚為大觀惟妙惟肖C.蜷伏頹廢美輪美奐惟妙惟肖D.舒展頹敗蔚為大觀有模有樣19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.我發(fā)現(xiàn)南面和西面斷斷續(xù)續(xù)都遺失著一截一截的斷壁殘垣，合起來形成一座矩形城郭的大致輪廓居然出現(xiàn)在眼前。B.我斷斷續(xù)續(xù)發(fā)現(xiàn)南面和西面都遺失著一截一截的斷壁殘垣，合起來一座矩形城郭的大致輪廓居然出現(xiàn)在眼前。C.我發(fā)現(xiàn)南面和西面斷斷續(xù)續(xù)都遺存著一截一截的斷壁殘垣，合起來形成一座矩形城郭的大致輪廓居然出現(xiàn)在眼前。D.我發(fā)現(xiàn)南面和西面斷斷續(xù)續(xù)都遺存著一截一截的斷壁殘垣，合起來一座矩形城郭的大致輪廓居然出現(xiàn)在眼前