《大道之行也》教學設(shè)計教材分析:《大道之行也》是部編版八年級下冊第六單元的第二篇課文中的第二則文言文。本文選自《禮記·禮運》?！抖Y運》是《禮記》中的篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。本文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話，主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征。教學目標1.了解作者及相關(guān)文學常識，積累文言詞語，疏通文意，準確把握主旨并背誦全文。2.掌握文中所涉及到的寫法，領(lǐng)會課文的行文邏輯。3.理解文章闡明的深刻道理，體會作者的思想感情。教學重難點【教學重點】1.了解作者及相關(guān)文學常識，積累文言詞語，疏通文意，準確把握主旨并背誦全文。2.掌握文中所涉及到的寫法，領(lǐng)會課文的行文邏輯?！窘虒W難點】理解文章闡明的深刻道理，體會作者的思想感情。課前準備教師：1.多媒體課件；2.學生熟讀課文，會生字，能準確注音，排除字詞障礙。學生：課前查閱相關(guān)資料，搜集有關(guān)資料。教學過程新課導入大道：指儒家推崇的上古時代的政治制度。本文選自《禮記·禮運》。《禮運》是《禮記》中的篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。本文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話，主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征。二、字詞學習選賢與能（）講信修睦（）矜（）貨惡其棄于地也（）幼有所長（）男有分（）謀閉而不興（）jǔmùɡuānwùzhǎnɡfènxīnɡ通假字1.選賢與能（通“舉”，選拔）2.矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)（通“鰥”，指老而無妻的人）古今異義1.大道之行也（古義：儒家推崇的上古時代的政治制度今義：寬而長的路）2.男有分，女有歸（古義：歸宿今義：回來）3.盜竊亂賊而不作（古義：作亂今義：沒有秩序，沒有條理）一詞多義今天下三分（）男有分（）貨惡其棄于地也（）君子成人之美，不成人之惡（）動詞，分裂名詞，職分，職守動詞，討厭、憎惡名詞，罪惡選賢與能（）頗與中國同俗（）故人不獨親其親（）矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)（）通“舉”，推薦連詞，和副詞，單，只形容詞，老而無子的人詞類活用1.不獨親其親，不獨子其子（意動用法，以為……親，以為……子）2.老有所終，壯有所用（形容詞作名詞，老年人，壯年人）三、文言句式判斷句：大道之行也，天下為公。（“也”表判斷）倒裝句：貨惡其棄于地也，不必藏于己。（介賓短語后置句，應為“于己藏”）大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。是同“舉”，選拔對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。用作動詞，以……為親同“鰥”，老而無妻老而無夫幼而無父老而無子職分，職守女子出嫁貨惡其棄于地也，不必藏于己；對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，（卻）不一定要自己私藏；力惡其不出于身也，不必為己。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。寫大同社會的基本特征是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。因此用門閂插門陰謀，干壞事的想法興起這叫作全文的總結(jié)語四、精讀課文第一層：（第1、2句）大同社會的根本特征第二層：（第3、4句）大同社會的基本特征第三層：（第5、6句）總結(jié)語，大同社會的局面1.“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。天下為公→政權(quán)屬于社會的全體成員選賢舉能→社會的管理者應由品德高尚的人和能干的人擔任講信修睦→社會成員間應當建立起良好的關(guān)系2.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？滿足生存需要，人人都能得到社會關(guān)愛。滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。滿足生存需要，人人都能得到社會關(guān)愛。滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。滿足生存需要，人人都能安居樂業(yè)。“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”是大同社會安定、和諧的狀況的反映，其中折射出現(xiàn)實社會的黑暗、陰險，這正是人們迫切追求理想社會的原因。五、互動探究根據(jù)文中闡述的內(nèi)容和你對“大同”社會的認識，你覺得“大同”社會能實現(xiàn)嗎？六、結(jié)構(gòu)梳理大道之行也大道之行也社會綱領(lǐng)基本特征理想社會天下為公社會關(guān)愛安居樂業(yè)貨盡其用選賢與能講信修睦人盡其力謀閉不興盜亂不作外戶不閉太平盛世心馳神往七、主旨歸納本文通過對理想中的社會特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會的基本特征，表達了作者對這個理想社會的向往，同時，也反映了我國古代勞動人民對美好生活的追求。八、藝術(shù)特色1.結(jié)構(gòu)嚴謹，說理透徹。文章第一層首先對“大同”社會進行綱領(lǐng)性說明，然后從三個方面闡述“大同”社會的基本特征，最后總括并定名為“大同”。全面具體地展現(xiàn)了古人關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想。2.闡述道理，條理清晰。文章在闡明“大同”社會政治綱領(lǐng)的內(nèi)容時，按邏輯關(guān)系，由政權(quán)歸屬談到政權(quán)所屬的條件，最后談到在德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導者的管理下，所呈現(xiàn)的和諧、平等的人際關(guān)系。在闡明之后，很自然地闡述了在這些綱領(lǐng)維護下的“大同”社會的基本特征，分三個方面展開，從物質(zhì)生活談到了理想觀念。既全面又有條理，清晰地反映了作者的思路。九、拓展延伸孔子名言：1.學而不思則罔，思而不學則殆。2.知之為知之，不知為不知，是知也。3.三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。十、課后習題參考答案1．背誦《雖有嘉肴》，說說這篇短文的中心論點是什么，作者是怎樣進行論述的。參考答案：中心論點：教學相長。在論述時，先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善也”，進而又從教與學兩個方面加以分析論證，最后歸結(jié)到“教學相長”這個結(jié)論。2．背誦《大道之行也》，歸納一下儒家的大同社會理想包括哪些方面。參考答案：①人人都能受到全社會的關(guān)愛；②人人都能安居樂業(yè)；③人人都珍惜勞動成果，卻毫無自私自利之心(物盡其用，人盡其力)。3．這兩則短文多運用對偶句，造成鋪排效果，增強了文章的氣勢。試從兩篇中各舉一例加以分析。參考答案：例：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也”，多使用對偶句,句式整齊，讀來朗朗上口,節(jié)奏感強，頗有韻律美，其間道理易于讓人理解、接受?！柏浳锲錀売诘匾?，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”，對偶句，結(jié)構(gòu)整齊，增強語勢，描繪了大同社會的美好境界，使文章的論證更加生動、形象、全面、有力，突出了“大同”思想的中心。教學：教和學。子：子女。歸：女子出嫁。貨：指財物。賊：指害人。4．下面是《禮記·學記》中的一些格言警句，查閱工具書，結(jié)合自己的學習經(jīng)驗，談談你的理解。①玉不琢，不成器；人不學，不知道。一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別,人也是一樣,只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個有用的人。②時過然后學，則勤苦而難成。人的身心發(fā)展過程中存在著關(guān)鍵期，在關(guān)鍵期內(nèi)發(fā)展學生相應的能力效果最佳。教育要遵循個體身心發(fā)展的規(guī)律。③獨學而無友，則孤陋而寡聞。如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。好朋友是你了解外部世界的橋梁，也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環(huán)境，