2024年部分校高三語(yǔ)文模擬卷作文題解及例文匯編

1快遞“小包裹”，經(jīng)濟(jì)“大棋盤”

[2024屆湖北十一州市元月大聯(lián)考】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

10月23日上午7時(shí)39分，國(guó)家郵政局快遞大數(shù)據(jù)平臺(tái)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，今年我國(guó)第1000億件

快件產(chǎn)生，比2022年達(dá)到千億件提前了39天?？爝f業(yè)的強(qiáng)大韌性與活力，彰顯了我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)恢復(fù)向

好的發(fā)展態(tài)勢(shì)?？爝f“小包裹”，映照經(jīng)濟(jì)“大棋盤”。從行業(yè)發(fā)展看，“小包裹”依舊有好前景。隨

著經(jīng)濟(jì)活力的不斷釋放，消費(fèi)市場(chǎng)的進(jìn)一步拓展，快遞業(yè)務(wù)量的空間也會(huì)不斷優(yōu)化。在這個(gè)過(guò)程中，經(jīng)

濟(jì)向好帶動(dòng)快遞提速。從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，“小包裹”在推動(dòng)大發(fā)展。以快遞業(yè)發(fā)展為牽引，推動(dòng)快遞行業(yè)

與相關(guān)產(chǎn)業(yè)緊密融合，發(fā)揮促進(jìn)消費(fèi)、服務(wù)生產(chǎn)、暢通循環(huán)的作用，就能讓發(fā)展的“引擎”更有力。

類似的現(xiàn)象在我們的生活中比比皆是，對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感

悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

【題解】

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。第一段的關(guān)鍵句是：快遞“小包裹”，映照經(jīng)濟(jì)“大棋盤”。這句

話表明“小”可以體現(xiàn)、彰顯“大”。第二段中進(jìn)一步揭示了“小”和“大”的思辨關(guān)系。由“小包裹

發(fā)揮促進(jìn)消費(fèi)、服務(wù)生產(chǎn)、暢通循環(huán)的作用，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展”可見(jiàn)，“小包裹”能促進(jìn)、推動(dòng)“經(jīng)濟(jì)

大發(fā)展”。由“經(jīng)濟(jì)向好帶動(dòng)著快遞提速，促進(jìn)快遞行業(yè)發(fā)展”可見(jiàn)，“經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展”反過(guò)來(lái)也帶動(dòng)

“小包裹”提速，即“大”對(duì)“小”的引領(lǐng)、提質(zhì)作用。

“類似的現(xiàn)象在我們的生活中比比皆是”提示考生，可聯(lián)系個(gè)人體驗(yàn)、社會(huì)生活，處理好“小與大”

的思辨關(guān)系，比如，將“小個(gè)體”融入“大集體”，將“小夢(mèng)想”融入“大夢(mèng)想”，將“小奮斗”融入

“大發(fā)展”，將“小事業(yè)”結(jié)合“大事業(yè)”，讓“小產(chǎn)能”匯聚“大產(chǎn)能”，讓“小切口”推動(dòng)“大變

局”，讓“小杠桿”撬動(dòng)“大體量”，讓“小物件”折射“大變遷”，讓“小我”成就“大我”，等等。

寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)圍繞“小”與“大”的辯證關(guān)系立意，可側(cè)重一方，即符合題意。但僅談“小”或“大”，

割裂兩者聯(lián)系，不涉及辯證關(guān)系，則視為偏離題意。

【考場(chǎng)佳作】

長(zhǎng)積人間“小包裹”，擘畫(huà)人生“大棋盤”

星霜荏苒，居諸不息。已達(dá)千億的“小包裹”映照起社會(huì)經(jīng)濟(jì)的“大棋盤”。為國(guó)自豪的同時(shí)，觀

1

乎“小包裹”之于國(guó)家發(fā)展，我們是否有所共鳴？于是醍醐灌頂，心有感慨：長(zhǎng)積人間“小包裹”，擘

畫(huà)人生“大棋盤”。

于社會(huì)，“小包裹”是快遞業(yè)的活力解放，是經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的不息動(dòng)力，是恢復(fù)向好發(fā)展態(tài)勢(shì)的引領(lǐng)。

于個(gè)人亦然，是無(wú)數(shù)“小包裹”砌起棋盤，推動(dòng)人生的一次次落子；亦是點(diǎn)滴“小包裹”的積累，燃起

向前的縷縷煙跡，層疊起列車的煤堆。

稻光逐菽，含章未曜。“小包裹”積累起個(gè)人的素質(zhì)與能力。

從歷史的長(zhǎng)河翩距而來(lái)：我看見(jiàn)賈島字斟句酌的推敲，看見(jiàn)宋濂負(fù)篋曳屣的跋涉，亦看見(jiàn)祖逖聞雞

起舞的每個(gè)晨昏，羲之筆墨橫斜的一筆一畫(huà)。他們?cè)诿恳粋€(gè)日夜，無(wú)盡地積累著人生的“小包裹”，或

是技藝或是知識(shí)。由此可見(jiàn)，正是無(wú)數(shù)次磨練與積累，才有了宣紙上的筆走龍蛇，擊水中流的壯氣豪腸。

我們于“小包裹”的積累中汲取力量，終究化為前行的燃料。這力量不只物質(zhì)，更多的是精神，正如每

一粒熬過(guò)冬天的種子積蓄起發(fā)芽的力量，我們目睹著小包裹日積月累砌起“精神的三間小屋”，休憩心

靈，涵養(yǎng)品性。

身如芥子，心藏須彌?！靶“敝⌒杵鹩谛南蝽殢浀暮暝钢?，其背后亦是嘗盡酸澀的決心與

毅力。

尼采曾言：“想要孕育跳舞的星星，必先守住內(nèi)心的混沌。”誠(chéng)然，若無(wú)向上向善的滿腔熱忱，沒(méi)

有板凳坐得十年冷的決心毅力，怎能望見(jiàn)包裹觸日的壯景？莫看其收獲之豐、得志之意，且觀其耕耘之

苦、等待之乏，“小包裹”的積累并非時(shí)間的單調(diào)堆疊，想要構(gòu)筑自己的“人生之棋”，堅(jiān)持自然不可

或缺。君可聞董麗娜、江夢(mèng)南……無(wú)數(shù)高處的身影呼告著“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”的堅(jiān)持之義；君可見(jiàn)”時(shí)

代楷模"萬(wàn)步炎率團(tuán)隊(duì)攻關(guān)克難背后的艱辛歲月。身如芥子的我們，想要邁向須彌豈能逞口舌之快？

經(jīng)濟(jì)蝶變、科技日新月異的現(xiàn)代，我們見(jiàn)了太多“萬(wàn)丈高樓平地起”，目睹了太多觸目而嘆的大

數(shù)字，請(qǐng)別忘記：這些比比皆是的壯舉背后，仍是日夜不斷的小包裹的積累，我們?cè)缫蚜?xí)慣于稱頌眼前

的奇崛，卻忘了如何出發(fā)！不妨就此積累人間“小包裹”，擘畫(huà)人生“大棋盤”，不再只是稱道他人的

豐功偉績(jī)，你我何嘗不可？

感畢回首，你我仍在路上，見(jiàn)證了“小包裹”支撐起經(jīng)濟(jì)新態(tài)勢(shì)、自豪之余，愿你我猶能看見(jiàn)自己

腳邊積貯的“小包裹”，亦在砌筑著我們的未來(lái)。

【精選素材】

乒乓外交，小球推動(dòng)大球

山東曹縣，以漢服推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈

淄博燒烤，以煙火氣打造文旅大IP

2

村超，小賽事促進(jìn)鄉(xiāng)村振興大戰(zhàn)略

2剛?cè)嵯酀?jì)，處世之道

（2024年鄭州一月質(zhì)測(cè)）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

老聃的老師常極病重，老聃前去看望，請(qǐng)求留下教誨。常根張開(kāi)嘴問(wèn)道：“我的舌頭還在嗎？”老

聃說(shuō)：“當(dāng)然還在?！背８謫?wèn)：“我的牙齒還在嗎？”老聃說(shuō)“早就沒(méi)有了?！背O又問(wèn)：“你知道

原因是什么嗎？”老聃回答：“舌頭存在，因?yàn)樗侨彳浀摹Ｑ例X不存在，因?yàn)樗莿傆驳??！背８f(shuō):

“是這樣的。世上之理已盡在其中了，我還有什么可以再教導(dǎo)你的呢？”

以上材料談到了“剛與柔”的話題，對(duì)于這一話題你有怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800

字。

參考立意：

剛?cè)嵯酀?jì)才是處世之道。

【考場(chǎng)佳作】

柔和處世可長(zhǎng)久剛?cè)岵?jì)方致遠(yuǎn)

老聃說(shuō)：“舌頭存在，因?yàn)樗侨彳浀??！避髯右嘌裕骸膀緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，卻“上食埃

土，下飲黃泉”，常存于自然界之中，生生不息。肩負(fù)時(shí)代重任的青年們，也應(yīng)像舌、像蚓一般，以非

攻、柔和的方式，面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)。

以柔處世，方如高山流水，長(zhǎng)流不絕。自然界中能在殘酷的演化中勝出的，往往并不是具備利爪尖

牙，虎背熊腰，而是像“水”一般，“天下莫柔弱于水”，而“攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。企鵝能夠繁衍于

宇宙的盡頭一一南極，靠的是柔軟的脂肪；運(yùn)動(dòng)員驚人的爆發(fā)力，得益于柔軟的肌肉。在國(guó)際交往之中，

我國(guó)以普惠天下的胸懷，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，與世界人民一道書(shū)寫(xiě)我們既宏偉又樸素的目標(biāo)，一

同刻畫(huà)人類未來(lái)生活的美好藍(lán)圖，也必將久久屹立于世界民族之林。

以剛相爭(zhēng)，猶如零和博弈，轉(zhuǎn)瞬即逝。當(dāng)今世界，各國(guó)人民友好往來(lái)，共同描繪大美地球。而個(gè)別

國(guó)家打著民主的幌子，干涉他國(guó)內(nèi)政，挑起地方爭(zhēng)端，造成尸橫遍野，無(wú)數(shù)人民流離失所。可他們得到

了什么？無(wú)非是世界人民的抵制和遺臭萬(wàn)年的罵名。揆諸歷史，如若張飛能夠以和為貴，善待下屬，又

怎會(huì)落得身死人手的下場(chǎng)？正如《過(guò)秦論》所言：“使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，

則第三世可持萬(wàn)世而為君。”可無(wú)奈，后人常哀之，卻并不鑒之。

3

以柔愛(ài)人，以剛御敵，剛?cè)岵?jì)，則立于世，行至遠(yuǎn)。

過(guò)柔易靡，過(guò)剛易折，一味的柔和，無(wú)法感化罪大惡極之人；一味的剛硬，亦無(wú)法得民心得天下。

太宗縱囚，是以先前的懲罰為基礎(chǔ)，而非一味的放縱；我國(guó)亦承諾永遠(yuǎn)不保證以放棄武力方式收復(fù)臺(tái)灣。

日常的生活，也是如此。一再的優(yōu)待，往往造就的是恃寵而驕；一再的壓制，收獲的也只能是不敢言而

敢怒。人人平等，我們既不需要妄自菲薄，去討好，去低就，也不能自視甚高，去詆毀，去傷害，剛以

立世，柔以致遠(yuǎn)，才是正途。

泱泱華夏，五千年的智慧積淀在你我的心中，過(guò)去的歲月，就如“雄關(guān)漫漫真如鐵”，如今的征途,

可謂“人間正道是滄?！保屛覀?，以和衷共濟(jì)的理念、剛?cè)岵⒂玫姆绞剑T就人生的“長(zhǎng)風(fēng)破浪”、

祖國(guó)的“浩氣展虹霓”！（856字）

以剛?cè)岵?jì)行生命之途

牙齒脫落，只因它剛硬不彎；舌頭猶在，只因他柔軟溫和。人如此，事亦如此。剛直固好，過(guò)剛

易折；圓滑雖鄙，有度亦好。在剛與柔的世界里，我們應(yīng)把握好分寸，做到剛?cè)岵?jì)。

一日：剛毅前行，而非讒媚趨炎附勢(shì)。

屈平正道直行，厭惡小人，發(fā)出“何方圜之能周兮，夫孰異道而相安”的壯言；王安石憤恨”士

大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善”，立下“不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”的誓言；文天祥

無(wú)視高官厚祿，寫(xiě)下“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照漢青”的心志。《禮記》有言：“富貴不能淫，貧

賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫?！鄙頌槿A夏兒女，我們身體里流的是炎黃子孫的血，竹立千仞

的氣節(jié)早已刻進(jìn)骨髓，面對(duì)“順臺(tái)階而上”的邀請(qǐng)，我們只需攜上最孤高的夢(mèng)，帶著渾身傷口，孤身走

暗巷。

二日：圓柔處世，而非撞個(gè)頭破血流。

木秀于林，而風(fēng)必摧之，我們應(yīng)當(dāng)剛毅，但剛毅并非執(zhí)拗，切記：過(guò)猶不及。蘆葦隨風(fēng)搖曳，梧桐

筆直如桿，臺(tái)風(fēng)吹過(guò)，蘆葦俯首躬身，風(fēng)過(guò)后，挺直腰板又笑對(duì)春天；反觀梧桐，有的連根拔起，有的

攔腰折斷。其實(shí)在許多方面，換個(gè)方式解決問(wèn)題，能避免不少矛盾。公共區(qū)域過(guò)小，兩家爭(zhēng)執(zhí)不休，始

終得不到解決，而各讓三尺，便化解了這場(chǎng)鄰里危機(jī)；老人三番刁難，而張良始終以禮相待，最終學(xué)到

了真本事。當(dāng)進(jìn)，不可破局時(shí)，何不退一步，去享受海闊天空呢？

三日：剛?cè)岵?jì)，把握分寸進(jìn)退有度。

“風(fēng)大時(shí)，要表現(xiàn)逆的風(fēng)骨；風(fēng)小時(shí)，要表現(xiàn)順的悠然”，誠(chéng)如斯言，藺相如面對(duì)廉頗“宣惡言”，

不計(jì)較廉頗的無(wú)禮，不以剛猛待之，而是“引車避匿”，因?yàn)樗麄優(yōu)榈氖峭荒繕?biāo)，但在送璧入秦時(shí)，

卻敢放言：“大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣”，因?yàn)樗麄兪菙橙?。勾踐也是如此，飽經(jīng)凌辱，

4

“服犢鼻，著樵頭”，卻始終一言不發(fā)，問(wèn)疾嘗糞，執(zhí)禮極恭，而待時(shí)機(jī)成熟，便發(fā)兵報(bào)仇，“三千越

甲可吞吳”。其實(shí)，剛與柔，順與逆，并非對(duì)立，我們應(yīng)把握好時(shí)機(jī)與分寸，做到進(jìn)退度。

剛?cè)岜久埽梢韵嗷コ删?，它們之間的辯證統(tǒng)一，可以幫助我們解決不少難題。剛毅而不偏執(zhí),

圓柔而不圓滑，我們要學(xué)會(huì)剛?cè)岵?jì)，做到張弛有度，從而大步行于人生之途，遇正赤如丹，見(jiàn)明燭天

南！

3花看半開(kāi)，酒飲微醉

【2024屆高三炎德?英才大聯(lián)考四】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

“花好月圓”意即鮮花盛開(kāi)、月兒正圓，人們常以此寓意完美、圓滿，作為人生追求的目標(biāo)。曾國(guó)

藩卻認(rèn)為“花未全開(kāi)月未圓”才是最好的、最完美的狀態(tài)。《萊根譚》中也說(shuō)：“花看半開(kāi)，酒飲微醉。

此中大有佳趣?！?/p>

對(duì)此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

審題指導(dǎo)：

這是一則思辨性的作文題。

材料指出“花好月圓”這個(gè)成語(yǔ)的含義，花好月圓這個(gè)詞在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有完美的內(nèi)蘊(yùn)。花開(kāi)

時(shí)最美麗最鮮活，月圓時(shí)最飽滿最明亮，這自然是最完美的。人們青睞“花好月圓”的完美，體現(xiàn)了渴

望盡善盡美的天性以及人們對(duì)美好結(jié)局的渴望?；ê迷聢A的完美象征著時(shí)時(shí)順心，事事如意，人生圓滿,

了無(wú)遺憾的理想狀態(tài)。

但是曾國(guó)藩提出不同的觀點(diǎn)，“花未全開(kāi)月未圓”，才是最好的、最完美的狀態(tài)。這是對(duì)“完美”

的定義具有不同的解釋。原因何在？第一，“花好月圓”的下一步就是花謝月虧，這美好中藏著一種物

極必反的趨勢(shì)。而“花未全開(kāi)月未圓”更充滿期待，因?yàn)槲磥?lái)始終處在上升的階段，走向是最美好的。

第二，這個(gè)世界本身就是不完美的，人生本來(lái)也很難圓滿，既然完美本不可得，又何必執(zhí)著？第三，“花

好月圓”的畫(huà)面是單一的，“花未全開(kāi)月未圓”才有更豐富的可能性，人生不應(yīng)該活得像大團(tuán)圓的劇本。

曾國(guó)藩提倡“花未全開(kāi)月未圓”，也是在提醒我們，凡事追求完美，甚至強(qiáng)求完美，容易走火入魔，陷

入偏執(zhí)。

品味“花未全開(kāi)月未圓”讓人學(xué)會(huì)享受生活，感受當(dāng)下，珍惜路上的風(fēng)景，而不是執(zhí)著于目的地。

5

但分析的時(shí)候也要注意，“花未全開(kāi)月未圓”，不是自甘墮落的躺平認(rèn)命，也不是隨遇而安，而是努力

奮斗后的不強(qiáng)求。本題實(shí)質(zhì)是探討缺陷、遺憾與完美、圓滿的關(guān)系。

作文材料的主要內(nèi)容：“花好月圓”（完美、圓滿、時(shí)時(shí)順心、事事如意、盡善盡美、十全十美）

是人生追求的目標(biāo)，而曾國(guó)藩認(rèn)為“花未全開(kāi)月未圓”（缺陷、遺憾）才是最好的、最完美的狀態(tài)，《萊

根譚》也認(rèn)為，“花看半開(kāi)，酒飲微醉”大有佳趣。

可以從審美、為人、做事、觀世、對(duì)待名利貪欲等不同層面來(lái)寫(xiě)。

典型立意：

完美只是追求，人生難免遺憾；不完美是人生常態(tài)；不自滿，才能趨向完滿；

因?yàn)橛腥毕荩排η笸昝?；懂得知足，?jié)制欲望；盈滿則虧，常懷戒惕之心

滿分作文：

弦月缺缺亦好景，人間何事定圖圓

“華枝春滿，天心月圓”，如此好景想必是所有人心中向往;殊不知缺月鉤沉，花朵含苞,此中亦大有佳

趣。想來(lái)人亦如此，但如今世事擾擾，人人追尋，誰(shuí)能不被“完美人生”的光環(huán)迷了眼？跳出思維桎梏，私以

為,略有缺憾的生命狀態(tài)亦有其真意。

為何？略帶缺憾的“不完美”，恰好能激勵(lì)人們向更好更高處攀登。摩爾爵士設(shè)想中事事完備的烏托

邦僅會(huì)令人生厭，而滿是缺憾的現(xiàn)實(shí)卻激勵(lì)著一代代人去修補(bǔ)完善：埋首科研、創(chuàng)造新事物者，凝神節(jié)案；

描繪理想新藍(lán)圖者，振臂高呼；建立新世界者……倘若這些人都滿于現(xiàn)狀，我們?nèi)缃癫贿^(guò)都還是蘇格拉底所

說(shuō)的圍火而坐之洞穴囚徒。古語(yǔ)云：“止于至善”。正是自身與世界中的一個(gè)個(gè)小缺憾，方能使人類趨向

于波伏娃筆下的“實(shí)現(xiàn)自我超越”，給人以踮起腳尖觸碰更美好未來(lái)的動(dòng)力，使人向好。

如何領(lǐng)會(huì)“不完美”之佳趣？怪哉，人們能欣賞缺月，把酒殘花，對(duì)自己的小小瑕疵卻往往如臨大敵!

試看，古文人“一畦春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花”的雅居似乎頗有些清苦，而獨(dú)酌的詩(shī)仙尚能與月影相伴

“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢”；正因他們滿足于此,于不完美的現(xiàn)實(shí)中起舞作樂(lè)，方能處于缺憾中仍不改其

樂(lè)。由此觀之,我們亦需與自身和解，不病態(tài)地追求一輪無(wú)缺滿月、一塊無(wú)瑕美玉；惟有接納了自己的小小

缺憾不順，方能以平靜之心欣賞胸中半輪缺月。

須知，接納不完美不等同于當(dāng)下流行的“開(kāi)擺”，和解于自己的缺憾，并不代表要將自我放逐到無(wú)窮遠(yuǎn)

處；我們不在前路的荊棘叢里掙扎得遍體鱗傷，亦不在沉淪的泥沼中越陷越深；我們擁抱不完美的現(xiàn)實(shí),

也力圖實(shí)現(xiàn)自我超越。

酒飲微醺，花開(kāi)半滿小小缺憾，亦藏真意；我們敬佩“海到盡頭天作崖，山高絕頂我為峰”的完美勝利,

也滿足于一步一腳印的堅(jiān)定前行；月缺月固（圓）都為好景,花開(kāi)花落何必掛心。接納自身的缺憾,我們方

6

能免入情緒內(nèi)耗的泥潭；而看到周圍的缺憾，更能激勵(lì)我們投身家國(guó)、奉獻(xiàn)生命，如煉石補(bǔ)天的女婿般在

青春中實(shí)現(xiàn)攀登與超越。因此啊，自怨自艾地哀嘆自己的缺憾的人們，針硬時(shí)弊地哀嘆著時(shí)運(yùn)不濟(jì)的人們,

都來(lái)握住我們的手吧：花有殘瓣，月亦有缺,但憑著我們的和解、攀登與超越,我們終將從身體里升起一輪

圓月。

在風(fēng)靡全球的繪本《失落的一角》中,失去了一角的圓悠游自在地與蝴蝶聊天、或嗅聞花香，我們亦當(dāng)

如此：看過(guò)月圓月缺，欣賞花開(kāi)花落,擁抱小小缺憾，仍然堅(jiān)定前行。

花看半開(kāi)，佳趣常在

《菜根譚》中有言：“花看半開(kāi)，酒飲微醉，此中大有佳趣?！彼陨跏恰Ｗ蠲赖娜松?，莫過(guò)于一

面向前走，一面欣賞半開(kāi)之花與未圓之月，這是生活雅趣，也是人生智慧。

誠(chéng)然，“花好月圓”的圓滿與完美，讓人心向往之。鮮花盛開(kāi)、月亮正圓的狀態(tài)，就好像處于人生

巔峰-----切順?biāo)焱隄M一一人們?cè)醪灰曋疄槿松繕?biāo)并孜孜以求？

然而，”水滿則溢，月盈則虧”。鮮花爛漫一時(shí)，終難敵得過(guò)秋霜冬雪，不日將枯落凋零；月亮圓

滿一夕，又會(huì)回到缺損；人生“春風(fēng)得意馬蹄疾”處，往前一步也許就是“無(wú)可奈何花落去”的尷尬處

境……

列夫?托爾斯泰在《安娜?卡列尼娜》中所說(shuō)：“世上從來(lái)只有更美，而沒(méi)有最美。而最靠近完美

的一刻，就是最容易走向相反的時(shí)刻?！蔽覀?nèi)绻^(guò)分執(zhí)著于追求所謂“完美”，不僅會(huì)給自身帶來(lái)巨

大壓力，還可能導(dǎo)致做事偏執(zhí)，最后適得其反。

由此，“花看半開(kāi)”的特別意義便凸顯出來(lái)。

一方面，花看半開(kāi)，保持坦然、淡然、超然，接受不完美現(xiàn)實(shí)，悅納有遺憾的人生。達(dá)到“萬(wàn)事遂

意”這一地步，極其不簡(jiǎn)單。把這一概率極小的事件作為人生目標(biāo)，要么實(shí)現(xiàn)不了，要么因未能實(shí)現(xiàn)而

沮喪趕路。這又何苦？與其執(zhí)意于花全盛開(kāi)的那一剎，倒不如慢慢欣賞那靜靜生長(zhǎng)的花苞。接受“花未

開(kāi)全”的現(xiàn)實(shí)，才能卸下沉甸甸的心理負(fù)擔(dān)、輕松生活，才能有心情去賞花。

另一方面，花看半開(kāi)，亦能樂(lè)觀、積極、進(jìn)取，向著生命怒放的“完滿”之境進(jìn)發(fā)。能在半開(kāi)的花

中，看到穿透時(shí)空的倔強(qiáng)；能在未圓的月里，看到“海上生明月”的圓滿；能在平常人的世界，拽出小

確幸的線頭，編織成一件幸福的外套……享受己有的，不懊惱沒(méi)有的，追求能擁有的，如此生活，如此

人生，豈不快哉？

人生在世，有了懂知足的“道”，又有了不滿足的“儒”，一“道”一“儒”，平衡調(diào)劑，不就是

古人說(shuō)的“儒道互補(bǔ)”？

所以，請(qǐng)放下最高的期許，以一顆平靜的心，去看半開(kāi)的花吧！也許你會(huì)在某一天，心平氣和，拈

7

花微笑一一原來(lái)一切剛剛好！

人間最好是“小滿”

人世間，滿月不常見(jiàn)，好花不長(zhǎng)開(kāi)，人生最好的狀態(tài)，當(dāng)如“小滿”。

當(dāng)別人追求完美，無(wú)法接受白璧微瑕，當(dāng)別人癡望花好月圓，無(wú)法接納人生遺憾，我自安守我的那

份“小滿”之境。

小滿是夏日中的第二個(gè)節(jié)氣，是最美的淺夏時(shí)光。小滿是夏日中的第二個(gè)節(jié)氣，是最美的淺夏時(shí)光。

此時(shí)，春已暮，夏初蔭，薔薇將盡，櫻桃已紅，芭蕉染綠，麥穗轉(zhuǎn)黃，稻秧尚青。楊花、柳絮等輕揚(yáng)善

舞之物也變得沉靜，萬(wàn)物沉浸在趨向成熟的歡愉中，一切都恰到好處。

有趣的是，小暑后有大暑，小寒后有大寒，小滿后卻無(wú)大滿。古人云“滿招損，謙得益”，又云“天

道忌盈，卦終未濟(jì)”。水滿則溢，月盈則虧，小滿小滿，將滿未滿，亦諧和亦動(dòng)人。北宋詩(shī)人歐陽(yáng)修也

寫(xiě)過(guò)一首《小滿》：“最愛(ài)壟頭麥，迎風(fēng)笑落紅?！痹?shī)人并不留戀那美好的夜鶯綠柳，也不感傷于一地

落紅，而是欣賞未滿的麥穗，期待一年的收成。

這正是“小滿”的智慧一一不必糾結(jié)于過(guò)往，懂得知足樂(lè)滿懷。人活一世，不如意事十之八九，人

生所需不過(guò)是廣闊世界中小小的一部分，不圓滿的才是人生。故君子懂得，寧居無(wú)不居有，寧處缺不處

一

JTISo

有別于“小滿”的狀態(tài)，那便是“不滿”“大滿”。“不滿”者，就像空心的杯子，還有很多要學(xué)

習(xí)要完善，正所謂“同志仍需努力”；而“大滿”者，事事順?biāo)?，十全十美，又要提防物極必反，況且

“大滿”可遇不可求，更不可強(qiáng)求，人世間又有幾人真正圓滿？

因此，欣賞悅納“小滿”，未嘗不是極好的人生態(tài)度。不過(guò)，雖難得盡善盡美，也常有小確幸令人

歡喜。與其嘆惋花只半開(kāi)月未圓，不如細(xì)細(xì)品味”缺月掛疏桐”，朦朧清淡，引人遐想，令人回味；與

其遺憾““夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，不如好好欣賞“為霞尚滿天”的火燒云，不如歡欣地期待布滿

天空的星月與第二日絢爛的日出。

當(dāng)然，“小滿”也不是躺平，更不是在功勞簿上睡大覺(jué)，我們應(yīng)該正確把握人生的盈缺。以圓滿為

目標(biāo)，給自己留有進(jìn)步的空間；以遺憾為動(dòng)力，激勵(lì)自身不斷前進(jìn)。追求圓滿而不自滿，欣賞遺憾而不

自輕。將滿未滿，進(jìn)退有度，便是最好的處事之志。懷著小滿之心，體味人生淡淡的滿足，再朝著光明

的未來(lái)一路前行。

下一個(gè)月夜，不妨與我一同，以“小滿”的心態(tài)，悠然欣賞或圓或缺的美麗月色。

4拒絕網(wǎng)暴，理性發(fā)聲

8

[2024屆高三炎德?英才大聯(lián)考五】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

近日，作為兩屆CBA（中國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽）總冠軍球員及中國(guó)男籃主力球員之一的張鎮(zhèn)麟在比賽中

發(fā)揮失常，表現(xiàn)欠佳。之后，有人挖出了他過(guò)去的一些爭(zhēng)議性言論，在社交平臺(tái)上指責(zé)、謾罵他；多個(gè)

媒體平臺(tái)轉(zhuǎn)發(fā)了針對(duì)他的惡搞視頻，視頻中不乏砍頭、下跪等侮辱性鏡頭。這對(duì)張鎮(zhèn)麟造成極大的身心

傷害。對(duì)此，中國(guó)籃球協(xié)會(huì)主席姚明表示，”對(duì)于一些超越籃球本身的評(píng)論”，中國(guó)籃球協(xié)會(huì)提供一切

必要支持去幫助球員維護(hù)自身的權(quán)益。但也有部分網(wǎng)友認(rèn)為張鎮(zhèn)麟不那么討喜，活該被網(wǎng)暴。

讀了上述材料，你有什么看法？請(qǐng)以“青年評(píng)論家”的身份，給“澄池學(xué)生論壇”寫(xiě)一篇文章。要求：

標(biāo)題自擬，自選角度，不得抄襲，不得透露個(gè)人信息，不少于800字。

審題指導(dǎo)

這是一道時(shí)評(píng)類材料作文題。審題時(shí)先鎖定關(guān)鍵信息“網(wǎng)暴”一一球員張鎮(zhèn)麟遭遇網(wǎng)暴，我們?nèi)绾?/p>

評(píng)價(jià)這起網(wǎng)暴事件。

材料第一部分寫(xiě)張鎮(zhèn)麟因比賽發(fā)揮失常和之前受爭(zhēng)議言論而被網(wǎng)暴。第二部分寫(xiě)姚明及的回應(yīng)與部

分網(wǎng)友的態(tài)度。姚明的表態(tài)包含兩層意思：一是歡迎針對(duì)籃球本身（比賽、技術(shù)乃至戰(zhàn)術(shù)）的評(píng)論；二

是反對(duì)不正當(dāng)言論，支持球員合理維權(quán)。而部分網(wǎng)友以張鎮(zhèn)麟不那么討喜為由，支持網(wǎng)暴行為，顯然這

是錯(cuò)誤認(rèn)知。即使對(duì)存在過(guò)錯(cuò)的人，或不良的社會(huì)現(xiàn)象，我們也不能假借網(wǎng)暴的手段，也就是說(shuō)，一個(gè)

文明社會(huì)，應(yīng)該有法治精神，而沒(méi)有所謂正義的網(wǎng)暴。行文時(shí)，可以厘清正常批評(píng)和網(wǎng)絡(luò)暴力的邊界，

可以客觀評(píng)價(jià)張鎮(zhèn)麟的球場(chǎng)表現(xiàn)與爭(zhēng)議言行，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力則應(yīng)旗幟鮮明地反對(duì)。

“你有什么看法”限制了文體一一針對(duì)具體事件的時(shí)評(píng)文章；“青年評(píng)論家”則限定了寫(xiě)作者身份

——應(yīng)相對(duì)專業(yè)、理性，站得高看得遠(yuǎn)；“澄池學(xué)生論壇”說(shuō)明本文讀者主要是學(xué)生，寫(xiě)作者應(yīng)引領(lǐng)主

流價(jià)值觀，幫助學(xué)生正確認(rèn)知。

優(yōu)秀作文

正義，多少網(wǎng)暴假汝之名

遇見(jiàn)不平之事，會(huì)有一個(gè)聲音引導(dǎo)我們做出行動(dòng)，它的名字叫“正義”。但倘若失去了應(yīng)有的界限

和尺度，有些所謂“正義”就不再是正義，而是傷害他人的刀刃?！緬伋觥罢x”的話題】

前不久的CBA球星張鎮(zhèn)麟的遭遇，就是一例。知名球員言行張揚(yáng)招人厭，球場(chǎng)表現(xiàn)又不佳，的確

應(yīng)該被批評(píng)。于是一些網(wǎng)友“挺身而出”“敢怒敢行”，儼然就是廣大球迷的代言人，我不能真正“為

民除害”，就來(lái)一次“虛擬斬首”，大快人心，好不過(guò)癮！【引出新聞材料，概述網(wǎng)友的不妥行為】

可我看到的，不是誠(chéng)懇的建議，不是諫凈的良言，而是看似正義、實(shí)則惡毒的謾罵和侮辱。言語(yǔ)