專(zhuān)題三文言文閱讀A組一、(2018北師大二附中期中)閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(23分)觀(guān)鴨說(shuō)[明]吳廷翰家僮取鴨卵伏之,得雛鴨數(shù)十。始育,則飼之盆中,少與之水,其聲呴呴然,其毛羽滈滈然,予甚愛(ài),戲之。不數(shù)日,僮以告曰:“雛鴨有斃者矣?！奔榷?tīng)其聲,啾啾然哀鳴;視其毛羽,蘇蘇然以散落,予讓僮不善畜也。僮曰:“是非不善畜也,畜不以水也?！贝稳?予適憩亭中,時(shí)雨初歇,池水方強(qiáng),顧而樂(lè)之,憑欄而語(yǔ)曰:“曷不以畜鴨雛?”僮趨而去,不移時(shí)筐而至,稍出之水涯,惶惶然驚愕不已,其目睢睢然睨,其足逡逡然前而卻。竿之,則遂群奔水中,或揚(yáng)足而馳,或拍翅而飛,不定者良久。既乃狎水,或仰而飲,或俯而啄,三五而陣,各適其所。則又或沉而沒(méi),或浮而出,盤(pán)旋戲躍于萍藻間。既休而理羽,交口扇翅,或曳而行,或拳而立,或屈而睡,消搖相羊①,容與②如也。既晡③,僮將筐而歸,則相與復(fù)嬉于渚,或逐于堤,或蔽于叢,不可得,遂縱之。明日至,亦如之。其聲嗈嗈然以和,其毛羽濯濯然以光澤。其去畜池之前僅三日,充長(zhǎng)已倍三之一矣。余乃嘆曰:“大哉造物之育萬(wàn)物乎!大而龍蛇之于淵澤,虎豹之于山林,細(xì)而蠛蠓④之于蹄涔⑤,各遂其性而已。鴨之不育于陸而育于水,亦一理也。夫反其性,造化不能以育物,圣人豈能以育民乎?君子為政,當(dāng)斯民淪喪之后,煩之以法令,脅之以刑罰,誘之以智巧,蕩之淫華,本性日耗,生理日促,相與駢死而不知。一旦欲其改途易轍,驅(qū)之以道德,蕩之以禮義,納之以忠信,囿之以淳樸,靡不相顧駭愕,不信不安。及其久也,教成而化行,行安而俗美,追視昔日之所為與今日之所趨,安危利害相去什佰而千萬(wàn),則雖械之使為惡,日撻之而欲其蹈刑,亦不可得矣?！蹦藦?fù)嘆曰:“因育鴨得育民,然則茲觀(guān)也,鴨與也乎哉!”述觀(guān)鴨。(取材于《吳廷翰集》,有刪改)[注]①消搖:逍遙,安閑自得。相羊:徜徉,漫游之意。②容與:安逸自得的樣子。③晡:傍晚。④蠛蠓(mièměng):也稱(chēng)“蠓”,一種小飛蟲(chóng)。⑤蹄涔(cén):蹄跡中的積水。1.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.予讓僮不善畜也讓:責(zé)備B.僮趨而去趨:快步C.其足逡逡然前而卻卻:停止D.囿之以淳樸囿:約束2.下列各組句子加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)()A.憑欄而語(yǔ)曰行安而俗美B.其聲呴呴然然則茲觀(guān)也C.曷不以畜鴨雛造化不能以育物D.竿之,則遂群奔水中鴨之不育于陸而育于水3.下列語(yǔ)句括號(hào)中是補(bǔ)出的文字,補(bǔ)出后語(yǔ)句意思不符合原文的一項(xiàng)是(3分)()A.是非不善畜也,(乃)畜不以水也B.(僮)稍出之水涯,惶惶然驚愕不已C.(鴨)則相與復(fù)嬉于渚,或逐于堤D.及其久也,(則)教成而化行4.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)①既乃狎水,或仰而飲,或俯而啄,三五而陣,各適其所。譯文:

②則雖械之使為惡,日撻之而欲其蹈刑,亦不可得矣。譯文:

5.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小鴨叫聲稚嫩,羽毛潔凈油亮,格外招人喜愛(ài),作者忍不住要去逗這些小鴨子玩。B.長(zhǎng)在盆里的小鴨萎靡不振,甚至倒斃,這是無(wú)水蓄養(yǎng)的緣故,與作者、僮仆無(wú)關(guān)。C.回歸水池的小鴨生機(jī)勃勃,熱鬧非凡,這既證明了前面的錯(cuò)誤,也為下文說(shuō)理蓄勢(shì)。D.作者借“養(yǎng)鴨”說(shuō)“育民”的道理,強(qiáng)調(diào)順應(yīng)百姓本性,才能教化大行,天下大治。6.作者寫(xiě)作此文有何用意?結(jié)合文本中“育鴨”的過(guò)程,說(shuō)說(shuō)他從中悟出什么樣的“育民”道理。(5分)答:

二、(2018海淀一模)閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(24分)聽(tīng)雨堂記乙未,中郎①令吳,念兄弟三人或仕或隱,散于四方,乃取子瞻懷子由②之意,扁其退居之堂曰“聽(tīng)雨”。十月,予往吳省之,見(jiàn)而嘆曰:“吾觀(guān)子瞻居宦途四十余年,即顛沛流離之際,室家妻子瀟然不在念,而獨(dú)不能一刻忘情于子由,夜床風(fēng)雨之感無(wú)日無(wú)之,乃竟不得與子由相聚也?！编岛?宋自仁宗以后,皆非治朝也。子瞻之骯臟③好盡,子由之狷介寡合,皆山林之骨,非希世取功名之人也。古之君子,有一人知之,則可以隱。夫孰有子瞻與子由兩相知者?以?xún)上嘀值?而偕隱于山林,講究性命之理,彈琴樂(lè)道,而著書(shū)瑞草、何村之間,恐亦不大寂寞也。而乃違性乖質(zhì),以戰(zhàn)于功名之途,卒為世所忌,幾至于死。彼黃州之行已矣,元祐初,既得放歸陽(yáng)羨,當(dāng)此時(shí),富貴功名之味,亦既嘗之矣;世路風(fēng)波之苦,亦既歷之矣;己之為人,足以招尤而取忌,亦大可見(jiàn)矣,肱已九折矣。或招子由至常,或移家至許,或相攜而歸,使不得遂其樂(lè)于中年者,庶幾得遂于晚歲,亦奚不可。胡為乎招即來(lái),麾即去,八年榮華,所得幾何?而飄零桄榔之下,寂寞蜒島之中,遂不得與子由再見(jiàn),此吾之所不曉于子瞻者也。夫人責(zé)自照。陶潛之可仕而不物,以其性剛耳。子瞻渡海以后,乃欲學(xué)陶,夫不學(xué)之于少,而學(xué)之于老,是賊去而彎弓也。今吾兄弟三人,相愛(ài)不啻子瞻之于子由。子瞻無(wú)兄,子由無(wú)弟,其樂(lè)尚減于吾輩。然吾命薄,或可以免于功名。獨(dú)吾觀(guān)兩兄道根深,世緣淺,終亦非功名之品。而中郎內(nèi)寬而外激,心和而跡孤,尤與山林相宜。今來(lái)令吳中,令簡(jiǎn)政清,了不見(jiàn)其繁,而其中常若有不自得之意。豈有鑒于子瞻之覆轍,彼所欲老而學(xué)之者,中郎欲少而學(xué)之乎?如是則聽(tīng)雨之樂(lè),不待老而可遂也,請(qǐng)歸以俟。(有刪改)[注]①即袁宏道,為本文作者袁中道之兄。②蘇轍在《<逍遙堂會(huì)宿二首>并引》中寫(xiě)道:“轍幼從子瞻讀書(shū),未嘗一日相舍。既壯,將宦游四方,讀韋蘇州詩(shī)至‘安知風(fēng)雨夜,復(fù)此對(duì)床眠’,惻然感之,乃相約早退,為閑居之樂(lè)。故子瞻始為鳳翔幕府,留詩(shī)為別曰:‘夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟?’其后子瞻通守余杭,復(fù)移守膠西,而轍滯留于淮陽(yáng)、濟(jì)南,不見(jiàn)者七年。”③骯(kǎnɡ)臟(zǎnɡ):剛直倔強(qiáng)的樣子。1.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.皆非治朝也治朝:治理朝政B.子由之狷介寡合狷介:潔身自好C.庶幾得遂于晚歲庶幾:或許,大概D.相愛(ài)不啻子瞻之于子由不啻:不亞于2.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是(3分)()A.念兄弟三人或仕或隱或可以免于功名B.而獨(dú)不能一刻忘情于子由而乃違性乖質(zhì)C.乃竟不得與子由相聚也乃欲學(xué)陶D.其樂(lè)尚減于吾輩豈有鑒于子瞻之覆轍3.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.扁其退居之堂曰“聽(tīng)雨”為自己的閑居之所題寫(xiě)匾額為“聽(tīng)雨”B.足以招尤而取忌足以招致怨恨和忌妒C.陶潛之可仕而不物陶淵明可以做到走上仕途卻不受外物牽絆D.是賊去而彎弓也這就像在盜賊離開(kāi)后把弓折斷啊4.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)今來(lái)令吳中,令簡(jiǎn)政清,了不見(jiàn)其繁,而其中常若有不自得之意。譯文:

5.閱讀第一段和注釋②,用自己的話(huà)回答“子瞻懷子由之意”的“意”所包含的內(nèi)容。(4分)答:

6.文章結(jié)尾說(shuō)袁氏三兄弟的“聽(tīng)雨之樂(lè)”不待老年就可實(shí)現(xiàn)。根據(jù)文意概括作者這樣說(shuō)的理由。(5分)答:

三、(2017海淀二模)閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(25分)觀(guān)大水記文天祥自門(mén)而入,道萬(wàn)松下,至“天圖畫(huà)”,一江橫其前。行數(shù)百步,盡一嶺為松江亭。亭接堤二千尺,盡處為障東橋,橋外數(shù)十步為道體堂。自堂之右循嶺而登為銀灣,臨江最高處也。銀灣之上,有亭曰“白石”,青崖曰“六月雪”,有橋曰“兩峰之間”,而止焉。此濱江一直之大概也。戊辰歲,余自禁廬①罷歸,日往來(lái)徜徉其間。五月十四日,大水,報(bào)者至。時(shí)館中有臨川杜伯揚(yáng)、義山蕭敬夫,吾里之士以大學(xué)試,群走京師,惟孫子安未嘗往。輒呼馬戒車(chē),與二客疾馳觀(guān)焉,而約子安后至。未至“天圖畫(huà)”,其聲如疾風(fēng)暴雷,轟豗震蕩而不可御。臨岸側(cè)目,不得往視,而隔江之秧畦菜壟悉為洪流矣。及松江亭,亭之對(duì)為洲,洲故垤然隆起,及是,僅有洲頂,而首尾俱失;老松數(shù)十本,及水者爭(zhēng)相跛曳,有偃蹇不伏之狀。至障東橋,坐而面上游水從“六月雪”而下,如建瓴千萬(wàn)丈,洶涌澎湃,直送乎吾前,異哉!至道體堂,堂前石林立,舊浮出水,而如有力者一夜負(fù)去。酒數(shù)行,使人候“六月雪”可進(jìn)與否,圍棋以待之。復(fù)命曰:水?dāng)嗟?。遂止。如銀灣,山勢(shì)回曲,水至此而旋。前是立亭以據(jù)委折之會(huì),乃不知一覽東西二三里,而水之情狀無(wú)一可逃遁,故自今而言,則銀灣遂為觀(guān)瀾之絕奇矣。坐亭上,相與諧謔,賦唐律一章,縱其體狀,期盡其氣力,以庶幾其萬(wàn)一。予曰:“風(fēng)雨移三峽,雷霆擘兩山?！辈畵P(yáng)曰:“雷霆真自地中出,河漢莫從天上翻?！本捶蛟?“八風(fēng)卷地翻雷穴,萬(wàn)甲從天驟雪鬃?！蔽┳影菜夭蛔髟?shī),聞吾三人語(yǔ),有會(huì)于其中,輒拍手捋須、捧腹頓足,笑絕欲倒,蓋有淵明之琴趣焉。倚闌逾時(shí),詭異卓絕之觀(guān)不可終極,而漸告晚矣。乃令車(chē)馬從后,四人攜手徐步而出。及家而耳目眩顫,手足飛動(dòng),形神不自寧者久之。他日,予讀《蘭亭記》,見(jiàn)其感物興懷,一欣一戚,隨時(shí)變遷,予最?lèi)?ài)其說(shuō)?？驮?“羲之信非曠達(dá)者。夫富貴貧賤、屈伸得喪,皆有足樂(lè),蓋于其心而境不與焉。豈以昔而樂(lè)、今而悲而動(dòng)心于俯仰之間哉?”予恍然有間。人生適意耳,如今日所遇,霄壤間萬(wàn)物無(wú)以易此。前之所欣,所過(guò)者化,已不可追記,予意夫后之所欣者至,則今之所欣者又忽焉忘之,故忽起奮筆,乘興而為之記,且諗②同游者發(fā)一噱。(有刪改)[注]①禁廬:宮廷。②諗(shěn):勸告,告訴。1.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.而止焉止:停止,此為“到了終點(diǎn)”之意B.如建瓴千萬(wàn)丈 建瓴:傾倒水瓶,形容水勢(shì)大C.前是立亭以據(jù)委折之會(huì) 委折:回環(huán),曲折D.予恍然有間 間:機(jī)會(huì),機(jī)遇2.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是(3分)()A.吾里之士以大學(xué)試B.與二客疾馳觀(guān)焉C.洲故垤然隆起D.乃不知一覽東西二三里3.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.此濱江一直之大概也這就是臨江一帶的概貌B.有偃蹇不伏之狀呈現(xiàn)出傲岸、不肯屈服的樣子C.以庶幾其萬(wàn)一能大致寫(xiě)出這種奇絕景色的萬(wàn)分之一D.霄壤間萬(wàn)物無(wú)以易此天地間萬(wàn)物都不能改變它4.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)至道體堂,堂前石林立,舊浮出水,而如有力者一夜負(fù)去。譯文:

5.從全文看,“乘興而為之記”的“興”指之興,之興和之興。(6分)

6.請(qǐng)用自己的話(huà)回答,文中王羲之與“客”對(duì)人生的認(rèn)識(shí)有何不同。你更認(rèn)同誰(shuí)的看法?簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(6分)答:

四、(2017西城二模)閱讀下面兩組文言文,完成問(wèn)題。(24分)(一)謝生應(yīng)鸞,客其叔文濤先生臨淄縣署,繼為費(fèi)縣令借司筆札。一日,坐轎拜客,書(shū)片紙付下役李升喚輿伺候。及出視,乃騾車(chē)也。生怒叱之。李曰:“適奉明諭,止言備輿,未言備轎?！鄙?“汝真鈍漢,輿即是轎。因轎字不典,故通稱(chēng)輿字?！崩钚υ?“昔淮南王《諫擊閩越書(shū)》,曾有‘輿轎逾嶺’一語(yǔ),何言不典?”生愕然曰:“不意若輩中有此通品?！彼旖怛叧酥?令李步隨于后,曰:“汝既腹有書(shū)笥,亦知此間武城之事乎?”曰:“此小人桑梓之地,何得不知?”生曰:“《史記·仲尼弟子列傳》:‘澹臺(tái)滅明①,武城人?！涀虞浭?曾子)所居武城,獨(dú)別之曰南,是魯當(dāng)日有兩武城矣!然乎?否耶?”李曰:“俗傳子羽(澹臺(tái)滅明)所居為費(fèi)縣之武城,而曾子之南武城在今之嘉祥縣。此說(shuō)謬妄?！鄙?“汝何所見(jiàn)而云然?”李曰:“《春秋》昭公二十三年:‘武城人……取邾師,獲钅且弱地?！Ч四?‘吳師……伐武城,克之?！睹献印份d:‘曾子居武城,有越寇?！蚺c邾接壤,而當(dāng)吳越之路,即今費(fèi)縣之武城也?！洱R乘》亦謂‘子游弦歌舊邑②,在費(fèi)西、滕東兩縣之間’,而從無(wú)兩武城之說(shuō)?！鄙?“果爾,則《史記》所載,何獨(dú)有南武城之名?”李曰:“以鄙見(jiàn)揣之,定襄有武城,清河有武城。此云南者,別于兩地而言。如《平原君傳》中‘封于東武城’,亦其例也。”生大嘆賞。歸述于費(fèi)令,亦奇之,除其役,拔充禮書(shū)。不一年,致千金產(chǎn),稱(chēng)里中富戶(hù)。后文濤先生修《臨淄縣志》,招生去。生以李可備顧問(wèn),挈之俱往。而所談臨淄舊典,皆屬淄川縣事。生怪問(wèn)之。李曰:“小人篋中秘書(shū),只有淄川,并無(wú)臨淄?！鄙笠?急索秘冊(cè)以觀(guān)。蓋《說(shuō)鈴》兩本,破碎不全,僅《山東考古錄》十余頁(yè),及《閩小記》四五頁(yè)。而當(dāng)日輿轎之論,武城之考,偶然于數(shù)頁(yè)中道著耳!生乃嘆曰:“文人命運(yùn)所到,享重名而邀厚福,皆此類(lèi)也?！逼涫迓勚?亦大笑,賞以資斧,遣之回費(fèi)。鐸曰:“儉腹子挾芝麻《通鑒》③,翩翩然置身臺(tái)?、?亦趁著十年好運(yùn)耳!”(取材于沈起鳳《諧鐸·騾后談書(shū)》,有刪改)(二)昔有一僧人,與一士子同宿夜航船。士子高談闊論,僧畏懾,卷足而寢。僧聽(tīng)其語(yǔ)有破綻,乃曰:“請(qǐng)問(wèn)相公,澹臺(tái)滅明是一個(gè)人,是兩個(gè)人?”士子曰:“是兩個(gè)人?！鄙?“這等,堯舜是一個(gè)人、兩個(gè)人?”士子曰:“自然是一個(gè)人。”僧乃笑曰:“這等說(shuō)起來(lái),且待小僧伸伸腳?！?節(jié)選自張岱《<夜航船>序》,有刪改)[注]①澹臺(tái)滅明:復(fù)姓澹臺(tái),名滅明,與后文的曾子、子游同為孔子弟子。②舊邑:武城。子游曾任武城令,并發(fā)現(xiàn)澹臺(tái)滅明是當(dāng)?shù)氐娜瞬?。③儉腹子:腹中空空的人。芝麻《通鑒》:吳地人好食芝麻茶點(diǎn),有商家用殘缺的《通鑒》包裝茶點(diǎn),一位多次買(mǎi)過(guò)這種茶點(diǎn)的人從包裝紙上學(xué)了點(diǎn)零碎知識(shí),到處賣(mài)弄時(shí)被識(shí)破,其人被戲稱(chēng)為“芝麻通鑒”。④臺(tái)省:唐代朝廷諸省的并稱(chēng),后泛指顯官要職。1.對(duì)下列詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.繼為費(fèi)縣令借司筆札司:掌管B.適奉明諭,止言備輿 適:剛才C.伐武城,克之 克:攻下D.除其役,拔充禮書(shū) 除:任命2.下列各組句子中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是(3分)()A.及出視,乃騾車(chē)也僧乃笑曰B.令李步隨于后 別于兩地而言C.而記子輿氏(曾子)所居武城 而所談臨淄舊典D.享重名而邀厚福 僧畏懾,拳足而寢3.對(duì)下列語(yǔ)句解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.書(shū)片紙付下役李升喚輿伺候?qū)懥艘粋€(gè)紙條交給下役李升,讓他備好車(chē)馬伺候B.此小人桑梓之地這里是我的家鄉(xiāng)C.夫與邾接壤,而當(dāng)吳越之路那與邾國(guó)接壤,并且正處在通往吳越的道路上的D.賞以資斧,遣之回費(fèi)賞給他資產(chǎn)和農(nóng)具,送給他回家的路費(fèi)4.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)①不意若輩中有此通品。譯文:

②歸述于費(fèi)令,亦奇之。譯文:

5.根據(jù)文章的內(nèi)容,用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空。(3分)從“學(xué)識(shí)”看,《諧鐸·騾后談書(shū)》中的李升與《<夜航船>序》中的士子都可謂①。不過(guò)李升在論述關(guān)于“武城”的問(wèn)題時(shí)可謂②,令謝生心服口服;而士子在僧人面前的高談闊論則可謂③,博人一笑而已。

6.李升與士子的故事有相似之處,但作者們借以表達(dá)的意圖卻有所不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其不同之處。(6分)答:

五、(2017東城二模)閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(23分)(一)于成龍,漢軍鑲黃旗人?？滴跗吣?授直隸樂(lè)亭知縣。八年,署灤州知州。以罪囚脫逃降調(diào),樂(lè)亭民列其善政,兩叩閽吁留,下巡撫金世德勘實(shí),得復(fù)任。十八年,擢通州知州。二十一年,擢江寧知府。二十三年,上南巡至江寧,以成龍廉潔,傳諭嘉之,擢安徽按察使。二十五年,擢直隸巡撫。諭詢(xún):“畿輔重地利弊應(yīng)興革者,宜何先?”成龍奏:“弭盜為先。奸惡之徒,仗旗下名色,窩藏匪類(lèi),有司明知而莫敢深究。嗣后有如此者,臣當(dāng)執(zhí)法治之?！奔鹊秩?疏言:“弭盜之方,在力行保甲,民間已遵行。惟旗下莊屯向不屬州縣,本旗統(tǒng)領(lǐng)遠(yuǎn)在京師,僅有撥什庫(kù)①在屯,未能約束。應(yīng)令旗人與民戶(hù)同編保甲,撥什庫(kù)、鄉(xiāng)長(zhǎng)互相稽察,盜發(fā),無(wú)問(wèn)所劫為旗為民,協(xié)力救護(hù)。得盜,賞;藏盜、縱盜,罰?！毕虏孔h行。先后捕治旗丁沈顛、太監(jiān)張進(jìn)升及大盜司九、張破樓子等,置于法。三十三年,召詣京師。疏言運(yùn)河、黃河堤卑薄者,均宜加筑高厚。河防各設(shè)專(zhuān)員,而無(wú)顧此失彼之虞。又計(jì)河工所費(fèi)繁多,請(qǐng)開(kāi)捐例②,減成核收;并推廣休革各員,上至布政使,皆得捐納。上召成龍入,問(wèn):“開(kāi)捐例得無(wú)累民?”成龍奏:“無(wú)累?！鄙显?“捐納之人,豈盡殷實(shí)?大約稱(chēng)貸者多,不朘削百姓,則逋負(fù)何由而償?”成龍乃請(qǐng)罪。上因問(wèn):“爾嘗短山東巡撫靳輔③,謂減水壩不宜開(kāi),今果何如?”成龍?jiān)?“臣彼時(shí)妄言,今亦視輔而行?！蓖⒊甲h成龍懷私妄奏,當(dāng)奪官,上命留任,仍興舉簡(jiǎn)要各工。三十七年,命以總督銜管直隸巡撫事。三月,請(qǐng)修永清、固安舊堤,挑浚渾河淤沙。十月竣工,詔賜名曰永定河,建廟以祀。三十八年,上南巡,臨閱高家堰、歸仁堤諸處,以增筑疏浚事宜,諭令籌辦。尋以病乞假,命在任調(diào)治,遣醫(yī)往視。三十九年,卒,賜祭葬如例,謚曰襄勤。(取材于《滿(mǎn)漢名臣傳》,有刪改)[注]①撥什庫(kù):清代官名。②捐例:清代朝廷納資捐官的規(guī)例?！肚迨犯濉みx舉志七》:“捐例不外拯荒、河工、軍需三者,曰暫行事例,期滿(mǎn)或事竣即停?！雹劢o:清代治河專(zhuān)家。(二)公治樂(lè)亭前后十余年,清白如一日。凡井間苦樂(lè),利弊沿革,士民賢不肖,皆周知無(wú)遺。或興、或除、或?qū)?、或?無(wú)不深?lèi)苡谇椤ブ占澥筐T于署旗民送于野老幼擁馬首涕泗長(zhǎng)流不絕公隕涕慰勞遣之不去有送至通州始還者。(取材于王士禎《如山于襄勤公年譜墓志銘》)1.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.弭盜為先弭:消除B.召詣京師 詣:到,往C.爾嘗短山東巡撫靳輔 短:缺少D.尋以病乞假 尋:不久2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A.宜何先B.無(wú)問(wèn)所劫為旗為民C.上因問(wèn)D.今果何如3.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.奸惡之徒,仗旗下名色,窩藏匪類(lèi)奸詐險(xiǎn)惡之人,倚仗旗人的名義,私藏壞人B.嗣后有如此者,臣當(dāng)執(zhí)法治之我的后代有這樣的人,我定當(dāng)執(zhí)行法律懲治他們C.河防各設(shè)專(zhuān)員,而無(wú)顧此失彼之虞河防各處設(shè)置負(fù)責(zé)人,從而沒(méi)有顧此失彼的憂(yōu)患D.不朘削百姓,則逋負(fù)何由而償(如果)不剝削百姓,那么拖欠的債務(wù)用什么來(lái)償還4.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.明清時(shí)期,知縣、知府和知州都是地方行政長(zhǎng)官的名稱(chēng)。從文章內(nèi)容看,知府官職高于知縣。B.中國(guó)古代表示官職變動(dòng)有專(zhuān)門(mén)的詞語(yǔ),文中表示升遷的有擢、賜等,表示貶謫的有降、署等。C.謚號(hào)是君主時(shí)代帝王、大臣等死后,依其生前事跡所給予的稱(chēng)號(hào)。例如于成龍謚號(hào)“襄勤”。D.古代有干支紀(jì)年、年號(hào)紀(jì)年、生肖紀(jì)年等紀(jì)年方法,文中所提及的“康熙七年”為年號(hào)紀(jì)年。5.用斜線(xiàn)(/)給文段(二)中畫(huà)橫線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?3分)6.請(qǐng)?jiān)跈M線(xiàn)上分別填寫(xiě)兩個(gè)恰當(dāng)?shù)乃淖衷~語(yǔ),評(píng)價(jià)人物在治理河道中的表現(xiàn)。(4分)于成龍:

康熙帝:

7.于成龍?jiān)谌温毱陂g曾受到處分,而百姓兩度向朝廷申請(qǐng)挽留他。請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文段,簡(jiǎn)要說(shuō)明他受百姓愛(ài)戴的原因。(4分)答:

B組一、(2018朝陽(yáng)期中)閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(23分)(一)孔子謂宓子賤曰:“子治單父①而眾說(shuō),語(yǔ)丘所以為之者?！痹?“不齊②父其父,子其子,恤諸孤而哀喪紀(jì)。”孔子曰:“善,小節(jié)也,小民附矣,猶未足也。”曰:“不齊也所父事者三人,所兄事者五人,所友者十一人?！笨鬃釉?“父事三人,可以教孝矣;兄事五人,可以教弟矣;友十一人,可以教學(xué)矣。中節(jié)也,中民附矣,猶未足也?！痹?“此地民有賢于不齊者五人,不齊事之,皆教不齊所以治之術(shù)?！笨鬃釉?“欲其大者,乃于此在矣。昔者堯、舜清微其身,以聽(tīng)觀(guān)天下,務(wù)來(lái)賢人。夫舉賢者,百福之宗也。不齊之所治者小也,不齊所治者大,其與堯、舜繼矣?！?二)宓子賤為單父宰,過(guò)于陽(yáng)晝,曰:“子亦有以送仆乎?”陽(yáng)晝?cè)?“吾少也賤,不知治民之術(shù)。有釣道二焉,請(qǐng)以送子?！弊淤v曰:“釣道奈何?”陽(yáng)晝?cè)?“夫投綸錯(cuò)餌,迎而吸之者也,陽(yáng)橋③也,其為魚(yú)也,薄而不美;若存若亡,若食若不食者,魴也,其為魚(yú)也博而厚味。”宓子賤曰:“善?！庇谑俏粗羻胃?冠蓋迎之者交接于道。子賤曰:“車(chē)驅(qū)之,車(chē)驅(qū)之,夫陽(yáng)晝之所謂陽(yáng)橋者至矣?！庇谑侵羻胃?請(qǐng)其耆老尊賢者,而與之共治單父。(三)孔子兄子有孔蔑者,與宓子賤皆仕,孔子往過(guò)孔蔑,問(wèn)之曰:“自子之仕者,何得?何亡?”孔蔑曰:“自吾仕者,未有所得,而有所亡者三。曰:王事若襲,學(xué)焉得習(xí)?以是學(xué)不得明也,所亡者一也;奉祿少,粥不足及親戚,親戚益疏矣,所亡者二也;公事多急,不得吊死視病,是以朋友益疏矣,所亡者三也?！笨鬃硬徽f(shuō),而復(fù)往見(jiàn)子賤,曰:“自子之仕,何得?何亡?”子賤曰:“自吾之仕,未有所亡,而所得者三:始誦之文,今履而行之是學(xué)日益明也所得者一也奉祿雖少粥得及親戚是以親戚益親也所得者二也公事雖急夜勤吊死視病是以朋友益親也所得者三也?！笨鬃又^子賤曰:“君子哉若人!君子哉若人!魯無(wú)君子也,斯焉取斯?”(取材于劉向《說(shuō)苑》,有刪改)[注]①單父,春秋時(shí)魯國(guó)邑名。②不齊,宓子賤以名自稱(chēng)。③陽(yáng)橋:一種白色的魚(yú)。1.下列句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.子治單父而眾說(shuō)說(shuō):高興B.過(guò)于陽(yáng)晝過(guò):經(jīng)過(guò)C.夫投綸錯(cuò)餌錯(cuò):放置D.親戚益疏矣益:更加2.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A.其為魚(yú)也,薄而不美門(mén)雖設(shè)而常關(guān)B.冠蓋迎之者交接于道冰,水為之,而寒于水C.自子之仕者異乎三子者之撰D.是以朋友益疏矣以其無(wú)禮于晉3.下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.不齊也所父事者三人,所兄事者五人我的父親曾侍奉過(guò)三個(gè)人,我的兄長(zhǎng)曾侍奉過(guò)五個(gè)人B.昔者堯、舜清微其身,以聽(tīng)觀(guān)天下從前堯、舜清心寡欲放下架子,來(lái)觀(guān)察、了解天下C.請(qǐng)其耆老尊賢者,而與之共治單父請(qǐng)出那里德高望重的老人,并與他們共同治理單父D.王事若襲,學(xué)焉得習(xí)?以是學(xué)不得明也公事纏身,所學(xué)的知識(shí)怎能得到溫習(xí)?因此學(xué)習(xí)不能明白領(lǐng)會(huì)4.請(qǐng)用斜線(xiàn)(/)給文中畫(huà)線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?3分)今履而行之是學(xué)日益明也所得者一也奉祿雖少粥得及親戚是以親戚益親也所得者二也公事雖急夜勤吊死視病是以朋友益親也所得者三也。5.請(qǐng)寫(xiě)出四個(gè)恰當(dāng)?shù)乃淖衷~語(yǔ),來(lái)評(píng)價(jià)宓子賤在文中的表現(xiàn)。(6分)答:

6.孔子認(rèn)為“不齊父其父,子其子,恤諸孤而哀喪紀(jì)”,雖然好,卻是“小節(jié)”。你贊成孔子的說(shuō)法嗎?請(qǐng)談一談自己的觀(guān)點(diǎn),并闡明理由。(5分)答:

二、(2017海淀期末)閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(21分)(一)秦昭王問(wèn)孫卿子①,曰:“儒無(wú)益于人之國(guó)?”孫卿子曰:“儒者法先王,隆禮義,謹(jǐn)乎臣子而致貴其上者也。雖窮困凍餒,必不以邪道為貪;無(wú)置錐之地,而明于持社稷之大義。勢(shì)在人上,則王公之材也;在人下,則社稷之臣,國(guó)君之寶也。雖隱于窮閻漏屋,人莫不貴之,道誠(chéng)存也。仲尼將為司寇,沈猶氏不敢朝飲其羊②;居于闕黨,闕黨之子弟罔不分③,有親者取多,孝弟以化之也。儒之為人下如是矣?！蓖踉?“然則其為人上何如?”孫卿曰:“其為人上也,廣大矣!志意定乎內(nèi),禮節(jié)修乎朝,法則度量正乎官,忠信愛(ài)利形乎下;行一不義、殺一無(wú)罪而得天下,不為也。此君義伸乎人矣,通于四海,則天下應(yīng)之如讙④,是何也?則貴名白⑤而天下治也。故近者歌謳而樂(lè)之,遠(yuǎn)者竭蹶而趨之,四海之內(nèi)若一家,通達(dá)之屬莫不從服,夫是之謂人師?！对?shī)經(jīng)》曰:‘自西自東,自南自北,無(wú)思不服?！酥^也。夫其為人下也如彼,其為人上也如此,何謂其無(wú)益于人之國(guó)也?”昭王曰:“善!”若夫論德而定次,量能而授官,使賢不肖皆得其位,能不能皆得其官;萬(wàn)物得宜,事變得應(yīng),言必當(dāng)理,事必當(dāng)務(wù),君子之所長(zhǎng)也。(取材于《群書(shū)治要·儒效》,有刪改)(二)孔子初仕,為中都宰。制為養(yǎng)生送死之節(jié),長(zhǎng)幼異食,強(qiáng)弱異任,男女別涂,路無(wú)拾遺,器不雕偽。為四寸之棺,五寸之槨,因丘陵為墳,不封⑥、不樹(shù)。行之一年,而西方之諸侯則焉。魯定公謂孔子曰:“學(xué)子此法以治魯國(guó),何如?”孔子對(duì)曰:“雖天下可乎,何但魯國(guó)而已哉!”于是二年定公以為司空乃別五土之性而物各得其所生之宜咸得厥⑦所由司空為魯大司寇設(shè)法而不用無(wú)奸民。(取材于《孔子家語(yǔ)》,有刪改)[注]①孫卿子:荀子。②朝飲其羊:賣(mài)羊前先讓羊喝飽水以增加重量。③罔不分:捕來(lái)的魚(yú)蝦或獵物不按出力多少分配。④讙:喧嘩。⑤白:顯赫。⑥不封:不建高大的墳?zāi)?。⑦?它們的。1.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.儒者法先王,隆禮義隆:尊崇B.言必當(dāng)理,事必當(dāng)務(wù)當(dāng):擔(dān)任C.制為養(yǎng)生送死之節(jié)節(jié):制度D.而西方之諸侯則焉則:效法2.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是(3分)()A.儒無(wú)益于人之國(guó)通于四海B.行一不義、殺一無(wú)罪而得天下若夫論德而定次C.雖隱于窮閻漏屋雖天下可乎D.無(wú)置錐之地故近者歌謳而樂(lè)之3.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.謹(jǐn)乎臣子而致貴其上者也謹(jǐn)慎地做臣子,并使他們的君主尊貴B.其為人上也,廣大矣儒者居高位時(shí),作用就更大了C.遠(yuǎn)者竭蹶而趨之遠(yuǎn)方之人不辭辛勞去投奔他D.能不能皆得其官是否都能夠得到他們的官職4.請(qǐng)用斜線(xiàn)(/)給《孔子家語(yǔ)》中畫(huà)線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?4分)于是二年定公以為司空乃別五土之性而物各得其所生之宜咸得厥所由司空為魯大司寇設(shè)法而不用無(wú)奸民。5.作者為什么認(rèn)為儒者可以為人師?根據(jù)《群書(shū)治要·儒效》第二段內(nèi)容概括作答。(4分)答:

6.仿照下面語(yǔ)段中句①的形式,將橫線(xiàn)上的內(nèi)容補(bǔ)充完整。(4分)《群書(shū)治要·儒效》中的很多觀(guān)點(diǎn)能夠在《孔子家語(yǔ)》中得到印證,如:①孔子在做中都宰時(shí)依據(jù)人們能力的強(qiáng)弱分配不同的職位,可以證明儒者能夠“量能而授官”;②;③。

三、(2017海淀一模)閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(23分)袁先生傳①薛季宣袁先生,諱溉,字道潔,汝陰人也。嘗舉進(jìn)士,免貢②,避地州西山中。建炎初,集鄉(xiāng)民為保聚,與金人及群劫抗,屢克。后移居富順監(jiān)。先生初從二程先生學(xué),聞蜀薛先生名。富順鄰家薛翁以賣(mài)香自給,其子晨以香出,父則掩關(guān)待之。子莫而歸,因不復(fù)事鄰里,莫詳其趨步。先生疑其薛先生也,具刺③謁之,薛翁慢罵不應(yīng)。先生固已疑之矣。間日再往,又不得前,于是積日屢造其門(mén),薛翁喜而見(jiàn)之。先生與之語(yǔ),不對(duì);再見(jiàn)談古今百氏,又不得一言;三見(jiàn)縱論六經(jīng),薛翁才有喜色。曰:“子學(xué)已博,然寡要。夫經(jīng)所以載道,而言所以明道,何以多為!”先生曰:“如先生言,吾心將以會(huì)道爾?！毖ξ虛艄?jié)稱(chēng)善,因以所學(xué)授之。居月余,勵(lì)先生出關(guān),薛翁因亦遁去。先生出關(guān)至夏口,岳開(kāi)府飛必欲延至幕下,先生一見(jiàn)而出,不辭而行。語(yǔ)所知曰:“岳公武人而泥古,幕府無(wú)圓機(jī)之士,難乎免矣!”未幾而及難。先生因家荊州,往來(lái)夷陵、秭歸諸郡,與士夫言必稱(chēng)善,悅其意旨,然后和之,循循然,人知其厚德君子也。初,靖康后,天下兵荒甫起,先生家為汝陰盛族,嘗有客過(guò)其舍,先生察其狀貌有異,白諸父曰:“客奸人也?！贬慵胰吮苤?。是夜客以寇來(lái),遂與鄉(xiāng)社義兵斗死。后眾欲據(jù)前山為保,先生爭(zhēng)之,不聽(tīng)。獨(dú)將妻子聚保山后。已而,前山果沒(méi)。金人大至,欲以萬(wàn)眾攻山后營(yíng)。先生塢中兵不滿(mǎn)千,召其眾計(jì)曰:“虜則勢(shì)盛,吾知數(shù)術(shù),保以一箭破之?！逼湎?虜砦山阿,先生使數(shù)十人各執(zhí)鼓燧,如四山伏,約虜軍噪擾,燔山擊鼓為應(yīng)。有談經(jīng)客愚甚,先生激使為虜裝,竊虜號(hào)入宿虜酋帳下,以二矢授曰:“夜中發(fā)矢而竄?！笨腿缦壬?jì),恇恇④僅能發(fā)箭。虜營(yíng)驚亂,顧見(jiàn)火光并起,鼓聲四合,因潰自相攻殺數(shù)百人,遂不敢復(fù)至。甌浦薛某⑤曰:圣人之學(xué)不可復(fù)見(jiàn),走于先生焉取焉?嘗侍先生觀(guān)弈,能為負(fù)棋,易置數(shù)子,以弱為強(qiáng)。外舅強(qiáng)先生弈,則曰:“先人嘗以弈為廢事⑥,所不忍違?！弊邚膯?wèn)義理之辨,先生曰:“學(xué)者當(dāng)自求之,他人之言善,非吾有?！弊哒?qǐng)終身誦服斯語(yǔ)。(有刪改)[注]①本文是南宋哲學(xué)家薛季宣為其師袁溉所作的傳記。②免貢:沒(méi)有考中。③刺:名帖,名片。④恇恇:害怕,驚恐。⑤薛某:“某”與下文的“走”均為謙辭,指作者。⑥廢事:耽誤做事。1.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.子莫而歸莫:傍晚B.勵(lì)先生出關(guān),薛翁因亦遁去 遁:逃跑C.天下兵荒甫起 甫:始,剛D.如四山伏 如:到……去2.下列各組語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)()A.與金人及群劫抗吾與點(diǎn)也B.其子晨以香出 失其所與,不知C.因以所學(xué)授之 因賓客至藺相如門(mén)謝罪D.先生一見(jiàn)而出 搶榆枋而止3.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.因不復(fù)事鄰里,莫詳其趨步于是不再與鄰里往來(lái),沒(méi)有人了解他的行跡B.幕府無(wú)圓機(jī)之士,難乎免矣幕府里沒(méi)有圓滑機(jī)巧的人,災(zāi)難可以免除了C.竊虜號(hào)入宿虜酋帳下竊取敵人的口令進(jìn)入敵營(yíng),并在首領(lǐng)的帳下過(guò)夜D.圣人之學(xué)不可復(fù)見(jiàn),走于先生焉取焉(如果)圣人的學(xué)說(shuō)不能再見(jiàn)到,我到先生那里學(xué)習(xí)什么呢4.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)①夫經(jīng)所以載道,而言所以明道,何以多為!(3分)譯文:

②走請(qǐng)終身誦服斯語(yǔ)。(3分)譯文:

5.根據(jù)第二段內(nèi)容,請(qǐng)用三個(gè)熟語(yǔ)(包括成語(yǔ))從不同角度概括薛翁這一人物的特點(diǎn)。(3分)答:

6.文章寫(xiě)了袁溉的哪些過(guò)人之處?請(qǐng)概括回答,并選擇其中一點(diǎn)談?wù)勀惬@得的啟示。(5分)答:

四、(2017東城一模)閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。(24分)越王問(wèn)于大夫(文)種曰:“吾欲伐吳,可乎?”對(duì)曰:“可矣。吾賞厚而信,罰嚴(yán)而必。君欲知之,何不試焚宮室?”于是遂焚宮室,人莫救之。乃下令曰:“人之救火者死,比死敵之賞;救火而不死者,比勝敵之賞;不救火者,比降北之罪?！比酥科潴w、被濡衣而走火者,左三千人,右三千人。此知必勝之勢(shì)也。吳起為魏武侯西河之守。秦有小亭臨境,吳起欲攻之。不去,則甚害田者;去之,則不足以征甲兵。于是乃倚一車(chē)轅于北門(mén)之外而令之曰:“有能徙此南門(mén)之外者,賜之上田、上宅?！比四阋?。及有徙之者,還賜之如令。俄又置一石赤菽于東門(mén)之外而令之曰:“有能徙此于西門(mén)之外者,賜之如初?！比藸?zhēng)徙之。乃下令曰:“明日且攻亭,有能先登者,仕之國(guó)大夫,賜之上田、上宅?！比藸?zhēng)趨之。于是攻亭,一朝而拔之。李悝為魏文侯上地之守,而欲人之善射也,乃下令曰:“人之有狐疑之訟者,令之射的,中之者勝,不中者負(fù)。”令下而人皆疾習(xí)射,日夜不休。及與秦人戰(zhàn),大敗之,以人之善射也。宋崇門(mén)之巷人服喪而毀,甚瘠,上以為慈愛(ài)于親,舉以為官師。明年,人之所以毀死者歲十馀人。子之服親喪者,為愛(ài)之也,而尚可以賞勸也,況君上之于民乎!越王慮伐吳,欲人之輕死也,出見(jiàn)怒蛙,乃為之式[注]。從者曰:“奚敬于此?”王曰:“為其有氣故也?！泵髂曛?qǐng)以頭獻(xiàn)王者歲十馀人。韓昭侯使人藏弊褲,侍者曰:“君亦不仁矣,弊褲不以賜左右而藏之?！闭押钤?“非子之所知也。吾聞明主之愛(ài),一顰一笑,顰有為顰,而笑有為笑。今夫褲,豈特顰笑哉!褲之與顰笑相去遠(yuǎn)矣,吾必待有功者,故藏之未有予也。”(取材于《韓非子》,有刪改)[注]式:通“軾”,在這里是憑軾致敬之意。1.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.罰嚴(yán)而必必:堅(jiān)決B.比降北之罪 北:北方C.被濡衣而走火者 被:通“披”,穿著D.韓昭侯使人藏弊褲 弊:破舊的2.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A.吾賞厚而信B.不救火者C.吳起為魏武侯西河之守D.有能徙此于西門(mén)之外者3.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.比死敵之賞和戰(zhàn)死在敵陣的獎(jiǎng)賞相同B.乃倚一車(chē)轅于北門(mén)之外而令之曰(吳起)就倚靠著一輛戰(zhàn)車(chē)到北門(mén)外發(fā)號(hào)施令C.為其有氣故也因?yàn)樗杏職釪.顰有為顰,而笑有為笑皺眉有皺眉的緣故,笑有笑的緣故4.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)及有徙之者,還賜之如令。譯文:

(2)明日且攻亭,有能先登者,仕之國(guó)大夫。譯文:

5.選文講述了許多賞罰之事,闡述賞罰與政事的關(guān)系?！多u忌諷齊王納諫》中齊王針對(duì)不同的進(jìn)諫方式給予不同的賞賜:“①,受上賞;②,受中賞;③,聞寡人之耳者,受下賞?！敝T葛亮在《出師表》中表達(dá)對(duì)賞罰的見(jiàn)解:“不宜偏私,④?！?4分)

6.選文第一段、第二段分別講述了越王與吳起的故事,你更贊同誰(shuí)的做法?請(qǐng)結(jié)合文本,簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(5分)答:

五、(2017西城一模)閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題(24分)。夫毀譽(yù)是非不可定矣。以漢高之略而陳平之謀,毀之則疏,譽(yù)之則親。以文帝之明而魏尚之忠,繩之以法則為罪,施之以德則為功。知世之聽(tīng)者多有所尤。多有所尤,所聽(tīng)必悖矣。何以知其然耶?《呂氏春秋》云:邾[注]之故,為甲裳以帛,公息忌謂邾之君曰:“不若以組?！臂ゾ?“善!”下令,令官為甲必以組。公息忌因令其家皆為組。人有傷之者曰:“公息忌所以欲用組者,其家為甲裳多以組也?！臂ゾ粣?于是乎止,無(wú)以組。邾君有所尤也。邾之故為甲以組而便也,公息忌雖多為組何傷?以組不便,公息忌雖無(wú)以為組亦何益?為組與不為組,不足以累公息忌之說(shuō)也。凡聽(tīng)言不可不察。樂(lè)羊?yàn)槲簩⒍ブ猩?其子在中山,中山之君烹其子而遺之羹,樂(lè)羊盡啜之。文侯曰:“樂(lè)羊以我故,食其子之肉?！倍聨熧澰?“其子且食之,其誰(shuí)不食?”樂(lè)羊罷中山,文侯賞其功而疑其心。事之情一也,所以觀(guān)者異耳。從城上視牛如羊,視羊如豚,所居高也。窺面于盤(pán)水則圓,于杯則虧,面形不變,其故有所圓有所虧者,所自窺之異也。今吾雖欲正身而待物,庸詎知世之所自窺我者乎?是知天下是非無(wú)所定也。世各是其所是,非其所非。今吾欲擇是而居之,擇非而去之,不知世之所是非者,孰是孰非哉?夫忘家殉國(guó),則以為“不懷其親,安能愛(ài)君”。衛(wèi)公子開(kāi)方、吳起、樂(lè)羊三人是也。若私其親,則曰“將受命之日則忘其家,臨軍約束則忘其親,援桴鼓則忘其身”。穰苴殺莊賈是也。故《傳》曰:“欲加之罪,能無(wú)辭乎?”審是非者,則事情得也。(節(jié)選自《反經(jīng)·忠疑》,有刪改)[注]邾,古國(guó)名。1.下列語(yǔ)句中,加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.毀之則疏,譽(yù)之則親毀:破壞B.多有所尤,所聽(tīng)必悖矣 悖:謬誤C.人有傷之者曰 傷:中傷D.不足以累公息忌之說(shuō)也 累:妨礙2.下列各組語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)()A.何以知其然耶其誰(shuí)不食B.為甲裳以帛 樂(lè)羊以我故C.不若以組 若私其親D.于杯則虧 將受命之日則忘其家3.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.令官為甲必以組(邾君)命有關(guān)的官吏制作甲裳一定要用絲帶連綴B.窺面于盤(pán)水則圓在盤(pán)子里放上水,看自己的面影,(面部)就是圓形完整的C.所自窺之異也自己能看出水中面影的區(qū)別罷了D.臨軍約束則忘其親指揮軍隊(duì)時(shí)就該忘掉自己的父母4.下列詩(shī)句闡釋的哲理和作者的觀(guān)點(diǎn)“事之情一也,所以觀(guān)者異耳”接近的一項(xiàng)是(3分)()A.橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。B.梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。C.山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。D.問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)。5.將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)①繩之以法則為罪,施之以德則為功。譯文:

②世各是其所是,非其所非。譯文:

6.本文對(duì)“聽(tīng)言”有怎樣的看法?請(qǐng)結(jié)合文本,選擇其中的一點(diǎn)談?wù)勊o你的啟示。(6分)答:

答案精解精析A組一、1.C卻:后退,退卻。2.CC項(xiàng)中兩個(gè)“以”可譯為“用來(lái)”。A項(xiàng)“而”,前一個(gè)是”作修飾連詞“地”或不譯,后一個(gè)是并列連詞“而且”。B項(xiàng)“然”,前一個(gè)是形容詞詞尾譯為“……的樣子”,后一個(gè)作代詞“這樣”。D項(xiàng)第一個(gè)“之”作代詞,指“鴨子”;第二個(gè)是助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性,不譯。3.B省略成分要仔細(xì)推敲前后語(yǔ)境。根據(jù)前一句知B項(xiàng)錯(cuò)誤,“稍出之水涯,惶惶然驚愕不已”省略的主語(yǔ)應(yīng)是“鴨”。4.答案①一會(huì)兒后,就開(kāi)始玩水,有的仰起頭來(lái)喝水,有的低下頭來(lái)啄東西,幾個(gè)湊到一塊,到自己想去的地方去。②那么,現(xiàn)在即使用武器打他們使他們做壞事,每天打他們想他們觸犯刑律,讓他們冒著性命危險(xiǎn)去作奸犯科,也辦不到了。解析首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯,一般為直譯。第①句關(guān)鍵詞:狎,玩耍;或,有的;適,到;所,地方。第②句關(guān)鍵詞:雖,即使;械,打;為惡,做壞事;蹈刑,觸犯刑律。5.B通讀全文,將各個(gè)選項(xiàng)放回原文查對(duì)。B項(xiàng)錯(cuò)在“這是無(wú)水蓄養(yǎng)的緣故”,原文說(shuō)“則飼之盆中,少與之水,其聲呴呴然”,可知盆里有水。6.答案用意:作者借“育鴨”的小事說(shuō)“育民”的大道理。道理:在少水的盆里育鴨時(shí),小鴨萎靡不振,甚至倒斃。在池中育鴨時(shí),小鴨生機(jī)勃勃,于是作者領(lǐng)悟出“育民”的大道理:應(yīng)順應(yīng)百姓本性,才能教化大行,天下大治。解析通讀全文,作者借“育鴨”的小事說(shuō)“育民”的大道理,強(qiáng)調(diào)當(dāng)政者應(yīng)順應(yīng)百姓本性?？墒姑裆B(yǎng)蕃息,既富且昌。本文作者認(rèn)為應(yīng)該以禮義道德去教化百姓,而不能用“暴政”去壓抑老百姓。老百姓本性純良,一旦養(yǎng)成良好風(fēng)氣,即使強(qiáng)迫他們走違法亂紀(jì)的道路都是做不到的。[參考譯文]家中的僮仆拿鴨蛋來(lái)孵化,得到幾只雛鴨。開(kāi)始飼養(yǎng)的時(shí)候,給它們一點(diǎn)點(diǎn)水,它們發(fā)出呴呴的聲音,它們的羽毛泛出白色的光澤,我很喜歡它們,逗弄著它們。沒(méi)過(guò)幾天,僮仆來(lái)告訴我:“已經(jīng)有雛鴨死亡了?！苯又?我聽(tīng)它們的聲音,它們啾啾地發(fā)出哀鳴;觀(guān)察它們的羽毛,非常疏松,快要散落了,我責(zé)怪僮仆沒(méi)有好好飼養(yǎng)。僮仆說(shuō):“不是我沒(méi)有好好飼養(yǎng),是飼養(yǎng)雛鴨的時(shí)候不用水啊?！钡诙?我剛好在亭子里休息,當(dāng)時(shí)雨剛好停了。池塘里的水正好漲滿(mǎn),我回過(guò)頭來(lái),非常高興,靠著欄桿對(duì)僮仆說(shuō):“為什么不把這池水拿來(lái)飼養(yǎng)雛鴨呢?”僮仆趕忙跑去,不一會(huì)兒,用籮筐裝著雛鴨來(lái)了,雛鴨們只是剛剛出到水邊,就非常不安害怕,它們仰起了頭,斜視著,鴨足不敢舉步,又想前進(jìn)又一邊后退。拿起竹竿驅(qū)趕它們,就一起飛奔到水里,有的揚(yáng)起雙足游去,有的拍打翅膀飛起來(lái),很久都沒(méi)有安定下來(lái)。一會(huì)兒后,就開(kāi)始玩水,有的仰起頭來(lái)喝水,有的低下頭來(lái)啄東西,幾個(gè)湊到一塊,到自己想去的地方去。又或者沉到水底,不見(jiàn)蹤影,或者浮出水面,在浮萍水藻之間嬉戲跳動(dòng)。過(guò)一會(huì)兒,歇下來(lái)把頭埋到羽毛里,拍打翅膀,有的搖搖擺擺地走路,有的蜷縮著站著,有的低下頭睡覺(jué),非常逍遙,非常安閑自得。傍晚時(shí)候,僮仆想用籮筐把它們裝好帶回,它們就在水邊再和僮仆嬉戲,有的跑到堤岸上去,有的藏到叢林里去,僮仆抓不到它們了,于是就放掉它們了。到第二天,也是這樣,它們發(fā)出嗈嗈的聲音互相唱和,它們的羽毛發(fā)出明亮的光澤。它們距離到池塘飼養(yǎng)僅僅三天,已經(jīng)比原來(lái)長(zhǎng)胖了三倍了。我于是感嘆說(shuō):“造物主養(yǎng)育萬(wàn)物真是偉大啊!大到就像把龍蛇放在深淵和湖澤,把虎豹放在深山大林,小到把飛蟲(chóng)放到馬蹄印的積水里,都是各自順從了它們的習(xí)性罷了。像鴨子不能在陸上飼養(yǎng),而要在水上飼養(yǎng),也是同樣的道理啊。如果違反它們的習(xí)性,造化不能用來(lái)養(yǎng)育萬(wàn)物,圣人又怎么能夠用來(lái)教育人民呢?當(dāng)權(quán)者治理政務(wù),面對(duì)人民艱難困苦的時(shí)候,用法令干擾他們,用刑罰要挾他們,用投機(jī)取巧的智慧引誘他們,使他們放蕩,逐漸忘記自己的本性,生計(jì)一天天緊張,人民成群地死去但當(dāng)權(quán)者卻不知道。如果有朝一日想要改變統(tǒng)治的方法,用道德去治理他們,用禮儀教化他們,用忠信招攬他們,用淳樸的道德約束他們,人民沒(méi)有不驚愕害怕的,不敢相信當(dāng)權(quán)者,不敢過(guò)安穩(wěn)的生活。等到時(shí)間長(zhǎng)了,教化成功了,行為習(xí)慣了,風(fēng)俗變好了,再回頭看看以前做的事情和今天追求的事情,安危和利害相差就非常大了。那么,現(xiàn)在即使用武器打他們使他們做壞事,每天打他們想他們觸犯刑律,讓他們冒著性命危險(xiǎn)去作奸犯科,也辦不到了?！庇谑俏以俑袊@說(shuō):“因?yàn)轲B(yǎng)鴨子我得到了治理人民的道理。就是從這里觀(guān)察出來(lái)的,鴨子給我的啟發(fā)啊!”我就記錄了觀(guān)鴨的事。二、1.A“治朝”,指和平昌盛之朝,是一個(gè)名詞性短語(yǔ);選項(xiàng)A理解為“治理朝政”,定性為動(dòng)詞性短語(yǔ),詞性、意義皆誤。2.BA選項(xiàng)的第一個(gè)“或”理解為有的人,第二個(gè)“或”為也許。B選項(xiàng)都是轉(zhuǎn)折連詞,然而。C選項(xiàng)第一個(gè)“乃”表轉(zhuǎn)折,第二個(gè)“乃”表順承,于是。D選項(xiàng)第一個(gè)“于”表比較,第二個(gè)“于”是引出對(duì)象。3.D“彎弓”,根據(jù)上下文應(yīng)該理解為“挽弓”,拉開(kāi)弓的意思,而不是折斷。此句應(yīng)理解為“這就像賊離開(kāi)之后才拉開(kāi)弓箭(準(zhǔn)備去射賊)啊”。4.答案現(xiàn)在來(lái)吳縣擔(dān)任縣令,政令簡(jiǎn)明、政治清平,全然不見(jiàn)他處理政務(wù)的繁忙,但是他心里常常好像不快樂(lè)。解析關(guān)鍵詞:令,擔(dān)任……縣令;了,完全;繁,繁忙;其中,他心中;自得,快樂(lè)。5.答案蘇軾與蘇轍從小“未嘗一日相舍”的兄弟情深;(1分)長(zhǎng)大及宦游四方后,希望團(tuán)聚、重享“夜雨聽(tīng)蕭瑟”的閑居之樂(lè);(2分)宦途多年,兄弟沒(méi)能相聚的遺憾。(1分)解析結(jié)合注釋“轍幼從子瞻讀書(shū),未嘗一日相舍”可知兄弟情深;再由注釋“既壯,將宦游四方,讀韋蘇州詩(shī)……乃相約早退,為閑居之樂(lè)”得知蘇氏兄弟渴望團(tuán)聚,共享閑居之樂(lè);最后再由注釋“其后子瞻通守余杭,復(fù)移守膠西,而轍滯留于淮陽(yáng)、濟(jì)南,不見(jiàn)者七年”以及原文“夜床風(fēng)雨之感無(wú)日無(wú)之,乃竟不得與子由相聚也”可知兄弟兩人最終也沒(méi)能相聚,深感遺憾。6.答案袁氏兄弟間的情感不亞于蘇氏兄弟;袁氏三兄弟的天倫之樂(lè)勝過(guò)二蘇;作者(袁中道)沒(méi)有仕途之牽累,兩位兄弟不是功名之人;對(duì)蘇軾兄弟的覆轍有所鑒戒。解析本題考查文意理解、信息篩選及概括歸納的能力。答案可由最后一段分析概括得出。[參考譯文]乙未年,中郎做吳縣縣令,念及我們兄弟三人有的出仕,有的隱居,分散在四方(不能相見(jiàn)),就取蘇軾思念蘇轍之意,為自己的休息閑坐之所題寫(xiě)匾額為“聽(tīng)雨”。這一年的十月,我去吳縣探望他,見(jiàn)到聽(tīng)雨堂后(不由)感嘆道:“我看蘇軾為官四十多年,在顛沛流離之時(shí),家室妻子全然不顧念,卻唯獨(dú)沒(méi)有一刻能忘記蘇轍,對(duì)兒時(shí)兩人風(fēng)雨對(duì)床的人生樂(lè)趣的感念,沒(méi)有一天沒(méi)有的,可是最終他也沒(méi)能和蘇轍相聚?！卑?宋朝自宋仁宗以后,都不是安定太平的時(shí)代。蘇軾剛直倔強(qiáng),無(wú)所保留地進(jìn)諫忠言;蘇轍潔身自好,不肯同流合污。他倆都有隱居山林的風(fēng)骨氣度,(本質(zhì)上)不是迎合世俗謀取功名之人。古代的君子,有一個(gè)人了解他,就可以隱居了。何況蘇軾、蘇轍兩人互為知己?兩個(gè)互為知己的兄弟,一起隱居山林,講究性命之理,彈琴論道,在瑞草橋、何村中著書(shū),恐怕也不會(huì)太寂寞吧?？墒撬谷贿`背本性,在功名仕途上努力,最終被世人忌妒,幾乎處于死地。那黃州之行也就罷了,元祐初年得以回到陽(yáng)羨,在那時(shí),富貴功名的滋味已經(jīng)嘗過(guò)了;世路坎坷的苦楚,也經(jīng)歷過(guò)了;自己的為人,足以招致怨恨和忌妒,也大約可見(jiàn)了,可謂歷經(jīng)磨練而富有經(jīng)驗(yàn)了?；蛘哒刑K轍到常州,或者搬家到許昌,或者兄弟二人一起回到故鄉(xiāng),讓不能在中年實(shí)現(xiàn)的樂(lè)趣,在晚年實(shí)現(xiàn),也不是不可能的。為什么招之即來(lái)、揮之即去,八年之間,榮華富貴得到了多少呢?結(jié)果是被貶謫惠州、儋州,飄零寂寞,最終不能與蘇轍相見(jiàn),這是我不理解子瞻的地方。人貴在自我了解。陶潛可以做到出仕卻不為外物所役(而辭官),是因?yàn)樗郧閯傄惆?。子瞻被貶到海南以后才想學(xué)陶淵明,他不在年輕的時(shí)候?qū)W,卻在老年的時(shí)候?qū)W,這和賊逃走了以后才想要彎弓射箭是一樣的?，F(xiàn)在我們兄弟三人,相親相愛(ài)的程度不亞于子瞻和子由。子瞻沒(méi)有哥哥,子由沒(méi)有弟弟,他們的快樂(lè)要比我們兄弟三人少。然而我福薄,或許可以免于功名。只是我看兩個(gè)哥哥修道的根基深,俗世的緣分淺,終究不是功名之人。而且中郎心胸寬廣而外顯激切,心態(tài)平和而行跡孤傲,尤其適宜隱居?，F(xiàn)在來(lái)吳縣擔(dān)任縣令,政令簡(jiǎn)明、政治清平,全然不見(jiàn)他處理政務(wù)的繁忙,但是他的心中常常好像不快樂(lè)。莫非從子瞻的覆轍中有所鑒戒,子瞻想在年老的時(shí)候?qū)W陶淵明,而中郎想要在年輕的時(shí)候?qū)W陶淵明嗎?如果真是這樣,那么兄弟對(duì)床聽(tīng)雨的快樂(lè),不用等到老年就可以實(shí)現(xiàn)了,請(qǐng)讓我回去等待這一天。三、1.D間:不久,一會(huì)兒。2.AA.介詞,因?yàn)?。B.代詞,風(fēng)景/助詞,……的樣子。C.副詞,本來(lái)、原來(lái)/連詞,因此。D.連詞,表轉(zhuǎn)折,卻/連詞,表順承,于是,就。3.D易:交換。4.答案行至道體堂,堂前怪石林立,過(guò)去都浮出水面,現(xiàn)在卻像是被有力氣的人一夜間都背走了。解析詞語(yǔ)“舊”(從前,過(guò)去,曾經(jīng)),“負(fù)”(背、馱、搬、運(yùn)),一個(gè)1分;語(yǔ)句整體通順,前兩句1分,后兩句1分。5.答案觀(guān)水賦詩(shī)(唱和,同游)感物解析按照文本結(jié)構(gòu),“興”指的是上文的觀(guān)水的興致,一同游樂(lè)賦詩(shī)的興致,游覽時(shí)感悟人生的興致。6.答案(第一問(wèn))王羲之:情感隨境遇的不同而發(fā)生變化。客:任何境遇都有值得高興的地方,它發(fā)自?xún)?nèi)心,與外界無(wú)關(guān)。(第二問(wèn))答案略。“理由”視充分程度,分為三個(gè)檔次賦分。解析對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行概括,由“他日,予讀《蘭亭記》,見(jiàn)其感物興懷,一欣一戚,隨時(shí)變遷”可以看出,王羲之的觀(guān)點(diǎn)是“隨時(shí)變遷”;由“客曰:‘羲之信非曠達(dá)者。夫富貴貧賤、屈伸得喪,皆有足樂(lè),蓋于其心而境不與焉’”可知,客的觀(guān)點(diǎn)是“皆有足樂(lè)”“于其心而境不與焉”,與內(nèi)心有關(guān),與外界無(wú)關(guān)。[參考譯文]從門(mén)進(jìn)山,經(jīng)過(guò)萬(wàn)松林,來(lái)到“天圖畫(huà)”,一條大江橫亙?cè)谘矍?。往前走幾百?到了一座山嶺的盡頭,就是松江亭。松江亭與兩千尺的大堤相連接,堤的盡頭是障東橋,橋外幾十步遠(yuǎn)的地方便是道體堂。從道體堂的右邊沿著山嶺攀登上山就到了銀灣,這是臨江最高的地方。銀灣往上有一座亭叫“白石亭”,青翠的山峰叫“六月雪”,有一橋叫“兩峰之間”,即到了終點(diǎn)。這就是臨江一帶的概貌。戊辰年,我從朝廷罷官歸來(lái),每天往來(lái)徘徊于中。五月十四日,大水暴發(fā),報(bào)告消息的人來(lái)了。當(dāng)時(shí)學(xué)館中有臨川人杜伯揚(yáng)、義山人蕭敬夫,此地的學(xué)子因?yàn)閰⒓犹珜W(xué)考試,全都去了京城,只有孫子安未曾去。就讓人準(zhǔn)備馬匹,駕好車(chē)子,和兩位客人快速奔馳去觀(guān)看,約定孫子安隨后趕來(lái)。還沒(méi)到“天圖畫(huà)”,就聽(tīng)到水聲像狂風(fēng)巨雷,轟鳴震響,顯出不可抗拒的威力。站在岸邊側(cè)目觀(guān)看,不能正視往下看。江對(duì)岸的秧田菜地已全部被洪水淹沒(méi)了。到了松江亭,亭對(duì)著的是江中的沙洲。沙洲過(guò)去像山丘一樣隆起,到現(xiàn)在卻只剩下洲頂,其余都不見(jiàn)了;老松樹(shù)有幾十株,淹在水中的枝干爭(zhēng)相顛簸搖擺,顯出一副傲岸、不肯屈服的樣子。走到障東橋,坐下來(lái)面對(duì)著上游的水從“六月雪”峰頂瀉下,就像從千萬(wàn)丈的高處往下傾倒,洶涌澎湃,波浪翻滾,一直送到我們眼前,真是雄偉奇異啊!行至道體堂,堂前怪石林立,過(guò)去都浮出水面,現(xiàn)在卻像是被有力氣的人一夜間全部背走了。飲了幾杯酒后,派人去探察能不能上“六月雪”,(我們)下著圍棋等待消息。去的人回來(lái)說(shuō):大水截?cái)嗔说缆贰Ｓ谑俏覀儾辉偾靶?。轉(zhuǎn)到銀灣,山勢(shì)回旋曲折,水到這里便打著旋渦,轉(zhuǎn)折而去。當(dāng)初在這里建亭,占據(jù)山水回旋曲折的交會(huì)之處,卻不知在這里可以放眼東西二三里,大水奔流的情景無(wú)不盡收眼底。因此,從今天看來(lái),銀灣就成了觀(guān)覽大水的絕妙之處。坐在亭上,大家互相逗趣,各賦律詩(shī)一首,盡力描寫(xiě)大水的形態(tài),希望用盡力氣能大致寫(xiě)出大水聲勢(shì)的萬(wàn)分之一。我說(shuō):“風(fēng)雨移三峽,雷霆擘兩山。”伯揚(yáng)說(shuō):“雷霆真自地中出,河漢莫從天上翻?！本捶蛘f(shuō):“八風(fēng)卷地翻雷穴,萬(wàn)甲從天驟雪鬃?！敝挥凶影蚕騺?lái)不作詩(shī),聽(tīng)了我們?nèi)说脑?shī)句,心中有所感悟領(lǐng)會(huì),總是拍手捋須,大笑不能自持,真像陶淵明不通音律、又常撫無(wú)弦琴的情趣那樣。我們倚著亭欄觀(guān)看了很長(zhǎng)時(shí)間,奇詭怪異、超卓絕妙的景觀(guān),變化無(wú)盡,不能徹底領(lǐng)略,但天色卻漸漸暗了下來(lái)。于是就叫車(chē)馬跟在后面,四個(gè)人挽著手慢慢走出山。等到了家,還耳鳴目眩、手足顫抖,身體和精神很久不能平靜。從前,我讀《蘭亭記》,見(jiàn)到文中說(shuō),人受外物的觸動(dòng)生發(fā)感情,有時(shí)高興有時(shí)悲傷,都隨著自己的遭遇變化著,我很同意這樣的觀(guān)點(diǎn)?？腿苏f(shuō):“王羲之實(shí)在不是曠放達(dá)觀(guān)的人。人無(wú)論是富貴還是貧賤,失意還是得志,擁有還是喪失,都有值得高興的地方,這是因?yàn)樗l(fā)自?xún)?nèi)心而不是外界。哪能因?yàn)閺那皻g樂(lè)、現(xiàn)在悲傷就在須臾之間改變了呢?”我一下子明白了。人生重在順?biāo)煨脑噶T了,譬如我今天所經(jīng)歷的,天地間萬(wàn)物都不能和它交換。從前(讓我)感到高興的事物,過(guò)后就沒(méi)有了,已不可追憶,我想(如果)以后(讓我)歡欣的事物到來(lái),那么今天(讓我)欣喜的事物又會(huì)很快被忘記,所以急忙起身奮筆疾書(shū),乘興寫(xiě)了這篇記,并告知同游的人,讓他們也聊發(fā)一笑。四、1.D除:免除。2.CA.副詞,卻,竟然/副詞,表順承關(guān)系,于是,就。B.介詞,在/介詞,對(duì)。C.都是代詞,構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)。D.連詞,表并列/連詞,表修飾。3.D應(yīng)為“賞給李升一些盤(pán)纏,讓他回到費(fèi)縣去”。4.答案①?zèng)]想到你們這類(lèi)人中竟然有這樣學(xué)問(wèn)淵博的人。②(謝生)回(到費(fèi)縣)后向費(fèi)縣縣令敘述了(這件事),(縣令)也認(rèn)為(李升)不同尋常。解析①“意”(想到),“若輩”(你們這類(lèi)人),“通品”(學(xué)問(wèn)淵博)。②“述于費(fèi)令”(向費(fèi)縣縣令陳述,狀語(yǔ)后置句),“奇”(“覺(jué)得奇怪”,意動(dòng)用法)。5.答案(示例)①一知半解(才疏學(xué)淺、半瓶子醋、半吊子……)②頭頭是道(有理有據(jù)、無(wú)懈可擊……)③裝腔作勢(shì)(強(qiáng)不知以為知、豬鼻子插蔥……)解析第①空所填詞語(yǔ)感情色彩應(yīng)為貶義;第②空,由“令謝生心服口服”可知,所填詞語(yǔ)應(yīng)為褒義;第③空,由“博人一笑而已”可知,所填詞語(yǔ)應(yīng)為貶義。6.答案①沈起鳳借李升的故事表達(dá)了對(duì)有些人沒(méi)有真本事、靠運(yùn)氣得到高位的現(xiàn)象的批判。②張岱借士人的故事表達(dá)了對(duì)那些不懂裝懂的人的嘲諷。解析結(jié)合兩則故事對(duì)比分析即可。[參考譯文](一)謝應(yīng)鸞,在他叔叔文濤先生任職的臨淄縣署做幕僚,后來(lái)又被費(fèi)縣縣令借用,做管理文書(shū)的工作。一天,謝生要坐轎訪(fǎng)客,寫(xiě)了一張紙條交給下人李升,讓他備好車(chē)馬候命。等謝生出門(mén)一看,發(fā)現(xiàn)竟然是一輛騾車(chē)。謝生大怒,斥責(zé)李升。李升說(shuō):“剛才奉您的指示,只是說(shuō)備輿,沒(méi)有說(shuō)備轎?！敝x生說(shuō):“你真是個(gè)蠢夫,輿就是轎。因?yàn)檗I字沒(méi)有典故出處,所以通稱(chēng)為輿?！崩钌χf(shuō):“昔日淮南王《諫擊閩越書(shū)》中就有‘輿轎逾嶺’一句,怎么能說(shuō)沒(méi)有典故出處呢?”謝生愕然,說(shuō):“沒(méi)想到你們這類(lèi)人中竟然有這樣學(xué)問(wèn)淵博的人?！庇谑侵x生(命人)把騾子解下來(lái),自己騎在騾子上,讓李升在后面步行跟從,說(shuō):“你既然腹有詩(shī)書(shū),也知道費(fèi)縣這里關(guān)于武城的事嗎?”李升說(shuō):“這里是我的家鄉(xiāng),怎么能不知道?”謝生問(wèn)道:“《史記·仲尼弟子列傳》中記載,澹臺(tái)滅明是武城人,而記載曾子居住的武城時(shí),卻用南武城來(lái)區(qū)別稱(chēng)呼,這是說(shuō)魯國(guó)當(dāng)時(shí)有兩個(gè)武城啊!是不是這樣呢?”李升回答:“一般都認(rèn)為澹臺(tái)滅明所住的是費(fèi)縣的武城,而曾子所住的南武城在現(xiàn)在的嘉祥縣。這種說(shuō)法是錯(cuò)的?！敝x生問(wèn):“你根據(jù)什么這樣說(shuō)呢?”李升回答:“《春秋》記載,昭公二十三年:‘武城人……消滅邾師,并將钅且弱之地占為己有。’哀公八年:‘吳國(guó)軍隊(duì)……攻打下了武城。’《孟子》中記載:‘曾子住在武城的時(shí)候,有越人入侵?！虼?和邾國(guó)接壤,并且正處在通往吳越的道路上的,就是現(xiàn)在費(fèi)縣的武城啊?！洱R乘》也說(shuō)‘子游擔(dān)任武城邑令,武城在費(fèi)西、滕東兩縣之間’,從來(lái)就沒(méi)有兩個(gè)武城的說(shuō)法。”謝生說(shuō):“如果真是這樣,那么《史記》記載的為何獨(dú)有個(gè)‘南武城’這個(gè)名字呢?”李升回答:“以我的淺見(jiàn)揣度,是因?yàn)槎ㄏ逵形涑?清河有武城,(這兩個(gè)武城都在曾子所住的武城的北邊)。所以《史記》里說(shuō)‘南武城’,是為了與這兩個(gè)武城區(qū)分開(kāi)而說(shuō)的。如《平原君傳》中‘封于東武城’,也是這種情況?！敝x生聽(tīng)后大為嘆賞?；?到費(fèi)縣)后向費(fèi)縣縣令敘述了(這件事),(縣令)也認(rèn)為(李升)不同尋常,免除了李升的差役,提拔為禮儀文書(shū)。不到一年,李升的家產(chǎn)就增至千金,成為鄰里間的富戶(hù)。后來(lái)文濤先生編修《臨淄縣志》,招謝生前去。謝生認(rèn)為李升可以充當(dāng)顧問(wèn),于是帶他一同前往。然而李升談及的臨淄舊事,都是(臨淄下轄的)淄川縣的事情。謝生奇怪,問(wèn)李升緣故。李升說(shuō):“小人書(shū)箱中私藏之書(shū),只有關(guān)于淄川的內(nèi)容,并沒(méi)有關(guān)于臨淄的內(nèi)容?！敝x生十分疑惑,急忙要李升私藏的書(shū)來(lái)看。原來(lái)是兩本《說(shuō)鈴》,破碎不全,只有十多頁(yè)《山東考古錄》(注:《山東考古錄》是《說(shuō)鈴》中一卷的卷名),另外還有四五頁(yè)《閩小記》。當(dāng)時(shí)李升與謝生所談到的輿轎之論和關(guān)于兩座武城的考證,都恰巧是在這幾頁(yè)書(shū)中談到的!謝生于是感嘆道:“那些憑借運(yùn)氣享受了重名厚祿的文人,都是屬于這一類(lèi)的?！蔽臐壬?tīng)了,也大笑,賞給李升一些盤(pán)纏,讓他回到費(fèi)縣去。《諧鐸》評(píng)論道:“那些腹中空空無(wú)學(xué)問(wèn)的人憑借著殘缺支離的《通鑒》,輕而易舉地置身朝廷高位,也不過(guò)就是借著十年的好運(yùn)氣罷了。”(二)過(guò)去有一個(gè)僧人,與一個(gè)讀書(shū)人同宿在(狹窄的)夜航船上。讀書(shū)人高談闊論,讓僧人很是敬畏,一直蜷著腳休息(不敢伸腳)。后來(lái)僧人聽(tīng)到讀書(shū)人話(huà)里有破綻,就說(shuō):“請(qǐng)問(wèn)相公,澹臺(tái)滅明是一個(gè)人還是兩個(gè)人?”讀書(shū)人說(shuō):“是兩個(gè)人?！鄙擞謫?wèn):“這樣的話(huà),堯舜是一個(gè)人還是兩個(gè)人呢?”讀書(shū)人說(shuō):“自然是一個(gè)人?！鄙擞谑切χf(shuō):“這樣說(shuō)起來(lái),還是讓小僧我伸伸腳吧?！蔽濉?.C短:說(shuō)人短處,說(shuō)人壞話(huà)。2.AA.均意為“什么”。B.……的人/名詞,處所。C.于是/憑借。D.結(jié)果/飽。3.B應(yīng)為“以后有這樣的人,我定當(dāng)執(zhí)行法律懲治他們”。4.B賜:賞賜,不表升遷。署:委任,暫任、代理官職,不表貶謫。5.答案去之日/紳士餞于署/旗民送于野/老幼擁馬首涕泗長(zhǎng)流不絕/公隕涕慰勞/遣之不去/有送至通州始還者。6.答案于成龍:恪盡職守/盡職盡責(zé)/知錯(cuò)能改康熙帝:知人善任/體恤百姓(各寫(xiě)出兩個(gè)詞即可)解析有效閱讀區(qū)域在第三段,在對(duì)人物事件的描述中,抓住人物的行為、思想等幾方面進(jìn)行概括即可。7.答案要點(diǎn):①管理樂(lè)亭前后十多年,一直都清明廉潔;②政治清明,有善政;③深諳百姓疾苦;④興利除弊;⑤對(duì)官員百姓了如指掌,或了解民情;⑥辦事符合民意。[參考譯文](一)于成龍,漢軍鑲黃旗人?？滴跗吣?被任命為直隸樂(lè)亭知縣。八年,被委任灤州知州。因?yàn)樽锓该撎?將)被降職調(diào)走,樂(lè)亭百姓列出他(施行的)清明的政治,兩度向朝廷申訴呼吁挽留(他),(皇上)下旨巡撫金世德調(diào)查核實(shí),得以恢復(fù)職任。十八年,被提拔做通州知州。二十一年,被提拔做江寧知府。二十三年,皇上南巡到江寧,因?yàn)橛诔升埩疂?傳達(dá)皇上的詔令嘉獎(jiǎng)他,(他)被提拔做安徽按察使。二十五年,被提拔做直隸巡撫?；噬显t令詢(xún)問(wèn):“京城附近重要的地方,應(yīng)興利除弊,首要的事應(yīng)當(dāng)是什么?”于成龍上奏說(shuō):“消除盜賊是根本。奸詐險(xiǎn)惡之人,依仗旗人的名義,私藏壞人,官吏清楚地知道卻不敢深入追究。以后有這樣的人,我定當(dāng)執(zhí)行法律懲治他們?！钡饺沃?給皇上上奏說(shuō):“消除盜賊的方法,在于大力推行保甲制,(該制度)民間已經(jīng)遵照施行了。只有旗人的村子向來(lái)不屬于州縣(管轄),本旗的統(tǒng)領(lǐng)又遠(yuǎn)在京師,只有撥什庫(kù)在村里,不能按約定的條件管束(他們)。應(yīng)當(dāng)讓旗人與民戶(hù)共同編入保甲制,撥什庫(kù)、鄉(xiāng)長(zhǎng)互相檢查,發(fā)生盜劫,不用問(wèn)被盜劫的是旗人還是百姓,(都)協(xié)力救助保護(hù)。抓到盜賊的,(一律)賞賜;窩藏或放縱強(qiáng)盜的,(一律)懲罰?！被噬习堰@事交給相關(guān)部門(mén)商議執(zhí)行。先后逮捕懲治了旗兵沈顛、太監(jiān)張進(jìn)升和大盜司九、張破樓子等人,(都)依法處置。三十三年,皇上征召(他)到京師。(他)上疏說(shuō)運(yùn)河、黃河的低薄的堤壩,都應(yīng)筑高加厚。河防各處設(shè)置負(fù)責(zé)人,從而沒(méi)有顧此失彼的憂(yōu)患。又計(jì)算治河工程耗資繁多,請(qǐng)求啟用納資捐官的規(guī)例,按官位品級(jí)核算收費(fèi);并推廣到被罷免的各官員,上至布政使,都能捐資得官?；噬险髡儆诔升埲氤?問(wèn)道:“啟用納資捐官的規(guī)例能不累及百姓嗎?”于成龍回奏:“不會(huì)連累(百姓)?！被噬险f(shuō):“納資得官的人,哪里全都富裕?大概開(kāi)口向別人借錢(qián)的人很多,(如果)不剝削百姓,那么拖欠的債務(wù)用什么來(lái)償還?”于成龍于是主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤并請(qǐng)求懲罰?；噬嫌谑菃?wèn)(他):“你曾經(jīng)說(shuō)山東巡撫靳輔的壞話(huà),說(shuō)泄洪的減水壩不應(yīng)當(dāng)打開(kāi),現(xiàn)今結(jié)果怎么樣?”成龍說(shuō):“我那時(shí)信口胡說(shuō),如今也效法靳輔那樣去做?！背写蟪钾?zé)備于成龍心存私念胡亂上奏,應(yīng)當(dāng)削去官職,皇上讓(他)復(fù)任原職,仍舊興建檢查各項(xiàng)重要的工程。三十七年,(皇上)讓他以總督的官銜身份兼管直隸巡撫的事務(wù)。三月,(他)請(qǐng)求修繕永清、固安舊堤,清除渾河沉積的淤沙。十月工程完工,皇帝下詔賜名為永定河,建廟來(lái)祭祀。三十八年,皇上南巡,親臨察看高家堰、歸仁堤各處,把增筑疏浚的事務(wù)交給于成龍籌措辦理。不久他因病重請(qǐng)假,皇帝讓他在職任上調(diào)養(yǎng)治療,(還)派太醫(yī)前往照看。三十九年,于成龍辭世,皇帝依例賜予祭葬之禮,加封謚號(hào)為襄勤。(二)于公管理樂(lè)亭前后十多年,一直都清明廉潔。所有市井中的苦與樂(lè),利與弊的沿襲改革,官員百姓賢能與否,全都了解,無(wú)一遺漏。或是興辦,或是革除,或是寬大,或是嚴(yán)厲,無(wú)不非常符合民情……離開(kāi)的那天,紳士在官署為他餞行,百姓們?cè)诮纪鉃樗托?老老少少簇?fù)碇R頭痛哭不已。