義務(wù)教育教科書(shū)人美版九年級(jí)下冊(cè)加萊義民課型：欣賞授課對(duì)象：初中三年級(jí)教材參考：九年級(jí)美術(shù)下冊(cè)P2教材分析：“加萊義民”是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)杰出的雕塑大師奧古斯特·羅丹之作，打破了過(guò)去傳統(tǒng)紀(jì)念碑雕塑常用的象征手法，采用了如實(shí)表現(xiàn)的手法，作品藝術(shù)地再現(xiàn)了英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中加萊城所發(fā)生的那一頁(yè)悲壯歷史。教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)和技能目標(biāo)：

了解羅丹的藝術(shù)風(fēng)格及其代表作品.對(duì)《加萊義民》作深入的了解和簡(jiǎn)單的分析。在欣賞和反思中感受藝術(shù)大師對(duì)生命和藝術(shù)的理解。認(rèn)識(shí)羅丹對(duì)世界雕塑的發(fā)展所產(chǎn)生的重大影響2.過(guò)程和方法目標(biāo):

通過(guò)課前預(yù)習(xí)，課上欣賞作品對(duì)羅丹及其作品《加萊義民》能深入的了解和分析。3.情感態(tài)度和價(jià)值目的觀：

在總結(jié)與反思中，體驗(yàn)生命之泉是由心中飛涌。

教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：羅丹的精神，即要做藝術(shù)家，先要學(xué)會(huì)做人

教學(xué)難點(diǎn)：作品通過(guò)怎樣的藝術(shù)語(yǔ)言具體表達(dá)了作者對(duì)生命和藝術(shù)的理解

課題:悲壯歷史的再現(xiàn)-

加萊義民

解釋課題：

加萊是地名，是法國(guó)西北部靠近英吉利海峽的一個(gè)城市。義民如同義士（所謂起義抗暴之民、指能維護(hù)正義的或俠義的人）

《加萊義民》是一個(gè)怎樣的悲壯的歷史故事？“加萊義民”歷史故事來(lái)自真實(shí)的歷史事件

背景故事簡(jiǎn)介

加萊義民是一座以表現(xiàn)人物群像為主的紀(jì)念性雕塑。它表現(xiàn)的是14世紀(jì)英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，六位加萊市市民悲壯就義的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)法國(guó)加萊城被英國(guó)國(guó)王愛(ài)德華三世的軍隊(duì)包圍，即將陷落，全城人民在嚴(yán)重的饑餓和困乏之下被迫向英王求和。但驕傲的英軍提出苛刻的條件：需要六位最受尊敬的加萊市民身穿麻衣，頸套繩索，光腳走到英國(guó)軍營(yíng)交獻(xiàn)該城鑰匙并將被處死。于是，羅丹于1884——1886年應(yīng)加萊市政府的請(qǐng)求，創(chuàng)作了這件震撼人心的群像雕刻。

講授新課

畫(huà)家介紹

討論、欣賞、分析作品羅丹的主要雕塑作品整體風(fēng)格和手法

奧古斯特·羅丹奧古斯特·羅丹是19世紀(jì)法國(guó)最有影響的雕塑家，他一生勤奮工作，敢于突破官方學(xué)院派的束縛，走自己的路，他善于吸收一切優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)于古希臘雕塑的優(yōu)美生動(dòng)及對(duì)比的手法，理解非常深刻，其作品架構(gòu)了西方近代雕塑與現(xiàn)代雕塑之間的橋梁，羅丹是西方雕塑史上一位劃時(shí)代的人物。歐洲兩千多年來(lái)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的集大成者、20世紀(jì)新雕塑藝術(shù)的創(chuàng)造者。（AugeusteRodin1840-1917）

討論分析：

藝術(shù)家是怎樣表現(xiàn)雕塑中人物形象的靈魂呢？雕塑中的人物表情是怎樣的？

欣賞圖片分析作品作品賞析規(guī)格：208.5*239*190.5厘米材質(zhì)：青銅（1884-1886年）《加萊義民》分為兩組，前邊三個(gè)一組，后邊三個(gè)一組，他們身材相似，站立在一起。他叫歐斯塔斯，是六個(gè)人中最年長(zhǎng)，最有聲望的一個(gè)。他很富有，他低下了頭，但毫無(wú)恐懼，從容前進(jìn)，以此鼓舞著后面的人。最右邊站立的一個(gè)稍微年輕的人，他手里拿著將要交給英軍的鑰匙，昂著頭，挺著身子，堅(jiān)毅地往前走，拿著鑰匙的雙手顯得特別長(zhǎng)，它增強(qiáng)了人物悲壯沉重心里的刻畫(huà)。左邊第二個(gè)人他很年輕，愁眉苦臉，無(wú)限憂(yōu)傷，對(duì)突如其來(lái)的生死抉擇，似乎有些無(wú)奈，但他依然緊跟著前面的人往前走，而且伸長(zhǎng)了頸項(xiàng)，任憑敵人處置。他們是兄弟倆。畢竟比較年輕，在這災(zāi)難面前其中一個(gè)痛苦得雙手抱頭，心情顯得比較復(fù)雜，但他們依然往前走，這本身就表明了他們自我犧牲的決心是不會(huì)動(dòng)搖的。他比較坦然，攤開(kāi)雙手，似乎在訴說(shuō)著什么。小結(jié)

群像富有戲劇性地被排列在一塊象地面一般的低臺(tái)座上。這六個(gè)義民的造型各自獨(dú)立，然而其動(dòng)勢(shì)又相互聯(lián)系著。組雕是一個(gè)整體，是一種充滿(mǎn)著可歌可泣的義舉形象的整體。羅丹以徹底逼近真實(shí)和深入探索的精神，尖銳的心理刻畫(huà)和強(qiáng)烈的性格表現(xiàn)在震撼著人民的心。這件作品不論其結(jié)構(gòu)，和就其對(duì)紀(jì)念性形象的理解，以及對(duì)英雄人文的闡述，都具有革新的意義，顯示了羅丹藝術(shù)的輝煌不凡。羅丹主要作品《傷鼻的男子》

(1864)《青銅時(shí)代》

(1876)

(1897)《雨果》

(1897)《巴爾扎克》《地獄之門(mén)》

(1880)

(1884)《加萊義民》地獄之門(mén)1880年羅丹在1880年接受了制作《地獄之門(mén)》的艱巨任務(wù)。

雕刻家為此耗費(fèi)了近37年的時(shí)光。他為了表現(xiàn)那些運(yùn)動(dòng)中的生命，這件紀(jì)念碑式的藝術(shù)品共塑造了186個(gè)群體，其中有幾尊形象后來(lái)發(fā)展成獨(dú)立的雕像。比如說(shuō)：《思想者》，《三個(gè)幽靈》等。用多結(jié)構(gòu)形式和象征性構(gòu)圖，及真實(shí)人物走型綜合表達(dá)羅丹的哲學(xué)觀點(diǎn)，把近代文明罪惡集中表現(xiàn)在《大門(mén)》之上刻畫(huà)出為恐懼、痛苦、理想而不斷爭(zhēng)斗、折磨自己的形象。這當(dāng)中，有雄健的軀體，也有柔美的裸身。巴爾扎克雕塑羅丹1897年雨果雕像羅丹1897雨果頭像結(jié)語(yǔ)：羅丹的一生是被人攻擊和嘲諷、同時(shí)亦為人理解和支持的一生。但他始終以一種偉大的人格正確地面對(duì)這一切。羅丹一生攀登，并終于登上米開(kāi)朗基羅之后的又一高峰。羅丹堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類(lèi)的豐富情感。羅丹偏愛(ài)悲壯的主題，善于從殘破中發(fā)掘出力與美，這使他的藝術(shù)具備博大精深的品格。他開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的時(shí)代，創(chuàng)作了一種全新的藝術(shù)手法。

總結(jié)

本堂課我們對(duì)羅丹的《加萊義民》有一定了解，對(duì)雕塑的背景也掌握的差不多，開(kāi)拓了視野和思維層次，在欣賞中了解歷史，使我們記憶