廣東省深圳市2022-2023學(xué)年八年級下學(xué)期語文期末試卷一、文明與城市（24分）【感知文明城市】小龍和小華就深圳爭創(chuàng)首屆全國文明典范城市一事，發(fā)表自己的看法，請你參與。深圳文博會、深圳讀書月、深圳設(shè)計周等活動擦亮了深圳的文化品牌，①▲diàndìng了深圳的軟實力基礎(chǔ)。精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)A____，奮力實現(xiàn)“雙翼齊飛”，深圳永遠在路上。游歷陽臺山，綠道蔭濃，蝶鳥紛飛，生態(tài)環(huán)境的良好是“文明深圳”的重要名片；漫步前海灣，道路寬廣，高樓②▲yìlì，摩登的現(xiàn)代都市是“文明深圳”的獨特氣質(zhì)。1．請你根據(jù)拼音，寫出相應(yīng)的漢字。①diàndìng ②yìlì2．請你結(jié)合語境，為A處選出恰當(dāng)?shù)某烧Z。（）A．天衣無縫 B．多多益善 C．相輔相成 D．名副其實3．劃線部分是一個病句，請你更正。__________________________________________________________________________________________4．【踐行文明城市】創(chuàng)建文明深圳，學(xué)校在行動，開展了多姿多彩的活動，請你參與。宣傳組制作了“文明校園在行動”的系列展板，請你為展板擬標題。對于學(xué)校開展的活動，同學(xué)們有不同的看法。為此，班級開展了討論會。5．請你從“和為貴”的思想中汲取智慧，完善“班級議事規(guī)則”。第一條：遵守溝通、信任、包容的原則。第二條：尊重人格，不可進行人身攻擊。第三條：若意見不合時，要。6．同學(xué)們有觀點的交鋒，相持不下，請你以“和而不同”的理念參與討論。這些活動太浪費時間，中學(xué)生的主要任務(wù)是好好學(xué)習(xí)，沒有必要花時間折騰這些。創(chuàng)建文明城市，需要每位市民的努力、我們都應(yīng)該積極參與其中，貢獻一份力量。你的發(fā)言：。7．學(xué)校以“文明深圳，你我共建”為話題舉辦演講比賽，請你參與比賽，運用修辭手法錘煉一句“金句”，設(shè)計一段100字左右的結(jié)語。小貼士演講稿的結(jié)語可以重申觀點，加深印象；也可以提出號召，鼓舞人心。8．班級開展“文明之風(fēng)，承古傳今”的輯錄古詩文活動，請你參與。（1）【承景觀文明】蒹葭萋萋，。所謂伊人，在水之湄。（《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》）（2），風(fēng)煙望五津。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（3）曲徑通幽處，。（常建《題破山寺后禪院》）（4）青樹翠蔓，，參差披拂。（柳宗元《小石潭記》）（5）【傳文明新風(fēng)】參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，（《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》）（6），并怡然自樂。（陶淵明《桃花源記》）（7）揮手自茲去，。（李白《送友人》）（8）【學(xué)文明模范】面對緊急戰(zhàn)事，老嫗堅毅勇敢，挺身而出：“請從吏夜歸，急應(yīng)河陽役，?！保ǘ鸥Α妒纠簟罚?）面對破敗草廬，杜甫心懷天下，振臂高呼：“，!”（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）二、閱讀理解（47分）文明與社會；對文明社會的暢想古已有之，班級組織“繪制理想社會”的主題活動，請你參與?！炯住看蟮乐幸?，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（選自《禮記·大道之行也》）【乙】天下善治也，萬民同德。彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德。同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂素樸。素樸而民性得矣。故至德之世，其行填填①，其視顛顛②。當(dāng)是時也，萬物群生，連屬其鄉(xiāng)③；禽獸成群，草木遂長。是故禽獸可系羈而游，烏鵲之巢可攀援而窺。夫至德之世同與禽獸居族與萬物并?！咀⑨尅竣偬钐睿耗_步遲重的樣子，這里用來形容人們行為悠閑自得；②顛顛：樸實直視的樣子，這里用來形容人們樸實純正；③鄉(xiāng)：住所。（選自《莊子·馬蹄篇》，有刪改）【丙】賣炭翁賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。（白居易《賣炭翁》）9．【釋字詞】解釋下列加點字的意思。①子其子②女有歸③連屬其鄉(xiāng)④攀援而窺10．【疏文意】請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①選賢與能，講信修睦。②織而衣，耕而食，是謂同德。11．【析文本】下列選項中，不正確的一項是（）A．甲文出自西漢禮學(xué)家戴圣編著的《禮記》，闡釋了大同社會的理想模式。B．甲文運用了排比的修辭手法，形成了整齊劃一的句式，增強了表達效果。C．乙文通過描繪古時候人們淳樸自然的生活，表明了自己返歸自然的主張。D．乙文中的畫線句“夫至德之世同/與禽獸居族/與萬物并”斷句是正確的。12．【明寫法】丙詩作者在人物、事件中寄寓心中的理想社會，請你完成下列表格。人物、事件的描述對應(yīng)的詩句寄寓的理想描寫手法肖像描寫滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。老有所終①可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。情節(jié)階段發(fā)展手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。③②半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。13．【繪藍圖】理想社會總有共性。小龍決定選用一個詞來描述甲、乙、丙三篇文本共同的理想社會，你會推薦小龍選哪一個詞，請結(jié)合文本闡釋理由。A.文明和諧B.自由平等C.安居樂業(yè)14．文明與人類發(fā)展；人類與文明共生互利。小華決定探究“文明與人腦進化”的話題，請你參與。材料一人類演化階段（部分）文明特征腦容量能人（200多萬年前）制造工具，小群體式的聚居生活約680毫升直立人（距今180萬~30萬年）懂得用火，有聲語言，相當(dāng)復(fù)雜的文化活動，如使用符號1000毫升以上智人（距今25萬~4萬年前）人工取火，母系氏族公社，復(fù)雜的文化活動，如宗教儀式和藝術(shù)出現(xiàn)1300毫升以上（數(shù)據(jù)資料整合自百度百科）材料二人類進化的一個標志是大腦體積越來越大，智力越來越高，即“腦功能由腦容量決定”理論。但絕對如此么?尼安德特人就是推翻這一理論的一個重要反例。（①一個理論被提出后，人們需要用實踐對其做出檢驗，被驗證一次、十次、一百次，都不能證明這一理論是對的；而只要出現(xiàn)一個反例，該理論就被推翻。）尼安德特人的平均腦客量1520-1600毫升，晚期智人的平均腦容量1282-1416毫升。然而，越來越多的證據(jù)顯示尼安德特人在智力上比不上晚期智人。如果仔細觀察尼安德特人的腦袋，你會發(fā)現(xiàn)其腦袋向后不對稱突起，這部分容納的是大腦的枕葉，負責(zé)視覺。再結(jié)合尼安德特人更大的眼眶孔，可以判斷他們具有更好的視力。（②這與尼安德特人穴居在較高緯度的北歐有關(guān)系，通常，緯度越高的地方，光照強度就越低，加上洞穴較為昏暗的環(huán)境，這就要求人眼視力要足夠好。）與尼安德特人相比，智人的額頭部分更大，這里是額葉，負責(zé)語言、社交、情緒和邏輯思維，屬于大腦中更高級復(fù)雜的能力。尼安德特人的大腦袋是為了更好的視力，而智人的大腦袋是為了更高級的語言、社交和思維，這也意味著智人擁有更高的智力和更先進的社會文明?？梢?，腦容量大不一定聰明。（摘編自知乎：江泓《腦容量大就一定聰明嗎?》2019年12月1日，有刪改）材料三對于人類腦容量的激增，存在兩種普遍認可的理論：第一，生態(tài)因素，人腦體積增大是人類行為與生態(tài)環(huán)境共同作用的結(jié)果；第二，社會因素，社交的需求是推動大腦容量增長的主要因素。這兩個因素到底誰起關(guān)鍵作用，這個問題也許會有答案。我們無法回到原始社會，但鳥類大腦的進化或許能讓我們窺探人類大腦的進化?！蹲匀弧钒l(fā)表的一項研究稱，海島鳥類的大腦比其大陸近緣種的大腦更大。海島和大陸的鳥類的社交需求差異不大，甚至大陸鳥類因環(huán)境良好，社交更頻繁。對此，作者認為是海島環(huán)境的不可預(yù)測性促使鳥的大腦容量激增。海島環(huán)境一旦惡化，鳥類生存下來極其困難，間接迫使鳥類探索并依賴更復(fù)雜的行為反應(yīng)，從而促使鳥的大腦進化。人類文明的進化也是一段不斷適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的歷程。如人類祖先曾向北方遷移，通常，緯度越高的地方，光照強度就越低。那么，如何在昏天黑地里看清東西呢?這要求人眼的視力必須足夠好；此外還需要大腦運算能力跟得上，才能較好地處理圖像解析結(jié)果。因此，人類的雙眼變得更加銳利有神，腦容量也因此增長。綜上，大腦演化過程中發(fā)揮關(guān)鍵作用的是生態(tài)因素，而非社會因素。（摘編自《人類大腦的進化》，《自然》2018年5月，尹燁《生命密碼》2022年20頁，有刪改）閱讀完三則材料，小華準備撰寫“文明與人腦進化”探究報告，請你協(xié)助他完成?！拔拿髋c人腦進化”探究報告問題一：越先進的文明，人腦體積越大么?結(jié)論⑴【補結(jié)論】請你結(jié)合材料一、二，幫小華補寫結(jié)論，注意結(jié)論的科學(xué)性和嚴謹性。思路文明特征越復(fù)雜，腦容量越大?！岚驳绿厝耸侵匾姆蠢??！岚驳绿厝似骄X容量明顯大于智人?！岚驳绿厝嗽谥橇ι媳炔簧贤砥谥侨??！岚驳绿厝说哪X容量大在視力區(qū)域，而智人的腦容量大在語言、社交、思維區(qū)域。⑵【釋疑惑】小華不明白為什么材料二要在①②兩處括號里進行補充說明，請你任選其中一處補充說明文字，結(jié)合上下文，說說它的作用。問題二：為什么隨著文明的發(fā)展，人腦體積越來越大?結(jié)論在文明的發(fā)展過程中，人腦體積增大是人類行為與生態(tài)環(huán)境共同作用的結(jié)果。思路⑶【理思路】請你根據(jù)材料三，幫小華補寫完整下面問題二的探究思路。海島鳥類的大腦比其大陸近緣種的大腦更大?！佟凇蹎栴}三：在當(dāng)下的文明社會中，我們?nèi)绾卧趯W(xué)習(xí)生活中發(fā)展自己的大腦?結(jié)論⑷請你依據(jù)材料二和材料三，幫小華補寫結(jié)論。第一，在學(xué)習(xí)生活中多參與社區(qū)、學(xué)校組織的文化活動（依據(jù)材料一）；第二，第三，第四，文明與生態(tài)；中華文明是世界上最古老的文明之一，黃河是產(chǎn)生中華文明的重要因素之一，請閱讀文本，思考黃河對中華文明的滋養(yǎng)。記黃河晉陜大峽谷賈平凹①黃河被稱為天下黃河。它誕生在巴顏喀拉山下，少年游蕩于青藏寒地，而當(dāng)知道了遙遠的東南有大海，便掉頭大行，經(jīng)過了黃土高原，這就是晉陜大峽谷。②大峽谷從府谷縣的河口鎮(zhèn)起，到河津的龍門，其實還可以延長，到秦嶺的潼關(guān)吧，全長一千多公里，岸深一百米甚或二百米。③世上的路首先是水走出來的。黃河深刻出了大峽谷，大峽谷又將它束縛其中。越是束縛越使最柔軟的水堅硬如鐵。它奮斗，吶喊，生長和完成著自己的青春，囫圇的黃土高原也自此一分為二，一半給了陜西，一半給了山西。④兩岸隔絕，河聲充滿，只有黑鸛和白琵鷺憑空往來。站在山西永和縣的岸上看到了乾坤灣，站在陜西清澗縣的岸上看到了太極灣。那是黃河九十九道灣中最神奇的兩灣，西窄東寬，東窄西寬，入灣至出灣都是幾百米，狀若左右葫蘆。到壺口去呀，壺口是黃河突然下跌，如一腳踏空了，濺起千堆雪。石門下去的大梯子崖，那是河?xùn)|岸的一個缺口，斧劈刀削般危險。有瀑布，被風(fēng)吹起，飄然如煙。而棧道其上，若游人經(jīng)過，從河道看去，真的在“飛檐走壁”。如果再往陜西的佳縣，再往山西的麒麟灘，千米長的水蝕浮雕鑲嵌于絕壁，兩岸山巒起伏，亂石堆砌，散者如塔，聚如城堡。⑤面對著大峽谷無數(shù)的景點勝地，能想象黃河尋找出路是多么地艱辛：日瘦月小，星寒云低，它在橫沖直撞，沖撞出的溝壑峽崖在不斷地坍塌，無數(shù)的堰塞湖，壅堵滯流，只能千回百折，有大孤獨啊，是真的沉痛。有哲人講，當(dāng)你遇到風(fēng)暴的時候，你不要給神說風(fēng)暴有多大，而是給風(fēng)暴說你的神有多大。黃河那時的形狀正該如是。⑥大峽谷上下差不多有六十五條小河匯入，而祖籍在這里的或外籍人來到這里的，也意識到身上的每一條血管也是黃河的支流，他們便都有了黃河的秉性，大氣，豪邁，包容，向往遠方，從此英雄風(fēng)氣流轉(zhuǎn)。軒轅在西岸有陵，堯帝在東岸建廟，漢劉徹來后土祠祭祀，李自成登白云山發(fā)愿。⑦黃河遠行，留下來的是堅守而頑強。千百年里，干旱使居家只能在土崖下鑿窯，西灣的民居在斜坡上層層疊疊；李家山村則選擇了一條梁的兩邊溝，窯洞從溝底直達梁頭各居其是，互不干擾。這里條件艱辛，但生活從不將就。高粱、谷子、蕎麥、豆類和土豆，把地里所有營養(yǎng)所有顏色都聚集起來，做出谷面窩頭，豆面抿尖，紅面旗子，小米撈飯。尤其是棗，到處都是棗林啊，秋天里滿山紅遍。這里的棗是世上最好的棗，因為它們能聽到黃河濤聲。再就是開山和鉆水了，開山就是挖炭，鉆水就是撐船筏。挖炭的人家用紅紙裹炭，放在門檻兩旁，稱它們是“黑漢”，還貼上“瓜子人人”。“瓜子人人”后就衍變成了剪紙，魚蟲花鳥、山水人物，遍貼家中各處。鉆水呢，從河口鎮(zhèn)到磧口鎮(zhèn)從來都行船筏，大峽谷的號子聲聞于天。除了船筏，陸上忙碌的趕腳人也都能唱，隨口編詞，任意起調(diào)，這就形成了大峽谷特有的民歌。⑧那是一個早晨或是晚上，黃河終于走完了黃土高原，沖開了最后一個關(guān)隘，那是驚天動地的轟鳴。應(yīng)該想，當(dāng)黃河回頭一看，疊巒重嶂的關(guān)隘竟然薄如門扉，偉大的勝利在最后成功時是這般容易。黃河沖出來已經(jīng)是龍的形象了，所以更叫作龍門。⑨從龍門再往南二百里，河面開闊，汪洋一片。但黃河既然是天下黃河，大峽谷經(jīng)過僅只是它的一段行程，大海還在召喚，它抖擻著力量，幾百米數(shù)千米的河底被卷起，整個河在滾翻，是在嘿動，在聚勁，在誓師。而正是在這二百里，黃河成熟了，也成熟了中華民族的文明。西岸的大荔、合陽、韓城，東岸的運城、臨汾，產(chǎn)生了那么多的圣君明相，文臣武將，才子佳人。單就文學(xué)，司馬遷，司馬光，王維，柳宗元，這就夠了，應(yīng)是中國最最聚文氣的地區(qū)了。⑩黃河繼續(xù)南行，迎頭攔著的就是華山潼關(guān)。潼關(guān)為雄關(guān)，崖頭猙獰，壑底陰寒，怪石嶙峋。山河互答，共話天下格局，于是，黃河再沒有南下與長江相會，它就在北方，而轉(zhuǎn)頭往東去了。?這該是再一次偉大的轉(zhuǎn)折，于是東岸就有了鸛雀樓，歷史讓王之渙登上樓頭，看到了那最壯麗的場面：白日依山盡，黃河入海流。（選自《光明日報》2023年6月5日01版，有刪改）15．作者以黃河的視角，呈現(xiàn)了黃河在不同地貌下的不同“性格”，請你補充表格。河段地貌特點黃河性格特點河口——龍門①孤獨沉痛卻又頑強龍門——②開闊平坦③16．“空”字傳遞出景物的神韻，請你任選一句，結(jié)合文本具體分析。①兩岸隔絕，河聲充滿，只有黑鸛和白琵鷺憑空往來。②到壺口去呀，壺口是黃河突然下跌，如一腳踏空了，濺起千堆雪。17．文中兩次提到黃河是“天下黃河”，請分析為什么黃河被稱為“天下黃河”。18．文章以詩結(jié)尾有什么作用?請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容具體分析。19．“黃河成熟了，也成熟了中華民族的文明”，請你結(jié)合鏈接材料，談?wù)匋S河對中華文明的滋養(yǎng)?！炬溄硬牧稀苛?xí)近平總書記總結(jié)提煉了中華文明的“五個突出特性”：連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。文明與文化；文明離不開文化經(jīng)典的哺育，學(xué)校舉行“文化，助力文明”的閱讀分享會，請你參與。20．【讀經(jīng)典書】經(jīng)典作品浩如煙海，學(xué)會選擇事半功倍。請協(xié)助小龍完成閱讀任務(wù)?！斑x擇性閱讀”方法提要閱讀任務(wù)興趣法：選擇自己最感興趣的部分作為切入點任務(wù)一：請閱讀《經(jīng)典常談》中你最感興趣的部分。目的法：根據(jù)目的去選擇書中你最需要的內(nèi)容來閱讀任務(wù)二：對于創(chuàng)建文明城市，有的同學(xué)認為應(yīng)該推行“禮治主義”，有的同學(xué)卻說“禮教是吃人的”。對此，請你閱讀《經(jīng)典常談》后發(fā)表自己的看法。①任務(wù)一中，你會推薦酷愛歷史的小龍閱讀《經(jīng)典常談》的哪部分?請結(jié)合具體章節(jié)內(nèi)容進行闡述。②任務(wù)二中，小龍應(yīng)該閱讀《經(jīng)典常談》的哪部分內(nèi)容?為什么?21．【做文明人】寫心得，就是記錄讀書時生發(fā)的新認識、新觀點，讓書中人身上的香氣熏染我們的靈魂，讓我們領(lǐng)悟人生的意義。請你參照示例，從下面人物中任選一個，結(jié)合作品具體情節(jié)，寫出你的心得。三、作文（45分）22．寫作帕斯卡說：“人是一根會思考的蘆葦，人因會思考而高于萬物?！痹谖拿鞯陌l(fā)展中，人類不斷思考，不斷前行。在行走黃河間，我們思索中華文明的成熟；在閱讀經(jīng)典中，我們希冀文化助力文明的發(fā)展。常言道“讀萬卷書，行萬里路”，更應(yīng)該發(fā)思萬千，凝聚感悟。且讀且行且思，思文明的古之傳承，思文明的當(dāng)下現(xiàn)狀，思文明的未來走向；思文明的個人擔(dān)當(dāng)，思文明的社會責(zé)任，思文明的國家理念……請在以下教材篇目中任選一篇，闡發(fā)你對文明的思考，寫一篇讀后感。教材篇目：《社戲》《馬說》《賣炭翁》《大道之行也》《應(yīng)有格物致知精神》要求：⑴主標題自擬，副標題為“讀《▲》有感”。⑵應(yīng)有明顯的文體特征，“讀”“行”“思”結(jié)合，不得套作。⑶不少于600字，文中不得出現(xiàn)真實的校名、人名及個人信息。讀適當(dāng)引述原作?？梢灾苯右鲈模部梢愿爬ê箝g接引述。行結(jié)合生活經(jīng)歷中的類似體會，聯(lián)系自己的閱讀積累，印證或深化閱讀感受。思把自己的感受明晰化、條理化，形成自己的思想。

答案解析部分【答案】1．奠定；屹立2．C3．良好的生態(tài)環(huán)境是“文明深圳”的重要名片。【解析】【點評】（1）本題考查根據(jù)拼音寫漢字。解答這類問題時，關(guān)鍵在于平時要做好字詞的積累，答題時聯(lián)系前后文認真辨析，規(guī)范書寫。

（2）本題考查詞語的辨析與運用。了解各個詞語的意思，根據(jù)句子的語境做出判斷。近義詞(成語)的辨析常見的技巧有：堅持“存同析異”的原則，分析相異的語素；根據(jù)語境正確的使用詞語；從感情色彩方面辨析等幾種方法。做題時靈活使用。

（3）本題考查病句的辨析與修改。辨析并修改病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。1．本題考查字形。根據(jù)積累作答，注意書寫正確，不寫錯別字。“diànding”寫作“奠定”；“yìli”寫作“屹立”。

故答案為：奠定；屹立2．本題考查詞語運用。天衣無縫：原意是指上天神仙所穿的衣服沒有衣縫，后用來比喻詩文自然渾成，或事物周密完美，無人為造作的痕跡。多多益善：指越多越好，不厭其多。相輔相成：意思是指兩件事物互相配合，互相補充。名副其實：名聲或名稱與實際完全一致。也說名符其實。由語境可知，A處用“相輔相成”合適。

故答案為：C3．本題考查病句修改。畫線句語序不當(dāng)，“良好”不能是"名片"。

故答案為：良好的生態(tài)環(huán)境是“文明深圳”的重要名片。4．【答案】示例一：京劇進校，弘揚國粹。示例二：魅力京劇，藝展風(fēng)采【解析】【分析】本題考查圖片觀察。仔細觀察圖片可知，幾個同學(xué)席地而坐，正在觀賞京劇表演。示例由兩個四字短語組成，故展板標題可模仿擬寫。故答案為：京劇進校，弘揚國粹。魅力京劇，藝展風(fēng)采【點評】本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力，也考查語言表達的能力.解答本題的關(guān)鍵是認真觀察圖表，找到關(guān)鍵信息，然后進行歸納，從而得出答案.【答案】5．示例一：要學(xué)會傾聽，并禮貌地提出意見；示例二：要有理有據(jù)地說出自己的看法；示例三：先保留意見，給對方發(fā)言的權(quán)利和機會。6．我認為，文明校園是文明城市的重要組成部分，學(xué)校舉辦這些活動對深圳爭創(chuàng)首屆全國文明典范城市具有積極作用。作為中學(xué)生，我們是深圳的一份子，只有你我攜手，貢獻自己的力量，才能共創(chuàng)美好。雖然我們的主業(yè)是學(xué)習(xí)，但應(yīng)該合理安排自己的時間，做到勞逸結(jié)合，在實踐活動中展現(xiàn)風(fēng)采、提高綜合素質(zhì)，追求德智體美勞全面發(fā)展?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查補寫。解答此題首先要把握內(nèi)容上的前后聯(lián)系，其次要注意語句在結(jié)構(gòu)上的一致性，最后還要注意是否有字數(shù)上的限制。

（2）本題考查學(xué)生語言表達能力。邀請他人時首先要有恰當(dāng)?shù)姆Q呼，然后介紹自己，講明邀請的目的。最后征詢對方的意見，語氣誠懇、委婉。據(jù)此分析將以上內(nèi)容連貫成一段完整的句子，準確表達即可。5．本題考查根據(jù)語境補寫句子。解答時，要秉持“和為貴”的思想，從營造和諧的班級議事氛圍的角度進行補寫。如：學(xué)會傾聽，并禮貌地提出意見。

故答案為：要學(xué)會傾聽，并禮貌地提出意見；要有理有據(jù)地說出自己的看法；先保留意見，給對方發(fā)言的權(quán)利和機會。6．本題考查語言表達。解答時，要闡明學(xué)校開展活動的意義，明確自己的身份定位和責(zé)任，針對“這些活動太浪費時間”提出合理化建議。言之成理即可。

故答案為：我認為，文明校園是文明城市的重要組成部分，學(xué)校舉辦這些活動對深圳爭創(chuàng)首屆全國文明典范城市具有積極作用。作為中學(xué)生，我們是深圳的一份子，只有你我攜手，貢獻自己的力量，才能共創(chuàng)美好。雖然我們的主業(yè)是學(xué)習(xí)，但應(yīng)該合理安排自己的時間，做到勞逸結(jié)合，在實踐活動中展現(xiàn)風(fēng)采、提高綜合素質(zhì)，追求德智體美勞全面發(fā)展。7．【答案】同學(xué)們！文明是我們的名片，是校園的名片，更是深圳的名片，每一個人都義不容辭。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，我們心懷憧憬，我們充滿激情，讓我們一起行動起來，在爭創(chuàng)首屆全國文明典范城市的過程中，瞄定“靶子”，勇挑“擔(dān)子”，爭當(dāng)“尖子”，共赴美好未來?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查語言表達能力。根據(jù)題干要求，恰當(dāng)運用修辭，圍繞話題來寫即可。故答案為：同學(xué)們！文明是我們的名片，是校園的名片，更是深圳的名片，每一個人都義不容辭。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，我們心懷憧憬，我們充滿激情，讓我們一起行動起來，在爭創(chuàng)首屆全國文明典范城市的過程中，瞄定“靶子”，勇挑“擔(dān)子”，爭當(dāng)“尖子”，共赴美好未來?！军c評】本題考查學(xué)生語言表達能力。邀請他人時首先要有恰當(dāng)?shù)姆Q呼，然后介紹自己，講明邀請的目的。最后征詢對方的意見，語氣誠懇、委婉。據(jù)此分析將以上內(nèi)容連貫成一段完整的句子，準確表達即可。8．【答案】（1）白露未晞（2）城闕輔三秦（3）禪房花木深（4）蒙絡(luò)搖綴（5）琴瑟友之（6）黃發(fā)垂髫（7）蕭蕭班馬鳴（8）猶得備晨炊（9）安得廣廈千萬間；大庇天下寒士俱歡顏【解析】【分析】詩文默寫要求：一、不能添字，少字；二、字的筆畫要準確，不能寫錯別字。此題中容易寫錯的字有：晞、晞、綴、髫、班、庇故答案為：白露未晞：城闕輔三秦；禪房花木深；蒙絡(luò)搖綴；琴瑟友之；黃發(fā)垂髫；蕭蕭班馬鳴；猶得備晨炊；安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏【點評】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充?！敬鸢浮?．動詞，以……為子；女子出嫁；連接；攀爬，攀登10．①選拔推舉品德高尚、有才干的人。講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。②織出布做衣服穿，種出糧食做飯吃，這被稱為人們共同的天性/品性/品德。11．D12．心理描寫；結(jié)局；公平公正/政通人和/人人平等13．示例一：推薦選擇A.文明和諧。理由：甲文中“講信修睦”強調(diào)培養(yǎng)和睦氣氛，“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”一句中照顧弱者也體現(xiàn)了人與人之間的“文明和諧”；乙文中“同與禽獸居，族與萬物并”強調(diào)人與自然和諧相處；丙詩中“手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北”，體現(xiàn)了宮使趾高氣揚、囂張跋扈的態(tài)度，暗含了作者對“文明和諧”的理想社會的呼喚。示例二：推薦選擇B.自由平等。理由：甲文中“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”強調(diào)幫助弱者，是社會平等的體現(xiàn)；乙文中“同乎無欲”是說人人都質(zhì)樸純真，沒有私欲，另一方面“同與禽獸居”暗含自然面前萬物平等；丙詩“半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直”一句，作者則借賣炭翁所遭受的不公待遇，表現(xiàn)了自己對“自由平等”的理想社會的呼喚。示例三：推薦選擇C.安居樂業(yè)。理由：甲文中“老有所終，壯有所用，幼有所長”“男有分，女有歸”直接體現(xiàn)了人們各司其職，“安居樂業(yè)”；乙文中百姓“織而衣，耕而食”，溫飽有保障，也是安居樂業(yè)的體現(xiàn)；丙詩中賣炭翁“身上衣正單”“曉駕炭車輾冰轍”寫出了當(dāng)時底層人民生活的艱辛，體現(xiàn)了作者對“安居樂業(yè)”的理想社會的呼喚?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準確的判斷?？碱}涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標準。

（3）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

（4）本題考查寫作手法的賞析。解答此題的關(guān)鍵是在理解選文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句來分析即可。???

（5）本題考查理解文章主旨的能力。做好此類題目需要通讀全文，抓住關(guān)鍵的語句，從文章所的不同對象、不同的角度進行分析、評價?！緟⒖甲g文】

【甲】：

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會。

【乙】：

世間的善政，莫過于讓百姓同心同德。百姓有不變的天性，織出布做衣服穿，種出糧食做飯吃，這被稱為人們共同的品性。人們都一樣不用智巧，天性就不會喪失；人們都一樣沒有私欲，這被稱為質(zhì)樸純真。人們都質(zhì)樸純真，百姓就能保持自然的天性。因此在道德最高尚的年代，人們的行為總是那么悠閑自得、樸實純正。在那個時候，萬物共同生活，居所相通相連；飛禽走獸成群結(jié)隊，草木茁壯生長。因此，飛禽走獸可以讓人牽引著去游玩，烏鴉鳥鵲的巢穴可以讓人隨意攀登窺探。在道德最為昌盛的年代，人與飛禽走獸居住在一起，與萬物聚居共存。9．本題考查詞語解釋。①句意：以別人的孩子為孩子。②句意：女子有歸宿。③句意：人類的居所相通相連而沒有什么鄉(xiāng)。④句意：可以攀登上去探望。

故答案為：動詞，以……為子；女子出嫁；連接；攀爬，攀登10．本題考查句子翻譯。①重點詞：與，同“舉”，選舉，推舉；修，培養(yǎng)。②重點詞：衣，穿衣；食，吃飯；是，這；謂，說。

故答案為：①選拔推舉品德高尚、有才干的人。講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。②織出布做衣服穿，種出糧食做飯吃，這被稱為人們共同的天性/品性/品德。11．ABC.正確。

D.有誤，正確的斷句：夫至德之世同/與禽獸居/族與萬物并。

故答案為：D12．本題考查內(nèi)容的理解。①句的意思是：可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭不值錢希望天更冷些。屬于心理描寫。②作者通過一個賣炭老人的身世、磨難、燒炭、賣炭以及炭車被搶的前后經(jīng)過，向人們講述了一個催人涕下的悲劇故事，把老人的遭遇和宮市給人民帶來的苦難形象地告訴了人們，從而使人們更加清楚、深刻地了解到當(dāng)時階級對立的現(xiàn)實，激起人們強烈的愛憎感情?！鞍肫ゼt紗一丈綾、系向牛頭充炭直”句黃衣使者手里高舉皇帝頒布的文告，口稱皇帝的命令，不由分說，強行扭轉(zhuǎn)車頭，驅(qū)趕著老牛向皇宮方向走去。千余斤炭就這樣被太監(jiān)拉走了，留給老翁的不過是半匹紅紗一丈綾而已。這是故事的結(jié)局。③作者通過一個賣炭老人的身世、磨難、燒炭、賣炭以及炭車被搶的前后經(jīng)過，向人們講述了一個催人涕下的悲劇故事，把老人的遭遇和宮市給人民帶來的苦難形象地告訴了人們，從而使人們更加清楚、深刻地了解到當(dāng)時階級對立的現(xiàn)實，激起人們強烈的愛憎感情。揭露了老百姓承受剝削階級肆意剝削的現(xiàn)實，揭露了當(dāng)時社會的黑暗，也同時表現(xiàn)出了作者對下層勞動人民的深切同情。

故答案為：心理描寫；結(jié)局；公平公正/政通人和/人人平等13．本題考查閱讀的拓展能力。甲文：拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同社會中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。在闡明“大同”社會基本特征的基礎(chǔ)上，指出了“大同”社會的美好前景。這里人人都能受到社會關(guān)愛，安居樂業(yè)，且各盡所能，這里寄托著儒家崇高的社會理想。乙文：莊子首先描繪了天性最完善時代的原始、純樸和自然狀態(tài)。即“同與禽獸居，族與萬物并，惡乎知君子小人哉，同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂素樸”。丙詩：作者通過一個賣炭老人的身世、磨難、燒炭、賣炭以及炭車被搶的前后經(jīng)過，向人們講述了一個催人涕下的悲劇故事，揭露了老百姓承受剝削階級肆意剝削的現(xiàn)實，揭露了當(dāng)時社會的黑暗，也同時表現(xiàn)出了作者對下層勞動人民的深切同情。

故答案為：推薦選擇A.文明和諧。理由：甲文中“講信修睦”強調(diào)培養(yǎng)和睦氣氛，“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”一句中照顧弱者也體現(xiàn)了人與人之間的“文明和諧”；乙文中“同與禽獸居，族與萬物并”強調(diào)人與自然和諧相處；丙詩中“手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北”，體現(xiàn)了宮使趾高氣揚、囂張跋扈的態(tài)度，暗含了作者對“文明和諧”的理想社會的呼喚。

推薦選擇B.自由平等。

理由：甲文中“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”強調(diào)幫助弱者，是社會平等的體現(xiàn)；乙文中“同乎無欲”是說人人都質(zhì)樸純真，沒有私欲，另一方面“同與禽獸居”暗含自然面前萬物平等；丙詩“半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直”一句，作者則借賣炭翁所遭受的不公待遇，表現(xiàn)了自己對“自由平等”的理想社會的呼喚。

推薦選擇C.安居樂業(yè)。

理由：甲文中“老有所終，壯有所用，幼有所長”“男有分，女有歸”直接體現(xiàn)了人們各司其職，“安居樂業(yè)”；乙文中百姓“織而衣，耕而食”，溫飽有保障，也是安居樂業(yè)的體現(xiàn)；丙詩中賣炭翁“身上衣正單”“曉駕炭車輾冰轍”寫出了當(dāng)時底層人民生活的艱辛，體現(xiàn)了作者對“安居樂業(yè)”的理想社會的呼喚。14．【答案】⑴一般來說，越先進的文明（文明特征越復(fù)雜），人腦容量/體積越來越大，但也存在反例。⑵選①，作用：對“反例”進行解釋，強調(diào)“反例”對于理論驗證的重要性（或?qū)懗隽擞脤嵺`驗證理論的難度）；突出了“尼安德特人”這一反例（對于“腦功能由腦容量決定”這一理論）的重要價值/意義。⑶海島和大陸的鳥類的社交需求差異不大，大陸鳥類社交更頻繁。|海島環(huán)境不可預(yù)測性促使鳥的大腦容量激增（海島環(huán)境惡化的可能性，迫使鳥的大腦進化）。|人類文明的進化也是一段不斷適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的歷程（人類祖先曾向光照強度低的北方遷移，使得視力好，腦容量增長）。⑷在學(xué)習(xí)生活中，多發(fā)展、鍛煉自己的語言、思維、社交的能力；|在學(xué)習(xí)生活中，不作“宅男”“宅女”，少跟同學(xué)、朋友交流合作，多和家人外出游玩；|在學(xué)習(xí)生活中，在困難、挑戰(zhàn)面前，不逃避，不放棄，在應(yīng)對困難、挑戰(zhàn)中鍛煉自己?！窘馕觥俊军c評】（1）從材料一的表格內(nèi)容以及數(shù)字可知，腦容量就越大，說明文明特征越復(fù)雜，文明越先進；從材料二內(nèi)容“尼安德特人的平均腦容量1520-1600毫升，晚期智人的平均腦容量1282-1416毫升”以及“越來越多的證據(jù)顯示尼安德特人在智力上比不上晚期智人”，這兩處文字可知文明越先進，腦容量并不一定越大。兩則材料相互補充，由此可得：一般來說，越先進的文明，文明特征越復(fù)雜，人腦容量/體積越來越大，但也存在尼安德特人這樣的反例。

(2)①句“一個理論被提出后，人們需要用實踐對其做出檢驗，被驗證一次、十次、一百次，都不能證明這一理論是對的；而只要出現(xiàn)一個反例，該理論就被推翻”寫出了對“反例”的解釋，強調(diào)了反例對于理論驗證的重要性；結(jié)合語境，能夠?qū)懗觥澳岚驳绿厝恕边@一反例的意義或者價值即可。②句“這與尼安德特人穴居在較高緯度的北歐有關(guān)系，通常，緯度越高的地方，光照強度就越低，加上洞穴較為昏暗的環(huán)境，這就要求人眼視力要足夠好”解釋了為什么尼安德特人的視力特別好。能夠結(jié)合語境，寫出理解尼安德特人的大腦袋向后不對稱突起的原因，寫出“使得文章更易于理解”即可。

(3)結(jié)合“海島和大陸的鳥類的社交需求差異不大，甚至大陸鳥類因環(huán)境良好，社交更頻繁”可知首先排除“社交需求”的影響；結(jié)合“作者認為是海島環(huán)境的不可預(yù)測性促使烏的大腦容量微增。海島環(huán)境一旦惡化，鳥類生存下來極其困難，間接迫使鳥類探索并依賴更復(fù)雜的行為反應(yīng)，從而促使烏的大腦進化”可知然后強調(diào)了生態(tài)因素的影響；結(jié)合“人類文明的進化也是一段不斷適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的歷程。如人類祖先曾向北方遷移，通常，緯度越高的地方、光照強度就越低”“如何在昏天黑地里看清東西呢?這要求人眼的視力必須足夠好；此外還需要大腦運算能力跟得上，才能較好地處理圖像解析結(jié)果。因此，人類的雙眼變得更加銳利有神，腦容量也因此增長”可知，接著把鳥類大腦進化與人類大腦進化勾連起來，既可以用概述“人類文明的進化也是一段不斷適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的歷程”，也可以用例子說明。

(4)從材料二“智人的大腦袋是為了更高級的語言、社交和思維，這也意味著智人擁有更高的智力和更先進的社會文明”可知，腦容量要增大需要發(fā)展“更高級的語言、社交和思維”；從材料三“對于人類腦容量的激增，存在兩種普遍認可的理論：第一，生態(tài)因素，人腦體積增大是人類行為與生態(tài)環(huán)境共同作用的結(jié)果；第二，社會因素，社交的需求是推動大腦容量增長的主要因素”“大腦演化過程中發(fā)揮關(guān)鍵作用的是生態(tài)因素，而非社會因素”可知，社會因素和生態(tài)因素是人類腦容量的激增的兩大影響因素，生態(tài)因素起關(guān)鍵作用；所以，社交和環(huán)境都是我們可以增長腦容量的途徑，因此，可以得出需要多與身邊的人社交，成長作用；所以，社交和環(huán)境都是我們可以增長腦容量的途徑，因此，可以得出需要多與身邊的人社交，環(huán)境不好也能促使大腦進化兩個結(jié)論。

故答案為：⑴一般來說，越先進的文明（文明特征越復(fù)雜），人腦容量/體積越來越大，但也存在反例。⑵選①，作用：對“反例”進行解釋，強調(diào)“反例”對于理論驗證的重要性（或?qū)懗隽擞脤嵺`驗證理論的難度）；突出了“尼安德特人”這一反例（對于“腦功能由腦容量決定”這一理論）的重要價值/意義。

⑶海島和大陸的鳥類的社交需求差異不大，大陸鳥類社交更頻繁。|海島環(huán)境不可預(yù)測性促使鳥的大腦容量激增（海島環(huán)境惡化的可能性，迫使鳥的大腦進化）。|人類文明的進化也是一段不斷適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的歷程（人類祖先曾向光照強度低的北方遷移，使得視力好，腦容量增長）。

⑷在學(xué)習(xí)生活中，多發(fā)展、鍛煉自己的語言、思維、社交的能力；|在學(xué)習(xí)生活中，不作“宅男”“宅女”，少跟同學(xué)、朋友交流合作，多和家人外出游玩；|在學(xué)習(xí)生活中，在困難、挑戰(zhàn)面前，不逃避，不放棄，在應(yīng)對困難、挑戰(zhàn)中鍛煉自己。

【點評】（1）本題考查概括材料內(nèi)容。解決此類題目首先要瀏覽材料，明確材料各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括材料段落（語句）中的關(guān)鍵語句，簡潔準確概括。

（2）本題考查材料探究。多則材料內(nèi)容的探究：①要概括出每則材料的大意，分條闡述；②分析材料之間的邏輯關(guān)系，找準中心話題，找出各材料之間的邏輯關(guān)系，同中求異，異中求同；③圍繞話題，提出自己的觀點、結(jié)論或解決問題的措施、辦法。

（3）本題考查對材料信息的篩選比對能力。解答這種類型的題目應(yīng)注意：1、細心審題，明確題目的要求（看清是“有錯誤的一項”還是“正確的一項”）。2、提高辨析異同的能力，選項表述的內(nèi)容往往是經(jīng)過加工整合的，多數(shù)情況下不是原文的機械羅列。做題時應(yīng)用心比對，做出判斷。

（4）本題考查結(jié)合材料談自己的看法。解答時應(yīng)在充分把握各個材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上靈活的聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，用文本材料的知識來解決生活的實際問題。同時在表述中應(yīng)做到用簡潔、流暢的語言來表達自己的觀點和見解?！敬鸢浮?5．曲折/蜿蜒/千回百折/山巒起伏/險峻/險要/溝壑峽崖/斧劈刀削；潼關(guān)/華山潼關(guān)16．示例一：選①，“空”表示“無所依憑”，寫出了黑鸛和白琵鷺在空中憑空出現(xiàn)，無所依靠的飛翔姿態(tài)，側(cè)面表現(xiàn)了峽谷兩岸的隔絕之遠（或傳達出峽谷兩岸空曠縹緲的韻味）。示例二：選②“空”字表示因不留意而使腳沒踏到實處，在這里把瀑布的下跌說成是“踏空”，用擬人的手法，生動形象地寫出了河水突然下墜的感覺（，寫出壺口的高峻險要（給人以驚心動魄之感）。17．①黃河流域廣闊。黃河從巴顏喀拉山誕生，流經(jīng)黃土高原，直達東南大海，流域廣覆天下；②黃河涵養(yǎng)了民族性格。黃河既賦予了人們大氣豪邁，向往遠方的秉性，也留下了堅守而頑強的特質(zhì)；③黃河滋養(yǎng)中華文化。軒轅有陵、堯帝建廟、劉徹祭祀、闖王發(fā)愿、偉人吟詩……更有司馬遷、司馬光、王維、柳宗元等文化名人，中華文明在黃河流域誕生并被滋養(yǎng)。18．①“白日依山盡，黃河入海流”寫出了詩人登高望遠時，想象中黃河入海的壯觀場景，表現(xiàn)了黃河的磅礴氣勢，意境雄渾開闊；②在文章結(jié)尾引用這句詩，也能勾起人們對黃河入海的無盡的想象，讓人感到意猶未盡，意境深遠；③與開頭所寫黃河?xùn)|流入海相照應(yīng)，使得文章首尾呼應(yīng)，渾然一體；④引用詩歌也使得文章更具有古典意蘊，更顯文化氣息。19．總述：①作為中華民族的母親河，黃河的秉性也深刻影響著中華文明的特點。分述：②連續(xù)性：從軒轅堯舜，到秦漢唐宋，中華兒女依靠黃河，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，這種文明不斷延續(xù)，從未斷絕；創(chuàng)新性：在黃河的滋養(yǎng)下，中華兒女善于突破艱辛條件，既能創(chuàng)造各種美食，開辟開山鉆水等多種生存方式，也能剪紙、唱民歌，創(chuàng)造豐富多樣的文化遺產(chǎn)；統(tǒng)一性：黃河流域內(nèi)的各種文化互相交流融合，都擁有了黃河的秉性，從而形成了統(tǒng)一的民族意識和文化認同。包容性：不論是祖籍是黃河邊的或是外籍人來到這里的，他們都能為黃河文明所吸收接納，書寫輝煌的歷史；和平性：黃河敦厚內(nèi)斂，總以隱忍的方式面對艱難險阻，而不帶有絲毫侵略性和擴張性，中華民族也是如此，和平發(fā)展始終是主旋律。拓展：在當(dāng)代中國，我們也要繼續(xù)保護黃河，發(fā)揚黃河精神，讓其成為中華民族源源不斷的精神力量【解析】【點評】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。

，簡潔準確概括。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。

（3）本題考查語句的含義。理解文章中的重要詞句的含義，一要結(jié)合具體的語境，二要聯(lián)系上下文，三要緊扣文章的中心主題，并能從文章的信息中找出依據(jù)和理由。（4）本題考查對語句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時學(xué)生可自選一個角度進行賞析即可。

（5）本題考查學(xué)生對文本主題的把握能力。文章的主題往往是作者對人和事物的情感態(tài)度的折射，要有通篇考慮，從重點語段、語句入手分析作者的觀點態(tài)度的能力。15．本題考查文章內(nèi)容梳理。第①空，從文章第④⑤自然段可以看出，峽谷的主要特點為“曲折”或“險峻”，答出其中的任意一個方面均可得分；第②空從文中第②自然段“到河津的龍門，其實還可以延長，到秦嶺的潼關(guān)”以及第10段“黃河繼續(xù)南行，迎頭攔著的就是華山潼關(guān)”，可獲取答案；第③空，參照示例，需要寫出黃河性格的兩個方面，從文章第⑨自然段“它抖擻著力量，幾百米數(shù)千米的河底被卷起，整個河在滾翻，是在嘿動，在聚勁，在誓師。而正是在這二百里，黃河成熟了，也成熟了中華民族的文明”，可獲取答案。

故答案為：曲折/蜿蜒/千回百折/山巒起伏/險峻/險要/溝壑峽崖/斧劈刀削；潼關(guān)/華山潼關(guān)16．本題考查詞語分析。①賞析此處的“空”可從詞義入手，進而分析“空”二字展示出的禽鳥形象，寫出峽谷兩岸的隔絕。②此處的“空”主要給人以一種瀑布下跌的突兀感，抓住這一點，從含義出發(fā)，進而分析“空”的具體含義，寫出壺口的險要。

故答案為：選①，“空”表示“無所依憑”，寫出了黑鸛和白琵鷺在空中憑空出現(xiàn)，無所依靠的飛翔姿態(tài)，側(cè)面表現(xiàn)了峽谷兩岸的隔絕之遠（或傳達出峽谷兩岸空曠縹緲的韻味）。

選②“空”字表示因不留意而使腳沒踏到實處，在這里把瀑布的下跌說成是“踏空”，用擬人的手法，生動形象地寫出了河水突然下墜的感覺（，寫出壺口的高峻險要（給人以驚心動魄之感）。17．本題考查文章內(nèi)容分析。這是一道綜合分析題，需要聯(lián)系全文作答。首先要準確理解“天下”的含義，“天下”意指黃河的影響范圍廣泛，這不僅是指地域上的，也指民族與精神上的。結(jié)合文章，從黃河在流域范圍、民族性格、中華文化三個方面的影響作答：黃河流域廣闊。黃河從巴顏喀拉山誕生，流經(jīng)黃土高原，直達東南大海，流域廣覆天下；黃河涵養(yǎng)了民族性格。黃河既賦予了人們大氣豪邁，向往遠方的秉性，也留下了堅守而頑強的特質(zhì)；黃河滋養(yǎng)中華文化。軒轅有陵、堯帝建廟、劉徹祭祀、闖王發(fā)愿、偉人吟詩……更有司馬遷、司馬光、王維、柳宗元等文化名人，中華文明在黃河流域誕生并被滋養(yǎng)。

故答案為：①黃河流域廣闊。黃河從巴顏喀拉山誕生，流經(jīng)黃土高原，直達東南大海，流域廣覆天下；②黃河涵養(yǎng)了民族性格。黃河既賦予了人們大氣豪邁，向往遠方的秉性，也留下了堅守而頑強的特質(zhì)；③黃河滋養(yǎng)中華文化。軒轅有陵、堯帝建廟、劉徹祭祀、闖王發(fā)愿、偉人吟詩……更有司馬遷、司馬光、王維、柳宗元等文化名人，中華文明在黃河流域誕生并被滋養(yǎng)。18．本題考查文章內(nèi)容分析。解答本題可以從詩句本身的含義入手，分析其在內(nèi)容表達上的作用；也可以從結(jié)構(gòu)上入手，分析其前后照應(yīng)關(guān)系；還可以從“引用”的作用入手，分析引用詩句的好處?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”寫出了詩人登高望遠時，想象中黃河入海的壯觀場景，表現(xiàn)了黃河的磅礴氣勢，意境雄渾開闊；在文章結(jié)尾引用這句詩，也能勾起人們對黃河入海的無盡的想象，讓人感到意猶未盡，意境深遠；與開頭所寫黃河?xùn)|流入海相照應(yīng)，使得文章首尾呼應(yīng)，渾然一體；引用詩歌也使得文章更具有古典意蘊，更顯文化氣息。

故答案為：①“白日依山盡，黃河入海流”寫出了詩人登高望遠時，想象中黃河入海的壯觀場景，表現(xiàn)了黃河的磅礴氣勢，意境雄渾開闊；②在文章結(jié)尾引用這句詩，也能勾起人們對黃河入海的無盡的想象，讓人感到意猶未盡，意境深遠；③與開頭所寫黃河?xùn)|流入海相照應(yīng)，使得文章首尾呼應(yīng)，渾然一體；④引用詩歌也使得文章更具有古典意蘊，更顯文化氣息。19．本題考查閱讀拓展。這是一道綜合分析題，需要聯(lián)系全文以及鏈接材料作答。鏈接材料中的每一點特性在文中都有所體現(xiàn)，作答時應(yīng)從中華文明的特性出發(fā)，從文中尋找黃河文明中所體現(xiàn)的特性并進行總結(jié)。除此之外，還應(yīng)將這些特性綜合起來，指出黃河的特點與中華文明之間的對應(yīng)關(guān)系；最后結(jié)合當(dāng)下，進行拓展，答出黃河文明的時代意義。

故答案為：總述：作為中華民族的母親河，黃河的秉性也深刻影響著中華文明的特點。

分述：連續(xù)性：結(jié)合“軒轅在西岸有陵，堯帝在東岸建廟，漢劉徹來后土祠祭祀，李自成登白云山發(fā)愿”分析，從軒轅堯舜，到秦漢唐宋，中華兒女依靠黃河，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，這種文明不斷延續(xù)，從未斷絕；創(chuàng)新性：在黃河的滋養(yǎng)下，中華兒女善于突破艱辛條件，既能創(chuàng)造各種美食，開辟開山鉆水等多種生存方式，也能剪紙、唱民歌，創(chuàng)造豐富多樣的文化遺產(chǎn)；統(tǒng)一性：黃河流域內(nèi)的各種文化互相交流融合，都擁有了黃河的秉性，從而形成了統(tǒng)一的民族意識和文化認同。包容性：結(jié)合“大峽谷上下差不多有六十五條小河匯入，而祖籍在這里的或外籍人來到這里的，也意識到身上的每一條血管也是黃河的支流，他們便都有了黃河的秉性，大氣，豪邁，包容，向往遠方，從此英雄風(fēng)氣流轉(zhuǎn)”分析，不論是祖籍是黃河邊的或是外籍人來到這里的，他們都能為黃河文明所吸收接納，書寫輝煌的歷史；和平性：黃河敦厚內(nèi)斂，總以隱忍的方式面對艱難險阻，而不帶有絲毫侵略性和擴張性，中華民族也是如此，和平發(fā)展始終是主旋律。

拓展：在當(dāng)代中國，我們也要繼續(xù)保護黃河，發(fā)揚黃河精神，讓其成為中華民族源源不斷的精神力量【答案】20．①示例一：我推薦小龍閱讀《<戰(zhàn)國策>第八》；其中講述了“合縱”與“連橫”時，策士要因人因地進言，要有廣博的知識和微妙的機智，還介紹了戰(zhàn)國時有趣的諸國關(guān)系。示例二：我推薦小龍閱讀《<史記夂漢書>第九》；《史記》是中國第一部紀傳體通史，是司馬遷早年漫游各地、了解風(fēng)俗、采集傳聞后所整理的帝王政績、制度沿革、侯國存亡和英雄人物等的集合?！稘h書》則是以其后傳為底本進行的續(xù)寫。示例三：我推薦小龍閱讀《<尚書>第三》；這是中國最古的記言的歷史，它包括虞夏商周四代，其中大部分為號令，也有小部分記事。②應(yīng)該閱讀《<三禮>第五》，書中寫道儒家認為禮治是遵循貴賤等級、長幼次序而建立的社會秩序；禮通乎人情，但惰性很大，不近人情的偽禮，只會束縛人，“禮教是吃人的”是針對偽禮所說的。21．示例一：如果朱赫來的身上有香氣，那可能是槍彈火藥混合潮濕的海水的氣息。他忠厚善良，是一位久經(jīng)狂風(fēng)巨浪的海艦隊水兵。作為一位老布爾什維克，遭逮捕后他在獄中表現(xiàn)得堅貞不屈，在被解救后堅持地下工作，發(fā)動群眾齊心協(xié)力抵抗敵人，他從各方面協(xié)調(diào)保證筑路順利完成，并親自到工地指揮工人，關(guān)心工人們的生活條件……我把這種氣息命名為“熱血拼搏”。示例二：如果武松的身上有香氣，那可能是美酒混合著汗水的氣息。他同情弱小，嗜酒如命，在景陽岡喝酒后打死猛虎，將縣衙獎勵給他的銀子散發(fā)給了飽受痛苦的獵戶們。為了給哥哥報仇怒殺潘金蓮，斗殺西門慶……我把這種氣息命名為“勇敢正義”。示例三：如果米開朗琪羅的身上有香氣，那可能是顏料和石膏混合的氣息。他少年喪母，寄人籬下，遭遇悲慘，仍然堅持雕塑。他一直受著歷任教皇的差遣，雕塑著他并不滿意的作品，而因為政權(quán)的更迭頻繁，他的創(chuàng)作生涯也一直動蕩不堪。雖然無法得到民眾的理解，但他依然對每一件作品投入全部的精力，最終創(chuàng)作出了絕世雕像《大衛(wèi)》……我把這種氣息命名為“堅守選擇”?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及故事，還要知道一些細節(jié)，并且及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能得心應(yīng)手。

（2）本題考查名著人物形象的把握，注意結(jié)合語言描寫和故事的敘述，把握人物性格特點。20．本題考查名著內(nèi)容。①根據(jù)“酷愛歷史”，可建議從《(戰(zhàn)國策>第八》《(史記><漢書>第九》讀起。《(戰(zhàn)國策>第八》先介紹周朝末期禮崩樂壞的時代背景，然后寫動不動就兵戈相見戰(zhàn)國時代，繼而引出縱橫家這一應(yīng)運而生的特殊群體，朱自清對縱橫家進行了非常辛辣和精彩的評論，完美地解釋了何為“以順為正者”。最后引出《戰(zhàn)國策》，整個內(nèi)容水到渠成，極其流程，讀完有一種舒暢之感；《(史記><漢書>第九》開篇總體概述了《史記》和《漢書》的內(nèi)容、體例、地位價值，然后分別介紹了兩部著作的作者和具體內(nèi)容，總后再把二者放在一起，進行總的評價，采用了總分總的格式，閱讀起來很輕松。②根據(jù)“禮治主義”可建議閱讀《三禮第五》。本章內(nèi)容清晰明了，從日常生活寫起，先介紹“禮”，再分別介紹了宗教的禮和普通人事的禮，然后介紹“樂”，最后介紹三禮的內(nèi)容和發(fā)展。朱自清在寫關(guān)于禮這一篇的內(nèi)容時，體現(xiàn)著辯證的思想，強調(diào)要看到禮在當(dāng)時的積極作用，但也必須隨著社會的變化發(fā)展而發(fā)展，如果不能夠隨著社會的變化發(fā)展，則是“偽禮”，所謂“吃人的禮教”，但是又不像一些人全面地否定和打倒禮的思想。這里不僅介紹關(guān)于禮的發(fā)展變革，更寶貴的是提出了對古代文化繼承的看法，就由我們現(xiàn)在強調(diào)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的意思。

故答案為：①我推薦小龍閱讀《<戰(zhàn)國策>第八》；其中講述了“合縱”與“連橫”時，策士要因人因地進言，要有廣博的知識和微妙的機智，還介紹了戰(zhàn)國時有趣的諸國關(guān)系。

我推薦小龍閱讀《<史記夂漢書>第九》；《史記》是中國第一部紀傳體通史，是司馬遷早年漫游各地、了解風(fēng)俗、采集傳聞后所整理的帝王政績、制度沿革、侯國存亡和英雄人物等的集合?！稘h書》則是以其后傳為底本進行的續(xù)寫。

我推薦小龍閱讀《<尚書>第三》；這是中國最古的記言的歷史，它包括虞夏商周四代，其中大部分為號令，也有小部分記事。

②應(yīng)該閱讀《<三禮>第五》，書中寫道儒家認為禮治是遵循貴賤等級、長幼次序而建立的社會秩序；禮通乎人情，但惰性很大，不近人情的偽禮，只會束縛人，“禮教是吃人的”是針對偽禮所說的。21．本題考查人物形象評析。學(xué)生需根據(jù)名著內(nèi)容，結(jié)合示例“如果保爾的身上有香氣，那可能是木材混合雨雪和泥土的氣息。他為盡快修好鐵路，把木材運送給百姓，忍受著泥濘和暴風(fēng)雪，露天住宿。受盡了匪徒和傷寒的威脅……我把這種氣息，命名為‘鋼鐵毅力’”分析作答。如：選擇《鋼鐵是怎樣煉成的》朱赫來，可結(jié)合朱赫來教保爾學(xué)會了拳法，還告訴他是要知道為什么打和應(yīng)該打誰，引導(dǎo)保爾走上了革命的道路的事跡作答