2024年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試猜題信息卷（三）語文注意事項(xiàng)：1．本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。材料一：“天地之心”最早見于《周易·復(fù)》彖辭，曰：“復(fù)，其見天地之心乎？”此處的“天地之心”是指天地間萬事萬物陰陽消長(zhǎng)的規(guī)律性。張載的思想深受易學(xué)的影響，曾在長(zhǎng)安坐虎皮椅講《周易》，并且著有《橫渠易說》，因此他所謂的“天地之心”是與易學(xué)密切相關(guān)的。張載用“太虛即氣”解釋宇宙的起源和世界的本體，是樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)，他同時(shí)提出了“一物兩體”說，認(rèn)為任何事物都是由對(duì)立統(tǒng)一的兩面構(gòu)成的。張載所立的“天地之心”即揭示的事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，就是建立在易學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)上的樸素的辯證唯物主義?！抖Y記》云：“人者，天地之心也，五行之端也，食味、別聲，被色而生者也?！碧臁⒌?、人是一個(gè)有機(jī)的整體，人在天地之間，是能知能覺者，所以被稱為“天地之心”。這是對(duì)人在宇宙之間地位的肯定，是對(duì)人的主體性的高度自覺。天地本無“心”，但人有“心”。因?yàn)椤叭恕蹦颂斓刂模浴叭诵摹斌w現(xiàn)了“天地之心”。張載云：“天無心，心都在人之心。”人把自身的價(jià)值觀念投射到天地之間，與天地合而為一?！段縻憽吩疲骸扒Q父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民，吾同胞；物，吾與也”?！懊癜锱c”的思想繼承和發(fā)展了儒家“仁民愛物”的觀念，將仁愛的對(duì)象推及萬物，提升了儒家“仁”價(jià)值觀念的內(nèi)涵和境界。所謂的“為天地立心”，就是為人類社會(huì)建立“以仁為核心”的價(jià)值體系。正如馬一浮先生總結(jié)道：學(xué)者之事，莫要于識(shí)仁求仁，好仁惡不仁，能如此，乃是為天地立心。在張載看來，“立心”也就是“立天理”之心，因?yàn)樘炖怼澳苁固煜聬偳彝ā保瑥亩埂疤煜隆保ㄉ鐣?huì)）必然會(huì)普遍接受仁孝之理等道德價(jià)值。（摘編自李長(zhǎng)庚《“橫渠四句”承載的哲理》）材料二：天地是自在的存在，它不能獲得自由身，不能自己創(chuàng)造自己、自己認(rèn)識(shí)自己，其本身是沒有價(jià)值和意義的，也無所謂本質(zhì)。從這個(gè)意義上說，天地本無心，人才有心。天地有人，才顯現(xiàn)其價(jià)值、顯示其效用，體現(xiàn)其廣大，才能厚德載物。天地若無人心，誰為天地立心？人心若不賦予天心，天地如何立心？天地?zé)o人，就不能顯現(xiàn)其價(jià)值和效用。有人心，天地才是活潑的、有生命的，否則就是死物、死理。人們從仰觀天文，俯察地理，以類萬物之情中，體認(rèn)天人的一體。從孔子“五十而知天命”，孟子的盡心、知性、知天，及存心、養(yǎng)性、事天的知天與事天兩條路向中，體認(rèn)到“萬物皆備于我”的深刻意蘊(yùn)。到張載《西銘》的“天為父，地為母”，民胞物與，再到朱熹的“天地萬物本吾一體”，陸九淵的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”以及王守仁的大人以“天地萬物為一體”的體認(rèn)，體現(xiàn)了為天地立心的認(rèn)同性、合理性、價(jià)值性。天地之心與人心是圓融一體的，程顥、程頤兄弟說，一人之心即天地之心，一物之理即萬物之理。天地的心和命運(yùn)是與人的心和命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的。天地是養(yǎng)育人的父母，人依賴天地而生存在這個(gè)大地上。天地敞開它那無私的、闊廣的胸懷接納天下之人、天下之物，人亦賦予天地以價(jià)值與效用。在這種情境下，人損害天地之心，就是損害自己之心，人危害天地，就是危害自己，人毀滅天地，就是毀滅自己。人類應(yīng)該遵循中國(guó)先賢的話：“尊敬天地如父母，像贍養(yǎng)、侍奉父母一樣對(duì)待天地?！保ㄐ苁Α扼w用論》）為此，我們要有全人類的意識(shí)、全球的觀念、大同的胸懷，來觀照宇宙天地的事事物物。（摘編自張立文《天人不許離而為二》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．張載受易學(xué)影響頗深，曾宣講易學(xué)并著有相關(guān)著作，他所說的“天地之心”與易學(xué)有密切聯(lián)系，是樸素的辯證唯物主義。B．“民胞物與”思想由張載提出，是對(duì)儒家“仁民愛物”觀念的繼承與發(fā)展，擴(kuò)大了仁愛的范圍，提升了“仁”的內(nèi)涵和境界。C．孔孟、張載、朱熹、陸九淵、王守仁等古代儒者都體認(rèn)到天人的一體，人心即天地之心，只有人心存在，才能為天地立心。D．兩則材料都對(duì)張載“橫渠四句”中的“為天地立心”作出了解讀，都認(rèn)為這句話體現(xiàn)了人的主體性，凸顯了人的偉大。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．張載的“太虛即氣”和“一物兩體”說都是在易學(xué)基礎(chǔ)上提出的，體現(xiàn)了樸素唯物主義思想。B．馬一浮先生對(duì)“為天地立心”含義的總結(jié)，是對(duì)張載“立天理”思想的升華和創(chuàng)新。C．天地本身沒有價(jià)值和意義，人們仰觀天文俯察地理，對(duì)其進(jìn)行研究后才有價(jià)值和效用。D．天地與人的命運(yùn)是一體的，危害、毀滅天地，最終自己也會(huì)遭到反噬，所以應(yīng)尊敬天地。3．下列選項(xiàng)，可以證明材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．《周易·象傳》說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”意為人們要像不懈運(yùn)行的天道那樣，有一種積極奮進(jìn)的態(tài)度、剛健進(jìn)取的精神。B．北宋時(shí)，朝野關(guān)注度最高的議題是天下太平，以歐陽修、范仲淹、李覯等人為代表的政治家或思想家都向朝廷提出過“致太平”的方略。C．邵雍在《觀物外篇》中說：“動(dòng)物自首生，植物自根生?！币馑际侨f物化生各有其規(guī)則，生命不同的形式和種類取決于自我內(nèi)在生命。D．馮友蘭說：“在一個(gè)沒有人的世界中，如月球，雖然也有山河大地，但沒有人了解，沒有人賞識(shí)，這就是‘長(zhǎng)如夜’?！保ǘ?shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。2023年10月26日，神舟十七號(hào)載人飛船升空，運(yùn)送3名航天員進(jìn)入“天宮”。除在近地軌道活動(dòng)外，中國(guó)航天員計(jì)劃在2030年前登上月球。之前載人航天工程副總設(shè)計(jì)師楊利偉透露，載人登月可能作為將來中國(guó)航天員到達(dá)更深遠(yuǎn)的太空去探索的“中轉(zhuǎn)站”。航天員為何要飛向深空？載人登月如何發(fā)揮“中轉(zhuǎn)站”作用？廣大航天人又需要突破和掌握哪些關(guān)鍵技術(shù)，以便幫助航天員克服困難呢？自美國(guó)阿波羅載人登月系列任務(wù)結(jié)束以來，各國(guó)載人航天任務(wù)長(zhǎng)期局限于近地軌道，近地軌道載人航天任務(wù)的重要目標(biāo)之一是為深空載人飛行“打前站”。換句話說，在近地軌道上積累了足夠的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)后，人類必然會(huì)飛向深空。一方面，當(dāng)前載人深空任務(wù)的首要目標(biāo)是科學(xué)探索，盡管無人深空探測(cè)任務(wù)取得了諸多成就，但更加復(fù)雜精細(xì)、難度更大的任務(wù)仍希望得到專業(yè)航天員的幫助。地質(zhì)學(xué)博士哈里森·施密特是美國(guó)阿波羅登月系列任務(wù)中不可或缺的科研專家。在阿波羅17號(hào)登月任務(wù)中，他運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，收集了大量月球樣品，其價(jià)值超過之前5次載人登月任務(wù)中獲取的月球樣品總和。而在更加遙遠(yuǎn)的火星等天體上，地面團(tuán)隊(duì)對(duì)任務(wù)作業(yè)環(huán)境更加陌生，高效篩選取樣工作面臨著更大的挑戰(zhàn)，專家型航天員無疑能夠發(fā)揮至關(guān)重要的作用。另一方面，瞄準(zhǔn)深空目標(biāo)的航天器時(shí)刻承受著宇宙環(huán)境的嚴(yán)峻考驗(yàn)，在當(dāng)前技術(shù)條件下，航天員近距離維護(hù)工作往往可以發(fā)揮奇效。哈勃空間望遠(yuǎn)鏡在發(fā)射后暴露鏡片曲率偏差等問題，航天飛機(jī)多次運(yùn)送航天員對(duì)其進(jìn)行維護(hù)，解決了“近視眼”故障，還不斷實(shí)施更新升級(jí)。隨著人類的探索目光不斷投向深空，飛出近地軌道的探測(cè)器越來越多。價(jià)值上百億美元的韋伯空間望遠(yuǎn)鏡等運(yùn)行在宇宙空間中，還有多國(guó)的著陸器、月球車、火星車等“腳踏實(shí)地”開展工作。事實(shí)上，深空探測(cè)器既要滿足日益復(fù)雜的任務(wù)要求，又要克服更加嚴(yán)酷的環(huán)境條件，純粹依靠自身維護(hù)，難度很大，幾乎必然遭遇小事故。如果像航天時(shí)代早期那樣輕易拋棄故障探測(cè)器，重新制造、發(fā)射，恐怕有關(guān)方面難以承受上漲的成本。因此，航天員及時(shí)伸出援手，定期提供航天器檢修升級(jí)服務(wù)，有望收獲事半功倍的成果。更進(jìn)一步，隨著深空探測(cè)和載人航天技術(shù)不斷進(jìn)步，開發(fā)、利用地外資源的航天愿景已被多方提上日程，一系列官方或商業(yè)力量主導(dǎo)的計(jì)劃初露端倪，航天員勢(shì)必參與其中。至于科幻作品暢想的建設(shè)持續(xù)性地外人居設(shè)施，培養(yǎng)“太空人”“月球人”等，不僅是近百年來人類念念不忘的宏偉目標(biāo)，更有望在本世紀(jì)內(nèi)成為現(xiàn)實(shí)。想要充分開發(fā)、利用太空資源，航天員乃至太空建設(shè)者未必總是從地球出發(fā)，追求看似便捷的“直達(dá)”旅程。未來，月球很有可能成為對(duì)他們至關(guān)重要的“中轉(zhuǎn)站”。根據(jù)各方研究和規(guī)劃，月球的“中轉(zhuǎn)站”作用主要體現(xiàn)在3個(gè)領(lǐng)域。其一，開展月球資源原位利用。在大眾心中，月球是荒涼貧瘠的。其實(shí)，月球蘊(yùn)藏的資源相當(dāng)豐富。根據(jù)遙感探測(cè)和采樣檢測(cè)，月壤月巖含有大量氧化硅、氧化鈣、氧化鋁和氧化鐵，還有硫、鎵、銦等元素。月球極區(qū)潛藏的水冰資源更是引發(fā)了各方高度關(guān)注，未來航天員很可能嘗試在月球表面制取液態(tài)水和液氫液氧推進(jìn)劑，供應(yīng)人類生活和航天器補(bǔ)加所需。其二，顯著提升航天發(fā)射效率。有研究指出，一方面，相比幾乎完全失重的空間站和“太空港”，月球表面存在重力，更符合人員的工作生活習(xí)慣；另一方面，月球引力僅有地球的1/6，引力半徑約為地球的1/10，又不存在空氣阻力，因此有望顯著降低航天發(fā)射難度。經(jīng)初步計(jì)算，相比地球，從月球發(fā)射航天器到地月引力平衡點(diǎn)所需的能量和成本差距達(dá)到3個(gè)數(shù)量級(jí)。采用特殊設(shè)計(jì)后，航天器的強(qiáng)度和質(zhì)量也有望顯著降低?？梢哉f，月球是未來人類理想的航天發(fā)射場(chǎng)。其三，助力“太空超級(jí)工程”。長(zhǎng)期以來，人類暢想了一系列“太空超級(jí)工程”，比如發(fā)電潛力巨大的空間太陽能電站、容納大量人口定居的太空城市等。不過，受限于航天發(fā)射能力、綜合成本、能源轉(zhuǎn)化效率等，這些設(shè)想遲遲無法成真。如果把“太空超級(jí)工程”的建設(shè)和發(fā)射基地放到月球上，情況很可能大不一樣。月球蘊(yùn)藏礦產(chǎn)資源豐富，科研人員已在嘗試?yán)媚M月壤3D打印制造建筑材料、太陽能電池板、超導(dǎo)設(shè)備等，加上月球發(fā)射基地的先天性優(yōu)勢(shì)，“太空超級(jí)工程”似乎更適合從月球取材。這種美好前景很可能促使各方進(jìn)一步加大探測(cè)、開發(fā)月球的投入，形成良性循環(huán)，支持更遙遠(yuǎn)的深空探索活動(dòng)。（摘編自張雪松《載人航天，登月只是“中轉(zhuǎn)站”》）4．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．現(xiàn)階段暫時(shí)還不能進(jìn)行深空探測(cè)任務(wù)，各國(guó)的載人航天任務(wù)仍被限制在近地軌道，等到積累足夠的經(jīng)驗(yàn)后，人類飛向深空將成為現(xiàn)實(shí)。B．航天時(shí)代早期，制造探測(cè)器的成本低廉，探測(cè)器出現(xiàn)故障時(shí)可直接拋棄，但如今隨著成本的增加，這種做法顯然是不可取的。C．月球并不像人們想象的那樣貧瘠，實(shí)際上它蘊(yùn)含著豐富的礦產(chǎn)資源、水冰資源和多種元素，未來人們也許能夠在月球表面制造出液態(tài)水。D．相比于地球，從月球發(fā)射航天器到地月引力平衡點(diǎn)可以免受重力、引力和空氣阻力的影響，能夠顯著降低發(fā)射難度，節(jié)省能量和成本。5．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章舉地質(zhì)學(xué)博士哈里森·施密特的例子，是為了說明專家型宇航員在航天探測(cè)任務(wù)中的重大作用。B．文章將哈勃空間望遠(yuǎn)鏡產(chǎn)生的鏡片曲率偏差問題稱為“近視眼”故障，體現(xiàn)了科普文語言的準(zhǔn)確性、生動(dòng)性。C．文章行文時(shí)使用“一方面”“另一方面”“其一”“其二”“其三”等詞語，條理清晰，富有邏輯。D．根據(jù)文章的行文脈絡(luò)推測(cè)，文章接下來最有可能敘述的是載人深空探索中存在的技術(shù)難題。6．航天員飛向深空有何必然性？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。一夜風(fēng)流（節(jié)選）莫言1991年7月11日晚7時(shí)，南京市六合縣新集鄉(xiāng)孔灣滁河大堤決口，5米多高的洪峰，咆哮著撲出堤外。大堤決口半小時(shí)后，在距離孔灣80公里的曉橋鐵路圩上，南京工程兵工程學(xué)院練習(xí)營(yíng)舟橋連的全體官兵從搬泥運(yùn)土的隊(duì)伍中撤下來。官兵們渾身泥水，疲憊不堪，起碼有20多個(gè)人身上有流血的傷口。在臨時(shí)拉過來的電燈下，連長(zhǎng)王自成看到被雨水沖洗著的數(shù)十個(gè)面孔：臉色都蒼白，嘴唇都烏青。他們已連續(xù)奮戰(zhàn)了17個(gè)小時(shí)，一口飯沒吃，一滴水沒喝。一陣涼風(fēng)從背后襲來，他感到雙腿顫抖，腸胃絞痛。面對(duì)著大雨中的連隊(duì)，他心里涌起了一種類似悲壯的情緒。當(dāng)年誓師參加老山自衛(wèi)還擊戰(zhàn)時(shí)，他的心中也曾涌動(dòng)過這種情緒。作為一個(gè)軍人，他感到自己是幸運(yùn)的，雖然他知道戰(zhàn)爭(zhēng)要流血洪水要吃人。他在燈光和急雨中宣布了連隊(duì)飛兵孔灣救災(zāi)民的命令。他看到疲乏至極的連隊(duì)又昂揚(yáng)起來，一雙雙眼睛里放射出興奮的光芒。一個(gè)小時(shí)后，舟橋連的車隊(duì)停在了孔灣汪洋的邊緣。他擦了一把臉上的雨水，回頭看到戰(zhàn)士們已把沖鋒舟和橡皮艇從車上抬下來。他點(diǎn)了十幾個(gè)人，作為第一批沖進(jìn)黑暗救人的突擊隊(duì)。舟小人多，都爭(zhēng)著要第一批進(jìn)去，這使他感到欣慰。戰(zhàn)士們已把沖鋒舟推到深水處，他蹚著水過去。黑暗中伸出幾只大手，把他拉到舟上，隨即舟尾的馬達(dá)便轟鳴起來。村莊通過一簇簇可憐的樹梢和些尚未被淹沒的屋頂表現(xiàn)出來。一座樓房黑黑地立在前方的水中。他吼了一聲，就聽到樓頂上一片哭叫聲。他聽到人們哭著喊：“解放軍來了！救命恩人來了！”他讓舟往前靠，一叢茂密的樹枝擋在面前。用手撥了一下樹權(quán)，成群的蚊蜢猛地?fù)涞搅怂哪樕?。他感到有無數(shù)只尖嘴扎進(jìn)了自己的皮膚。他喊道：“老鄉(xiāng)們，不要著急！”他隨即劇烈地咳嗽起來。他張嘴喊叫時(shí)幾十只蚊蜢撲進(jìn)了喉嚨。他吐出毒蟲，嘴里一股子異味。沖鋒舟停在樓邊。他和戰(zhàn)士們跳下水，從樓頂上往下背人。舟橋連的戰(zhàn)士、干部水性都好。舟滿了。他命令一個(gè)戰(zhàn)士留在房頂安定民心，便率舟返回。幾個(gè)來回后，基本熟悉了村里的情形。舟上的戰(zhàn)士換了幾拔，他依然坐在他的位置上。沖鋒舟上增添了兩根長(zhǎng)竹竿，一可用來探水道，二可用來清障礙。救援工作越來越順利。半夜時(shí)分，他已救出了滿滿七舟人。他的舟和代理副連長(zhǎng)的舟一直保持著緊密的聯(lián)系。他看到代理副連長(zhǎng)率人從一家房頂上救了7人登舟后，那座房屋就坍塌了，殘磚碎瓦激起了波浪，發(fā)出了沉悶的聲響。他記住了這個(gè)驚心動(dòng)魄的情景。半夜時(shí)分，他的舟又在另一個(gè)村莊搜索。他們大聲地喊道：“有人沒有——我們是解放軍——救你們來了——”每喊一遍，他的胸中就有一股灼熱的感覺在膨脹。他知道使他胸中灼熱的是自豪和榮譽(yù)。任何一個(gè)男子漢，都希望能成為一個(gè)拯救者，一天可以，一夜也可以。充當(dāng)一天，一天英雄；充當(dāng)一夜，一夜風(fēng)流。現(xiàn)在我就是拯救者，他想，當(dāng)然他知道自己只能是作為這個(gè)綠色群體中的一分子而被人記住。明天，即便那些由他親手抱到?jīng)_鋒舟的人也不會(huì)認(rèn)識(shí)他，但這也足夠了?！班l(xiāng)親們，我們是解放軍，救你們來了。”在呼喊的間隙里，他的耳邊遙遠(yuǎn)地回響著老山前線的槍炮聲。那時(shí)我的槍嗜血，今夜我卻是救人者。這看起來對(duì)立的兩個(gè)方面竟奇妙地被一身綠軍服給統(tǒng)一起來了。這種比較很費(fèi)腦筋，他揮手轟走叮在臉上的毒蟲時(shí)也揮走了那些不合時(shí)宜的聯(lián)想。今夜風(fēng)流，多救一個(gè)災(zāi)民就多一分風(fēng)流。當(dāng)然看到那些哭哭啼啼、赤身裸體的災(zāi)民時(shí)，他的心也很難過。但是沒有恨，恨洪水是沒有用的。隨即發(fā)生的事情令他終生難忘。他的舟停在一棟二層小樓旁。他躍上樓頂看到了一個(gè)中年的男人。男人說自己是個(gè)養(yǎng)蜂專業(yè)戶，希望解放軍能在救他后把那兩箱蜜蜂搬到舟上運(yùn)走。中年男人坐在樓頂上，一手按著一箱蜂。王自成撳亮電筒，暗紅的光芒照著養(yǎng)蜂人模模糊糊的臉。他答應(yīng)了養(yǎng)蜂人的要求。戰(zhàn)士們把蜂箱抬到舟上，把養(yǎng)蜂人扶到舟上。這時(shí)他聽到被淹的二層樓里傳出微弱的呻吟聲。他厲聲問養(yǎng)蜂人：“樓里還有人嗎？”養(yǎng)蜂人支支吾吾地說：“沒有……沒有……”他率幾個(gè)戰(zhàn)士鉆進(jìn)樓，看到一張浸泡在水中的木床上，躺著一個(gè)癱瘓的中年女人。戰(zhàn)士們把女人抬上沖鋒舟。“這是誰？！”他問。養(yǎng)蜂人說：“我的老婆?！彼麘嵟亓R了一句，然后在蜂箱上踢了一腳。戰(zhàn)士們憤怒了，紛紛斥責(zé)那男人，有的提議把蜂箱扔到水里去。他制止了戰(zhàn)士們。養(yǎng)蜂人和他的癱瘓妻子與蜂箱的事沉甸甸地壓著他的心。養(yǎng)蜂人嗚嗚地哭起來，他忽然覺得養(yǎng)蜂人很可憐。他低聲說：“好好照顧你妻子吧，我們會(huì)為你保密的。”黎明時(shí)分，雨完全停了，幽藍(lán)的天幕上，綴滿異常繁密的星斗。所有的星星都在顫抖，仿佛有氣流吹動(dòng)它們。濕漉漉的衣服緊貼在身上，涼風(fēng)吹來，寒徹肌膚。他的牙齒噠噠打戰(zhàn)。他注視著舟上那些辛苦勞動(dòng)著的戰(zhàn)士們，心中又感動(dòng)又難過。他認(rèn)為連長(zhǎng)在連隊(duì)里扮演的是一個(gè)老大哥的角色。他感到要戲謔地高呼一聲“弟兄們”，充滿濃厚的人情味。他想等到下一次列隊(duì)點(diǎn)名時(shí)再喊，應(yīng)該喊一聲：“弟兄們，辛苦了！”當(dāng)他的舟又一次靠“岸”時(shí)，人群中一位半裸著身子的年輕女人哭叫著撲上來。她正準(zhǔn)備用雙膝跪地這種令人心驚肉跳的古老方式向他祈求時(shí)，他和戰(zhàn)士們架住了她?！按笊灰@樣，有什么事，慢慢說。”“解放軍，救救我的孩子吧！救救我吃奶的孩子吧……”女人說她從家中匆忙跑出時(shí)，把孩子交給了身邊一個(gè)人，可是，那個(gè)人沒出來，孩子自然也沒出來。他簡(jiǎn)短地說：“開船。”沖鋒舟在熟悉的路線上開足馬力疾馳，馬達(dá)的清脆轟鳴震耳欲聾。他帶著舟搜尋著一棟棟的房屋、一叢叢的樹梢。他們一遍遍地呼喚著。他感到喉嚨疼痛。終于，在水澤對(duì)面的河堤上，他找到了那個(gè)嬰兒。太陽初升時(shí)，他雙手捧著嬰兒，還給那位年輕的母親。他看到她的嘴唇哆嗦著，好像要說什么。他轉(zhuǎn)過臉去，看到一輪鮮紅的太陽正從水澤的邊緣緩緩升起。久別重逢的太陽使他感到一種巨大的欣喜。那血一樣的顏色令他目眩，他感到極度疲倦，頭重腳輕，恨不得倒下便睡，哪怕身下是泥是水。（選自1991年11月19日《解放軍報(bào)》，有刪改）7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．人們將解放軍稱為“救命恩人”，表達(dá)的是對(duì)這一綠色群體的信任與感激，并不會(huì)記得某一位具體的解放軍戰(zhàn)士。B．身為連長(zhǎng)，王自成身先士卒，以身作則，始終在搶險(xiǎn)救災(zāi)的前線，沖鋒舟上的戰(zhàn)士換了幾撥，他仍堅(jiān)守在位置上。C．養(yǎng)蜂人不忘帶走兩箱蜜蜂，卻有意拋棄他癱瘓的妻子，王自成對(duì)此既感到憤怒，又很同情養(yǎng)蜂人的不容易，理解他的選擇。D．年輕女人在洪水來臨時(shí)自己為了逃難將孩子交給別人，之后又為了祈求解放軍救孩子而愿意下跪，體現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。8．“鄉(xiāng)親們，我們是解放軍，救你們來了?！边@一段落，寫出了王自成的多重感受。請(qǐng)加以梳理概括。（6分）9．本文作為報(bào)告文學(xué)，具有新聞性、文學(xué)性和政論性三個(gè)特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。材料一：凡有地牧民者，務(wù)在四時(shí)，守在倉廩。國(guó)多財(cái)則遠(yuǎn)者來；地辟舉則民留處；倉廩實(shí)則知禮節(jié)；衣食足則知榮辱；上服度則六親固；四維①張則君令行。故省刑之要，在禁文巧；守國(guó)之度，在飾四維；順民之經(jīng)，在明鬼神，祗山川，敬宗廟，恭祖舊。不務(wù)天時(shí)則財(cái)不生；不務(wù)地利則倉廩不盈。野蕪曠則民乃菅；上無量則民乃妄：文巧不禁則民乃淫；不障兩原則刑乃繁。不明鬼神則陋民不悟：不祇山川則威令不聞；不敬宗廟則民乃上校；不恭祖舊則孝悌不備；四維不張，國(guó)乃滅亡。（節(jié)選自《管子·牧民》）材料二：《周書》曰：“農(nóng)不出則乏其食：工不出則乏其事；商不出則三寶絕；虞②不出則財(cái)匱少?！贝怂恼撸袼率持?。原大則饒，原小則鮮。上則富國(guó)，下則富家。貧富之道莫之奪予而巧者有余拙者不足。故太公望封于營(yíng)丘，地潟鹵③，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，鏹至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府①，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國(guó)之君。是以齊富強(qiáng)至于威、宣也。故曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍Y生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢(shì)益彰，失勢(shì)則客無所之。諺曰：“千金之子，不死于市?！贝朔强昭砸?。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎?。ü?jié)選自司馬遷《史記·貨殖列傳序》）【注】①四維：指禮、義、廉、恥四種道德。②虞：古代掌管山林苑囿的官吏，此指開發(fā)山林川澤的人。②潟鹵：含鹽堿過多的土地。④輕重九府：掌管財(cái)政的九個(gè)官署。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）貧富之A道B莫之C奪予D而巧者E有余F拙者G不足。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．度，法度，與《鴻門宴》中“度我至軍中，公乃入”的“度”意思不同。B．乃，就，與《桃花源記》中“乃不知有漢”的“乃”意思不同。C．益，更加，與《蘇武傳》中“武益愈，單于使使曉武，會(huì)論虞?！钡摹耙妗币馑枷嗤．患，憂慮，與《六國(guó)論》中“諸侯之所大患”的“患”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．管子認(rèn)為，土地如果充分開辟了，百姓就會(huì)長(zhǎng)居而不會(huì)離去；如果沒有充分開發(fā)地利，國(guó)家的糧倉就不會(huì)充盈。B．管子認(rèn)為，上位者應(yīng)該做好表率。君主如果揮霍無度，百姓就會(huì)胡作妄為；君主不敬宗廟祖先，百姓就會(huì)效仿于上。C．姜太公被封在營(yíng)丘，那里多是鹽堿地，不利于農(nóng)耕，于是姜太公便大力發(fā)展工商業(yè)，鼓勵(lì)婦女從事紡織等職業(yè)，提高工藝技能。D．姜太公的政策使別國(guó)百姓絡(luò)繹而來，齊國(guó)所織造的冠帶衣履行銷天下，眾多小國(guó)來朝，富強(qiáng)一直延續(xù)到齊威王、齊宣王時(shí)期。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）凡有地牧民者，務(wù)在四時(shí)，守在倉廩。（2）此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。春題龍門香山寺武元衡眾香天上梵仙宮①，鐘磬寥寥半碧空。清景乍開松嶺月，亂流長(zhǎng)響石樓風(fēng)。山河杳映春云外，城闕參差茂樹中。欲盡出尋那可得，三千世界本無窮?！咀ⅰ竣俦娤悖罕娤銍?guó)，佛國(guó)名，佛教中的極樂世界。14．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首聯(lián)寫香山寺壯美猶如天上的仙宮，寺中的鐘磬之聲遠(yuǎn)傳到半空中，充滿禪意。B．頷聯(lián)與王維《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”意境相似，都表現(xiàn)了景色的清幽。C．頸聯(lián)寫山水掩映在春云之外，城郭大小不一盡在茂林之中，可見香山寺地勢(shì)之高。D．本詩運(yùn)用多種手法描寫香山寺及周圍景象，由上及下，由遠(yuǎn)及近，畫面開闊而富有層次。15．面對(duì)自然美景，詩人有何感慨？體現(xiàn)出何種情感態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）莊子《逍遙游》中，“______________，______________”兩句以水和舟為喻說明大鵬南飛要有所憑借。（2）《送東陽馬生序》中，同舍生錦衣玉食，宋濂吃穿用度不如他們，卻沒有絲毫羨慕別人的想法，其原因是：“______________，______________?！保?）小剛要作“愛國(guó)”主題演講，準(zhǔn)備引用唐宋詩詞中表達(dá)不懼犧牲、舍身報(bào)國(guó)的豪情壯志的句子，可以用“______________，______________。”三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17~19題。岷江是長(zhǎng)江最重要的支流，它從岷山和邛峽之間一路由北向南，A，到達(dá)成都平原后，水面卻出奇的溫和平靜。我常覺蜀人兼有野性和儒雅的雙重氣質(zhì)，和這條江倒是相合。他們或清冽或渾濁的生命流，兼具水的激蕩和火的烈性。古今性情中人，B。①一次到四川雅安開會(huì)，地點(diǎn)在蒙頂山上的茶園里。②青衣江從山下流過，這是最后流入岷江的水。③而揚(yáng)子江心水，怕不是就包納著來自上游的青衣江的水吧？④這里又是茶馬古道，我在博物館中見過老照片，背夫歇腳的石塊上，有小小的丁子窩，背夫背上的茶捆，如一段老城墻。背著如此龐大體積的茶磚C，我感嘆川人的堅(jiān)韌。17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）18．下列句子中的“和”與文中加點(diǎn)的“和”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．不管參加和不參加，都要好好考慮。 B．工人和農(nóng)民都是國(guó)家的主人。C．他和大家保證，他會(huì)堅(jiān)持去做這件事。 D．報(bào)刊和雜志是兩種常見的印刷媒體形式。19．“古語云：‘揚(yáng)子江心水，蒙頂山上茶?！边@句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?分）A．①處 B．②處 C．③處 D．④處（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20~21題。中學(xué)生使用社交媒體，竟會(huì)導(dǎo)致心理問題？社會(huì)心理學(xué)家菜昂·費(fèi)斯汀格在1954年提出了社會(huì)比較理論，認(rèn)為人們會(huì)為了評(píng)估自己在社會(huì)中的地位、能力和觀點(diǎn)等社會(huì)特征，①。社會(huì)比較可以根據(jù)與自己某方面相比更出色、相似和更差這三個(gè)水平，而分為上行比較、平行比較和下行比較。通常來說，平行比較有助于形成更為真實(shí)和客觀的自我認(rèn)知，下行比較可以提高一個(gè)人的自尊心和滿足感，讓人感到相對(duì)優(yōu)越。而上行比較則是一把雙刃劍，可能會(huì)引發(fā)自我貶低和挫折感，②。抖音和小紅書等平臺(tái)算法總能“聰明地”發(fā)現(xiàn)人們愛看那些濾鏡下的人生切片，并進(jìn)行大范圍的推送，當(dāng)人們刷到了這些視頻，算法又會(huì)繼續(xù)推同類的視頻過來，從而為用戶構(gòu)建了促進(jìn)上行比較的信息繭房。很多成年人尚且在這樣的信息繭房里焦慮不已，③？他們還沒有形成穩(wěn)定的自我身份認(rèn)同，同時(shí)又缺乏批判性思維，對(duì)于那些曬生活的vlog，很少會(huì)考慮到諸如“這些都是真實(shí)的嗎？”“他們的生活全都是光鮮的一面嗎？”等問題。對(duì)于他們來說，當(dāng)上行比較沒有得到良好的引導(dǎo)時(shí)，滋生的往往是失望、挫敗、不滿和焦慮等消極情緒，而消極情緒遲遲得不到改善，就可能引發(fā)不同程度的焦慮癥和抑郁癥。20．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）21．簡(jiǎn)述材料第三段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過80個(gè)字。（5分）四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）隨著科技的發(fā)展，人工智能越來越多地出現(xiàn)在人們的生活中。它們可以取代部分人類勞動(dòng)，提供各種各樣的便利?？膳c此同時(shí)，反對(duì)的聲音也越來越大。它們究竟會(huì)不會(huì)威脅我們的文明？機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存，這是利在千秋的福音？還是我們?nèi)祟惖膯淑?？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。語文（三）參考答案1．C（“孔孟、張載、朱熹、陸九淵、王守仁等古代儒者都體認(rèn)到天人的一體”錯(cuò)誤，原文是說人們可以從孔孟等古代儒者的思想中體認(rèn)到“萬物皆備于我”的深刻意蘊(yùn)，體認(rèn)到天人一體，而不是說古代儒者能夠體認(rèn)到天人的一體。）2．D（A項(xiàng)，“都是在易學(xué)基礎(chǔ)上提出的”錯(cuò)誤，于文無據(jù)，原文只說“天地之心”是建立在易學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)上的樸素的辯證唯物主義。B項(xiàng)，“升華和創(chuàng)新”錯(cuò)誤，只是對(duì)其進(jìn)行了總結(jié)，并未對(duì)其升華和創(chuàng)新。C項(xiàng)，“對(duì)其進(jìn)行研究后才有價(jià)值和效用”錯(cuò)誤，原文為“天地有人，才顯示其價(jià)值、顯示其效用，體現(xiàn)其廣大，才能厚德載物”，有人，天地就有價(jià)值，并不是說被研究后才有價(jià)值。）3．D（馮友蘭的話可以證明材料二“有人心，天地才是活潑的、有生命的，否則就是死物、死理”的觀點(diǎn)。A項(xiàng)說的是要立“自強(qiáng)不息”之心，B項(xiàng)說的是“致太平”，C項(xiàng)說的是萬物化生各有其規(guī)則，都與材料二觀點(diǎn)無關(guān)。）4．C（A項(xiàng)，“現(xiàn)階段暫時(shí)還不能進(jìn)行深空探測(cè)任務(wù)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“盡管無人深空探測(cè)任務(wù)取得了諸多成就”可知，無人深空探測(cè)任務(wù)已經(jīng)進(jìn)行，還不能進(jìn)行的是載人深空任務(wù)。B項(xiàng)，“航天時(shí)代早期，制造探測(cè)器的成本低廉，探測(cè)器出現(xiàn)故障時(shí)可直接拋棄”錯(cuò)誤，原文為“如果像航天時(shí)代早期那樣輕易拋棄故障探測(cè)器，重新制造、發(fā)射，恐怕有關(guān)方面難以承受上漲的成本”，如今成本比航天時(shí)代早期要高，不代表早期時(shí)制造成本低，且早期時(shí)輕易拋棄故障探測(cè)器，不代表出現(xiàn)故障時(shí)可以直接拋棄。D項(xiàng)，“可以免受重力、引力和空氣阻力的影響”錯(cuò)誤，原文為“月球表面存在重力，更符合人員的工作生活習(xí)慣；另一方面，月球引力僅有地球的1/6，引力半徑約為地球的1/10，又不存在空氣阻力，因此有望顯著降低航天發(fā)射難度”，月球并非不存在重力和引力，因此并不能免受其影響。）5．B（“體現(xiàn)了科普文語言的準(zhǔn)確性”錯(cuò)誤，應(yīng)該是通俗性、形象性。）6．①無人深空探測(cè)具有一定局限性，進(jìn)行更加復(fù)雜精細(xì)、難度更大的深空探測(cè)任務(wù)需要專業(yè)航天員的幫助。②深空探測(cè)器幾乎必然遭遇小事故，無法僅依靠自身進(jìn)行維護(hù)，需要航天員對(duì)其進(jìn)行檢修升級(jí)。③開發(fā)、利用太空資源的計(jì)劃需要航天員的參與。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，其他答案言之有理者酌情給分）7．B（A項(xiàng)，“并不會(huì)記得某一位具體的解放軍戰(zhàn)士”錯(cuò)誤，原文說“明天，即便那些由他親手抱到?jīng)_鋒舟的人也不會(huì)認(rèn)識(shí)他，但這也足夠了”，這是王自成的想法，并沒有說明人們一定不會(huì)記得某一個(gè)具體的戰(zhàn)士。C項(xiàng)，“理解他的選擇”錯(cuò)誤，曲解文意，原文說“他忽然覺得養(yǎng)蜂人很可憐”，不代表王自成理解養(yǎng)蜂人拋妻的選擇。D項(xiàng)，“自己為了逃難將孩子交給別人”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。）8．①回想起曾經(jīng)在老山前線的戰(zhàn)斗，感受到身為軍人，在不同情況下有著不同的責(zé)任。②揮走不合時(shí)宜的聯(lián)想，專心于眼前的救助，希望能夠盡可能地多救一個(gè)災(zāi)民，飽含著自豪感與榮譽(yù)感。③看到受難的災(zāi)民，心里感到十分難過。④面對(duì)洪水，心中清楚比起怨恨，全力投身救助才是更重要、更應(yīng)該做的事。（每點(diǎn)1分，答滿四點(diǎn)給6分。意對(duì)即可，其他答案言之有理者酌情給分）9．①新聞性：文章所記錄的是1991年7月11日晚，南京市六合縣新集鄉(xiāng)孔灣滁河大堤決口，連長(zhǎng)王自成率舟橋連的戰(zhàn)士赴孔灣抗洪救災(zāi)的真實(shí)新聞事件，并非虛構(gòu)。②文學(xué)性：文章通過飽滿生動(dòng)的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)了戰(zhàn)士們?cè)诳购閾岆U(xiǎn)救災(zāi)中的英勇事跡，富有感染力，文學(xué)性突出。③政論性：文章贊揚(yáng)了以王自成為代表的解放軍戰(zhàn)士不畏艱險(xiǎn)、不怕苦累、用生命為人民筑起生命防線的奉獻(xiàn)精神，帶有強(qiáng)烈的政論色彩。（每點(diǎn)2分，意對(duì)即可，其他答案言之有理者酌情給分）10．BDF（原句標(biāo)點(diǎn)為：貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。）11．C（A項(xiàng)，“度我至軍中，公乃人”的“度”意為“估計(jì)”。B項(xiàng)，“乃不知有漢”的“乃”意為“竟然”。C項(xiàng)，“武益愈”的“益”意為“漸漸地”。）12．D（“富強(qiáng)一直延續(xù)到齊威王、齊宣王時(shí)期”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“其后齊中衰”可知，齊國(guó)曾中途衰落，并非一直富強(qiáng)。）13．（1）凡是擁有土地治理百姓的人，應(yīng)該致力于遵從四時(shí)（保證生產(chǎn)），確保糧倉（充足）。（“凡”“牧民”“務(wù)”各1分，句意2分）（2）（農(nóng)、工、商、虞）這四種人的生產(chǎn)，是人民賴以穿衣吃飯的來源。來源大（百姓）就富足，來源小（百姓）就貧困。（“原”“鮮”各1分，判斷句1分，句意2分）文言文參考譯文：材料一：凡是擁有土地治理百姓的人，應(yīng)該致力于遵從四時(shí)（保證生產(chǎn)），確保糧倉（充足）。國(guó)家財(cái)富積累得多，遠(yuǎn)方的人就前來投奔；土地開辟得充分，百姓就長(zhǎng)居而不會(huì)離去；倉庫充實(shí)，民眾就懂得禮節(jié)；衣食充足，民眾就知道榮譽(yù)和恥辱；上位者遵守禮法，六親就會(huì)和睦穩(wěn)固；禮義廉恥得到伸張，君主政令就能推行。所以，減少刑罰的關(guān)鍵，在于禁止奇技淫巧：鞏固國(guó)家的法度，在于整治禮義廉恥這四種道德；教化民眾的根本辦法，在于敬畏鬼神、祭祀山川、敬奉祖宗和敬重宗親故舊。不遵從天時(shí)，財(cái)富就不能生產(chǎn)；不注重地利，糧倉就不充盈。田野荒蕪，百姓就會(huì)變得邪惡；君主揮霍無度，百姓就胡作妄為；奇技淫巧不加禁絕，百姓就放縱淫蕩；不堵塞這兩個(gè)根源，刑罰就會(huì)繁多。不尊鬼神，鄙陋的百姓就不覺悟；不祭山川，國(guó)家的權(quán)威和命令就難以被百姓知曉；不敬宗廟，百姓就會(huì)效仿于上（不敬上）；不善待親戚故舊，孝悌之道就不完備；禮義廉恥不能發(fā)揚(yáng)，國(guó)家就會(huì)滅亡。材料二：《周書》上說：“農(nóng)民不生產(chǎn)，糧食就會(huì)缺乏；工人不生產(chǎn)，器物就會(huì)缺乏；商人不做買賣，糧食、器物、財(cái)貨就會(huì)斷絕流通；虞人不生產(chǎn)，財(cái)貨就缺乏?！保ㄞr(nóng)、工、商、虞