七上歷史期中?？夹≌撐挠^點+范文觀點：暴政是亡國的重要原因之一。論述：夏王桀在位期間，不修德行，統(tǒng)治殘暴，用武力傷害百姓，引起民眾的反抗，最終夏朝被商所滅。商紂王是商朝的最后一個王，他修筑豪華宮殿，對百姓征收繁重的賦稅，施用酷刑，殘害人民，商朝最終被周武王所滅。結論：由此可知，君主若行暴政，將會激化社會矛盾，最終導致朝代的滅亡，統(tǒng)治者只有勤政愛民，才會得人民的支持，國家才會長治久安。觀點：改革有利于推動社會進步。論述：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。商鞅推行一系列改革措施，使秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎；北魏孝文帝即位后，立志用文治移風易俗。他力排眾議，494年遷都洛陽，把百余萬包括鮮卑族在內(nèi)的北方各族人民遷到中原。他進一步推行漢化措施，規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻等。這些措施，促進了民族交融，也增強了北魏的實力。結論：綜上所述，改革有利于推動社會進步。觀點：我國古代科技對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響論述：西漢時期，造紙術的發(fā)明引起了書寫材料的一場革命，特別是蔡倫改進造紙術，提高了質的質量和產(chǎn)量，使紙成為普遍的書寫材料。造紙術的對外傳播促進了文化的交流和教育的普及，是中華民族對世界文明的貢獻。南朝時杰出科學家祖沖之運用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，這項成果領先世界近千年，推動了數(shù)學領域的發(fā)展。結論：綜上所述，我國古代科技曾處于世界領先地位，對世界文明發(fā)展起重大的推動作用。說明：其他觀點及其論述只要符合題目即可。論點：秦始皇既是千古一帝，也是有名的暴君。理由：秦始皇的一生有功也有過，但功大于過。功績：一統(tǒng)六國，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家；制定了封建專制的中央集權制度；統(tǒng)一文字、貨幣等對統(tǒng)一多民族國家的鞏固產(chǎn)生了深遠的影響。過錯：下令“焚書坑儒”，對我國古代思想文化造成了巨大損失；實行暴政給人民帶來深重災難。七上歷史期中?？夹≌撐挠^點+范文觀點：中華民族形成多元一體格局的經(jīng)濟文化心理基礎。論述：經(jīng)濟上的相互依存形成了中華民族的共同經(jīng)濟生活。自古以來，中國境內(nèi)各區(qū)域內(nèi)部及區(qū)域之間的經(jīng)濟聯(lián)系就十分密切。區(qū)域之間的經(jīng)濟聯(lián)系既有和平時期的貿(mào)易互市，也有沖突時期的經(jīng)濟掠奪和人口遷徙。貿(mào)易等經(jīng)濟活動和人口流動，把農(nóng)區(qū)與牧區(qū)、內(nèi)地與邊疆、不同經(jīng)濟類型之間的各民族在經(jīng)濟上連為一體。文化上的兼收并蓄塑造了各民族共有精神家園。我國各民族在漫長的歷史長河中通過相互吸收借鑒，不斷豐富發(fā)展了各自的民族文化，也在相互借鑒吸收中交融匯聚形成了各民族共建共享的中華文化。情感上的相互親近培育了各民族的共同心理素質。在長期的交往交流交融中各民族作為中華民族大家庭成員的意識不斷鑄牢，各民族的人們在政治心理、文化價值理念、民族思維方式、民族性格、民族精神上的共同性日益增強。結論：綜上所述，在中華大地上誕生、發(fā)展的各民族，共處于同一生存發(fā)展空間中，它們在漫長的歷史長河中不斷增加“三個相互”的廣度和深度，在統(tǒng)一國家的框架內(nèi)形成了中華民族的多元一體格局。觀點：中國古代興修水利有利促進農(nóng)業(yè)發(fā)展。

論述：公元前256年，秦國蜀郡郚守李冰，主持修建了都江堰，都江堰是一座綜合性水利樞紐，有防洪、灌溉、水運等功能使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”，兩千多年來仍然發(fā)揮著應有的作用。曹魏時期，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大力興修水利，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了可靠的保障，有利于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和國家經(jīng)濟的發(fā)展?？偨Y：古代水利工程不僅凝聚了古代勞動人民的智慧結晶，也有利于國家發(fā)展和造福后世，興修水利有利促進農(nóng)業(yè)發(fā)展。觀點：國家統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然趨勢。論述：秦的統(tǒng)一結束了春秋戰(zhàn)國以來長期征戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家——秦朝；秦始皇通過建立中央集權制度、統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字等一系列的措施，進一步鞏固了大一統(tǒng)的格局。漢武帝在政治上采納主父偃的建議，實施“推恩令”，思想上接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，經(jīng)濟上鑄造“五銖錢”、實行鹽鐵官營專賣等，從政治、思想、經(jīng)濟等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面。結論：總之，國家統(tǒng)一是政治穩(wěn)定、社會安定的重要前提，是中國歷史發(fā)展的必然趨勢。七上歷史期中常考小論文觀點+范文論點：我國古代杰出人物是中華文明發(fā)展的推動者。論述：中國歷史上出現(xiàn)過無數(shù)杰出的文化人物，他們的創(chuàng)新貢獻影響了中國，深刻地推動了中華文明的發(fā)展。李冰發(fā)揮自己的才智，因勢利導修筑都江堰，使成都平原變了“天府之國”，建立了千秋功績；商鞅實行變法，實行廢井田，獎勵耕戰(zhàn)等，增強了秦國國力，為秦滅六國統(tǒng)一全國奠定了基礎；漢武帝為鞏固大一統(tǒng)，實行鹽鐵專賣，并把鑄幣權收歸中央，西漢經(jīng)濟文化進入鼎盛時期；東漢張仲景著《傷寒雜病論》，開創(chuàng)了中醫(yī)臨床理論體系，被譽為“醫(yī)圣”，為中醫(yī)藥學的發(fā)展作出了巨大貢獻。結論：綜上所述，我國古代歷史上，無數(shù)杰出人物勇于創(chuàng)新，在思想文化或政治文明上，做出了重大貢獻，推動了中華文明的發(fā)展。觀點：中華文化淵源流長，具有強大的生命力。/文化在傳承與創(chuàng)新中得到發(fā)展。論述：商朝時期的甲骨文，具備了漢字的基本結構，對中國文字的形成與發(fā)展具有深遠的影響。我國有文字可考的歷史從商朝開始。秦始皇統(tǒng)一全國后，在全國范圍內(nèi)使用統(tǒng)一文字小篆。文字的統(tǒng)一有利于的文化的交流與發(fā)展。東漢蔡倫改進造紙術，紙逐漸成為人們廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳，推動了世界文明的發(fā)展；隨著書寫材料的改進，東漢以后書法成為專門供人們欣賞的藝術，成為中華民族的文化瑰寶。結論：綜上所述，中華文化歷史悠久，具有強大的生命力，我們要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。觀點：社會的發(fā)展變化促進思想文化的繁榮。論述：首先，春秋時期，是奴隸制轉變?yōu)榉饨ㄖ频倪^渡時期，而過渡時期，大抵會出現(xiàn)多種各具特色的文化，這時人們處于摸索階段，需要在摸索中確立適合新時期的思想。其次，到了戰(zhàn)國時期，雖然社會制度基本確立為了封建制，但是尚不穩(wěn)定，再加上諸侯國也處于一個“群龍無首”的狀態(tài)，所以，在諸侯王的求賢若渴下，“百家爭鳴”的出現(xiàn)，并不奇怪。最后，封建制對于非貴族身份的人，沒有奴隸制那般過于嚴苛的壓迫，在社會動蕩的春秋戰(zhàn)國時期，底層的有才之士有了更多的發(fā)聲和從政機會，繼而促成了“百家爭鳴”的盛況。結論：綜上所述，社會的發(fā)展變化促進思想文化的繁榮。七上歷史期中常考小論文觀點+范文觀點：中國從分裂到局部統(tǒng)一（或統(tǒng)一的趨勢加強）。論述：春秋時期，分封制逐步瓦解，諸侯國各自為政，周天子大權旁落。隨著周王室地位下降，大的諸侯國勢力崛起，他們打著“尊王攘夷”的旗號，競相稱霸，爭霸戰(zhàn)爭是大國靠武力威脅弱小國家承認其領導地位的強權政治。到了戰(zhàn)國時期，國家之間的兼并戰(zhàn)爭不斷，大的諸侯國通過武力兼并小的諸侯國，國家數(shù)量大大減少，客觀上推動了中國的統(tǒng)一進程。結論：從春秋時期的諸國林立到戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)國七雄，體現(xiàn)出中國從分裂到局部統(tǒng)一。觀點：德才兼?zhèn)涫嵌U讓制的主要依據(jù)論述：相傳堯、舜、禹時期實行禪讓制。堯鼓勵人們發(fā)展生產(chǎn)。堯年老時推舉品行高尚的舜做他的繼承人。舜在位時，制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢。舜年老時讓位于治水有功的禹。禹治水時曾“三過家門而不入”，得到民眾的愛戴，被尊稱為“大禹”。結論：綜上所述，德才兼?zhèn)涫嵌U讓制的主要依據(jù)。觀點：得民心者得天下，失民心者失天下。論述：商湯任用賢才，吸取夏朝滅亡的教訓，對內(nèi)減輕征斂，發(fā)展經(jīng)濟，人民生活相對安定，商朝很快強大起來。夏桀統(tǒng)治期間，驕橫暴虐，大肆揮霍，最終導致夏朝滅亡。周武王任用賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)，實行分封制，西周政權得到鞏固，而商紂王對外征伐，對內(nèi)實施暴政，最終導致商朝的滅亡。結論：綜上所述，得民心者得天下，失民心者失天下。觀點：改革是強國之路。論述：商王湯任用賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，使經(jīng)濟得到發(fā)展，人民生活相對安定，商朝很快強大起來。齊桓公任用管仲為相，執(zhí)掌國政。他采納管仲的建議，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，訓練軍隊，使齊國的經(jīng)濟和軍事實力大為提高。齊桓公打著“尊天子，攘四夷”的旗號，號令諸侯，成為春秋時期第一個霸主。商鞅在秦孝公的支持下，推行鼓勵耕織、獎勵軍功等措施，使秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎。結論：綜上所述，改革是強國之路。七上歷史期中?？夹≌撐挠^點+范文觀點：秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。論述：政治上建立中央集權制度。最高統(tǒng)治者稱皇帝，中央設丞相、太尉、御史大夫，地方實行郡縣制，加強了對全國的統(tǒng)治；文化上統(tǒng)一文字為小篆，有利于文化的交流與發(fā)展。軍事上北擊匈奴，修筑長城，鞏固了秦朝的疆域。（至少要選擇兩個觀點）結論：綜上所述，秦朝在政治、文化、軍事等方面通過一系列措施有效鞏固了統(tǒng)一，是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。觀點：中國由分裂到走向統(tǒng)一。中國從分裂到局部統(tǒng)一（或統(tǒng)一的趨勢加強）。論述：春秋時期，分封制逐步瓦解，隨著周王室地位下降，大的諸侯國勢力崛起，他們打著“尊王攘夷”的旗號，競相稱霸。促進了局部地區(qū)的統(tǒng)一；為民族交融創(chuàng)造了契機，產(chǎn)生了華夏認同觀念。戰(zhàn)國時期，國家之間的兼并戰(zhàn)爭不斷，大的諸侯國通過武力兼并小的諸侯國，國家數(shù)量大大減少，客觀上推動了中國的統(tǒng)一進程。秦國最終滅掉六國，統(tǒng)一了全國，建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家——秦朝。結論：綜上所述，春秋戰(zhàn)國時期，分封制逐漸瓦解，出現(xiàn)了諸侯國爭霸與兼并的局面。最終秦國結束了這一局面，實現(xiàn)了國家統(tǒng)一。觀點：百家爭鳴促進了中國古代學術和思想領域的繁榮論述：戰(zhàn)國時期，“諸子百家”各陳其說。儒家孟子主張實行“仁政”，提出民貴君輕思想；荀子主張實行禮治，明確尊卑等級。儒家思想后來發(fā)展成為我國封建社會的正統(tǒng)思想。墨家主張“兼愛”“非攻”，選賢任能，提倡節(jié)儉，體現(xiàn)了下層民眾的呼聲，在歷史上產(chǎn)生了深遠影響。

道家主張無為而治，治國要順應自然和民心，后來成為我國道教思想來源。

法家反對空談仁義，強調以法治國，樹立君主權威，法家思想為建立中央集權專制統(tǒng)治提供了理論基礎。結論：百家爭鳴局面是特定歷史時期的產(chǎn)物，其思想成果至今仍有重要價值，我們應重視思想文化的多元發(fā)展和創(chuàng)新，以推動社會不斷進步。七上歷史期中?？夹≌撐挠^點+范文觀點：統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固。論述：公元前221年，秦朝建立。秦的統(tǒng)一、結束了春秋戰(zhàn)國以來長期爭戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，政治上，開創(chuàng)了中央集權制度，實現(xiàn)了政治一統(tǒng)。思想上，“焚書坑儒”，加強了思想控制，實現(xiàn)了思想一統(tǒng)。民族關系上，秦始皇派蒙恬北擊匈奴，修筑長城，又派兵征服越族地區(qū)，促進了民族關系的發(fā)展，實現(xiàn)了民族一統(tǒng)。西漢漢武帝：在政治上實行“推恩令”，中央大大加強了對地方的控制。在思想文化上，“尊崇儒術”，把儒家思想作為封建社會的正統(tǒng)思想。在經(jīng)濟上將地方的鑄幣權收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，實行鹽鐵和酒的官營、專賣，發(fā)動漠北戰(zhàn)役，使匈奴遭受沉重打擊，再無力與西漢對抗；結論：綜上所述，秦漢時期建立和鞏固了統(tǒng)一多民族的國家。觀點：漢武帝鞏固了大一統(tǒng)王朝，使西漢進入鼎盛時期。論述：漢武帝采納主父偃的建議實行“推恩令”，隨后又找各種借口削爵奪地除國，加強了中央對地方的控制。漢武帝接受董仲舒的建議，尊崇儒術，把儒家學說立為正統(tǒng)思想，后來為歷代王朝所推崇，影響深遠。實行鹽鐵和酒的官營、專賣，國家財政狀況得到很大改善，為漢武帝很多政策的推行奠定了經(jīng)濟基礎。結論：綜上所述，漢武帝從政治、思想、經(jīng)濟等方面鞏團了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開始進入鼎盛時期。觀點：文字是中華文化的重要載體，為中華文化的傳承與發(fā)展發(fā)揮了重大作用。論述：甲骨文是我國現(xiàn)存最早的文字，記載內(nèi)容十分豐富，是商代文化最直接的佐證，有利于文明的傳承；秦朝統(tǒng)一后，將小篆作為通用文字頒行全國，使得政令能夠在全國各地順利推行，也使得不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展。西漢時期，司馬遷寫成《史記》，通過文字記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時的史事，在中華文化的傳承上留下了厚重的一頁。結論：文字作為文化傳播的重要載體，促進了中華文化的交流與發(fā)展，對中華文化的傳承起著十分重要的作用。七上歷史期中?？夹≌撐挠^點+范文觀點：北魏孝文帝改革促進了民族交融論述：孝文帝改革的首要目的在于加速鮮卑族的漢化進程，促進民族融合，鞏固北魏王朝的統(tǒng)治基礎。

在改革中，孝文帝采取了多項有力措施：一是遷都洛陽，擺脫舊貴族勢力束縛，加強對黃河流域的控制，便于接受先進的漢族文化；二是要求鮮卑貴族改穿漢服、學說漢話、改用漢姓，與漢族通婚聯(lián)姻，以文化認同促進民族交融。

此次改革鞏固和改善了漢族與鮮卑族之間的關系，促進了民族交融，也增強了北魏的實力，加強了北魏的統(tǒng)治。結論：孝文帝的改革不僅加速了北方各族的封建化進程，推動了黃河流域的民族交融，更為中華民族的形成與發(fā)展做出了重要貢獻。觀點：中國古代興修水利有利促進農(nóng)業(yè)發(fā)展。

論述：公元前256年，秦國蜀郡郚守李冰，主持修建了都江堰，都江堰是一座綜合性水利樞紐，有防洪、灌溉、水運等功能使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”，兩千多年來仍然發(fā)揮著應有的作用。曹魏時期，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大力興修水利，為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了可靠的保障，有利于農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和國家經(jīng)