2023-2024學(xué)年河北省邯鄲市武安市中考語(yǔ)文押題試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．表述有誤的一項(xiàng)是A．《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》一文中魯迅先生明明要贊揚(yáng)長(zhǎng)媽媽,卻從她的缺點(diǎn)說起,這是欲揚(yáng)先抑的手法。B．《我的叔叔于勒》《變色龍》《最后一課》的作者分別是法國(guó)的莫泊桑、俄國(guó)的契訶夫、法國(guó)的都德。C．“唐宋八大家”的作品一直為人稱頌，如柳宗元的《小石潭記》、韓愈的《馬說》以及范仲淹《岳陽(yáng)樓記》等。D．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集,收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇,所以也稱“詩(shī)三百”。這些詩(shī)歌分為“風(fēng)“雅”“頌”三個(gè)部分。2．下列作家、作品、文學(xué)常識(shí)搭配有誤的一項(xiàng)是（）A．《泊秦淮》——杜牧——唐代B．《相見歡》——李清照——南宋C．《天凈沙·秋思》——馬致遠(yuǎn)——元代D．《己亥雜詩(shī)》——龔自珍——清代3．依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）將一門技術(shù)掌握到絕非易事，但工匠精神的遠(yuǎn)不限于此。倘若沒有發(fā)自肺腑的熱愛，怎有廢寢忘食的付出？沒有的追求，怎有出類拔萃的卓越？沒有的境界，怎有腳踏實(shí)地的淡定？工匠精神所深藏的，有格物致知的生命哲學(xué)，也有超然達(dá)觀的人生信念。A．融會(huì)貫通內(nèi)容超今冠古物我兩忘B．爐火純青內(nèi)涵超今冠古物我兩忘C．融會(huì)貫通內(nèi)涵物我兩忘超今冠古D．爐火純青內(nèi)容物我兩忘超今冠古4．下列句子的排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①它不會(huì)趨炎附勢(shì)地扭曲自己的形象，涂改自己靈動(dòng)的線條。②除非用烈火將其燃為灰燼，使之化為塵埃。③真正美麗的生命執(zhí)著地追求著真與善。④否則，美麗的生命就會(huì)像一條清澈的小溪，樂觀堅(jiān)強(qiáng)地奔向大海，直到最后一滴。⑤更不會(huì)讓自己美麗的底色染上一絲塵污。A．①⑤②④③ B．①⑤③②④ C．③①⑤②④ D．③①②④⑤5．下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．由于進(jìn)攻技術(shù)單一，使球隊(duì)面對(duì)強(qiáng)敵束手無策。B．81歲的胡院士在摘得山東科技最高獎(jiǎng)后，殷殷囑咐“科技創(chuàng)新還要靠年輕人”。C．看到滿山青翠的草木和悅耳的鳥鳴，他頓時(shí)感到身心舒暢。D．烈士公園的國(guó)慶節(jié)張燈結(jié)彩，花團(tuán)錦簇，是一個(gè)美麗的大花園。6．根據(jù)要求完成小題。閱讀，能豐富生活，增長(zhǎng)智慧，陶冶情操。為了激發(fā)同學(xué)們閱讀興趣，形成良好的閱讀氛圍，學(xué)校決定開展以“少年正是讀書時(shí)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。1．你們小組準(zhǔn)備圍繞“與名著零距離接觸”來策劃活動(dòng)，請(qǐng)你設(shè)計(jì)至少三種不同的活動(dòng)方式。2．同學(xué)們?cè)谘芯俊爸袑W(xué)生的紙質(zhì)書閱讀現(xiàn)狀”時(shí)，收集到了以下材料：材料一：目前中學(xué)生擁有智能手機(jī)的人數(shù)與比例遙遙領(lǐng)先于其他年齡段人群。隨著微博、“抖音”視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、在線游戲等自媒體分享平臺(tái)的全面開放，“低頭族”已成為現(xiàn)代社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象。材料二：有關(guān)媒體調(diào)查表明，“讀圖”已逐漸成為未成年人獲取知識(shí)的重要形式。相當(dāng)一部分中學(xué)生用影視、漫畫來代替文字；不少兒童對(duì)圖像產(chǎn)生依賴心理，在書店里，純文字書籍基本上無人問津。材料三：在接受調(diào)查中，李杏家長(zhǎng)透露，李杏還在上小學(xué)的時(shí)候，看過很多像《唐詩(shī)三百首》《格林童話》《魯濱遜漂流記》之類的書，但自從初中以后，除了教材和教輔，基本不看其它書籍了?！八龑W(xué)習(xí)很緊張，回到家除了寫作業(yè)就是睡覺，根本沒時(shí)間進(jìn)行課外閱讀?！闭?qǐng)根據(jù)以上材料，說說你對(duì)“開展中學(xué)生紙質(zhì)書閱讀活動(dòng)的可行性”的看法？并說說你這樣認(rèn)為的理由,不少于200字。7．古詩(shī)文名句默寫。無可奈何花落去，______________________。(晏殊《浣溪沙》)鬢微霜,又何妨___________________,__________________。(蘇軾《江城子·密州出獵》)不要人夸好顏色，________________________。(王冕《墨梅》)不畏浮云遮望眼，________________________。(王安石《登飛來峰》)安得廣廈千萬間，________________________。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)子曰：“___________________，匹夫不可奪志也?！?《論語(yǔ)》)高貴的心靈總是把個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)運(yùn)的興衰聯(lián)系在一起,所以就會(huì)有范仲淹“濁酒一杯家萬里，________________”的沉郁悲愴,有辛棄疾“了卻君王天下事,________________”的忠心耿耿；敏感的心靈總是將個(gè)人的悲喜投影到時(shí)光風(fēng)物的描摹上,所以就會(huì)有劉禹錫“______________，二十三年棄置身”的悲嘆。8．閱讀下面的語(yǔ)段，按要求作答。行者道：“你若到他水中與他交戰(zhàn)，卻不要戀戰(zhàn)，許敗不許勝，把他引將出來，等老孫下手助你?！卑私涞溃骸把缘檬?，我去耶?！闭f聲去，就剝了青錦直裰，脫了鞋，雙手舞鈀，分開水路，使出那當(dāng)年的舊手段，躍浪翻波，撞將進(jìn)去，徑至水底之下……（《西游記》第二十二回）八戒“當(dāng)年”的身份是什么？擅長(zhǎng)什么“手段”？二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷辛棄疾何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。1．下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．“何處望神州？”中“神州”指的是長(zhǎng)江以南大片的美麗河山。B．“悠悠”兼指時(shí)間的漫長(zhǎng)久遠(yuǎn)和詞人的思緒無窮?！安槐M長(zhǎng)江滾滾流”，借用了杜甫《登高》中詩(shī)句：“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。”C．詞的上片作者登高望遠(yuǎn)，即景抒情，慨嘆千古興亡之事皆已逝去，唯余滾滾長(zhǎng)江向東而流。D．詞的下片通過贊美三國(guó)時(shí)年輕的孫權(quán)雄踞江東，與曹操、劉備抗衡，表達(dá)了作者懷古傷今的感慨。2．填空：“年少萬兜鍪”一句中，“兜鍪”指的是①_____，運(yùn)用的是②____的修辭手法。10．閱讀下面文言文選段，完成后面小題（甲）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。選自《魚我所欲也》（乙）子墨子曰：“萬事莫貴于義。今①謂人曰：‘予子冠履而斷子之手足，子為之乎?’必不為。何故?則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎?’必不為。何故?則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言②以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也?！边x自《墨予·貴義》（注釋）①今：若，如果。②一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）故不為茍得也（______________）（2）故患有所不辟也（_____________）（3）是貴義于其身也（______________）（4）予子冠履而斷子之手足（______________）2．下列句中的“之”與例句中的“之”用法相同的一項(xiàng)是（）例：斷子之手足A．人皆有之B．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染C．輟耕之壟上D．醉翁之意不在酒3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(1)非獨(dú)賢者有是心也。(2)萬事莫貴于義也。4．甲乙兩文都運(yùn)用了比喻論證闡明觀點(diǎn)，乙文用“冠履不若手足之貴也”論證“萬事莫貴于義”，甲文則用“_________________”論證“__________________”的觀點(diǎn)。甲文"所欲有甚于生者，所惡有甚于死者"與乙文中________________________表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)。5．你認(rèn)為兩文中的“義”的內(nèi)涵是什么?今天我們還有堅(jiān)持的必要嗎?為什么?11．閱讀下面短文，完成各題匠人與大師梁衡①在社會(huì)上常聽到叫某人為“大師”，有時(shí)是尊敬，有時(shí)是吹捧。又常不滿于某件作品，說有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？②匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個(gè)匠人比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到１００把也還是一個(gè)木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。判斷他的高下是有沒有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。③匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。面對(duì)一片瓜地，匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對(duì)一大堆數(shù)字，匠人滿頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個(gè)公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過眼煙云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個(gè)諾獎(jiǎng)。④匠人較單一，大師善綜合。我們常說一技之長(zhǎng)，一招鮮，吃遍天，這是指匠人。大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對(duì)比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長(zhǎng)，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí)；大師則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。一個(gè)畫家，當(dāng)他成為繪畫大師時(shí)，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫，而是音樂、文學(xué)、科學(xué)、政治、哲學(xué)等。而一個(gè)社會(huì)科學(xué)方面的大師要求更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個(gè)時(shí)代的百科全書，毛澤東則是當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、軍事、文學(xué)的寶典。⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個(gè)區(qū)別毫無貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個(gè)世界需要人們對(duì)事物有識(shí)別，有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。在個(gè)人有了這樣一種心理，就會(huì)有所上進(jìn)；在民族有了這樣一個(gè)素質(zhì)，就會(huì)生機(jī)勃勃；在社會(huì)有了這樣一個(gè)氛圍，就是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)。1．下面不屬于大師與匠人本質(zhì)上的區(qū)別的一項(xiàng)是()A．匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。B．匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。C．匠人較單一，大師善綜合。D．大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。2．下面這些人物的事跡中，不能說明“大師善綜合”的是()A．相對(duì)論的提出者愛因斯坦除了是物理大師在數(shù)學(xué)、哲學(xué)方面也很有造詣。B．魯班不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時(shí)，就成了建筑大師。C．達(dá).芬奇留下眾多傳世名畫的同時(shí)，還深人研究了自然科學(xué)各學(xué)科。D．毛澤東是當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、軍事、文學(xué)的寶典。3．下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()A．本文的中心論點(diǎn)是：我們不應(yīng)滿足于做“匠人”，要有較高目標(biāo)、有追求，有不斷創(chuàng)新的精神。B．文章主體闡述大師和匠人的區(qū)別，三段之間構(gòu)成并列關(guān)系。C．文章第③段多用比喻、擬人等修辭方法說理，生動(dòng)形象，詼諧風(fēng)趣。D．有沒有突破和創(chuàng)新是判斷大師高下的標(biāo)準(zhǔn)。12．閱讀下面的文章，完成下面小題。①隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，“走出去”戰(zhàn)略也進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段，不僅中國(guó)企業(yè)、中國(guó)產(chǎn)品要“走出去”，中國(guó)的優(yōu)秀文化“軟力量”也要“走出去”。而中國(guó)文化“走出去”需要“知己知彼”。②“自強(qiáng)不息”“厚德載物”的精神品質(zhì)，“至善至美”“中和為美”的審美追求，“周而復(fù)始”“虛實(shí)相生”的哲學(xué)思考，都是中國(guó)優(yōu)秀文化的精華。從諸子典籍、服飾器物、風(fēng)土民俗中提煉出的文化內(nèi)涵，就是中國(guó)文化“走出去”的底氣?！坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎”“萬物并育而不相害，道并行而不相?！保飨瘡闹袊?guó)古代典籍中汲取智慧，每每在外交演講中巧妙用典，“中國(guó)表達(dá)”隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)廣泛傳播，“兼容并蓄”“和而不同”等文化思想越來越影響著其他國(guó)家和人民的價(jià)值觀。只有認(rèn)真發(fā)掘民族文化的優(yōu)秀成分，中國(guó)文化才有“走出去”的底氣，“民族的”才能成為“世界的”。③要做到“知己”，我們不僅要挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也要突顯當(dāng)代中國(guó)文化的價(jià)值。劉慈欣的科幻作品展示了人類面對(duì)宇宙乾坤時(shí)的深刻思考、擔(dān)當(dāng)精神與共生智慧，譯介到歐美后受到普遍好評(píng)，劉慈欣本人也榮膺“雨果獎(jiǎng)”，為世界科幻文學(xué)殿堂貢獻(xiàn)了“中國(guó)幻想”。世界著名歌唱家廖昌永只要在國(guó)外開獨(dú)唱音樂會(huì)，一定會(huì)有三分之一的演出曲目是中國(guó)的民歌和流行歌曲。2018年5月7日，在維也納聯(lián)合國(guó)中文日系列活動(dòng)中，他又演唱了《絨花》《我和我的祖國(guó)》等，這些作品，緊扣時(shí)代脈搏，主動(dòng)傳播中國(guó)聲音，改變著世界對(duì)中國(guó)文化的印象，展示了中國(guó)文化的創(chuàng)造力。④要讓中國(guó)文化“走出去”，就要著力提高文化詮釋的能力，用符合對(duì)方語(yǔ)境的方式來詮釋我們的中國(guó)文化。這些年，我國(guó)借助國(guó)際著名的電影節(jié)、藝術(shù)節(jié)、書展、博覽會(huì)等多種渠道，積極推介中國(guó)文化產(chǎn)品，增進(jìn)了世界對(duì)中國(guó)文化的了解。在“十三五”開局之年，網(wǎng)頁(yè)動(dòng)畫《十三五》便以輕松活潑的形式，讓外國(guó)友人從一個(gè)側(cè)面了解和接受當(dāng)代中國(guó)的政治文化、經(jīng)濟(jì)文化。此外，我國(guó)青年學(xué)生也以說唱、街舞、桌游等年輕人喜聞樂見的方式，將文學(xué)、藝術(shù)中的中國(guó)文化元素融入到對(duì)外交流活動(dòng)中。用別人能夠聽懂的方式來講述，用別人易于接受的方式來傳播，才能真正做到“知彼”。⑤堅(jiān)定文化自信，把握歷史機(jī)遇，既立足本土，又面向世界，中國(guó)文化才能真正“走出去”，世界才會(huì)在審美感受中更加理解中國(guó)文化的魅力。1．閱讀文章，說說中國(guó)文化在“走出去”的過程中，如何才能做到“知己”和“知彼”？2．閱讀第②段，說說加點(diǎn)詞語(yǔ)“中國(guó)表達(dá)”的含義。3．閱讀下面三則材料，選擇最適合做第③段論據(jù)的一則，并結(jié)合第③段論證的觀點(diǎn)闡明理由。（材料一）美國(guó)老牌動(dòng)畫電影公司迪斯尼、夢(mèng)工廠紛紛挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的各種元素，出品了《花木蘭》《功夫熊貓》等優(yōu)秀影片，不僅為美國(guó)電影公司贏得了更多的中國(guó)票房，還因中國(guó)傳統(tǒng)元素的注入帶來的視覺與思維的多重驚喜，在票房與口碑上均大獲全勝。（材料二）2018年12月18日，奧斯卡最佳外語(yǔ)片入圍名單頒布，中國(guó)選送的電影《紅海行動(dòng)》作為九部入圍影片之一將沖擊奧斯卡獎(jiǎng)。這部軍事題材的商業(yè)影片，沒有把單打獨(dú)斗式的個(gè)人英雄主義當(dāng)作精神制高點(diǎn)，而是把鏡頭聚焦在當(dāng)代中國(guó)海軍官兵這一集體上，展現(xiàn)了中國(guó)軍人的英雄氣概與大國(guó)崛起的精神氣度。（材料三）當(dāng)代作家曹文軒于2016年4月4日獲“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，這是中國(guó)作家首次獲此殊榮。他的代表作品《青銅葵花》《草房子》等，表達(dá)著對(duì)少年兒童生存狀態(tài)和心靈世界的關(guān)懷，在全世界青少年讀者中產(chǎn)生了極大的影響，展現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代兒童作品的影響力。13．閱讀下面的文章后，寫成下列小題聽聽那冷雨（節(jié)選）余光中(1)驚蟄一過，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕地，即使在夢(mèng)里，也似乎把傘撐著。而就憑著一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個(gè)雨季。連思想也是潮潤(rùn)潤(rùn)的。每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長(zhǎng)巷短巷，雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的臺(tái)北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個(gè)中國(guó)，整部中國(guó)的歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著雨的。這種感覺不知道是不是從安東尼奧尼那里來的。不過那一塊地是久違了，二十五年，四分之一的世紀(jì)，即使有雨，也隔著千山萬水，千傘萬傘。二十五年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報(bào)告還牽連在一起。大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她懷里，被她的裾邊掃一掃吧，也算是安慰孺慕之情。(2)這樣想時(shí)，嚴(yán)寒里竟有一點(diǎn)溫暖的感覺了。這樣想時(shí)，他希望這些狹長(zhǎng)的巷子永遠(yuǎn)延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金門街到廈門街，而是金門到廈門。他是廈門人，至少是廣義的廈門人，二十年來，不住在廈門，住在廈門街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不過說到廣義，他同樣也是廣義的江南人，常州人，南京人，川娃兒，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年時(shí)代了。再過半個(gè)月就是清明。安東尼奧尼的鏡頭搖過去，搖過去又搖過來。殘山剩水猶如是，皇天后土猶如是，紜紜黔首紛紛黎民猶如是，那里面是中國(guó)嗎？那里面當(dāng)然還是中國(guó)，永遠(yuǎn)是中國(guó)。只是杏花春雨已不再，牧童遙指已不再，劍門細(xì)雨渭城輕塵也都已不再。然則他日思夜夢(mèng)的那片土地，究竟在哪里呢？(3)在報(bào)紙的頭版標(biāo)題里嗎？還是香港的謠言里？還是付聰?shù)暮阪I白鍵馬思聰?shù)奶瓝芟?？還是安東尼奧尼的鏡底勒馬洲的望中？還是呢，故宮博物院的壁頭和玻璃櫥內(nèi)，京戲的鑼鼓聲中太白和東坡的韻里？(4)杏花。春雨。江南。六個(gè)方塊字，或許那片土地就在那里面。而無論赤縣也好，神州也好，中國(guó)也好，變來變?nèi)?，只要倉(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。因?yàn)橐粋€(gè)方塊字是一個(gè)天地。太初有字，于是漢族的心靈，祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫一個(gè)“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。視覺上的這種美感，豈是什么rain也好pluie也好所能滿足?翻開一部《辭源》或《辭海》，金木水火土，各成世界，而一個(gè)“雨”部，古神州的大顏千變?nèi)f化，便悉在望中，美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的都是神的好脾氣和壞脾氣，翻開的都是氣象臺(tái)百讀不厭、門外漢百思不解的百科全書。(5)雨打在樹上和瓦上，韻律都清脆可聽。尤其是鏗鏗敲在屋瓦上，那古老的音樂，屬于中國(guó)。王禹的黃岡，破如椽的大竹為屋瓦。據(jù)說住在竹樓上面，急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉，而無論鼓琴，詠詩(shī)，下棋，投壺，共鳴的效果都特別好。這樣豈不像住在竹和筒里面，任何細(xì)脆的聲響，怕都會(huì)加倍夸大，反而令人耳朵過敏吧。(6)雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光則幽黯，對(duì)于視覺，是一種低沉的安慰。至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰的千指百指在按摩耳輪?！跋掠炅恕?，溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無數(shù)的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。(7)在古老的大陸上，千屋萬戶是如此。二十多年前，初來這島上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下來，城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃里，陰影在戶內(nèi)延長(zhǎng)復(fù)加深。然后涼涼的水意彌漫在空間，風(fēng)自每一個(gè)角落里旋起，感覺得到，每一個(gè)屋頂上呼吸沉重都覆著灰云。雨來了，最輕的敲打樂敲打這城市。蒼茫的屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，一張張敲過去，古老的琴，那細(xì)細(xì)密密的節(jié)奏，單調(diào)里自有一種柔婉與親切，滴滴點(diǎn)點(diǎn)滴滴，似幻似真，若孩時(shí)在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音?；蚴窃诮系臐蓢?guó)水鄉(xiāng)，一大筐綠油油的桑葉被嚙于千百頭蠶，細(xì)細(xì)瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼。雨來了，雨來的時(shí)候瓦這么說，一片瓦說千億片瓦說，說輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧撻撻地打，間間歇歇敲一個(gè)雨季，即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千億片瓦吟。(8)在舊式的古屋里聽雨，春雨綿綿聽到秋雨瀟瀟，從少年聽到中年，聽聽那冷雨。雨是一種單調(diào)而耐聽的音樂是室內(nèi)樂是室外樂，戶內(nèi)聽聽，戶外聽聽，冷冷，那音樂。雨是一種回憶的音樂，聽聽那冷雨，回憶江南的雨下得滿地是江湖下在橋上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，一下肥了嘉陵江下濕布谷咕咕的啼聲，雨是潮潮潤(rùn)潤(rùn)的音樂下在渴望的唇上，舔舔那冷雨。(9)因?yàn)橛晔亲钭钤嫉那么驑窂挠洃浀谋硕饲闷?。瓦是最最低沉的樂器灰蒙蒙的溫柔覆蓋著聽雨的人，瓦是音樂的雨傘撐起。但不久公寓的時(shí)代來臨，臺(tái)北你怎么一下子長(zhǎng)高了，瓦的音樂竟成了絕響。千片萬片的瓦翩翩，美麗的灰蝴蝶紛紛飛走，飛入歷史的記憶。現(xiàn)在雨下下來下在水泥的屋頂和墻上，沒有音韻的雨季。樹也砍光了，那月桂，那楓樹，柳樹和擎天的巨椰，雨來的時(shí)候不再有叢葉嘈嘈切切，閃動(dòng)濕濕的綠光迎接。鳥聲減了啾啾，蛙聲沉了咯咯，秋天的蟲吟也減了唧唧。七十年代的臺(tái)北不需要這些，一個(gè)樂隊(duì)接一個(gè)樂隊(duì)便遣散盡了。要聽雞叫，只有去詩(shī)經(jīng)的韻里找?，F(xiàn)在只剩下一張黑白片，黑白的默片。大多數(shù)的雨傘想不會(huì)為約會(huì)張開。上班下班，上學(xué)放學(xué)，菜市來回的途中?，F(xiàn)實(shí)的傘，灰色的星期三。握著雨傘。他聽那冷雨打在傘上。索性更冷一些就好了，他想。索性把濕濕的灰雨凍成干干爽爽的白雨，六角形的結(jié)晶體在無風(fēng)的空中回回旋旋地降下來。等須眉和肩頭白盡時(shí)，伸手一拂就落了。二十五年，沒有受故鄉(xiāng)白雨的祝福，或許發(fā)上下一點(diǎn)白霜是一種變相的自我補(bǔ)償吧。一位英雄，經(jīng)得起多少次雨季?他的額頭是水成巖削成還是火成巖?他的心底究竟有多厚的苔蘚?廈門街的雨巷走了二十年與記憶等長(zhǎng)，一座無瓦的公寓在巷底等他，一盞燈在樓上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的記憶。(10)前塵隔海。古屋不再。聽聽那冷雨。1．作者在第二段寫道“然則他日思夜夢(mèng)的那片土地，究竟在哪里呢？”對(duì)這個(gè)疑問，作者其實(shí)已經(jīng)作出回答。聯(lián)系全文，以“他日思夜夢(mèng)的那片土地，在”的句式分條寫出答案。(1)他日思夜夢(mèng)的那片土地，在______________________________________(2)他日思夜夢(mèng)的那片土地，在______________________________________(3)他日思夜夢(mèng)的那片土地，在______________________________________2．大量使用疊詞疊句是本文語(yǔ)言運(yùn)用的一大特色，請(qǐng)你舉出一個(gè)實(shí)例，并分析其妙處。3．結(jié)合本文和余光中的《鄉(xiāng)愁》，文中的“他”在你的心目中是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)寫一段文字，描述你心目中“他”的形象。（不超過60個(gè)字）4．通讀全文，作者為什么要選“雨”作為自己情感的寄托？為什么要加“冷”字？三、語(yǔ)言表述14．?dāng)?shù)字化時(shí)代，閱讀陷入了尷尬的境地。在4月23日世界讀書日到來之際，班里組織了一場(chǎng)有關(guān)閱讀的討論會(huì)，主題是“重塑健康的閱讀”。你們組有同學(xué)發(fā)表了自己的一條建議，請(qǐng)你順著他的思路進(jìn)行補(bǔ)充，有理有據(jù)地對(duì)健康閱讀分條提出自己的看法。要求：①觀點(diǎn)明確，理由充分。②表達(dá)得體，語(yǔ)句通順。③80字左右。在碎片化淺閱讀風(fēng)行的當(dāng)下，該如何重塑健康的閱讀？首先，我們可以提倡整本書閱讀?？觳褪降乃槠喿x，會(huì)造成我們知識(shí)結(jié)構(gòu)凌亂、松散，堅(jiān)持整本書閱讀能使我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)更系統(tǒng)、更完整、更優(yōu)質(zhì)，可以提升我們宏觀層面的思維水平。其次，最后，四、寫作15．閱讀下面的文字，按要求作文。有人說歲月有痕，有人說歲月無痕，對(duì)此你怎么看？請(qǐng)自擬題目，結(jié)合自己的閱讀或生活積累，可以敘述經(jīng)歷，可以聯(lián)想，可以發(fā)表觀點(diǎn)，也可以抒情，寫一篇600字左右的文章。文中不得出現(xiàn)你所在學(xué)校的校名，以及教職工、同學(xué)和本人的真實(shí)姓名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

C表述有誤。范仲淹不屬于“唐宋八大家”之一。唐宋八大家：唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修八位散文家，又稱“唐宋散文八大家”。2、B【解析】

B項(xiàng)有誤。應(yīng)是《相見歡》——李煜——南唐后主。3、B【解析】

考查對(duì)詞語(yǔ)的理解運(yùn)用。選擇合適的詞語(yǔ)?！叭跁?huì)貫通”的意思是把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解?！盃t火純青”的意思是：比喻功夫造詣已達(dá)到了精湛、純熟、完美的地步。“物我兩忘”的意思是：指創(chuàng)作時(shí)藝術(shù)家的主體與創(chuàng)作對(duì)象的客體渾然為一而兼忘的境界?！俺窆诠拧币馑际牵撼焦沤?。句中是形容技術(shù)掌握的好，所以選擇“爐火純青”，排除AC，第二空工匠精神“內(nèi)涵”，不能說工匠精神“內(nèi)容”，排除D，故選B。4、C【解析】

試題分析：解答此題，可注意通過“重點(diǎn)詞”來辨析。語(yǔ)段贊美“生命的執(zhí)著”，③句開啟了話題，可作為第一句；①⑤兩句是對(duì)上一句的進(jìn)一步詮釋，依據(jù)“它不會(huì)”和“更不會(huì)”可確認(rèn)其順序；②“除非”一詞體現(xiàn)了語(yǔ)意的變化，也體現(xiàn)了與上一句的聯(lián)系；④“否則”一詞體現(xiàn)了與上一句的緊密聯(lián)系，完成了整個(gè)論述分析過程。據(jù)此，可排序?yàn)椋孩邰佗茛冖?。故答案為C。5、B【解析】

A項(xiàng)，成分殘缺，缺少主語(yǔ)，應(yīng)刪去“因?yàn)椤被颉笆埂?；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“看到”不能和“悅耳的鳥鳴”搭配；D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，主語(yǔ)和賓語(yǔ)不一致，改為“國(guó)慶節(jié)張燈結(jié)彩的烈士公園”。所以B選項(xiàng)是正確的。6、1．示例：①請(qǐng)作家到班上舉辦有關(guān)“名著閱讀”的專題講座；②舉行“閱讀名著”分享會(huì)；③舉辦“閱讀名著我在線”的手抄報(bào)比賽活動(dòng)。2．看法:圍繞“對(duì)開展中學(xué)生紙質(zhì)書閱讀活動(dòng)的可行性不容樂觀（堪憂、很難開展）”類似的觀點(diǎn)，做具體闡述。看法產(chǎn)生原因:從閱讀工具的改變、自媒體閱讀的影響、學(xué)生對(duì)圖像的依賴、紙質(zhì)閱讀水平下降、紙質(zhì)閱讀的時(shí)間減少、學(xué)業(yè)緊張等現(xiàn)狀角度進(jìn)行表述?！窘馕觥?．此題考查的是設(shè)計(jì)活動(dòng)。解答此類試題，首先要結(jié)合主題，然后設(shè)計(jì)具體可行的活動(dòng)形式，通常情況下我們可以設(shè)計(jì)的活動(dòng)形式有：朗誦比賽、演講比賽、讀書活動(dòng)、手抄報(bào)比賽、黑板報(bào)、專家講座等。然后結(jié)合具體的內(nèi)容再具體設(shè)計(jì)。示例：以“名著閱讀”為主題的黑板報(bào)，“名著閱讀”經(jīng)驗(yàn)分享交流，“名著閱讀”為主題的故事會(huì)。2．此題屬于開放性試題。觀點(diǎn)的確立可以結(jié)合材料，從“目前中學(xué)生擁有智能手機(jī)的人數(shù)與比例遙遙領(lǐng)先于其他年齡段人群”，““讀圖”已逐漸成為未成年人獲取知識(shí)的重要形式”，“她學(xué)習(xí)很緊張，回到家除了寫作業(yè)就是睡覺，根本沒時(shí)間進(jìn)行課外閱讀?！钡染渥游覀兛梢韵却_立觀點(diǎn)：對(duì)開展中學(xué)生紙質(zhì)書閱讀活動(dòng)估計(jì)很難開展。然后從材料中涉及的問題為理由談起。要觀點(diǎn)鮮明，理由充足。7、(1)似曾相識(shí)燕歸來(2)錦帽貂裘，千騎卷平岡(3)只留清氣滿乾坤(4)自緣身在最高層(5)大庇天下寒士俱歡顏(6)三軍可奪帥也(7)燕然未勒歸無計(jì)，贏得生前身后名，懷舊空吟聞笛賦。【解析】

試題分析：默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“貂裘”“乾坤”“庇”等字詞的書寫。8、天蓬元帥；總督天河，掌管八萬水兵，識(shí)水性?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對(duì)名著常識(shí)的積累能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)等，又要知道一些細(xì)節(jié)。本題涉及到課內(nèi)名著《西游記》，根據(jù)自己的識(shí)記積累解答即可。八戒“當(dāng)年”的身份是“天蓬元帥”，在天庭中，主管天河，掌管八萬水兵，識(shí)水性。手下還有幾十名天神猛將，地位很高，被玉皇大帝封為“天蓬元帥”。二、閱讀9、1．A2．①士兵②借代【解析】1．本題考查詩(shī)詞內(nèi)容的理解分析。A、神州：這里指中原地區(qū)，即黃河中下游地區(qū)，而不是長(zhǎng)江以南地方。B、C、D說法均無誤。故選A。2．本題考查修辭手法的判斷?！岸钓省痹腹糯鲬?zhàn)時(shí)兵士所帶的頭盔，這里代指士兵。用“頭盔”代指“士兵”，是形象代本體，屬于借代手法。10、1．茍且禍患，災(zāi)難以……為貴給予2．D3．(1)不僅僅賢能的人有這樣的思想。（2）任何事都比不上“義”重要。4．舍魚而取熊掌；舍生取義；萬事莫貴于義。5．“義”是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義。任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民(國(guó)家)的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持。【解析】

1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“貴”：意動(dòng)用法，以……為貴。所以千萬不要以今釋古。而“患”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“禍患，災(zāi)難”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．D句中的“之”與例句中的“之”用法相同。都是結(jié)構(gòu)助詞“的”之意。A代詞。B主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取獨(dú)，不譯。C動(dòng)詞，“到，往”之意。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨(dú)”：僅僅。“是”：這?！百F”：重要?！坝凇北取?．考查對(duì)論據(jù)內(nèi)容的提取及對(duì)所論述觀點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是提取要點(diǎn)信息及歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如甲文則用“舍魚而取熊掌”這一論據(jù)來證明“舍生取義”的道理。乙文中與甲文“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”表達(dá)同樣的觀點(diǎn)的一句是“萬事莫貴于義”。5．比較閱讀。一問，考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求回答問題?！吧嵘×x”的“義”與“萬事莫貴于義”的“義”都是指“正義”而言。具體來說就是指有利于人民、民族、國(guó)家的大義。二問，考查“義”的現(xiàn)實(shí)意義。文章中所談到的“義”有利于今天我們的人民、民族、國(guó)家，這也是我們國(guó)家、民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們生活中必須堅(jiān)守的原則，我們今天還是需要堅(jiān)持的，也需要發(fā)揚(yáng)光大的?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。（二）譯文：墨子說：“一切事物沒有比正義更珍貴的了。（如果）現(xiàn)在對(duì)別人說：‘送給你帽子和鞋子，但要砍斷你的手和腳，你愿愿意做（這件事）嗎？這人肯定不愿意。為什么呢？就是因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿阏滟F。又說：‘給你天下，然后把你殺死，你愿意做（這件事）嗎？’肯定不愿意。為什么呢？就是因?yàn)樘煜卤炔簧仙滟F。（可是）為了爭(zhēng)論一句話而互相殘殺，這就是把正義看得比生命更為珍貴?。∷哉f：一切事物沒有比正義更珍貴的。”11、1．D2．B3．C【解析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。第五段的開頭“這就是大師與匠人的區(qū)別”是對(duì)前文的一個(gè)總結(jié)，所以大師與匠人的本質(zhì)區(qū)別應(yīng)該是第二段、第三段、第四段的中心句，也就是本題中的A、B、C三項(xiàng)。故選D。2．本題考查對(duì)段落的理解。根據(jù)題干，可以定位到第四段，然后根據(jù)第四段“大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三”可知B項(xiàng)中的魯班只是在建筑這一個(gè)領(lǐng)域取得了成功，并沒有在其他領(lǐng)域獲得成功，不符合善于綜合這一特點(diǎn)。故選C項(xiàng)。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。本篇是議論文，所以第三段用的是比喻論證、對(duì)比論證進(jìn)行說理，并不是比喻、擬人等修辭手法，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。12、1．要“知己”，不僅要挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也要突顯當(dāng)代中國(guó)文化的價(jià)值；要知彼”，就要著力提高文化詮釋的能力，用符合對(duì)方語(yǔ)境的方式來詮釋中國(guó)文化（或：就要用別人能夠聽懂的方式來講述，用別人易于接受的方式來傳播）。2．“中國(guó)表達(dá)”是指中國(guó)式表達(dá)，是帶有中國(guó)文化特色的表達(dá)方式，在文中，既指主席從中國(guó)古代典籍中汲取智慧，在外交演講中巧妙用典的表達(dá)方式，也指吸取中國(guó)優(yōu)秀文化的精華，讓“民族的”成為“世界的”這樣的宣傳表達(dá)方式（或：從諸子典籍、服飾器物、風(fēng)土民俗中提煉文化內(nèi)涵，用中國(guó)文化影響其他國(guó)家和人民的價(jià)值觀。3．選擇材料三。原因：扣住材料的內(nèi)容，圍繞“突顯當(dāng)代中國(guó)文化的價(jià)值”，“主動(dòng)傳播中國(guó)聲音，改變著世界對(duì)中國(guó)文化的印象，展示中國(guó)文化的創(chuàng)造力”這些觀點(diǎn)展開分析。【解析】1．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。也是在考查議論文中分論點(diǎn)的尋找，通過審題尋找定位詞“知己”和“知彼”，再通過尋找中心句即可得到答案，此題難度較低。答案就是第3段的首句和第4段的首句。2．考查對(duì)文中重要詞語(yǔ)“中國(guó)表達(dá)”的含義的把握。首先要先找到問題在文章中的位置，因?yàn)榇鸢竿驮趩栴}處，找到了問題就找到了答案。此題也不例外。如可分析第2段“‘中國(guó)表達(dá)’隨著‘一帶一路’建設(shè)的推進(jìn)廣泛傳播，‘兼容并蓄’‘和而不同’等文化思想越來越影響著其他國(guó)家和人民的價(jià)值觀。只有認(rèn)真發(fā)掘民族文化的優(yōu)秀成分，中國(guó)文化才有‘走出去’的底氣，‘民族的’才能成為‘世界的’”“不僅要挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也要突顯當(dāng)代中國(guó)文化的價(jià)值”“著力提高文化詮釋的能力，用符合對(duì)方語(yǔ)境的方式來詮釋我們的中國(guó)文化”等句。這幾句概括了中國(guó)表達(dá)是帶有中國(guó)文化特色的表達(dá)方式，這幾句中的主要內(nèi)容就是這種表達(dá)方式，也就是說分析這幾句話即可整理出正確答案。3．本題考查論據(jù)的概括和論點(diǎn)的選擇?？疾橛^點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。首先準(zhǔn)確尋找第3段的觀點(diǎn)，即“要做到‘知己’，我們不僅要挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也要突顯當(dāng)代中國(guó)文化的價(jià)值”；其次對(duì)于材料特點(diǎn)進(jìn)行判定和概括，材料一則體現(xiàn)的是“知彼”。材料二只是展現(xiàn)“展現(xiàn)了中國(guó)軍人的英雄氣概與大國(guó)崛起的精神氣度”，而沒有體現(xiàn)“突顯當(dāng)代中國(guó)文化的價(jià)值”。材料三的內(nèi)容完全符合第3段“緊扣時(shí)代脈搏，主動(dòng)傳播中國(guó)聲音，改變著世界對(duì)中國(guó)文化的印象，展示了中國(guó)文化的創(chuàng)造力”的要求。13、1．他日思夜夢(mèng)的那片土地，在“付聰?shù)暮阪I白鍵馬思聰?shù)奶瓝芟摇崩?；他日思夜?mèng)的那片土地在“故宮博物院的壁頭和玻璃櫥內(nèi)”以及“京戲的鑼鼓聲中太白和東坡的韻里”；他日思夜夢(mèng)的那片土地，在承載中華文化，寄托“漢族的心靈，祖先的回憶和希望”里；他日思夜夢(mèng)的那片土地，在“點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝”的冷雨里。2．（1）“譬如憑空寫一個(gè)‘雨’字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了?！边@句運(yùn)用疊詞，表現(xiàn)了雨的形態(tài)、氣勢(shì)、聲音，同時(shí)疊詞具有音韻之美，讀來自有節(jié)奏感，表達(dá)了作者對(duì)雨的喜愛之情以及對(duì)中華文字的喜愛、引之為傲的心情。（2）先是料料峭峭，繼而雨季開始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕。不僅把春雨細(xì)密飄灑的特點(diǎn)寫得淋漓盡致，渲染了環(huán)境氣氛，更便于表達(dá)作者心中那連綿不盡的縷縷情思，使情和景的交融更形象化；而且使文章的語(yǔ)言具有一種和諧的韻律美。3．概括出人物愛國(guó)、思鄉(xiāng)的形象特點(diǎn)；用描述性的語(yǔ)言描寫形象，要求出現(xiàn)《鄉(xiāng)愁》和本文中的一些意象。4．因?yàn)椤岸迥?，一切都斷了，只有氣候，只有氣象?bào)告還牽連在一起”。作者與祖國(guó)分離，唯有“雨”成為二者的聯(lián)系?！袄洹弊忠环矫嫱怀隽舜汉锨偷挠杲o人的感覺，另一方面表達(dá)作者因遠(yuǎn)離祖國(guó)親人而產(chǎn)生的凄冷之情?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言來作答。從“還是付聰?shù)暮阪I白鍵馬思聰?shù)奶瓝芟摇薄斑€是呢，故宮博物院的壁頭和玻璃櫥內(nèi)，京戲的鑼鼓聲中太白和東坡的韻里”“點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了”可以提煉出問題的答案，注意分條進(jìn)行概括。2．本題考查疊詞的含義及作用，要結(jié)合上下文的內(nèi)容分析作答。如：作者通過“料料峭峭”“淋淋漓漓”“淅淅瀝瀝”“天潮潮地濕濕”多個(gè)疊詞，貼切地描繪出春寒時(shí)分下雨天的實(shí)景，使文章富有畫面感和音韻美，情景交融，生動(dòng)形象。3．此題考查學(xué)生對(duì)人物形象的把握，需要結(jié)合兩部作品的內(nèi)容和主旨來分析。如：本文描繪了聽雨的凄清美感，不免使人心生凄楚之情，又由于對(duì)于祖國(guó)大陸和何時(shí)統(tǒng)一的問題始終得不出一個(gè)答案，所以作者對(duì)祖國(guó)的熱愛和思念也隨著聽雨時(shí)的凄楚情緒而變得悠長(zhǎng)。《鄉(xiāng)愁》選擇了郵票、船票、墳?zāi)购秃{四個(gè)具有象征性的意象，抒發(fā)了游子思念故鄉(xiāng)的感情。據(jù)此作答即可。點(diǎn)睛：概括人物形象，實(shí)際上是考查整體把握文本的能力。概括人物形象的前提要把握品讀全文，防止回答不全或流于表面。答題時(shí)，可采用如下方法：找出句中能體現(xiàn)人物性格品質(zhì)的原詞；通過人物的具體事例概括出人物的品質(zhì)和個(gè)性；從對(duì)人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫中整體感受人物形象的特點(diǎn)。然后精心組織，做到言簡(jiǎn)意賅，盡量不要重復(fù)。4．解答“理解和分析