2024年高考作文講解及優(yōu)秀范文賞析

2024年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試，教育部教育考試院命制的語文作文試題共3道。試題貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于“建設(shè)教育強國”重要論述的精神，聚焦發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力對教育提出的新要求，著力考查學(xué)生探索性、創(chuàng)新性思維品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生崇尚科學(xué)、探索未知的興趣，引導(dǎo)學(xué)生借助語言文字解決真實問題，學(xué)會溝通、善于表達。

激發(fā)探究意識，發(fā)展創(chuàng)新思維。

“答案與問題”聚焦技術(shù)發(fā)展背景下“問題”內(nèi)涵與外延的變化，思路開放、多元；“抵達未知之境”突出不懼失敗、不斷嘗試、放眼未來的品質(zhì)；“真正的相遇”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合切身的體會或?qū)ι鐣挠^察去思索成長中的典型問題。3道作文題均以“好奇心、想象力、探究欲”為中心，融合社會與個人、科學(xué)與人文，強化對拔尖創(chuàng)新人才潛質(zhì)的考查。

貼近學(xué)生生活，彰顯青春氣象。

作文題與考生生活息息相關(guān)，每道題可寫的空間與切入角度都很多，學(xué)生既可以書寫時代主題，也可以結(jié)合個人生活與學(xué)習(xí)，從身邊具體事例談起，表達個人成長中的感悟與思考，彰顯直面成長、勇立潮頭的青春擔(dān)當(dāng)。

精選典型素材，引導(dǎo)解決問題。

作文材料文字簡潔，意蘊豐富，引導(dǎo)學(xué)生針對特定的現(xiàn)象去觀察、歸納，凝煉想法、提出問題，或生動記敘，或深入論證，體現(xiàn)思維的形象性、深刻性、批判性和獨創(chuàng)性。

2024年高考3道作文試題緊扣習(xí)近平總書記有關(guān)“教育強國”重要論述精神，精心選材，合理布局。試題言簡意賅，不在審題立意上設(shè)置門檻，讓不同層次的學(xué)生結(jié)合生活體驗或社會議題都能找到寫作切入點，引導(dǎo)學(xué)生深入思考、個性寫作，助力拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)。新課標(biāo)I卷（江西）

試題內(nèi)容：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。設(shè)計思路：??本題材料由兩句話組成。“隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案”這句話，聚焦于在科技發(fā)展應(yīng)用的背景下“遇事不決問搜索”這一人人皆知且時時為之的常見現(xiàn)象；而“我們的問題是否會越來越少”則把話題導(dǎo)入“答案與問題”這一對核心概念。

材料以問句作結(jié)，結(jié)合引導(dǎo)語“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”可知，本題并不局限于要考生就問題本身回答“是”與“否”，而重在考生的“聯(lián)想和思考”上。題面文字簡潔，指向明確，審題并沒有難度；話題發(fā)人深省，意蘊豐富，給寫作留下了充分的思考空間。

本題具有較強的思辨性，考生可以思考的維度很多：比如問題的“多與少”，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案，但人類還在不斷思考，伴隨著舊問題的解決，新問題會不斷產(chǎn)生，推動人類不斷邁上新臺階。又如問題的“淺與深”，最容易借助互聯(lián)網(wǎng)和人工智能迅速得到答案的，往往是知識性的問題，而更深層次的開放性問題、復(fù)雜性問題、涉及價值判斷的問題，卻很難直接通過互聯(lián)網(wǎng)和人工智能找到答案?！皽\問題”的迅速解決會助推人類更好地向“深問題”探尋。再如問題的“得與失”，當(dāng)越來越多的問題能很快得到答案，人類是否會變得習(xí)慣于讓機器代替思考？缺少了知識的積累過程和難題的探索過程，人們是否會越來越喪失提問的能力？表面的“問題”少了，但深層的“問題”是否會更嚴(yán)重？

本題立足于學(xué)生創(chuàng)新性思維品質(zhì)的培養(yǎng)，考生可以就某個論題加以充分論證，對某個現(xiàn)象進行深度揭示，甚至也可以從更為樂觀積極的角度去暢想未來科技的發(fā)展。

一篇回應(yīng)時代之問的議論文、一篇感悟獨具的記敘文、一篇情真意切的抒情文，都是本題的合適表達。

行文時，可選擇議論文文體，并在作文中展現(xiàn)自己辯證的思考?？梢試@我們?nèi)绾螌Υ斯ぶ悄艿陌l(fā)展來展開（如用更理性的思維，用更包容開放的方式），體現(xiàn)出自己的創(chuàng)新思維；也可以在文中暢享未來科技的發(fā)展，提出社會發(fā)展的建議等等。

不可否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的出現(xiàn)，使得“信息繭房”“娛樂至死”等伴生問題隨處可見，使最能體現(xiàn)人文精神的藝術(shù)品成為了“機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品”，人文光環(huán)不再。人們似乎沉溺在信息技術(shù)帶來的便利，失去了深度思考的能力......用這些生活中隨處可見的現(xiàn)象，寫出“問題”表征出的第一層面內(nèi)涵。

撥開這些表層問題，考生還可以更進一步深入思考，即問題的價值和意義。例如，與伴生問題相比，信息技術(shù)的出現(xiàn)實則幫助人們解決了更棘手難解的問題，它能夠幫助我們站在更高一層去探索未知，不斷擴大已知。這些更深入的問題的出現(xiàn)，使人類智慧能夠達到先前未能達到的更高層次，讓科技、醫(yī)療、教育、文化等等，都能煥發(fā)出發(fā)展活力。以此，寫出“問題”表征出的第二層面內(nèi)涵。掙脫信息網(wǎng)羅，脫敏人工智能

在互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)羅天下事和人工智能張開懷抱的時代，我們手指輕觸即可上知天文下知地理，似乎無所不知，可是身處信息繭房，當(dāng)面對鋪天蓋地的信息巨浪，你難免也會有迷惘的時刻吧？網(wǎng)絡(luò)沖浪之后也會有“我在哪里“的剎那恍惚吧？當(dāng)手捧著人工智能的畫作與文字，這種似曾相識又會令我們困擾，缺少的個性與感動又該去何處尋找？我們本以為我們的問題會越來越少，實則不然。我們?nèi)鐔栴}制造機一般時常是為解決一個問題而又給自己制造出更多的問題，為避免如此窘境，脫敏是良策。

面對“亂花漸欲迷人眼”的海量信息，我們要心有定海神針，睜開火眼金睛將其看個真切。

“狂犬病毒潛伏期有十幾年”“福島核污染水排海，食用鹽不再安全”這些并不科學(xué)的“科學(xué)小知識”在網(wǎng)絡(luò)飛速傳播，害人匪淺，觀其背后，實則一些別有用心的網(wǎng)絡(luò)乞丐大筆一揮騙取公眾點擊率。輿情幾度反轉(zhuǎn)，真相迂回曲折。當(dāng)公眾為小學(xué)生家長偽造教師體罰致吐血事件義憤填膺之時，當(dāng)萬人為清華學(xué)姐謊稱被騷擾事件義憤難平之時，沒有人想過讓子彈再飛一會兒。被輿論裹挾成浪潮群起而攻之，真相大白后一哄而散，我們可以是不良信息的受害者，但又何嘗不是為網(wǎng)絡(luò)暴力造勢的肇事者？公眾情緒的吞噬之下，我們在一步步失去自己的理性與判斷力，走向盲從的深淵，令人唏噓！網(wǎng)絡(luò)信息千千萬，面對紛繁復(fù)雜、真假難辨的網(wǎng)絡(luò)世界，在人人都有麥克風(fēng)的當(dāng)下，我們必須學(xué)會“讓子彈飛一會兒”，“用理智克服極端，讓發(fā)聲基于判斷”，心有定海神針，看清事實真相后再盡情遨游。

面對大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)推送的“營養(yǎng)快線”，我們要警惕“娛樂至死”。

我們須建立一份自己的營養(yǎng)清單，能提升品味、助力精神成長的才是成長道路上不可或缺的。越刷越有的短視頻當(dāng)然可以讓我們心潮澎湃，游戲大咖火力全開讓我們心向往之，熱梗段子讓我們樂此不疲。當(dāng)我們沉醉其中，不知今夕何夕時，關(guān)掉手機電腦回歸真實世界，只覺大夢一場空，夢醒時分，驚覺今日份作業(yè)開了天窗，明天的工作計劃還未擬寫……可曾回想，我們已經(jīng)有多久未曾精讀過一本好書，沒有投入地和親人朋友來一場促膝談心，說好的“特種兵旅游”為何一直不能成行？網(wǎng)絡(luò)如海，我們要避過誘人的海妖，去尋找那些助力我們精神成長的資源，在“都靚的1001頁”的陪伴下徜徉詩海，與蔣勛的“說紅樓”一同沉浸式品味精粹。

面對“人工智能”的“短平快”，我們看著手中的筆自不必生出“我要這鐵棒有何用”的無奈，只要智慧猶存，創(chuàng)新力還在，怕它何來？

在我們奮筆疾書時，想必AI不到一分鐘已經(jīng)有一篇關(guān)于本次作文題目的大作問世，但是人工智能能寫出四大名著嗎？能帶來真正意義上的科技創(chuàng)新嗎？它終究無法取代我們?nèi)祟惖那楦?、?chuàng)造力，在深陷人工智能紅利時要警惕“降智”的風(fēng)險。當(dāng)機器為我們做決策時，正是我們的大腦享受舒適區(qū)而自覺萎縮的危險時刻。我們的大腦不做別人思想的跑馬場，結(jié)果卻成了機器的附庸，豈不滑天下之大稽？手捧AI的畫作與“精美”文字時，請無須唏噓，這只是科技的力量，然而科技終究是人類創(chuàng)造、推動的，它注定為人類服務(wù)，但絕不應(yīng)反噬人類！

我們無須在“信息繭房”中樂不思蜀，亦無須在“信息巨浪”面前手足無措，更不能在“AI快遞陷阱”前不可自拔，不要做科技的廢物”，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！馳人工智能之浪，解時代之問

在洶涌澎湃的數(shù)字化浪潮中，人工智能如一顆璀璨的星辰，以其驚人的運算能力和無限的創(chuàng)新能力，為人類社會帶來了前所未有的變革。我們似乎進入了一個“問題解答時代”，我們的問題可以輕而易舉地在搜索引擎獲得答案，然而，這是否意味著在這一過程中我們的問題越來越少？答案是并非如此。

人工智能的出現(xiàn)和應(yīng)用，是更好地應(yīng)對時代難題，體現(xiàn)了中華兒女的智慧?？鬃釉疲骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)習(xí)與思考是相伴而生的存在。自從美國的約翰和詹姆斯發(fā)明了世界上第一個電子計算機，追趕與前沿科技差距的浪潮在我國疊起。為了提高診斷精確性，我們奮戰(zhàn)在醫(yī)療研發(fā)前沿的工作者們發(fā)明了醫(yī)療機器人；為了解決人們的出行困難，一線科技人員研究發(fā)明出了AI工具以及能夠覆蓋中國廣闊道路交通體系的導(dǎo)航系統(tǒng)……由此可見，人工智能的出現(xiàn)，源于我們對問題的思考和探索，它凝聚了一代又一代中華兒女的智慧。

人工智能的出現(xiàn)和應(yīng)用，并非是使人類退化的達摩克利斯之劍，促使中華兒女不斷思索批判、砥礪前行。老子曰：“禍兮,福之所倚；福兮,禍之所伏?！比魏问挛锒即嬖趦擅嫘裕斯ぶ悄芙o我們生活帶來便利的同時，也引發(fā)了許多問題。青年科學(xué)家黃高，面對人工智能的熱潮，面對機器智能帶來的不確定性，他沒有退縮，而是秉持著"怎么讓其更智能"的決心，設(shè)計出了密集卷積網(wǎng)絡(luò)，馳時代之浪，更"領(lǐng)"時代之浪?！皢栴}”的存在并不只是為了向人工智能發(fā)問，更是為了讓我們開闊視野、提升知識水平以及增強解決問題的能力。人工智能的出現(xiàn)，并不意味著問題的減少，而是促使我們用全面的眼光去看待問題，并從產(chǎn)生的新問題中，不斷調(diào)整，砥礪前行。

人工智能的出現(xiàn)和應(yīng)用，能夠讓我們更有底氣面對未來。人工智能的出現(xiàn)推動了世界的發(fā)展，例如無人駕駛在汽車和物流行業(yè)得到了廣泛的應(yīng)用。無人駕駛的車可以利用傳感器和智能算法來識別交通標(biāo)志、車道以及其它車輛，以達到無人駕駛的目的。人工智能和我們的關(guān)系并不是一場零和博弈，正確地利用好它可以推動人類文明的發(fā)展，成為人類文明的助推器，從而幫助我們更好地面對未來的挑戰(zhàn)。

由此觀之，人工智能里投射了中華兒女的智慧和我們?nèi)婵创龁栴}的思維方式。愛因斯坦曾說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”雖然人工智能給我們帶來很多的便利，但我們絕不會止步于此，我們的歷史是問題意識所鑄就的，未來人工智能時代的發(fā)展也需要人類問題意識的推動，它將代表著我們更加廣闊的未來。我們將跳出“靠人工智能解決問題”的舒適圈，不斷前行。答案總在問題后古時皓首窮經(jīng)，方可解析詮釋人世困惑；而今掃圖言語，就能知道掌握信息關(guān)鍵。如此天壤之別，很大原因在于科技的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，特別是人工智能的深度應(yīng)用。似乎有了一種趨勢，尚待人類解決的問題越來越少。實則不然，所謂“太陽底下無新事”，有人就會有問題產(chǎn)生。歷史和現(xiàn)實告訴我們，人類能在解決問題中進步，也會在前進中制造出問題。因此，我們在承認(rèn)人類的偉大外，還得接受問題不斷的現(xiàn)實，同時，我們也堅信問題終究會不斷被解決。

憶往昔，第一臺互聯(lián)網(wǎng)計算機在上個世紀(jì)轟動世界，除了凝聚了無數(shù)科學(xué)技術(shù)工作者的殫精竭慮和集體智慧外，也以其笨重的樣子震撼著全世界。它能解決超級計算的大問題，但也至少帶來了電力供應(yīng)和設(shè)備維護等新問題?？梢哉f，它集萬人計的能力，建立起了科技發(fā)展的“護城河”；卻也會形成危害人體健康和網(wǎng)絡(luò)世界安全的“堰塞湖”。

望今朝，文心一言、豆包、鴻蒙智駕等各大互聯(lián)網(wǎng)廠商提供的各類人工智能技術(shù)工具橫空出世，不單單局限于解答人們的提問，還能從牙牙學(xué)語一下就能出口成章，從信手涂鴉一下就能揮毫潑墨，從目不轉(zhuǎn)睛到釋放雙手而隨心所欲。稱之為“六邊形戰(zhàn)士”，都不算溢美之詞。它讓人遠離了寫作的憂煩、構(gòu)思剪裁的苦惱、專心駕駛的疲勞，似乎要讓多數(shù)人丟掉飯碗，似乎可以讓人更幸福、更愜意地專心自己的生活體驗。細想之后，我們會發(fā)現(xiàn)，舊的問題被解決，新的難題仍存在。我們寫作仍離不開絞盡腦汁，我們構(gòu)思仍離不開煞費苦心，我們前行仍不離開聚精會神。

展未來，2035年遠景目標(biāo)、中國工業(yè)5.0、千年之城雄安新區(qū)等核心理念由思考籌謀到逐步落地生根，這些都離不開互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及發(fā)展，也需要人工智能的深度融合應(yīng)用?？梢哉f，它們見證了許多問題的解決，呈現(xiàn)出無數(shù)答案的睿見，同時也在預(yù)備著未來會產(chǎn)生的種種問題。這何嘗不是我們對“答案”“問題”的深刻洞察嗎？已知問題的答案會越來越多，待解答的問題不會越來越少。這是中國人回應(yīng)世界的智慧和遠見。

世界前進永不停歇，技術(shù)迭代日新月異?；ヂ?lián)網(wǎng)、人工智能的發(fā)展，不斷地帶給我們便利，不斷地帶給我們驚喜，同時也會不斷地制造“意想不到”的問題。我們可以驕傲于答案的精彩“紛呈”，但終究是要對世界保持一顆敬畏之心。因為，問題不比答案少，還有更多的問題等著我們?nèi)ソ鉀Q，還有更多的答案等著我們?nèi)?chuàng)造！智網(wǎng)交織，“問”來“問”往？

我腦海里深藏著一幅圖畫：一位年輕的科學(xué)家站在實驗室前，眼中閃爍著對未知世界的渴望和好奇，背景是充滿科技感的實驗室與未來城市的概念圖。我以為，人類正是秉持著我們每個人心中那份對解答問題和探索世界的不懈追求，才轟然邁入了當(dāng)下這個智能時代。面對這一科技洪流，也有人發(fā)問：我們的疑問是否正悄然隱退，抑或是換上了新的面目？

誠然，智能互聯(lián)時代，互聯(lián)網(wǎng)的廣袤無垠與人工智能的迅猛發(fā)展，信息的海洋已無邊際，解答之舟觸手可及，便捷通達無比。但互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的結(jié)合，猶如一把鋒利的雙刃劍。一面削平了知識獲取的障礙，讓問題得以迅速解答；另一面，則催生出更為復(fù)雜且深層次的新問題。當(dāng)我們輕點鼠標(biāo)，即可獲得世界歷史的詳盡記載，或是生物科學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)，這無疑極大豐富了我們的認(rèn)知，縮短了從疑問到解答的時間跨度。然而，這種便捷并非沒有代價。它有時讓我們過于依賴現(xiàn)成答案，忽視了問題背后的思考過程，甚至可能消磨掉我們探索未知的好奇心與毅力。

在信息爆炸的時代，表面上看似問題減少，實則不然。問題并未消失，而是進化了。一方面，傳統(tǒng)知識性問題得到了快速解答，但另一方面，跨學(xué)科、綜合性以及倫理道德層面的復(fù)雜問題卻日益凸顯。例如，人工智能的倫理邊界、大數(shù)據(jù)時代的隱私保護、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的心理健康等，這些新興議題需要我們跳出單一視角，運用批判性思維提出創(chuàng)造性解決方案。因此，問題并非減少，而是升級，要求我們具備更高層次的思考能力和更為廣闊的視野。

更重要的是，問題的價值并不在于其數(shù)量的增減，而在于其激發(fā)的思考深度與廣度。在智能時代，問題不應(yīng)被視為障礙，而應(yīng)視為促進個人成長、推動社會進步的動力源泉。每一個疑問，都是對未知領(lǐng)域的叩問，是對現(xiàn)狀的挑戰(zhàn)，是人類智慧與勇氣的體現(xiàn)。正如偉大的科學(xué)家愛因斯坦所言，提出一個問題往往比解決一個問題更為重要。因為解決問題也許僅憑知識和技術(shù)，而提出問題則需要有創(chuàng)造性的想象力和大膽的假設(shè)。

互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的應(yīng)用雖極大地豐富了我們的知識庫，加速了問題的解答進程，但同時也帶來了更為深刻且多元的新問題。在這個信息泛濫的時代，我們應(yīng)當(dāng)珍視每一個問題，將其視為探索未知、深化理解、促進創(chuàng)新的寶貴機會。唯有不斷提問，持續(xù)思考，方能在知識的海洋中揚帆遠航，抵達智慧的彼岸。智能時代的問題，不是越來越少，而是越來越有價值，越來越需要我們用心去探索和解答。

讓我們擁抱問題，讓每一次提問都成為自我超越的契機，讓每一次解答都成為智慧的火花。在智能與人文的交匯處，書寫屬于我們這個時代最精彩的篇章。新課標(biāo)II卷

試題內(nèi)容：??閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到，長久以來，人們只能看到月球固定朝向地球的一面，“嫦娥四號”探月任務(wù)揭開了月背的神秘面紗；隨著“天問一號”飛離地球，航天人的目光又投向遙遠的深空……

正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達未知之境。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。??要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。設(shè)計思路：??本題從本試卷內(nèi)的閱讀材料引出相關(guān)的作文話題。作文材料關(guān)聯(lián)本試卷現(xiàn)代文閱讀I，以材料三為主，兼及材料二，并以“太空之旅”一詞照應(yīng)材料一，展現(xiàn)出人類的月球探索歷程。作文材料最后一句“正如人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達未知之境”，將偉大的人類探索之旅拉回到考生的生活學(xué)習(xí)情景，其中的關(guān)鍵短語“抵達未知之境”，既包含了“抵達未知之境”之前的探索進程，充滿艱辛，飽含期待；也蘊含著“抵達未知之境”之后永不止步的愿望，充滿信心，渴望再度踏上征程。與考生此刻身處考場的情境不謀而合。

考生立意作文，不能止步于對“航天精神”的謳歌，而要回到“我們每個人”這一語境，使“抵達未知之境”的太空之旅與青少年的成長發(fā)展之間構(gòu)成一種新的觀照維度。成長過程中的艱辛與喜悅、新的人生起點的憧憬與期盼，都是考生展開聯(lián)想與思考的著力點。材料中的“未知”也是一個值得思考的話題?！拔粗北澈蟮摹安淮_定性”，讓探索變得迷人，而好奇心在驅(qū)遣我們?nèi)ハ胂?，推動我們?nèi)ニ伎?，由此考生可以生發(fā)出深邃的議論與獨到的觀點。如果考生能以日常學(xué)習(xí)生活的成長進步為切入點，寫出生動形象、感情真摯的記敘文，寫出學(xué)習(xí)生活中無處不在的“探究精神”，都是符合作文命題指向的。

行文時，可以圍繞“探索未知”的主題，選擇議論文文體，展開對其意義、價值的討論，并結(jié)合實例進行論證。

開篇可以通過引用“嫦娥四號”和“天問一號”的成就，引出探索未知的主題。簡要描述人類對于太空探索的歷程，強調(diào)探索未知的重要性。接著，過渡到個人層面，提出觀點：探索未知對個人成長具有深遠意義。

接著，可以分析探索未知對個人能力、思維視野、品質(zhì)等方面的影響?？梢赃\用具體的事例，如科學(xué)家對未知領(lǐng)域的探索，青少年在學(xué)習(xí)中的探索精神等，進行論證。同時，也可以利用當(dāng)前科技發(fā)展的熱點素材，如人工智能、量子計算等領(lǐng)域的探索，進一步論證探索未知的重要性，深化主題，討論這些領(lǐng)域的探索對個人和社會的潛在影響。

此外，可以分析未知之境對人類社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟模式、文化觀念等方面可能產(chǎn)生的影響和變革。強調(diào)探索未知對于人類未來生存和發(fā)展的重要性，以及我們在面對未知時應(yīng)持有的態(tài)度。

結(jié)尾部分總結(jié)全文，強調(diào)探索未知的重要性和意義，呼吁人們在日常生活中積極面對未知，保持好奇心和探索精神，不斷學(xué)習(xí)和成長。同時，也可以展望人類未來的探索之路，表達對于未知世界的期待和憧憬。結(jié)合自身經(jīng)歷和感悟，寫出具有深度和廣度的文章。未知之境，造夢之旅

“月亮背面”正如冰山下的“八分之七”充滿了誘惑，對于未知，我們的先民心向往之，于是有了嫦娥、桂樹、玉兔的美麗遐思，于是有了今日的“嫦娥登月”揭開了月背的神秘面紗，更有了“天問一號”的探索之旅。未知關(guān)乎好奇和渴望，關(guān)乎夢想與創(chuàng)造！

縱觀人類發(fā)展史，它就是一部人類逐漸由蒙昧未知，不斷探索掌握越來越多的已知，在致知后依然追求未知的進步史！

追求未知是人類致知的原動力。

第一個吃螃蟹的人帶來的是來自未知世界的美味，那從天而降的蘋果帶來的是對未知世界的嶄新認(rèn)知，那蒸汽頂起的壺蓋帶來的是對未知世界的改變……對于未知，好奇也好，渴望也罷，它們?nèi)绻皇切哪钜粍?，心馳神往，也不過是一縷綺思。唯有化為夢想，并大膽創(chuàng)造，才可以美夢成真！

我們要走出“已知”的舒適區(qū)，以好奇去探尋廣袤的“未知”。

相較于已知的安逸，未知則意味著更多的艱辛?？梢阎蕉?，越能發(fā)現(xiàn)自己的無知。滿足于已知便是深陷于無知。年逾八十的金庸不滿足于已知，追索未知，遠渡重洋，取得劍橋大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。生而為人，應(yīng)該努力求知，拓展自己的已知，這樣才能從已知探求未知，進而更好立身處世。

我們要走出對“未知”的恐懼，以勇氣去拓展人生的廣度。

生命中潛伏的未知數(shù)，意味著可能的暗礁，也意味著可能的別有洞天。無畏的史鐵生給未知的命運揭曉了謎底——“死亡是一個終將會到來的節(jié)日”，然后鑄就鐵樣人生！無懼的俞鴻儒一往無前撥開未知的霧，在空氣動力學(xué)領(lǐng)域敢為人先，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)理論，鑄造國之重器！面對無法預(yù)料的未知，預(yù)支恐懼，畏葸不前絕非我輩青年的人生。躬身入局，開拓未知領(lǐng)土，方能擁有極限人生。

無窮的遠方關(guān)乎未知，無數(shù)的人們關(guān)乎未知，它們或是他們都和我有關(guān)，那么還在猶豫什么，加入未知之旅，一起來實現(xiàn)無窮的夢想吧！探索之旅抵達未知之境

回望歷史長河，未知之境始終對人類有著致命的吸引力，未知呼喚人類要學(xué)無止境，一步步到達未知之境。著眼于個人，每個人的一生都是不斷探索的過程。究其本質(zhì)，對于“探索”的認(rèn)識大體可歸為兩種，其一是探索自我，其二是探索世界。依我之見，吾輩青年應(yīng)當(dāng)兼顧這兩種“探索”，既向內(nèi)“探索自我”，成就人生；又向外“探索世界”，自強不息。

向內(nèi)“探索自我”，能明確志向，成就人生。

青年的命運取決于青年人崇高而奔放的熱情，要想熱情長燃而不息，唯有不斷探索，瞄準(zhǔn)人生航向，方能使人生航船堅定前進而不迷航；愛迪生在物理領(lǐng)域不斷探索，發(fā)明了電燈；達爾文通過對自然界的不斷探索，提出了自然選擇理論，解釋了生物的進化機制；袁隆平，立志要為讓中國人吃飽飯而奮斗，他數(shù)年如一日，耕作于田間，先后發(fā)明了“三系法”“兩系法”雜交水稻，并創(chuàng)建超級雜交稻技術(shù)體系，為中國乃至世界的農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻。他們無不是自我探索，堅定志向，才有了熠熠生輝的人生之旅。吾輩青年，唯有向內(nèi)探索自我，才能明確人生方向，真正實現(xiàn)自我價值。

向外“探索世界”，能與時俱進，到達未知之境。

從古代的地理發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)代的科學(xué)研究，人類從來沒有停止過探索世界的腳步，15世紀(jì)末，哥倫布率領(lǐng)船隊橫渡大西洋，最終發(fā)現(xiàn)了新大陸——美洲；1961年，蘇聯(lián)宇航員尤里·加加林乘坐“東方1號”成為第一個進入太空的人類，開啟了載人航天時代，人類終于突破地球的束縛，踏上了征服宇宙的征程；1990年，哈勃太空望遠鏡是第一個進入地球軌道的大型光學(xué)望遠鏡，自發(fā)射以來，為天文學(xué)家提供了豐富的觀測資料，對星系演化、黑洞、暗物質(zhì)等領(lǐng)域的研究具有重要意義；中國自2007年開啟探月工程，衍生出嫦娥一至五號，嫦娥五號實現(xiàn)中國首次月球采樣返回任務(wù)。吾輩青年只有把探索自我的人生目標(biāo)與探索世界融為一體，方能推動個人、國家、世界與時俱進，到達未知之境。

誠如莊子所言，“夏蟲不可以語冰”，要想凌霜傲雪，必須突破夏蟲視野之局限；要想展鯤鵬之志，必須突破榆枋障目，俯瞰九霄，方能自強不息。吾輩青年的突破終將解開未知的答案，而突破的獎賞終究來自不斷的探索。向內(nèi)“探索自我”和向外“探索世界”，此二者得兼，方能迎小我之成長，進而饋大我以芬芳。全國甲卷試題內(nèi)容：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

每個人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達自己的想法。其實，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

?要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。設(shè)計思路：

本題選擇“相處”“相遇”這樣一個高中生的常見話題，從貼近學(xué)生生活的現(xiàn)象出發(fā)構(gòu)建作文素材，希望借此引導(dǎo)學(xué)生用自己的文字表達出自己的理性思考或真情實感。??“每個人都要學(xué)習(xí)與他人相處”，是作文材料預(yù)設(shè)的一個前提，更是青少年在成長過程中必須面對的一個現(xiàn)實問題，多數(shù)青少年為此迷茫過、困惑過?！拔覀?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達自己的想法”，是青少年在“學(xué)習(xí)與他人相處”過程中遇到的常見現(xiàn)象，“不愿表達自己的想法”可能成為封閉型人格形成的一個起點，不利于青少年的健康成長。材料最后提出問題的正確解決之道——“坦誠交流才有可能迎來真正的相遇”，不回避矛盾與分歧，充分表達自己，坦誠交流，才能交到知心的朋友，與他人、與社會和諧相處。材料三層語境，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成。“真正的相遇”是青少年成長所追求的目標(biāo)，也是材料中的關(guān)鍵詞語，意味著你我之間，心無芥蒂，無話不談，共同成長。

材料是一個觀點的陳述，沒有設(shè)限定性的情境任務(wù)，這給考生的寫作留下了足夠多的思考空間?？忌梢試@這個論題，針對三層語境，結(jié)合個人的生活體驗，及觀察到的相應(yīng)社會現(xiàn)象，通過分析思考，形成自己的認(rèn)識?？忌梢葬槍φ麄€材料提出的問題進行思辯，可以將其中的前提、現(xiàn)象、答案作為立論的基礎(chǔ)，也可以圍繞其中的關(guān)鍵詞語凝煉觀點。而用“相處”與“真正的相遇”、“沖突”與“交流”、“坦誠交流”與“真正的相遇”等進行組合思辯，也可寫出切合題意、思想深刻的好文章來?？忌绻x擇“相處”“相遇”“坦誠交流”等話題，切合作文材料內(nèi)容，擇取一個現(xiàn)象、一個故事、一段經(jīng)歷寫出有真情實感的記敘文，也是我們所期待的。

行文時，可圍繞人與人之間的溝通交流，聚焦話題詞，向深度、廣度兩方面繼續(xù)思考。

為什么坦誠交流能迎來真正的相遇？交流的目的和途徑往往需要坦誠，才能更及時有效。外延上可以在交流群體上多維度展開，如生活中，親人、同學(xué)、陌生人，也可以展開時空的橫縱坐標(biāo)，聯(lián)系古今中外，聯(lián)系傳統(tǒng)文化中的交流之道，這些都可視為“坦誠交流”的題中之義。

寫作中要敢于針砭時弊，但又要注意把握好分寸?？梢月?lián)系“見人只說三分話”的習(xí)慣談其弊端，可以觸及交流障礙的各種原因，也可以討論“以和為貴”的相對局限性，尤其是在沖突不可避免時。這時也就深入理解了《論語》中孔子倡導(dǎo)的“文質(zhì)彬彬”的內(nèi)涵了。

另外，要有亮點意識?？梢栽谒急鎸用妫妹埽ㄒ环譃槎┑挠^點，具體分析坦誠交流需要具備的條件。也可以聯(lián)系社會熱點，凸顯材料的現(xiàn)實意義。如當(dāng)代青年為避免尷尬而選擇“已讀亂回”的現(xiàn)象，或者“雙向奔赴”，都是在交流范疇內(nèi)當(dāng)代人的選擇。

還可以聯(lián)系教材，《燭之武退秦師》燭之武開門見山談“鄭亡”，《鴻門宴》中張良反問劉邦實力能否與項羽一決高下……在寫作中都可以為考生所用。乘坦誠交流之翼，赴星辰大海之約

山和山不相遇，人和人要相處。人是社會關(guān)系的總和，而在處理紛繁復(fù)雜的相處時，有些人為避免沖突而不愿表達自己的想法。如果不能坦誠交流，或許能偶爾緩解尷尬，也確實能暫時與人相安無事，但這樣只是帶著面具的社交，沒有溫度也沒有深度。而只有展開坦誠交流的羽翼，我們才能跨過繁文縟節(jié)的溝壑，相遇于星辰大海，實現(xiàn)心靈的雙向奔赴。

交流可以節(jié)約交流成本。撥開云霧見天日,守得云開見月明。

俗話說“明人不講暗話”，單刀直入式的坦誠往往更具性價比。當(dāng)劉邦在鴻門宴上面對項莊舞劍的殺機時，樊噲一句“大言不顧細謹(jǐn)，大禮不辭小讓，何辭為”的反問，堅定了劉邦的信念，最終得以脫身。反觀項羽，面對范增明里暗里的提醒，始終無動于衷，最終放虎歸山。由此可見，坦誠交流確實能避免不必要的猜忌。魯迅說“浪費別人的時間就是謀財害命”，當(dāng)我們在困境中聽到愛莫能助這樣虛情假意的言辭，當(dāng)我們在犯錯時遇到他人言不由衷的敷衍之詞時，就要提高警惕了。俗話說“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。倘若楚懷王能接納屈原的勸諫，就不至于身死人手、為天下笑了。倘若劉禪能踐行孔明“親賢臣，遠小人”的建議，就不會聽信讒言使第五次北伐功虧一簣了。的確，歷史沒有假設(shè)，我們在現(xiàn)實中也屢屢虛與委蛇，導(dǎo)致低效甚至無效的交流。希望我們能破除疑慮的迷霧迷云，堅信只要問心無愧、坦誠交流，他人終將明曉我們的澄澈之心。

坦誠交流可以提升交流效率。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

夫人之相與，俯仰一世。在有限的生涯中，我們更需要直擊心靈的坦誠交流方式。拈花一笑，迦葉尊者破顏微笑，這種明心見性的禪宗思想對我們影響深遠。老子認(rèn)為“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”，真正有口才的人表面上好像嘴很笨，其實是道不同不相為謀，說了無用不如少說、不說為妙，所以虞世南在隋煬帝時謹(jǐn)言慎行，在唐太宗時卻直言善諫。而善辯的人發(fā)言持重，不露鋒芒。燭之武受命于兵臨城下之際，面對鄭國危如累卵的局勢，先承認(rèn)了鄭既知亡的事實，最大限度滿足了敵人的虛榮心，繼而換位思考，指出鄭亡只會利晉闕秦。最后挑撥離間秦晉聯(lián)盟。正是燭之武以事實為依托的雄辯之詞，完美詮釋了一言可以存邦的語言力量，向我們展示了坦誠交流的效率：秦伯說，與鄭人盟。我們這些后之覽者，亦應(yīng)有感于斯懷，與人坦誠交流，實現(xiàn)若合一契的效果。

坦誠交流可以構(gòu)建相處之道。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

法國作家波伏娃在《越洋情書》中寫道：“我渴望能見你一面，但請你記得，唯有你也想見我的時候，我們見面才有意義?！比伺c人之間的相處之道，本質(zhì)上是一種“雙向奔赴”，只有坦誠交流，才能讓距離不再遙遠，讓彼此抵達心靈的花園。它從來不是單方的遷就與委屈，也不是一味的阿諛與奉承，更不是一面的忽視與冷漠。而是親情合理，友情求真，愛情貴純，上下尚禮。走親之際，面對親戚的某