2024屆高三語(yǔ)文高考作文主題素材-一勞動(dòng)光榮

【核心概念】

習(xí)近平總書(shū)記指出：“勞動(dòng)創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造

出中華民族的光明未來(lái)。”根植于中華傳統(tǒng)文化的勞動(dòng)教育對(duì)推動(dòng)勞動(dòng)創(chuàng)新、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)

意O

勞動(dòng)教育并不是簡(jiǎn)單教人干活，其深層次目的是人格的培養(yǎng)，鍛造不懼勞累的精神和堅(jiān)

持不懈、有始有終的毅力。這恰恰是很多成功人士具備的優(yōu)秀品質(zhì)。任何成功都離不開(kāi)勞動(dòng)

創(chuàng)造，雖然勞動(dòng)的形式不同、領(lǐng)域不同，但吃苦耐勞、努力勤奮都是一樣的。

勞動(dòng)教育是“理論聯(lián)系實(shí)際”的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，必須高度重視，那在具體的操作中，就

不能敷衍了事，也不能僅僅是為了完成任務(wù)，而應(yīng)該有更加深入的思考，讓勞動(dòng)教育既有“勞

動(dòng)”又有“教育”，而這，才應(yīng)該是勞動(dòng)教育的最終落腳點(diǎn)。

【閱讀積累】

引用名言警句（一語(yǔ)點(diǎn)亮生光輝）

1.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。一一歐陽(yáng)修

2.懶惰沒(méi)有牙齒，但卻可以吞噬人的智慧。一一英國(guó)諺語(yǔ)

3.懶散二字，立身之賊也。一一呂坤

4.淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢。

----鄭板橋

5.未來(lái)將屬于兩種人，思想的人和勞動(dòng)的人，實(shí)際上，這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍?/p>

是勞動(dòng)。一一雨果《悲慘世界》

6.只有勞動(dòng)才能使人尊嚴(yán)地活著，勞動(dòng)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)不僅是一般意義上的生存需要，而

是體現(xiàn)一個(gè)人生命的價(jià)值，任何勞動(dòng)都會(huì)受人尊重。----路遙

7.勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠。一一達(dá)?芬奇

8.功崇惟志，業(yè)廣惟勤。一一《尚書(shū)》

9.具有了向上的力量，才能一眼望到山外的大地，蜿蜒的長(zhǎng)河，人類精神的進(jìn)步。-

羅曼?羅蘭

10.偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少

到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。一一魯迅

11.假如沒(méi)有勞動(dòng)這個(gè)壓艙的貨物，任何風(fēng)暴都會(huì)把生活之船翻掉。一一司湯達(dá)

12.人生在勤，不索何獲？一一張衡

13.我覺(jué)得人生求樂(lè)的方法，最好莫過(guò)于尊重勞動(dòng)。一切樂(lè)境，都可由勞動(dòng)得來(lái)，一切

苦境，都可由勞動(dòng)解脫。一一李大釗

14.勞動(dòng)可以使我們擺脫三大災(zāi)禍：寂寞、惡習(xí)、貧困。一一歌德

15.體力勞動(dòng)是防止一切社會(huì)病毒的偉大的消毒劑。一一馬克思

精讀微型文言（以文化人厚素養(yǎng)）

民生在勤，勤則不匱

晉師在敖、部之間。鄭皇戌使如晉師曰：“鄭之從楚，社稷之故也，未有貳心。楚師驟

勝而驕，其師老矣，而不設(shè)備，子擊之，鄭師為承，楚師必?cái)　?彘子曰：“敗楚服鄭，于此

在矣，必許之?！睓栉渥釉唬骸俺钥擞挂詠?lái)，其君無(wú)日不討國(guó)人而訓(xùn)之，于民生之不易，禍

至之無(wú)日，戒懼之不可以怠。在軍無(wú)日不討軍實(shí)而申儆之，于勝之不可保，紂之百克而卒無(wú)

后。訓(xùn)之以若敖、蚣冒簞路藍(lán)縷以啟山林。箴之曰：‘民生在勤，勤則不匱。'不可謂驕。先

大夫子犯有言曰：'師直為壯，曲為老。‘我則不德而徼怨于楚，我曲楚直，不可謂老。其君

之戎，分為二廣，廣有一卒，卒偏之兩。右廣初駕，數(shù)及日中；左則受之，以至于昏。內(nèi)官

序當(dāng)其夜，以待不虞，不可謂無(wú)備。子良，鄭之良也。師叔，楚之崇也。師叔入盟，子良在

楚，楚、鄭親矣。來(lái)勸我戰(zhàn)，我克則來(lái)，不克遂往，以我卜也，鄭不可從。”趙括、趙同日：

“率師以來(lái)，唯敵是求，克敵得屬，又何俟？必從彘子?！敝咀釉唬骸霸⑵?，咎之徒也?！?/p>

趙莊子曰：“欒伯善哉，實(shí)其言，必長(zhǎng)晉國(guó)?！?/p>

楚少宰如晉師，曰：“寡君少遭閔兇，不能文。聞二先君之出入此行也，將鄭是訓(xùn)定，

豈敢求罪于晉。二三子無(wú)淹久?！彪S季對(duì)曰：“昔平王命我先君文侯曰：'與鄭夾輔周室，毋

廢王命。'今鄭不率，寡君使群臣問(wèn)諸鄭，豈敢辱候人？敢拜君命之辱。”彘子以為諂，使趙

括從而更之，曰：“行人失辭。寡君使群臣遷大國(guó)之跡于鄭，曰：'無(wú)辟敵。’群臣無(wú)所逃命?！?/p>

楚子又使求成于晉，晉人許之，盟有日矣。楚許伯御樂(lè)伯，攝叔為右，以致晉師。許伯

S：“吾聞致師者，御靡旌摩壘而還。"樂(lè)伯曰：“吾聞致師者，左射以敢，代御執(zhí)轡，御下

兩馬，掉鞅而還。"攝叔曰：“吾聞致師者，右入壘折就，執(zhí)俘而還?！苯孕衅渌劧鴱?fù)。晉

人逐之，左右角之。樂(lè)伯左射馬而右射人，角不能進(jìn)，矢一而已。麋興于前，射麋麗龜。晉

鮑癸當(dāng)其后，使攝叔奉麋獻(xiàn)焉，曰：“以歲之非時(shí)，獻(xiàn)禽之未至，敢膳諸從者?！滨U癸止之,

曰：“其左善射，其右有辭，君子也?！奔让?。

晉魏錨求公族，未得而怒，欲敗晉師。請(qǐng)致師，弗許。請(qǐng)使，許之。遂往，請(qǐng)戰(zhàn)而還。

楚潘黨逐之，及熒澤，見(jiàn)六麋，射一麋以顧獻(xiàn)曰：“子有軍事，獸人無(wú)乃不給于鮮，敢獻(xiàn)于

從者。"叔黨命去之。趙旃求卿未得，且怒于失楚之致師者。請(qǐng)?zhí)魬?zhàn)，弗許。請(qǐng)召盟，許之。

與魏鐳皆命而往。郤獻(xiàn)子曰：“二憾往矣，弗備必?cái)　?彘子曰：“鄭人勸戰(zhàn)，弗敢從也。楚

人求成，弗能好也。師無(wú)成命，多備何為？”士季曰：“備之善。若二子怒楚，楚人乘我，

喪師無(wú)日矣。不如備之。楚之無(wú)惡，除備而盟，何損于好？若以惡來(lái)，有備不敗。且雖諸侯

相見(jiàn)，軍衛(wèi)不徹，警也?！卞樽硬豢?。士季使鞏朔、韓穿帥七覆于敖前。故上軍不敗。趙嬰

齊使其徒先具舟于河，故敗而先濟(jì)。

【譯文】

晉國(guó)軍隊(duì)駐在敖、部?jī)缮街g。鄭國(guó)的皇戌出使到晉軍中，說(shuō)：“鄭國(guó)跟從楚國(guó)，是為

了保存國(guó)家的緣故，對(duì)晉國(guó)并沒(méi)有二心。楚軍屢次得勝而驕傲，他們?cè)谕饷嬉呀?jīng)很久了，又

不設(shè)防御。您攻擊他們，鄭國(guó)的軍隊(duì)作為后繼，楚軍一定失敗?！毕纫阏f(shuō)：“打敗楚軍，降服

鄭國(guó)，就在此一舉了，一定要答應(yīng)皇戌的請(qǐng)求?！睓钑?shū)說(shuō)：“楚國(guó)自從戰(zhàn)勝庸國(guó)以來(lái)，楚國(guó)的

國(guó)君沒(méi)有一天不用下列的方式治理國(guó)內(nèi)的人們：教訓(xùn)百姓生計(jì)的不容易、禍患不知哪天就會(huì)

到來(lái)、戒備警惕不能放松。在軍隊(duì)里，沒(méi)有一天不用這樣的方式管理軍官士兵，告誡軍隊(duì)：

勝利的不能永遠(yuǎn)保有、紂得到一百次勝利而終究沒(méi)有好結(jié)果。用若敖、蚣冒乘柴車(chē)、穿破衣

開(kāi)辟山林的事跡來(lái)教訓(xùn)他們。告誡說(shuō)：'百姓的生計(jì)在于勤勞，勤勞就不會(huì)匱乏。'這就不能

說(shuō)他們驕傲。先大夫子犯說(shuō)過(guò)：‘出兵作戰(zhàn)，理直就氣壯，理虧就氣衰。'我們所做的事情不

合于道德，又和楚國(guó)結(jié)怨，我們理曲，楚國(guó)理直，這就不能說(shuō)他們氣衰。他們國(guó)君的戰(zhàn)車(chē)分

為左右二廣，每廣有戰(zhàn)車(chē)一卒三十輛，每卒又分左右兩偏。右廣先套車(chē)，計(jì)算時(shí)間等到中午，

左廣就接替它，一直到晚上。左右近臣按次序值夜，以防備發(fā)生意外，這就不能說(shuō)沒(méi)有防備。

子良，是鄭國(guó)的杰出人物；師叔，是楚國(guó)地位崇高的人物。師叔進(jìn)入鄭國(guó)結(jié)盟，子良作為人

質(zhì)住在楚國(guó)，楚國(guó)和鄭國(guó)是親近的。他們來(lái)勸我們作戰(zhàn)，我們戰(zhàn)勝就來(lái)歸服，不勝就去依靠

楚國(guó)，這是用我們作為占卜！鄭國(guó)的話不能聽(tīng)從?！壁w括、趙同說(shuō)：“領(lǐng)兵而來(lái)，就是為了尋

找敵人。戰(zhàn)勝敵人，得到屬國(guó)，又等待什么？一定要聽(tīng)從彘子的話。”荀首說(shuō)：“趙同、趙括

的主意，是一條自取禍亂之道。”趙莊子說(shuō)：“欒伯好?。?shí)踐他的話，一定能使晉國(guó)長(zhǎng)久。”

楚國(guó)的少宰到晉軍中去，說(shuō)：“寡君年輕時(shí)就遭到憂患，不善于辭令。聽(tīng)到兩位先君來(lái)

往在這條道路上，就是打算教導(dǎo)和安定鄭國(guó)，豈敢得罪晉國(guó)？您幾位不要呆得太久了！”士

會(huì)回答說(shuō)：“以前周平王命令我們的先君晉文侯說(shuō)：’和鄭國(guó)共同輔佐周王室，不要廢棄天子

的命令。'現(xiàn)在鄭國(guó)不遵循天子的命令，寡君派遣下臣們質(zhì)問(wèn)鄭國(guó)，豈敢勞動(dòng)楚國(guó)官吏來(lái)迎

送？恭敬地拜謝君王的命令?！毕容炚J(rèn)為這是奉承楚國(guó)，派遣趙括跟上去更正說(shuō)：“我們的臨

時(shí)代表的說(shuō)法不恰當(dāng)。寡君使臣下們把楚國(guó)從鄭國(guó)遷出去，說(shuō)：'不要躲避敵人！’臣下們沒(méi)

有地方可以逃避命令。”

楚莊王又派使者向晉國(guó)求和，晉國(guó)人答應(yīng)了，己約定了結(jié)盟的日期。楚國(guó)的許伯替樂(lè)伯

駕御戰(zhàn)車(chē)，攝叔作為車(chē)右，向晉軍單車(chē)挑戰(zhàn)。許伯說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)單車(chē)挑戰(zhàn)，駕車(chē)人疾馳而使

旌旗斜倒，迫近敵營(yíng)，然后回來(lái)?！睒?lè)伯說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)單車(chē)挑戰(zhàn)，車(chē)左用利箭射敵，代替御者

執(zhí)掌馬韁，駕車(chē)人下車(chē)，整齊馬匹，整理好馬脖子上的皮帶，然后回來(lái)?！睌z叔說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)

單車(chē)挑戰(zhàn)，車(chē)右進(jìn)入敵營(yíng)，殺死敵人割取左耳、抓住俘虜，然后回來(lái)?！边@三個(gè)人都按照自

己所聽(tīng)到的完成了任務(wù)，而后回來(lái)。晉國(guó)人追趕他們，左右兩面夾攻。樂(lè)伯左邊射馬，右邊

射人，使晉軍左右翼不能前進(jìn)。箭只剩下一枝。有麋鹿出現(xiàn)在前面，樂(lè)伯射麋鹿正中背部。

晉國(guó)的鮑癸正在后面，樂(lè)伯讓攝叔拿著麋鹿獻(xiàn)給他，說(shuō)：“由于今年還不到時(shí)令，應(yīng)當(dāng)奉獻(xiàn)

的禽獸沒(méi)有來(lái)，謹(jǐn)把它奉獻(xiàn)給您的隨從作為膳食?！滨U癸阻止部下，不再追趕，說(shuō)：“他們的

車(chē)左善于射箭，車(chē)右善于辭令，都是君子啊?！币虼嗽S伯等三人都免于被俘。

晉國(guó)的魏鑄請(qǐng)求做公族大夫，沒(méi)有達(dá)到目的，因而發(fā)怒，想要使晉軍失敗。請(qǐng)求單車(chē)挑

戰(zhàn)，沒(méi)有得到允許。請(qǐng)求出使，允許了。于是就去到楚軍中，請(qǐng)戰(zhàn)以后而回國(guó)。楚國(guó)的潘黨

追趕他，到達(dá)熒澤，魏錨看到六只麋鹿，就射死一只，回車(chē)獻(xiàn)給潘黨，說(shuō)：“您有軍事在身，

打獵的人恐怕不能供給新鮮的野獸吧？謹(jǐn)以此奉獻(xiàn)給您的隨從人員?！迸它h下令不再追趕魏

錨。趙旃請(qǐng)求做卿沒(méi)有達(dá)到目的，而且對(duì)于失掉楚國(guó)單車(chē)挑戰(zhàn)的人很生氣，就請(qǐng)求挑戰(zhàn)，沒(méi)

有得到允許。請(qǐng)求召請(qǐng)楚國(guó)人前來(lái)結(jié)盟，允許了。趙旃和魏鑄都接受命令而前去。郤克說(shuō):

“這兩個(gè)心懷不滿的人去了，不加防備，必然失敗?！毕纫阏f(shuō)：“鄭國(guó)人勸我們作戰(zhàn)，不敢聽(tīng)

從；楚國(guó)人求和，又不能實(shí)行友好。帶兵沒(méi)有固定的策略，多加防備做什么？”士會(huì)說(shuō)：“防

備他們?yōu)楹谩Ｈ绻@兩位激怒了楚國(guó)，楚國(guó)人乘機(jī)掩襲，馬上可以喪失軍隊(duì)。不如防備他們，

楚國(guó)人沒(méi)有惡意，撤除戒備而結(jié)盟，哪里會(huì)損害友好？如果帶著惡意而來(lái)，有了防備，不會(huì)

失敗。而且即使是諸侯相見(jiàn)，軍隊(duì)的守備也不加撤除，這就是警惕?！毕纫悴煌狻Ｊ繒?huì)派

遣鞏朔、韓穿率領(lǐng)七隊(duì)伏兵埋伏在敖山之前，所以上軍不敗。趙嬰齊派遣他的部下先在黃河

準(zhǔn)備了船只，所以戰(zhàn)敗以后就渡過(guò)河去了。

【賞讀】

《左傳》對(duì)這次鄴之戰(zhàn)的描寫(xiě)十分詳盡，戰(zhàn)前楚莊王的態(tài)度明顯是不想和晉國(guó)正面沖突

的，所以幾次遣使到晉軍謀求和談。而晉軍方面由于荀林父的威望不夠，將佐之間的意見(jiàn)不

統(tǒng)一，要命的是還各行其是。以士會(huì)、欒書(shū)為代表的一派認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，也看透了鄭國(guó)的目的，

就是想挑起晉楚之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣鄭國(guó)就可以依附戰(zhàn)勝國(guó)，而戰(zhàn)敗國(guó)自然無(wú)權(quán)要求鄭國(guó)的服

從，結(jié)束現(xiàn)在鄭國(guó)兩面受氣的局勢(shì)。

先轂為首的一派則依然沉浸在昔日晉文公的輝煌中，以霸主自居，認(rèn)為鄭國(guó)還是晉國(guó)的

小弟，對(duì)楚國(guó)的態(tài)度十分強(qiáng)硬，還盲目自大，在戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)峙的情況下，還不加防備。記得隱公

五年（前718年）傳文就有“不備不虞，不可以為師。”戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，晉國(guó)用這樣的

將領(lǐng)領(lǐng)軍真是太危險(xiǎn)了。

這里還看到了“致師”這種戰(zhàn)斗方式，后來(lái)演義小說(shuō)中發(fā)揚(yáng)光大的武將單挑，源頭就在

這里吧！

《詩(shī)經(jīng)?大雅?抑》

【原典】

大雅?抑

抑抑威儀，維德之隅。

人亦有言:靡哲不愚，

庶人之愚，亦職維疾。

哲人之愚，亦維斯戾。

無(wú)競(jìng)維人，四方其訓(xùn)之。

有覺(jué)德行，四國(guó)順之。

吁謨定命，遠(yuǎn)猶辰告。

敬慎威儀，維民之則。

其在于今，興迷亂于政。

顛覆厥德，荒湛于酒。

女雖湛樂(lè)從，弗念厥紹。

罔敷求先王，克共明刑。

肆皇天弗尚，如彼泉流，無(wú)淪胥以亡。

夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)，維民之章。

修爾車(chē)馬，弓矢戎兵，

用戒戎作，用遢蠻方。

質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞。

慎爾出話，敬爾威儀，無(wú)不柔嘉。

白圭之玷，尚可磨也，

斯言之玷，不可為也！

無(wú)易由言，無(wú)曰茍矣，

莫捫朕舌，言不可逝矣。

無(wú)言不雕，無(wú)德不報(bào)。

惠于朋友，庶民小子。

子孫繩繩，萬(wàn)民靡不承。

視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。

相在爾室，尚不愧于屋漏。

無(wú)曰不顯，莫予云靚。

神之格思，不可度思，用可射思！

辟爾為德，俾臧俾嘉。

淑慎爾止，不愆于儀。

不僭不賊，鮮不為則。

投我以桃，報(bào)之以李。

彼童而角，實(shí)虹小子。

荏染柔木，言緡之絲。

溫溫恭人，維德之基。

告之話言，順德之行。

其維愚人，覆謂我僭。

民各有心。

於乎小子，未知臧否。

匪手?jǐn)y之，言示之事。

匪面命之，言提其耳。

借曰未知，亦既抱子。

民之靡盈，誰(shuí)夙知而莫成？

昊天孔昭，我生靡樂(lè)。

視爾夢(mèng)夢(mèng)，我心慘慘。

誨爾諄諄，聽(tīng)我藐藐。

匪用為教，覆用為虐。

借日未知，亦聿既耄。

于乎，小子，告爾舊止。

聽(tīng)用我謀，庶無(wú)大悔。

天方艱難，日喪厥國(guó)。

取譬不遠(yuǎn)，昊天不忒。

回遹其德，俾民大棘。

【注釋】

L抑抑:修養(yǎng)。毛傳:“抑抑，慎密也?！?/p>

2.威儀:待人接物的禮儀。

3.隅:各個(gè)角落，各處，所有的地方，各方面。這里指品德行為方正。

4.亦：也。靡：沒(méi)有。愚：愚笨。職:本身。疾：毛病。

5.哲人：聰明的人。戾:罪刑。

6.無(wú):發(fā)語(yǔ)詞。競(jìng):強(qiáng)盛。維人：由于(賢)人。

7.訓(xùn)：教訓(xùn)。覺(jué):正直。

8.吁(xU)謨:大謀略。定：制定。命:政令。

9.遠(yuǎn)：長(zhǎng)遠(yuǎn)。猶：同"猷"，謀略。辰：按時(shí)。

10.敬：行為。慎：謹(jǐn)慎。貝的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則。

11.今：如今。

12.顛覆：指顛倒，倒翻，敗壞。厥：代詞指前文提到某人。德：德行，品德，道德。

13.女：通“汝”你。雖：只。湛：沉溺、沉湎。從：通“縱”放縱。

14.弗：不。紹：繼承。罔:不。敷:廣。求:指求先王之道。

15.克:能。共:通"拱”，執(zhí)行,推行。刑:法。

16.肆:于是。尚:佑助。如：好比。彼：那個(gè)。

17.無(wú)：沒(méi)有。淪胥:相率,沉沒(méi)。

18.夙：早；興：起來(lái)；寐：睡。早起晚睡。形容勤奮。章：規(guī)范、準(zhǔn)則。

19.修：修理、整治。爾：你的。以：用。作：起。

20.>(ti):通"剔”,治服。蠻方:邊遠(yuǎn)地區(qū)的民族部落。

21.質(zhì)：安定。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎，謹(jǐn)守。侯度：為君之法度。

22.用：以。戒：防止。不虞：不測(cè)。玷：污點(diǎn)。

23.易：輕易、輕率。由：于。茍：隨意。朕：我。(秦始皇時(shí)作為皇帝專用)

24.逝:追。雕:酬，反映。繩繩:謹(jǐn)慎的樣子。承:接受。

25.視爾：看你。友：招待。君子：指貴族。輯:和。遐:何。愆(qidn):過(guò)錯(cuò)，過(guò)失。

26.相：看，瞧。尚：尊崇。屋漏:屋頂漏則見(jiàn)天光,暗中之事全現(xiàn)，比喻神明監(jiān)察。

27.覲：遇見(jiàn)。這里指看見(jiàn)。格：至。度：推測(cè)、估計(jì)。思：語(yǔ)氣助詞，不譯。

28.辟：開(kāi)啟，開(kāi)發(fā)。俾：讓，使。臧：美好、光明。嘉：高尚。

29.淑：賢良美好。止：行為舉止。愆：罪過(guò)，過(guò)失。僭：超越本分。賊：殘害。

30.鮮：少。則：法則。為：遵循。投：贈(zèng)送。

31.童:雛,幼小。此指沒(méi)角的小羊羔。虹：同〃江”,潰亂。

32.荏染:堅(jiān)韌。緡(min):給樂(lè)器安上弦。溫溫：溫良恭順。

33.於(wti)呼:感嘆詞。臧否(pi):好惡。匪："非"不是。示：指示。

34.面命：當(dāng)面教導(dǎo)。借曰：假如說(shuō)。夢(mèng)(m6ng)夢(mèng)：同"普魯"，昏而不明。

35.藐藐:輕視的樣子。虐:"謔”的假借,戲謔。聿:語(yǔ)助詞。耄:年老。

36.舊止：舊規(guī)章制度。大悔：大錯(cuò)。方：正在。譬：打比方。

37.忒(言):偏差?；剡y(yti):邪僻。棘:通"急”。

【淺譯】

儀表威嚴(yán)的禮容啊，是為人品德端正的表現(xiàn)。古人也曾這樣說(shuō):"智慧的人不愚笨。"百

姓如果不聰明，那是本身有毛病。智者看似不聰明，那是裝瘋賣(mài)傻避罪行。

想要國(guó)家強(qiáng)盛靠賢人，四方諸侯要訓(xùn)導(dǎo)。君子德行正又直，四方諸侯來(lái)順從。制定國(guó)家

的大謀略。長(zhǎng)遠(yuǎn)謀略要按時(shí)告群臣。君主舉止行為要謹(jǐn)慎，人民以此為標(biāo)準(zhǔn)。

如今天下不安寧，國(guó)政混亂無(wú)法說(shuō)。你的德行已敗壞，你沉湎酒色醉醺醺。只知吃喝和

玩樂(lè)，繼承祖業(yè)不關(guān)心。不廣求先王治國(guó)之道，怎么能明推行法皺律利民眾。

如果皇天不肯來(lái)保佑，好比那個(gè)泉水空自流，國(guó)家沒(méi)有不淪亡的。應(yīng)該勤奮理朝政，里

外灑掃除塵垢，為民表率要規(guī)范。修整你的車(chē)和馬，弓箭武器認(rèn)真修理，防備一旦戰(zhàn)事起,

征服國(guó)外眾蠻酋。

安定你的老百姓，謹(jǐn)守你為君的法度。以防止禍?zhǔn)峦蝗话l(fā)生。說(shuō)話開(kāi)口要謹(jǐn)慎，行為舉

止要端正，處處溫和又可敬。白玉上面有污點(diǎn)，尚可琢磨除干凈;開(kāi)口說(shuō)話出毛病，再要挽

回也不成。

不要輕易亂說(shuō)話，莫說(shuō)做事可隨便，沒(méi)人把我舌頭拴，一言既出彌補(bǔ)難。沒(méi)有出言無(wú)反

應(yīng)，施德總能有福祿添。朋友群臣要相互有愛(ài)，百姓子弟多安撫照看。子孫要謹(jǐn)慎不怠慢,

萬(wàn)民順從國(guó)家安寧。

看你對(duì)待那些貴族們，和顏悅色笑盈盈，小心不要發(fā)生過(guò)失?？茨悛?dú)自處在室內(nèi)，做事

無(wú)愧于神明。不要說(shuō)”室內(nèi)光線暗，沒(méi)人能把我看清〃。神明來(lái)去難預(yù)測(cè)，不知何時(shí)忽降臨，

怎可厭倦自遭懲。

修明德行養(yǎng)情操，使它高尚更美好。舉止謹(jǐn)慎行為美，儀容端正有禮貌。不犯過(guò)錯(cuò)不害

人，很少不被人遵循。人家贈(zèng)送我一籃桃，我回報(bào)他一籃李子。胡說(shuō)小羊羔頭生角，實(shí)在是

你潰亂周王朝。

又堅(jiān)又韌好木料，制作琴瑟安上絲弦。溫和謹(jǐn)慎老好人，根基深厚品德高。如果你是理

智的人，古代名言來(lái)奉告，馬上實(shí)行當(dāng)作寶。如果你是糊涂蟲(chóng)，反說(shuō)我錯(cuò)不討好，世人心各

異難誘導(dǎo)。

可嘆這小子太年青，不知好歹和重輕。不但攜手與你互談心，也曾教導(dǎo)你做事情。不但

當(dāng)面教導(dǎo)你，還拎你耳要你聽(tīng)。假使說(shuō)你不懂事，你也抱子有兒嬰。人們雖然有缺點(diǎn)，誰(shuí)會(huì)

早慧卻晚成？

昭昭蒼天你最明白，我這一生沒(méi)有快樂(lè)過(guò)?？茨隳欠N糊涂樣，我心煩悶又悲哀。反覆耐

心教導(dǎo)你，你既不聽(tīng)也不睬。不知教你是為你好，反當(dāng)笑話來(lái)編排。如果說(shuō)你不懂事，怎會(huì)

罵我是老邁。

可嘆啊你這小子，聽(tīng)我告你舊典章，你若聽(tīng)從我的教導(dǎo)，不致大錯(cuò)太荒唐。上天正在把

災(zāi)難降，恐怕是國(guó)家要滅亡。讓我就近打比方，上天賞罰不冤枉。如果邪僻性不改，黎民百

姓要遭殃。

【賞讀】

這是一首周朝老臣勸^周天子的詩(shī)。從詩(shī)中的語(yǔ)氣可以讀出詩(shī)人是一位德高望重的老臣,

他對(duì)年輕的國(guó)君諄諄告誡，同時(shí)表達(dá)了憂國(guó)憂民的高尚情愫。全詩(shī)共十二章。全詩(shī)用賦，作

者從正反兩個(gè)方面苦口婆心的陳敘與勸諫。一個(gè)忠志之臣的形象躍然紙上。

首章詩(shī)人講了作這君王首先要有仁德其次要有威儀?！耙忠滞x，維德之隅?！眱x表威嚴(yán)

的禮容啊，是為人品德端正的表現(xiàn)。詩(shī)人勸諫周天子說(shuō)，你要時(shí)刻注意自己的威儀和言語(yǔ)，

這是你保持個(gè)人美德的地方。“人亦有言:靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維

斯戾?！惫湃艘苍@樣說(shuō):"智慧的人不愚笨。"百姓如果不聰明，那是本身有毛病。智者看似

不聰明，那是裝瘋賣(mài)傻避罪行。詩(shī)人說(shuō)任何人都有自己的缺點(diǎn)和不足。也就是所說(shuō)的人無(wú)完

人。普通人犯錯(cuò)誤，只會(huì)傷害自己。而天子犯錯(cuò)，就會(huì)危及到社會(huì)。從這些話中，我們可以

看到，詩(shī)人直接以陳敘的方式，在給天子說(shuō)治國(guó)的道理。

二章詩(shī)人講了君王有德才可以四方臣服?！盁o(wú)競(jìng)維人，四方其訓(xùn)之?！毕胍獓?guó)家強(qiáng)盛靠

賢人，四方諸侯都要聽(tīng)從他的訓(xùn)導(dǎo)?！坝杏X(jué)德行，四國(guó)順之?！币粋€(gè)國(guó)君有先見(jiàn)之明，有高尚

的德行，那么四方諸侯都愿意來(lái)順從。什么是有德行的人呢？站得高，看得遠(yuǎn)，光明正大，

無(wú)私?！坝踔兌?，遠(yuǎn)猶辰告?！敝贫▏?guó)家的大謀略，要以國(guó)家的大局來(lái)定。長(zhǎng)遠(yuǎn)謀略要按時(shí)

告群臣?！熬瓷魍x，維民之則?！本髋e止行為要謹(jǐn)慎，人民以此為標(biāo)準(zhǔn)。詩(shī)人說(shuō)作為國(guó)君，

每一次制定國(guó)家的大事，要仔細(xì)觀察，宏觀了解政治形勢(shì)，利益得失。保持謹(jǐn)慎友好，謙虛

恭敬的態(tài)度，這才是天子能夠得到民心的方法。

三章詩(shī)人話鋒一轉(zhuǎn)口氣也急轉(zhuǎn)直下進(jìn)入現(xiàn)實(shí)，直講如今朝堂，政局迷亂，有人沉湎于

酒色之中卻忘了修德?！捌湓谟诮?，興迷亂于政?！比缃裉煜虏话矊?，國(guó)政混亂無(wú)法說(shuō)?！邦?/p>

覆厥德，荒湛于酒?！蹦愕牡滦幸褦?，你沉湎酒色醉醺醺?！芭m湛樂(lè)從，弗念厥紹?！敝?/p>

知吃喝和玩樂(lè)，繼承祖業(yè)不關(guān)心?！柏璺笄笙韧?，克共明刑?！辈粡V求先王治國(guó)之道，怎么能

明推行法皺律利民眾。詩(shī)人直言痛陳積弊，說(shuō)了君王應(yīng)該注意的六點(diǎn)，這可不是小事啊，只

知吃喝和玩樂(lè)，君不明，用奸臣，播亂朝綱，禍亂天下，會(huì)動(dòng)搖國(guó)本啊，詩(shī)人言詞肯切，所

謂愛(ài)之深，恨之切，最后一句，你再不求先王之道，我要去宗廟告訴你的先祖。從此語(yǔ)，可

以感覺(jué)是老者苦口婆心在教育晚輩。

四章詩(shī)人講了如何才能修德及威儀同在?！八粱侍旄ド?，如彼泉流，無(wú)淪胥以亡。”如果

皇天不肯來(lái)保佑，好比那個(gè)泉水空自流，國(guó)家沒(méi)有不淪亡的?！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)，維民

之章?！睉?yīng)該勤奮理朝政，里外灑掃除塵垢，為民表率要規(guī)范?！靶逘栜?chē)馬，弓矢戎兵，用戒

戎作，用遢蠻方?！毙拚愕能?chē)和馬，弓箭武器認(rèn)真修理，防備一旦戰(zhàn)事起，征服國(guó)外眾蠻

酋。詩(shī)人說(shuō)做任何事，都要從小做起，一個(gè)有好習(xí)慣的人是他最大的財(cái)富。這里當(dāng)然是詩(shī)人

想要告訴君王一個(gè)好的國(guó)君早起晚睡勤于政事，整頓國(guó)防隨時(shí)準(zhǔn)備抵御外寇?！坝媒淙肿鳎?/p>

用遢蠻方”兩句，顯然對(duì)幽王覆滅的隱痛記憶猶新，故將軍事部署作為提醒君王注意的重大

問(wèn)題。

五章詩(shī)人告誡周天子說(shuō)話有度，要注意自己的威嚴(yán)?！百|(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞?！?/p>

對(duì)待你的老百姓，謹(jǐn)守你為君的法度。主要還是以教育為主，以防止禍?zhǔn)峦蝗话l(fā)生?！吧鳡?/p>

出話，敬爾威儀，無(wú)不柔嘉?！闭f(shuō)話開(kāi)口要謹(jǐn)慎，行為舉止要端正，處處溫和又可敬。以保

持你在百姓心中的崇高威信和形象地位?！鞍坠缰?，尚可磨也，斯言之玷，不可為也！”白

玉上面有污點(diǎn)，尚可琢磨除干凈;開(kāi)口說(shuō)話出毛病，再要挽回也不成。對(duì)待臣民的禮節(jié)態(tài)度，

出言的謹(jǐn)慎，玉上有瑕疵，可以雕琢，但是傷人的話語(yǔ)說(shuō)出來(lái)，就收不回來(lái)了，做天子要敏

于事而慎于言。一個(gè)君王一但因?yàn)檠哉勁e止產(chǎn)生了不好的影響，那么他的的形象就會(huì)受損，

這樣很難再次挽回。作為君王一定要潔身自好。

六章詩(shī)人告誡君主謹(jǐn)慎言行，我施恩惠于人民?！盁o(wú)易由言，無(wú)曰茍矣，莫捫朕舌，言

不可逝矣?！辈灰p易亂說(shuō)話，莫說(shuō)做事可隨便，沒(méi)人把我舌頭拴，一言既出彌補(bǔ)難。作為

君王，任何時(shí)候，不可輕易開(kāi)口，君王的話可是一諾千金的。天子無(wú)戲言啊?！盁o(wú)言不隹堆，

無(wú)德不報(bào)。”沒(méi)有出言無(wú)反應(yīng)，施德總能有福祿添?！盎萦谂笥?，庶民小子?！迸笥讶撼家?/p>

互有愛(ài)，百姓子弟多安撫照看?！白訉O繩繩，萬(wàn)民靡不承?！弊訉O要謹(jǐn)慎不怠慢，萬(wàn)民順從國(guó)

家安寧。詩(shī)人說(shuō)要多施恩惠與百姓群臣，這樣大家會(huì)永遠(yuǎn)感念您的恩情，更加的效忠于您。

那么天下才可以子孫相承，千秋萬(wàn)代啊。

七章詩(shī)人告誡君王，做事要光明正大?！耙暊栍丫?，輯柔爾顏，不遐有愆?！笨茨銓?duì)待

那些貴族們，和顏悅色笑盈盈，小心不要發(fā)生過(guò)失?！跋嘣跔柺?，尚不愧于屋漏?！笨茨悛?dú)自

處在室內(nèi)，做事無(wú)愧于神明。不要認(rèn)為你做某些事的時(shí)候，無(wú)人知道，要知道，舉頭三尺有

神靈?！盁o(wú)曰不顯，莫予云靚。"不要說(shuō)"室內(nèi)光線暗，沒(méi)人能把我看清”。"神之格思，不可

度思，知可射思！”神明來(lái)去難預(yù)測(cè)，不知何時(shí)忽降臨，怎可厭倦自遭懲。神靈無(wú)時(shí)無(wú)刻不

在監(jiān)督著。如果你做好不好的事情，神靈就會(huì)降下災(zāi)難來(lái)處罰你。周立國(guó)以來(lái)，以天命自居，

如果在生異象，就會(huì)認(rèn)為是上蒼的恩賜或處罰。

八章詩(shī)人言辭懇切告訴君王，作為一個(gè)君王應(yīng)該具有的美德?！氨贍枮榈?，俾臧俾嘉?！?/p>

修明德行養(yǎng)情操，使它高尚更美好?！笆缟鳡栔?，不愆于儀?！迸e止謹(jǐn)慎行為美，儀容端正有

禮貌?！安毁圆毁\，鮮不為則?！辈环高^(guò)錯(cuò)不害人，很少不被人遵循?！巴段乙蕴?，報(bào)之以李?！?/p>

人家贈(zèng)送我一籃桃，我回報(bào)他一籃李子。“彼童而角，實(shí)虹小子?！焙f(shuō)小羊羔頭生角，實(shí)在

是你潰亂周王朝。

九章詩(shī)人告誡君王，如何做一個(gè)明君?！败笕救崮?，言緡之絲?！北热缬謭?jiān)又韌好木料，

制作琴瑟安上絲弦。詩(shī)人用拿有韌性的木料才能制作好琴，而上等的制琴木料還應(yīng)配上柔順

的絲弦作比方，一個(gè)賢明的國(guó)君，應(yīng)該有賢才來(lái)輔佐，這樣一個(gè)國(guó)家才可以興盛，國(guó)家強(qiáng)大

需要國(guó)君能夠發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，信任人才?！皽販毓?，維德之基?！睖睾椭?jǐn)慎老好人，

根基深厚品德高。國(guó)君要有仁德的品德，有懂得去尊重賢能的人才?！案嬷捬?，順德之行?！?/p>

如果你是理智的人，古代名言來(lái)奉告，馬上實(shí)行當(dāng)作寶?！捌渚S愚人，覆謂我僭，民各有心」

如果你是糊涂蟲(chóng)，反說(shuō)我錯(cuò)不討好，世人心各異難誘導(dǎo)。最后詩(shī)人告誡的說(shuō)：大王啊，您聽(tīng)

我的話就是明主，您不聽(tīng)我的話就是昏君，您可要三思啊!其言潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，柔中帶剛。

十章詩(shī)人用了兩個(gè)遞進(jìn)式的復(fù)句來(lái)勸諫。“於乎小子，未知臧否?！笨蓢@這小子太年青，

不知好歹和重輕?！胺耸?jǐn)y之，言示之事?！辈坏珨y手與你互談心，也曾教導(dǎo)你做事情?！胺?/p>

面命之，言提其耳?！辈坏?dāng)面教導(dǎo)你，還拎你耳要你聽(tīng)?！敖枞瘴粗?，亦既抱子?！奔偈拐f(shuō)

你不懂事，你也抱子有兒嬰?！懊裰矣?，誰(shuí)夙知而莫成？”人們雖然有缺點(diǎn)，誰(shuí)會(huì)早慧卻晚

成?從這里我們可以看到，這位忠君的老臣，說(shuō)了一番苦口婆心的話后，年輕的君王已經(jīng)很

不耐煩了，于是他氣得恨不得拎著他的耳朵，把治國(guó)的道理給他灌進(jìn)去。每個(gè)人都有缺點(diǎn)，

你怎么到現(xiàn)在都不懂事呢？你什么時(shí)候可以成器??！真真是恨鐵不成鋼??！

十一章詩(shī)人的勸諫沒(méi)有起到作用，氣得憂憤難當(dāng)，發(fā)出痛心疾首的悲嘆?！瓣惶炜渍?，

我生靡樂(lè)?！闭颜焉n天你最明白，我這一生沒(méi)有快樂(lè)過(guò)。“視爾夢(mèng)夢(mèng)，我心慘慘。"看你那種

糊涂樣，我心煩悶又悲哀?！罢d爾諄諄，聽(tīng)我藐藐?！狈锤材托慕虒?dǎo)你，你既不聽(tīng)也不睬?！胺?/p>

用為教，覆用為虐?！辈恢棠闶菫槟愫茫串?dāng)笑話來(lái)編排?！敖枞瘴粗?，亦聿既耄。”如果

說(shuō)你不懂事，怎會(huì)罵我是老邁。顯然詩(shī)人勸誡君王并不曾理會(huì)，反而說(shuō)他年紀(jì)太大了，已經(jīng)

老糊涂了，氣得詩(shī)人發(fā)出痛心疾首的悲嘆。詩(shī)人連用四組疊字詞,更增強(qiáng)了這種憂憤的強(qiáng)度。

十二章詩(shī)人用警告的語(yǔ)氣說(shuō)不聽(tīng)我的話，國(guó)將不保，將全詩(shī)的箴刺推向高潮?！坝诤酰?/p>

小子，告爾舊止?！笨蓢@啊你這小子，聽(tīng)我告你舊典章?！奥?tīng)用我謀，庶無(wú)大悔?！蹦闳袈?tīng)從

我的教導(dǎo)，不致大錯(cuò)太荒唐?！疤旆狡D難，日喪厥國(guó)?！鄙咸煺诎褳?zāi)難降，恐怕是國(guó)家要滅

亡。“取譬不遠(yuǎn)，昊天不忒。”讓我就近打比方，上天賞罰不冤枉?！盎剡y其德，俾民大棘?！?/p>

如果邪僻性不改，黎民百姓要遭殃。

從這首詩(shī)可以看出，周王室衰微，一位老臣苦口婆心的勸諫，反復(fù)陳述利害得失，那但

君王并沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去，反而說(shuō)他老邁，從而塑造了一位忠君愛(ài)國(guó)的老臣形象和一位昏庸無(wú)道的

君王形象。即使在今天的我們，在讀這首詩(shī)時(shí)，面對(duì)這樣的憂憤之詞，仍覺(jué)驚心動(dòng)魄，痛心

疾首。當(dāng)然此詩(shī)"千古箴銘之祖”的地位當(dāng)是無(wú)法動(dòng)搖的。從語(yǔ)言學(xué)角度說(shuō)，它又是一座成語(yǔ)

的礦藏，"夙興夜寐"、"白圭之玷"、"舌不可捫"、〃投桃報(bào)李"、"耳提面命"、"諄諄告戒”

等成語(yǔ)，都出自本篇。

回望歷史名人（豐富情懷鑄詩(shī)篇）

墨子一一被遺忘千年的“黑色光亮”

諸子百家可以比作中國(guó)人不同的心理色調(diào)，如果說(shuō)孔子是肅穆的棕黃色，近似于我們的

皮膚和大地。老子是縹緲的灰白色，近似于天際的雪峰和老者的須發(fā)。那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)在諸子

百家中唯有一個(gè)，顏色及其鮮明，那就是墨子的黑色。

黑色的哲學(xué)

墨家是諸子百家中最為特殊的，諸子百家中，儒家道家法家名家陰陽(yáng)家每個(gè)學(xué)派都表達(dá)

了自己的理念和責(zé)任，只有墨家用自己的姓氏名號(hào)來(lái)稱呼自己的學(xué)派。

關(guān)于為什么墨子如何執(zhí)著于黑色，引起了近代不少學(xué)者的討論，有人說(shuō)他固守黑色是不

想掩蓋自己作為底層勞動(dòng)者的立場(chǎng)，有人說(shuō)它代表的范圍可能要更大，包括底層勞動(dòng)者甚至

更低的奴役刑徒。因?yàn)闆](méi)是古代的一種刑罰。錢(qián)穆先生說(shuō)，他要代表的是酷似刑徒的賤民階

層。

我讀墨子，總是能產(chǎn)生一種由衷的感動(dòng)。雖然是那么遙遠(yuǎn)的話語(yǔ)，卻能激勵(lì)自己當(dāng)下的

行動(dòng)。

我的集中閱讀，也是在那個(gè)災(zāi)難的年代。往往是在深夜，每讀一段我都會(huì)站起身來(lái)，走

到窗口。我想著兩千多年前那個(gè)黑衣壯士在黑夜里急速穿行在中原大地的身影。然后，我又

急急地返回書(shū)桌。再讀一段。

災(zāi)難時(shí)代與墨子的相遇，深深地影響了我以后幾十年的文化行為。當(dāng)這些文化行為受到

別人的非難，我也總是以墨子的教言來(lái)支撐自己。

記得是《公孟》篇里的一段對(duì)話吧，儒者公孟子對(duì)墨子說(shuō)，行善就行善吧，何必忙于宣

傳？

墨子回答說(shuō)：你錯(cuò)了。現(xiàn)在是亂世，人們失去了正常的是非標(biāo)準(zhǔn)，求美者多，求善者少，

我們?nèi)绻徽酒饋?lái)勉力引導(dǎo)，辛苦傳揚(yáng)，人們就不會(huì)知道什么是善了。

對(duì)于那些勸他不要到各地游說(shuō)的人，墨子又在《魯問(wèn)》篇里進(jìn)一步作了回答。他說(shuō)，到

了一個(gè)不事耕作的地方，你是應(yīng)該獨(dú)自埋頭耕作，還是應(yīng)該熱心地教當(dāng)?shù)厝烁?獨(dú)自耕作

何益于民，當(dāng)然應(yīng)該立足于教，讓更多的人懂得耕作。墨子說(shuō)，我到各地游說(shuō)，也是這個(gè)道

理。

《貴義》篇中寫(xiě)道，一位齊國(guó)的老朋友對(duì)墨子說(shuō)，現(xiàn)在普天下的人都不肯行義，只有你

還在忙碌，何苦呢?適可而止吧。

墨子又用了耕作的例子，說(shuō)：一個(gè)家庭有十個(gè)兒子，其中九個(gè)都不肯勞動(dòng)，剩下的那一

個(gè)就只能更加努力耕作了，否則這個(gè)家庭怎么撐得下去？

九個(gè)不肯勞動(dòng)的兒子在表面上也很忙碌。主要是天天批評(píng)那個(gè)在埋頭苦干的兄弟，把他

說(shuō)得一無(wú)是處，然后九個(gè)人之間再爭(zhēng)名位、爭(zhēng)待遇，誰(shuí)都在高談闊論。

更讓我感動(dòng)的是，在《魯問(wèn)》篇中，墨子對(duì)魯國(guó)鄉(xiāng)下一個(gè)叫吳慮的人作了一番誠(chéng)懇表白。

他說(shuō)，為了不使天下人挨餓，我曾想去種地，但一年勞作下來(lái)又能幫助幾個(gè)人?為了不

使天下人挨凍，我曾想去紡織，但我的織品還不如一個(gè)婦女，能給別人帶來(lái)多少溫暖?為了

不使天下人受欺，我曾想去幫助他們作戰(zhàn)，但區(qū)區(qū)一個(gè)士兵，又怎么抵御侵略者?既然這些

作為都收效不大，我就明白，不如以歷史上最好的思想去曉喻王侯貴族和平民百姓。這樣,

國(guó)家的秩序、民眾的品德，一定都能獲得改善。

對(duì)于自己的長(zhǎng)期努力一直受到別人誹謗的現(xiàn)象，墨子在《貴義》篇里也只好嘆息一聲。

他說(shuō)，一個(gè)長(zhǎng)途背米的人坐在路邊休息，站起再想把米袋扛到肩膀上的時(shí)候卻沒(méi)有力氣

T,看到這個(gè)情景的過(guò)路人不管老少貴賤都會(huì)幫他一把，將米袋托到他肩上。但是，現(xiàn)在很

多號(hào)稱君子的人看到肩負(fù)著道義辛苦行路的義士，不僅不去幫一把，反而加以毀謗和攻擊。

他說(shuō)，你看，當(dāng)今義士的遭遇，還不如那個(gè)背米的人。

盡管如此，他在《尚賢》篇里還是在勉勵(lì)自己和弟子們：有力量就要盡量幫助別人，有

錢(qián)財(cái)就要盡量援助別人，有道義就要盡量教誨別人。

那么，千說(shuō)萬(wàn)說(shuō)。墨子四處傳播的道義中，有哪一些特別重要，感動(dòng)過(guò)千年民間社會(huì)，

并感動(dòng)了孫中山、梁?jiǎn)⒊热四兀?/p>

我想，就是那簡(jiǎn)單的八個(gè)字吧一一

兼愛(ài)，非攻，尚賢，尚同。

“兼愛(ài)”、“非攻”我已經(jīng)在上文作過(guò)解釋，“尚賢”、“尚同”還沒(méi)有，但這四個(gè)中國(guó)字

在字面上已經(jīng)表明了它們的基本含義：崇尚賢者，一同天下。所謂一同天下，也就是以真正

的公平來(lái)構(gòu)筑一個(gè)不講等級(jí)的和諧世界。

我希望，人們?cè)诟爬ㄖ腥A文明的傳統(tǒng)精華時(shí)，不要遺落了這八個(gè)字。

那個(gè)黑衣壯士，背著這八個(gè)字的精神糧食，已經(jīng)走了很久很久。他累了，糧食口袋擱在

地上也已經(jīng)很久很久。我們來(lái)背吧，請(qǐng)幫幫忙，托一把，扛到我的肩上。

【典型素材】

人物篇

1.袁隆平一一共和國(guó)勛章獲得者、“世界雜交水稻之父”

袁隆平，1930年9月7日生于北京，2021年5月22日去世，中國(guó)雜交水稻育種專家，

中國(guó)研究與發(fā)展雜交水稻的開(kāi)創(chuàng)者。其研發(fā)的雜交水稻，不僅解決了中國(guó)十幾億人口的吃飯

問(wèn)題，還保證了國(guó)家糧食安全。2019年9月，國(guó)家授予袁隆平“共和國(guó)勛章”。

2.黃旭華一一共和國(guó)勛章獲得者、“中國(guó)核潛艇之父”

黃旭華，艦船設(shè)計(jì)專家、核潛艇研究設(shè)計(jì)專家，1924年2月出生于廣東省海豐縣（今

揭東區(qū)玉湖鎮(zhèn)新寮村）。黃旭華是中國(guó)第一代核動(dòng)力潛艇研制創(chuàng)始人之一，為中國(guó)核潛艇事

業(yè)的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。2014年，黃旭華被評(píng)為“2013感動(dòng)中國(guó)十大人物”。2019年9

月獲得“共和國(guó)勛章”。

3.申紀(jì)蘭一一共和國(guó)勛章獲得者

申紀(jì)蘭，全國(guó)勞動(dòng)模范，曾獲得“改革先鋒”稱號(hào)和“共和國(guó)勛章”。1929年12月29

日，出生于山西省平順，2020年6月逝世。1954年9月，申紀(jì)蘭當(dāng)選第一屆全國(guó)人大代表，

她提出的《男女同工同酬》倡議，并被寫(xiě)進(jìn)了中華人民共和國(guó)的第一部《憲法》。

4.于敏一一共和國(guó)勛章獲得者、“中國(guó)氫彈之父”

于敏，1926年8月，出生于河北省寧河縣。于敏在中國(guó)氫彈的研制和設(shè)計(jì)中，提出解

決了一系列問(wèn)題，為中國(guó)氫彈的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，推動(dòng)了中國(guó)核武器進(jìn)一步達(dá)到國(guó)際水

平。2015年獲2014年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)。

2019年1月在北京逝世，同年9月獲得“共和國(guó)勛章”。于敏老先生是中國(guó)氫彈之父，

為中國(guó)國(guó)防事業(yè)做出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)，是國(guó)家和人民的功臣。

5.李延年一一共和國(guó)勛章獲得者

李延年，人民老英雄、老黨員，邊境防衛(wèi)作戰(zhàn)等大小戰(zhàn)斗20多次，榮立特等功1次，

三等功、小功若干次。2019年9月，國(guó)家授予李延年“共和國(guó)勛章”，2019年9月25日，

入選“最美奮斗者”個(gè)人名單。他作為老一輩軍人，不僅沒(méi)有居功自傲，反而是堅(jiān)守初心，

對(duì)自身嚴(yán)格要求。

6.屠呦呦一一共和國(guó)勛章獲得者、諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者

屠呦呦，青蒿素研究開(kāi)發(fā)中心主任，多年從事中藥和西藥結(jié)合研究，突出貢獻(xiàn)是創(chuàng)制新

型抗瘧藥青蒿素和雙氫青蒿素。1972年成功提取分子式為Cl5H2205的無(wú)色結(jié)晶體，命名為

青蒿素。2011年9月，因發(fā)現(xiàn)青蒿素一一一種用于治療瘧疾的藥物，挽救了全球特別是發(fā)

展中國(guó)家數(shù)百萬(wàn)人的生命,獲得拉斯克獎(jiǎng)和葛蘭素史克中國(guó)研發(fā)中心“生命科學(xué)杰出成就獎(jiǎng)”。

2015年10月獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，理由是她發(fā)現(xiàn)了青蒿素，該藥品可以有效降低瘧

疾患者的死亡率。她成為第一位獲諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)本土科學(xué)家。諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)是中

國(guó)醫(yī)學(xué)界迄今為止獲得的最高獎(jiǎng)項(xiàng)，也是中醫(yī)藥成果獲得的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。2019年9月獲得“共

和國(guó)勛章”。

7.孫家棟一一共和國(guó)勛章獲得者、“中國(guó)衛(wèi)星之父”

孫家棟，1999年，被授予兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)拢?009年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)，2019年

9月，獲得國(guó)家最高榮譽(yù)勛章”共和國(guó)勛章”。他是我國(guó)人造衛(wèi)星技術(shù)和深空探測(cè)技術(shù)的開(kāi)

拓者之一，1967年，擔(dān)任中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星技術(shù)負(fù)責(zé)人。中國(guó)航天科技集團(tuán)公司高

級(jí)技術(shù)顧問(wèn)，探月工程領(lǐng)導(dǎo)小組高級(jí)顧問(wèn)，探月工程首任總設(shè)計(jì)師。

8.張富清一一共和國(guó)勛章獲得者

2018年12月，張富清事跡被揭曉，一時(shí)間轟動(dòng)了全國(guó)，也掀起了學(xué)習(xí)張富清精神的熱

潮。2019年9月，國(guó)家授予張富清“共和國(guó)勛章”，同月獲得第七屆全國(guó)道德模范“全國(guó)敬

業(yè)奉獻(xiàn)模范”獎(jiǎng)。張富清前后榮立西北野戰(zhàn)軍特等功一次、軍一等功一次、師一等功一次、

師二等功一次和團(tuán)一等功一次，并被授予軍“戰(zhàn)斗英雄”稱號(hào)、師“戰(zhàn)斗英雄”稱號(hào)和“人

民功臣”獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

9.鐘南山一一共和國(guó)勛章獲得者

鐘南山，廣州醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院國(guó)家呼吸系統(tǒng)疾病臨床醫(yī)學(xué)研究中心主任，中國(guó)工

程院院士。2003年抗擊“非典”中，他不顧生命危險(xiǎn)救治危重病人，奔赴疫區(qū)指導(dǎo)醫(yī)療救

治工作，主持制定我國(guó)“非典”等急性傳染病診治指南，為戰(zhàn)勝“非典”疫情作出重要貢獻(xiàn)。

主動(dòng)向公眾普及衛(wèi)生知識(shí),積極建言獻(xiàn)策推動(dòng)公共衛(wèi)生應(yīng)急體系建設(shè),為奪取應(yīng)對(duì)甲型流感、

H7N9禽流感等突發(fā)公共衛(wèi)生事件的勝利發(fā)揮了重要作用。榮獲改革先鋒、全國(guó)先進(jìn)工作者、

全國(guó)道德模范等榮譽(yù)稱號(hào)，獲國(guó)家科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、白求恩獎(jiǎng)?wù)隆?009年當(dāng)選100

位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物。在新冠疫情斗爭(zhēng)中，他為中國(guó)疫情的防范和控制做出了杰

出貢獻(xiàn)。2020年8月，國(guó)家授予鐘南山“共和國(guó)勛章

10.曾國(guó)藩

曾國(guó)藩曾這樣教導(dǎo)家族子弟：看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方：第一，子孫睡到幾點(diǎn)，

假如睡到太陽(yáng)都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來(lái)，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來(lái)；第二，看子

孫有沒(méi)有做家務(wù)，因?yàn)榍趧?、勞?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒(méi)有在讀

圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”。

1L許振超的“工匠精神”

許振超，青島港前灣集裝箱碼頭有限責(zé)任公司工程技術(shù)部固機(jī)經(jīng)理。感動(dòng)中國(guó)獲獎(jiǎng)人物。

30多年來(lái)，許振超干一行、愛(ài)一行、精一行，在工作中練就了“一鉤準(zhǔn)”“一鉤凈”“無(wú)

聲響操作”等絕活，并模范地帶出了“王嘯飛燕”“顯新穿針”“劉洋神繩”等一大批具有社

會(huì)影響的工作品牌。近年來(lái)，他積極響應(yīng)國(guó)家節(jié)能減排的號(hào)召，組織實(shí)施了輪胎吊“油改電”

技術(shù)改造，填補(bǔ)了這一技術(shù)的國(guó)際空白，年節(jié)約資金3000萬(wàn)元以上，噪音和尾氣污染降低

近零。他是一位學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型、充分掌握現(xiàn)代技能的新時(shí)期優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人。他愛(ài)崗敬業(yè),

不僅自己大膽進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，練就了高強(qiáng)的本領(lǐng)，還帶出了一支“技術(shù)精、作風(fēng)硬、效率高”

的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)造出世界一流的工作效率，在平凡的崗位上作出了不平凡的貢獻(xiàn)。

12.把四個(gè)字的臺(tái)詞喊上一萬(wàn)遍

韓童生是國(guó)家一級(jí)演員，至今，他已經(jīng)出演了100多部舞臺(tái)劇和影視劇，但他記憶最深

的卻是從藝之后出演的第一場(chǎng)戲。

那是1980年，他第一次登臺(tái)，戲的名字叫《大風(fēng)歌》，是劉邦死后呂雉陰謀篡權(quán)的故事。

他在劇中飾演一名衛(wèi)士，只有一句臺(tái)詞，僅僅四個(gè)字：“酈商闖宮。”

雖然只是個(gè)跑龍?zhí)椎慕巧?，卻也讓他很興奮。排練那天，他鉀足了勁兒喊道：“酈商闖

宮一一”聲音洪亮，字正腔圓，還特意拖長(zhǎng)了幾拍。結(jié)果導(dǎo)演當(dāng)即喊停，并訓(xùn)斥他：“你這

叫臺(tái)詞嗎？聲音是要大,但不是大就好,你得分析這個(gè)人物是在什么情況下喊出這四個(gè)字的。

第一次登臺(tái)就演砸了，但他沒(méi)有氣餒，而是反復(fù)研究、琢磨，設(shè)計(jì)出這四個(gè)字的不同喊

法逐一練習(xí)、比較。他不再只追求聲音的洪亮和圓潤(rùn)，而是追求舞臺(tái)和劇情效果。在排練的

3個(gè)月里，他每天都把這四個(gè)字喊上100多遍。直到最后正式上演，他還在不斷地進(jìn)行雕琢。

導(dǎo)演非常滿意地說(shuō)：“你已經(jīng)喊了一萬(wàn)多遍了，很好了?！?/p>

那之后，他又飾演了許許多多的小角色，每一個(gè)他都演得十分認(rèn)真，每一個(gè)角色都栩栩

如生，非常出彩。他說(shuō)：“這四個(gè)字的臺(tái)詞讓我終生受益，角色再小我也不敢馬虎?！北в羞@

樣的態(tài)度，怎能不出彩呢？

語(yǔ)段篇

【課內(nèi)素材】

《喜看稻菽千重浪》

袁隆平作為國(guó)家首屆最高科技獎(jiǎng)獲得者，他的成就主要是成功培育雜交稻。作者以事寫(xiě)

人，以追述雜交水稻研究過(guò)程作為貫穿全篇的線，依序?qū)懗隽似渲械囊粋€(gè)個(gè)重要環(huán)節(jié)：發(fā)現(xiàn)

“天然雜交稻”的雜種第一代一一研究水稻雜種優(yōu)勢(shì)利用一一尋找與發(fā)現(xiàn)水稻天然雄性不孕

株一一研究證明培育雜交水稻切實(shí)可行一一研究成功兩系雜交稻一一從國(guó)內(nèi)到國(guó)際引種推

廣雜交水稻一一培育超級(jí)稻成果世界領(lǐng)先一一引導(dǎo)一場(chǎng)新的“綠色革命”。這樣使讀者清晰

地了解了袁隆平的科學(xué)探索之路，還理解了袁隆平敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、堅(jiān)持真理、勇于創(chuàng)新的精

神品格。

袁隆平，致力于雜交水稻研究，從發(fā)現(xiàn)“天然雜交稻”，到發(fā)明雜交水稻,再到創(chuàng)建超級(jí)

雜交稻技術(shù)體系，使我國(guó)雜交水稻研究始終居于世界領(lǐng)先水平，為確保我國(guó)糧食安全和世界

糧食供給做出了卓越貢獻(xiàn)。他深入田間地頭的身影是美麗的，他投身實(shí)驗(yàn)、反復(fù)研究探討的

身影也是美麗的，他熱愛(ài)勞動(dòng)，用勞動(dòng)收獲糧食、消除饑餓的舉動(dòng)更是崇高的，他值得我們

尊敬和愛(ài)戴。

《心有一團(tuán)火，溫暖眾人心》

售貨員張秉貴在平凡的崗位上熱心服務(wù)顧客，急顧客所急，想顧客所想，千方百計(jì)豐富

商品知識(shí)，全力以赴投入工作，他的辛勤勞動(dòng)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神都令我們感動(dòng)。

張秉貴在工作中表現(xiàn)出極高的敬業(yè)精神。他以“一團(tuán)火”精神，全心全意為人民服務(wù),

為事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)。他在柜臺(tái)服務(wù)中，用心接待每一位顧客，用特有的眼神、語(yǔ)言、動(dòng)作、表

情、步伐、姿態(tài)等，為顧客提供熱情周到的服務(wù)。他的敬業(yè)精神不僅體現(xiàn)在工作中，更體現(xiàn)

在他對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感上。張秉貴在服務(wù)過(guò)程中展現(xiàn)出精湛的技藝。他具備“一抓準(zhǔn)”

和“一口清”的過(guò)硬本領(lǐng)，能在短時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確計(jì)算和打包商品，使得顧客的購(gòu)物過(guò)程變得快

捷高效。

張秉貴在服務(wù)中充滿人文關(guān)懷。他關(guān)注顧客的需求和感受，用熱情周到的服務(wù)滿足顧客

的需求，用真誠(chéng)和善意打動(dòng)顧客的心。他的服務(wù)態(tài)度和人文關(guān)懷使他在顧客中贏得了極高的

聲譽(yù)。張秉貴在工作中具備創(chuàng)新精神。他根據(jù)自己的工作經(jīng)驗(yàn)和觀察，總結(jié)出一套柜臺(tái)服務(wù)

經(jīng)驗(yàn)，編寫(xiě)了《張秉貴柜臺(tái)服務(wù)藝術(shù)》，并到各單位表演、講課，聽(tīng)眾達(dá)十多萬(wàn)人次。他的

創(chuàng)新精神不僅體現(xiàn)在服務(wù)技巧上，更體現(xiàn)在他的管理理念和教學(xué)方法上。

《“探界者“鐘揚(yáng)》

鐘揚(yáng)長(zhǎng)期致力于生物多樣性研究和保護(hù)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在青藏高原為國(guó)家種子庫(kù)收集了數(shù)千

萬(wàn)顆植物種子；鐘揚(yáng)援藏16年，足跡遍布西藏最偏遠(yuǎn)、最艱苦的地區(qū)，長(zhǎng)期的高原工作讓

他積勞成疾，多次住進(jìn)醫(yī)院，但他都沒(méi)有停下工作。多年來(lái)，鐘揚(yáng)為西部少數(shù)民族地區(qū)的人

才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究作出了重要貢獻(xiàn)。

課文開(kāi)篇揭示了鐘揚(yáng)的多重身份：植物學(xué)家、科普達(dá)人、教育專家、援藏干部等，再以

五個(gè)部分各有側(cè)重地選取典型事跡，展現(xiàn)鐘揚(yáng)的精神品格。如“科學(xué)隊(duì)長(zhǎng)”部分中，選取了

鐘揚(yáng)承擔(dān)上海自然博物館圖文寫(xiě)作工作，撰寫(xiě)、翻譯、審校科普著作，為中小學(xué)生義務(wù)進(jìn)行

形式多樣的科普等多方面的典型事跡，表現(xiàn)鐘揚(yáng)對(duì)科普工作的奉獻(xiàn)。

課文中引用個(gè)性化的人物語(yǔ)言揭示其內(nèi)在精神品格。如“種子達(dá)人”中，引用鐘揚(yáng)演講

中對(duì)收集種子工作價(jià)值的闡釋，表現(xiàn)他對(duì)自己作為植物學(xué)家的責(zé)任和使命的理解；引用他調(diào)

侃地談收集種子的樂(lè)事，表現(xiàn)他對(duì)自己工作的熱愛(ài)。在“‘接盤(pán)'導(dǎo)師”中，引用他以采集

種子的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)比喻培養(yǎng)學(xué)生的原則，切合他植物學(xué)家和教育專家的雙重身份。在這篇通訊的

結(jié)束部分，引用鐘揚(yáng)說(shuō)的話“我們采集的種子，也許會(huì)在幾百年后的某一天生根發(fā)芽”，表

現(xiàn)了他從專業(yè)角度對(duì)生命意義的理解，以及他獻(xiàn)身科學(xué)、胸懷人類的精神品格。

《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工

匠精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”。報(bào)告中所提的工匠精神，是具

有新時(shí)代內(nèi)涵的。

新時(shí)代的工匠精神的基本內(nèi)涵,主要包括愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)精神、精益求精的品質(zhì)精神、

協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊(duì)精神、追求卓越的創(chuàng)新精神這四個(gè)方面的內(nèi)容。其中，愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)精神

是根本，精益求精的品質(zhì)精神是核心，協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊(duì)精神是要義，追求卓越的創(chuàng)新精神是

靈魂。

《茶莒》《插秧歌》

《米營(yíng)》選自《詩(shī)經(jīng)?周南》，是周代南方婦女在勞動(dòng)中即興吟唱的民歌，展現(xiàn)了輕松愉

快的勞動(dòng)場(chǎng)景：春風(fēng)殆蕩，景色宜人，勞動(dòng)強(qiáng)度不大，在勞動(dòng)的過(guò)程中還有人與人之間的一

種和諧?！恫逖砀琛肥撬未鷹钊f(wàn)里創(chuàng)作的一首七言古詩(shī)，詩(shī)中生動(dòng)描繪了農(nóng)戶全家齊上陣插

秧的情景：風(fēng)疏雨驟，爭(zhēng)分奪秒，連吃飯都顧不上，足見(jiàn)“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了桑麻又插

田”的農(nóng)忙季節(jié)，真是片刻不閑的。一家人分工合作，互相支持，互相關(guān)照，充滿了親情與

溫馨。照管雞、鴨的一句提醒，更是充滿了鄉(xiāng)土氣息和人間煙火味，展現(xiàn)了另一種形式的勞

動(dòng)之美。

綜觀這兩首詩(shī)，雖風(fēng)格有別，但主旨相同，都體現(xiàn)了勞動(dòng)之美?！睹总佟分斜憩F(xiàn)了農(nóng)婦

們勞動(dòng)的青春美、人與自然的和諧美；《插秧歌》中表現(xiàn)的是勞動(dòng)時(shí)的奮斗之美、勞動(dòng)者之

間的人情之美。兩首詩(shī)歌的人物形象飽滿生動(dòng)，場(chǎng)景刻畫(huà)具有很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感，充滿了生活的

質(zhì)感和人性的溫度，映射出了華夏人民勤勞樂(lè)觀、奮斗自強(qiáng)的民族性格，表現(xiàn)了他們追求飽

暖自足、幸福和諧的生活理想。

詩(shī)中生動(dòng)的勞動(dòng)畫(huà)面，展現(xiàn)出濃厚的生活氣息和忘我的勞動(dòng)精神。對(duì)勞動(dòng)者而言，這其

實(shí)是他們的自覺(jué)，是發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感，這是一種根植在骨子里的習(xí)慣和熱愛(ài)，在一代代傳

遞中成為中華民族的基因，一直流淌在中華民族的血脈之中。在我們當(dāng)代也有許多可親可敬

的勞動(dòng)者，他們抒寫(xiě)著新時(shí)代勞動(dòng)的和美頌歌。

時(shí)評(píng)篇

01新時(shí)代勞動(dòng)者當(dāng)有新作為

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)大廈是靠一磚一瓦砌成的。從袁隆平蹲田培育“東方魔稻”的場(chǎng)

景，到高鳳林焊接火箭“心臟”的瞬間，從改革開(kāi)放大潮中解放思想、敢闖敢干的“急先鋒”，

到新時(shí)代勇于創(chuàng)新、追求卓越的“弄潮兒”，無(wú)數(shù)任勞任怨、拼命苦干的“老黃?！保?lì)著

成千上萬(wàn)勞動(dòng)者在平凡崗位上建功立業(yè)，在中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中奉

獻(xiàn)光和熱。

踏上新征程，永遠(yuǎn)不變的，是精神底色；與時(shí)俱進(jìn)的，是勞動(dòng)素質(zhì)。當(dāng)今世界，科技創(chuàng)

新競(jìng)爭(zhēng)與高端產(chǎn)業(yè)角逐空前激烈，能否搶占先機(jī)、贏得主動(dòng)，歸根結(jié)底要以強(qiáng)大的人才隊(duì)伍

做支撐，以高素質(zhì)的勞動(dòng)者隊(duì)伍做保障。今日中國(guó)，決勝全面建成小康社會(huì)時(shí)間緊、任務(wù)重，

建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)困難多、挑戰(zhàn)大，迫切呼喚一支知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大

軍，練就高超本領(lǐng)，櫓起袖子加油干。黨的十九大吹響了奮進(jìn)沖鋒號(hào)，在新時(shí)代展現(xiàn)新作為，

廣大勞動(dòng)者正當(dāng)其時(shí)。

展現(xiàn)新作為，以沖天干勁激發(fā)埋頭苦干的奮進(jìn)精神。任何時(shí)候，苦干實(shí)干都不過(guò)時(shí)，是

事業(yè)成功的“捷徑”。翻開(kāi)勞動(dòng)模范的故事，腳踏實(shí)地的奮斗貫穿始終。比如從零基礎(chǔ)開(kāi)始

干鉀工、一路翎P成了傳奇高鐵工匠的李學(xué)忠，再如迄今攀爬總高度超過(guò)200多座珠峰的老電

工周紅亮，他們的經(jīng)歷告訴我們，任何行當(dāng)都沒(méi)有隨隨便便的成功，成功來(lái)自長(zhǎng)期摸索的笨

功夫?！皺烟液贸詷?shù)難栽”，中華民族復(fù)興之路，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能走好的，我

們需要的是一股子永不松懈的干勁兒。

不負(fù)新期待，以執(zhí)著鉆勁煥發(fā)精益求精的工匠精神?！胺彩乐F，必貴其難”。中國(guó)邁

向高質(zhì)量發(fā)展，如果說(shuō)其他勞動(dòng)要素還可能引進(jìn)，唯有數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者無(wú)法引進(jìn)。

盡管當(dāng)下我們能開(kāi)展火箭、衛(wèi)星等超級(jí)工程，但特種鋼鐵還依賴進(jìn)口。擁有一大批耐得住寂

寞刻苦鉆研、在一絲一毫之間傾注心血的高素質(zhì)勞動(dòng)者，才能提升中國(guó)制造在全球產(chǎn)業(yè)鏈、

價(jià)值鏈中的地位。政府部門(mén)和全社會(huì)一同行動(dòng)起來(lái)，在社會(huì)氛圍和機(jī)制保障上多下功夫，在

職業(yè)教育上多想辦法，“大國(guó)工匠”一定會(huì)越來(lái)越多。

建立新功勛，以爭(zhēng)先闖勁迸發(fā)勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神。這是一個(gè)創(chuàng)新追逐的時(shí)代，“不創(chuàng)

新不行，創(chuàng)新慢了也不行”。近來(lái)，“缺芯少魂”的問(wèn)題，再次嚴(yán)峻地?cái)[在人們面前，激發(fā)廣

大勞動(dòng)者立志通過(guò)自主創(chuàng)新掌握核心技術(shù)。

知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者，是科學(xué)技術(shù)和工業(yè)制造結(jié)合的“傳動(dòng)輪”，是自主創(chuàng)

新的生力軍。拿出逢山開(kāi)路的闖勁、永不滿足的創(chuàng)新精神，未來(lái)中國(guó)絕不會(huì)用別人的昨天來(lái)

裝扮自己的明天。（有刪減）

02讓“勞動(dòng)者”夢(mèng)想成真

勞動(dòng)還光榮嗎？勞動(dòng)還能致富嗎？這些略顯宏大的命題，近來(lái)卻屢屢引起人們尤其是年

輕人的討論。在網(wǎng)上，有位經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾拋出一條“毀三觀”的結(jié)論：勞動(dòng)致不了富，迅速遭

到眾多網(wǎng)友從事實(shí)到邏輯、從學(xué)理到情理的全方位反駁。事實(shí)證明，靠雙手實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想、用勞

動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，既是人之為人的樸素道理，也是社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律，更是我們時(shí)代深植于每

個(gè)勞動(dòng)者內(nèi)心深處的真誠(chéng)信仰。

尊重勞動(dòng)，尊重勞動(dòng)者，是事關(guān)社會(huì)根基的大命題。亞當(dāng)?斯密在《國(guó)富論》開(kāi)篇即提

出主張，勞動(dòng)是國(guó)民財(cái)富的源泉；馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論更進(jìn)一步提煉了勞動(dòng)的意義；因?yàn)?/p>

歷來(lái)重視勤勞致富、信奉勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，中國(guó)的變革甚至被外媒稱為“勤勞革命”?；厮輾v

史，從“鐵人精神”到“紅旗渠精神”再到“載人航天精神”，正是勞動(dòng)者手不停歇、抓鐵

有痕地實(shí)干，才成就了今天的輝煌中國(guó)。不可否認(rèn)，社會(huì)上一度對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值有所懷疑，但

時(shí)至今日，當(dāng)藍(lán)領(lǐng)工種薪酬普遍提升，一些企業(yè)的大工匠年薪甚至高達(dá)百萬(wàn)，勞動(dòng)價(jià)值在回

歸。這些都構(gòu)成了十九大報(bào)告中“營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣”的堅(jiān)實(shí)

基礎(chǔ)。

今天，勞動(dòng)者的內(nèi)涵被前所未有地拓展。網(wǎng)絡(luò)主播、職業(yè)電競(jìng)選手、健身私教、夢(mèng)想規(guī)

劃師……這些之前很少見(jiàn)的工種被創(chuàng)造出來(lái)，同時(shí)也催生了這個(gè)時(shí)代新的“人生贏家”。重

慶朝天門(mén)的“棒棒軍”謝幕了，純粹作體力要求的工作越來(lái)越少，呼喚創(chuàng)造力的行業(yè)在急劇

擴(kuò)張。隨著新發(fā)展理念的激蕩、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的持續(xù)推進(jìn)，細(xì)化的分工，既在拓寬勞動(dòng)

者內(nèi)涵，也在敦促勞動(dòng)精度的提升。同樣加工一個(gè)零件，精度99%是工匠，精度99.99%就成

了令人仰視的大國(guó)工匠。勞動(dòng)不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，其市場(chǎng)價(jià)值還將進(jìn)一步凸顯。

報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神。正

因?yàn)橹R(shí)與勞動(dòng)已如卯樟般緊扣，我們重申勤勉的意義，更要強(qiáng)調(diào)知識(shí)的分量。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)

風(fēng)口起飛的創(chuàng)業(yè)者，“臂非加長(zhǎng)也”“聲非加疾也”，是知識(shí)提供了杠桿。這是一種風(fēng)向，更

是一種取向：強(qiáng)調(diào)埋頭苦干不等于一味蠻干，新三百六十行，哪一行都離不開(kāi)創(chuàng)新。擁抱知

識(shí)、技能和創(chuàng)新，是中國(guó)人口紅利從“數(shù)量型”向“質(zhì)量型”轉(zhuǎn)型的必由之路，也是每一個(gè)

個(gè)體放大人生價(jià)值的關(guān)鍵祛碼。正所謂技多不壓身、不看學(xué)歷看能力，新時(shí)代這桿秤，比任

何時(shí)候都掂得出一個(gè)人的真正分量。

讓勞動(dòng)者夢(mèng)想成真，勤勞勇敢者最需要的是更加公平的就業(yè)環(huán)境、更多人生出彩的機(jī)會(huì)。

30多年前，正是城鄉(xiāng)間閘門(mén)的打開(kāi)，讓束縛在土地上的手腳一下子伸展開(kāi)，讓中國(guó)的生產(chǎn)

力有了質(zhì)的飛躍。今天，當(dāng)戶籍改革繼續(xù)推進(jìn)，市場(chǎng)機(jī)會(huì)持續(xù)增加，更多人有機(jī)會(huì)躋身成才

成功的大門(mén)。但這條大路仍需要進(jìn)一步拓寬。從金融澆灌“三農(nóng)”到孵化創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，從強(qiáng)化

職業(yè)培訓(xùn)到提供職業(yè)規(guī)劃輔導(dǎo)，從增進(jìn)勞動(dòng)權(quán)益保障到消除就業(yè)歧視，當(dāng)每一個(gè)最初的夢(mèng)想

被善待，勤勉勞動(dòng)自然會(huì)成為一種信仰。