2024屆浙江省嘉興市高三下學(xué)期二模語文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)實生活中，我們總是期盼追求和美的人生。那為什么我們還需要《祝?！贰豆防滋亍?/p>

《被縛的普羅米修斯》《紅樓夢》這樣的悲劇作品呢？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【答案】例文：

借悲劇之力，避免悲劇

悲劇，自古以來便是文學(xué)與藝術(shù)的重要載體，其深邃的內(nèi)涵和震撼人心的力量，使得無

數(shù)人為之傾倒。悲劇的魅力何在？為何它能穿越時空，歷久彌新？是因為悲劇之痛，能讓我

們深入思考，給我們帶來無窮無盡的力量。

悲劇的力量，來自于其激烈的矛盾沖突。無論是莎士比亞筆下的哈姆雷特，還是曹雪芹

創(chuàng)作的賈寶玉與林黛玉，他們都在命運(yùn)的漩渦中掙扎，面臨著無法解脫的困境。這種矛盾沖

突，使得我們能夠深入其中，感受到人物內(nèi)心的掙扎與痛苦，從而產(chǎn)生共鳴。

悲劇的力量在于它具有一種凈化心靈的作用，在悲劇的“痛”，能讓我們獲得深刻的領(lǐng)

悟。在悲劇中，我們往往能夠看到自己的影子，從而引發(fā)對自己行為的反思?！蹲８！分邢?/p>

林嫂的悲劇，讓我們明白，社會制度優(yōu)越，才能讓每一位百姓獲得尊嚴(yán)，才能讓每個人擁有

獲得幸福的可能；也讓我們明白，旁觀者的冷漠和嘲諷等行為，何嘗不是壓死駱駝的最后一

根稻草？于是，舊社會的先覺著，奮力向前，不斷探索民族發(fā)展之路，建立新中國，終于帶

領(lǐng)中國人民走出黑暗，走向光明；于是我們堅決拒絕網(wǎng)暴、拒絕冷漠，我們要用我們的善良，

為身處暗夜的人帶去光亮O悲劇的力量會融入我們的靈魂深處,讓我們獲得長久的前進(jìn)動力。

通過悲劇的洗禮，我們能夠擺脫內(nèi)心的狹隘與偏見，變得更加寬容。這種心靈的凈化,

使得我們在面對生活中的挫折與困難時，能夠更加從容與堅強(qiáng)。你可見哈姆雷特在曲折的復(fù)

仇后內(nèi)心并沒有獲得解脫？你可見羅密歐與朱麗葉雙雙殉情后,兩個敵對的家族言歸于好？

焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲劇，讓無數(shù)封建家長震撼并覺醒，他們的悲劇，讓很多讀過故事的

人對世事多了一份寬容和理解。悲劇以其震撼人心的力量，帶給我們痛的領(lǐng)悟，讓我們的內(nèi)

心得到凈化，讓我們能深刻認(rèn)識問題，能夠更好的應(yīng)對生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨。

悲劇使人冷靜，讓人從它的字里行間汲取避免悲劇的力量。《美麗新世界》，讓人愁腸

百結(jié)，似乎被書里那個虛擬的未來世界壓得喘不過氣來。黨代表自由意志的最后一絲光明也

湮滅在無盡黑暗中。正是這種狠心的不留余地的黑暗以及夸張而扭曲的壓迫感，更讓人膽戰(zhàn)

心驚地審視眼下的這個世界，極力避免噩夢成真的詛咒。悲劇就是通過這樣一種極端的殘忍

的方式發(fā)人深省，提醒我們要以堅決的行動捍衛(wèi)眼前的美好。

我們在享受喜劇帶來的快樂的同時，不要拒絕悲劇的沉重。因為悲劇引起的椎心之痛正

是回望與奮發(fā)的動力，讓我們借悲劇之力，避免悲劇，讓世界少一些傷痛。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料展現(xiàn)兩組相對概念，一組是“現(xiàn)實生活”和“藝術(shù)世界”（“文學(xué)世界”），另一

組是“和美人生”和“悲劇”。“我們”將兩種看似矛盾的認(rèn)識統(tǒng)一到自我身上，意在提醒

學(xué)生寫作時從自我入手，將對“現(xiàn)實生活”“藝術(shù)世界”和“和美人生”“悲劇”這些概念

的認(rèn)識統(tǒng)一在自我這一維度下，引導(dǎo)學(xué)生思考，作為青年學(xué)生，如何在探究悲劇價值的過程

中，提升對社會生活和自我的認(rèn)知，從中汲取經(jīng)驗和營養(yǎng)，從而豐富自己獲得成長?！氨瘎　?/p>

是戲劇的類型之一，是對過往現(xiàn)實生活的藝術(shù)再現(xiàn)，記錄了人類社會發(fā)展歷史，展現(xiàn)了人類

社會美和丑的斗爭經(jīng)歷，表達(dá)人類對美永恒的追求。如《祝?！芬龑?dǎo)我們觀察與批判，再如

《哈姆雷特》讓我們擁有良知與悲憫的情懷。

寫作時，如果說寫出悲劇的價值（藝術(shù)的反應(yīng)社會生活）是合格的作文，寫出悲劇對于

人生的價值可以提高一個層次，而好的作文一定要寫出悲劇與和美人生的深層關(guān)系：悲劇和

人生之間可以是目的關(guān)系，即需要悲劇作品是為了追求和美人生；可以是條件關(guān)系，即閱讀

悲劇作品才能更好地追求和美人生；可以是對立統(tǒng)一關(guān)系，即閱讀悲劇與期盼和美人生都是

為了尋求真善美。

具體來說：

1.悲劇預(yù)示著追求和美過程是曲折的，悲劇性作品提醒我們要珍視當(dāng)下的幸福與美好。

我們想要追求和美的人生旅途，但并不意味著追求的過程一定是和美的。悲劇性作品以其深

刻的描繪，讓我們更加深刻地認(rèn)識到生命的脆弱與過程的艱辛，也提醒我們更加珍惜現(xiàn)在所

擁有的幸福與和諧，對生活中的每一刻要充滿感激與敬畏。

2.悲劇預(yù)示著和美不是人生常態(tài)，悲劇性作品能讓我們從中汲取經(jīng)驗和智慧，激發(fā)我

們面對困境的勇氣。悲劇是社會歷史的真實寫照，悲劇性作品以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)了人類在

困境中的掙扎與抗?fàn)?，說明伴隨著對和美的追求，美與丑的斗爭是始終存在的。這些作品讓

我們明白，即使面對再大的困難和挑戰(zhàn)，我們也不能放棄希望與努力。同時也鼓舞我們積淀

有益的經(jīng)驗，堅定對和美人生的追求。

3.悲劇預(yù)示著和美的內(nèi)涵是豐富的，悲劇性作品深化我們對人性的理解，給予我們精

神熏陶。悲劇性作品展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與多面性。它讓我們看到，在困境與不幸面前，人性

既有脆弱與無助，也有堅強(qiáng)與勇敢。這些作品可以幫助我們更全面地認(rèn)識自己與他人，理解

人性的光輝與陰暗，從而更好地加深對和美的認(rèn)知，建立和諧的社會關(guān)系。

立意：

1.敬畏悲劇，崇高自我。

2.在悲劇中汲取前行的力量。

3.悲劇有人生，人生無悲劇。

4.以悲劇之光照亮自我。

浙江省杭州市2024屆高三二模語文試卷

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

如果你多次在網(wǎng)上瀏覽某類材料，大數(shù)據(jù)就會不斷精準(zhǔn)推送同類內(nèi)容，貼心、便捷。

人們通常喜歡跟與自己認(rèn)知相似的人交往，相似帶來熟悉，帶來安全感，所謂“志同道

合”“趣味相投”，舒服、自在。

但也有人認(rèn)為，長此以往，很容易形成認(rèn)知的閉合圈。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【分析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

第一段從大數(shù)據(jù)推送同類內(nèi)容角度提醒我們，這類推送是投其所好，固然令我們

感到貼心、便捷，但長此以往，難免讓我們陷入“信息繭房”。這種現(xiàn)象可能導(dǎo)致

人們忽視或排斥不同或相反的信息，進(jìn)而導(dǎo)致思維定勢和心理慣性，限制了批判

性思維和多元化思考的能力。這種現(xiàn)象可能加劇社會的分化和對立，導(dǎo)致群體極

化和沖突。

第二、三段從日常人際交往角度提醒我們，“志同道合”“趣味相投”固然舒服、自

然，但容易形成認(rèn)知閉合圈，同大數(shù)據(jù)對人的“囚禁”一樣，可能會造成很多問題。

與那些和我們有著相似思想、價值觀和興趣的人相處，會讓我們感到舒適和自在。

這種相似性可能來自于背景、教育、經(jīng)驗或者只是簡單的個性特征。相似的人似

乎更能理解我們，與我們產(chǎn)生共鳴，這種共鳴往往能激發(fā)出深深的吸引。然而，

我們必須警惕，過于追求與相似的人交往可能會阻礙我們的成長和視野的拓寬。

由此可知，本次作文意在提醒我們，無論是在網(wǎng)絡(luò)上還是日常交往中，都不要僅

僅為了喜歡、舒服而讓自己陷入牢籠，限制自身認(rèn)知和發(fā)展。應(yīng)該多傾聽不同意

見，多接觸不同事物，拓寬我們的眼界，提升我們的思維品質(zhì)，這樣才有利于青

年發(fā)展。

寫作時應(yīng)該結(jié)合材料內(nèi)容分析，提出觀點(diǎn)。論證時可以先分析大數(shù)據(jù)推送、與相

似的人交往的好處，但重點(diǎn)應(yīng)分析這樣做的弊端，把問題說得透徹一些，尤其是

對青年思維的影響，進(jìn)而會影響正確判斷，甚至對三觀產(chǎn)生影響；接著再說應(yīng)該

怎么避免這樣的情況，即如何做，比如瀏覽信息時盡量不要只選同質(zhì)內(nèi)容，多搜

索不同信息；與人交往多接觸不同的類型，尤其是與自己性格、觀點(diǎn)不同的人，

雖然有時候跟這樣的人相處不舒服，但可以從對方那里學(xué)到自己所缺乏的東西。

參考立意：

1.警惕同質(zhì)束縛，跳出交往繭房。

2.走出認(rèn)知閉合圈，讓天地更加廣闊。

3.接觸不同類型，有助青年成長。

【解答】警惕同質(zhì)束縛，勇敢跳出交往繭房

在這個信息爆炸的時代，我們通過各種社交媒體與他人交流、分享生活點(diǎn)滴，

卻在不知不覺中陷入了“同質(zhì)化”的漩渦。過分追求相似的生活方式、價值觀和興

趣愛好，使我們在無形之中為自己打造了一個“交往繭房”，限制了個體的成長和

發(fā)展。因此，我們需要警覺這種現(xiàn)象并采取行動，勇敢地跳出這個舒適區(qū)，尋找

更加多元化的交際圈。

首先，我們要理解同質(zhì)束縛是如何形成的。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們可以輕

易接觸到相同的信息和觀點(diǎn)，從而形成一種共識。而這種共識往往會促使人們尋

求與其他持相似觀念的人建立聯(lián)系，進(jìn)而形成了一個相對封閉的社交圈子。雖然

這樣的環(huán)境短期內(nèi)能給我們帶來安全感和認(rèn)同感，但從長遠(yuǎn)來看，它會削弱我們

的創(chuàng)新能力和適應(yīng)能力。

其次，我們必須認(rèn)識到同質(zhì)束縛的危害性。長期處于這樣一個環(huán)境中容易使

人固步自封，不再去接觸新的事物和思想，導(dǎo)致思維變得僵化。此外，在這樣單

一的社交環(huán)境下，我們也很難獲得有價值的建議和意見，這對個人成長無疑是不

利的。正如美國學(xué)者喬納森?海特所言：“如果你想要聰明一點(diǎn)兒，就要學(xué)會聆聽

不同的聲音?！?/p>

那么如何才能跳出這個交往繭房呢？首要的是要有意識地拓寬自己的視野，

主動了解不同領(lǐng)域的事物，嘗試接受不同于自己認(rèn)知的觀點(diǎn)。同時也要敢于挑戰(zhàn)

自己的舒適區(qū)，多參加一些陌生的活動，結(jié)識來自各行各業(yè)的朋友。只有如止匕，

我們才能夠真正意義上打破界限，擁抱更廣闊的天地。

在此基礎(chǔ)上，也需要引導(dǎo)社會公眾關(guān)注這一問題，并營造一個寬容包容的社

會氛圍，鼓勵大家勇于表達(dá)個人觀點(diǎn)，尊重差異，避免因言論被孤立或打壓而導(dǎo)

致的思想保守。政府、媒體以及各類社會組織等都應(yīng)發(fā)揮作用，推動公共空間理

性對話的可能性，讓人們能在輕松愉快的氣氛中暢所欲言，促進(jìn)全社會的智慧增

長。

總之，“跳出局域，胸懷全局”是我們應(yīng)當(dāng)秉持的原則。面對現(xiàn)代社會日益嚴(yán)

重的同質(zhì)束縛現(xiàn)象，每個人都應(yīng)該有所覺悟，努力擺脫桎梏，掙脫枷鎖，讓心靈

呼吸到新鮮空氣，為人生創(chuàng)造更多可能性。讓我們勇敢邁出那一步，跨出邊界，

走向無限寬廣的世界吧！

【點(diǎn)評】材料作文寫作策略：

①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部

照抄），對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。

②議：是對材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，

對原因的追問等，R的是為了提出觀點(diǎn)作鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。

③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡練，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。

④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系

現(xiàn)實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道

理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述

得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。

⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)

調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。

浙江省麗水、湖州、衢州等3地2024屆高三下學(xué)期4月教育質(zhì)量檢測（二模）語文試

題

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

我們常被生活中的奇跡、逆襲激勵，而自己的生活卻很少發(fā)生大的改變。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

23.立意分析：

（1）正確認(rèn)識奇跡（逆襲）激勵與自我改變的關(guān)系，既肯定前者的作用，但更重要的

是自身不懈努力，才能發(fā)生大的改變。如“心動更要行動”，“激勵的是精神，改變的唯有

行動”。

（2）肯定奇跡（逆襲）對人的激勵作用。如“讓奇跡激勵奇跡發(fā)生”、“在奇跡（逆

襲）中改變”等。

（3）不贊同奇跡（逆襲）激勵的作用，如“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”“心動不如行

動”“沒有奇跡（逆襲），只有努力的軌跡”等。

2024屆浙江省溫州市高三第二次適應(yīng)性考試語文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

社會學(xué)家項飆認(rèn)為，面對一個迅疾變化而又很不穩(wěn)定的世界，人要堅定、勇敢地建立自

己的附近，不要犧牲日常。“重建附近”就是要和現(xiàn)在的周遭環(huán)境發(fā)生積極互動，讓它成為

一種動力和資源?！案浇奔仁俏覀兩娴那猩砜臻g，也是我們和周遭環(huán)境發(fā)生的那些具體

實在的聯(lián)系。一個人如果沒有自己的附近，是不可能對世界產(chǎn)生信任的，他對世界的信任是

來自他對周邊的信任。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息：不少于800字。

【答案】例文：

重建附近，重建信任

社會學(xué)家項飆認(rèn)為，面對一個迅疾變化而又很不穩(wěn)定的世界，人要堅定、勇敢地“重建

附近”，不要犧牲日常。

斯言不誤。何為“日?！?？何為“重建附近”？日常就是“附近”，是我們周遭日復(fù)一

日存在的一切的人與事，是我們生存的環(huán)境。而“重建附近”就是重新建立我們和切身空間

的聯(lián)系，重新建立我們對周遭環(huán)境的信任。

揆諸當(dāng)下，無休止的內(nèi)卷席卷社會，功利主義的浮躁全面統(tǒng)治世界，信仰迷失，共情心

缺失,責(zé)任感喪失,價值觀全面扭曲……面對這樣一個很不穩(wěn)定的、越來越撕裂的世界環(huán)境，

很多人陷入迷惘，覺得這個世界不會再好起來了，于是選擇了躺平來逃避，習(xí)慣性地懷疑一

切或者游戲風(fēng)塵，娛樂至死。為什么？因為喪失了對附近的信任，一個人如果沒有自己的附

近，是不可能對世界信任的，他對世界的信任是來自他對周邊的信任。

所以，我們必須堅定、勇敢地“重建附近”，重建人們對世界的信任。

“重建附近”需要我們對身邊的人付出堅定、勇敢的信任，其中最要緊的是如何重新處

理人與人之間的矛盾和差異。我的答案是“勇敢”。對家人日復(fù)一日的抱怨與責(zé)怪勇敢地說

聲“抱歉”“對不起”“給您添麻煩了”；對老師每日無休無止的的抽查背書勇敢地表示感

激和敬意；對周遭無數(shù)的與自己有過這樣那樣沖突的人大聲地說“謝謝”“有你真好”一?

勇敢就是信任一一沒有對“附近”的信任，就不可能有對世界的信任。面對一個迅疾變化而

又很不穩(wěn)定的世界，明天會不會更好，我不知道。但是我相信當(dāng)世界背對著我們時，它只是

在醞釀一個更大的擁抱。

“重建附近”更需要積極進(jìn)取的心態(tài)、悲天憫人的情懷和合時適需的策略。世必有非常

之人，然后有非常之事，然后有非常之功。張桂梅老師用四十余年的堅持和付出，重建了無

數(shù)孩子對未來的信任，讓“星星之火”成燎原之勢；濟(jì)南女孩李希啥以28次彎腰清理超載

貨車落石，重建了青春的姿態(tài)，令我們相信了文明和素養(yǎng)的真實存在；“東方甄選”主播董

宇輝憑借內(nèi)在的學(xué)識和精神力量獲取了流量，也重建了我們對于理想、情懷和美好內(nèi)心的向

往。這些人或積極進(jìn)取，或悲天憫人，或合時適需，都重建了自己的“附近”，也重建了我

們對世界的信任。余秋雨說：“世間真正和煦的美色，都熨帖著大地。”此言得之。

當(dāng)下，世界面臨百年未有之大變局，東西方對抗加劇，中國面臨前所未有之挑戰(zhàn)，各類

灰犀牛和黑天鵝事件層出不窮，每一個中國人都有責(zé)任重建自己的附近，重建人們對祖國的

信心，如此國家才有希望，民族才有未來。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料首先引用社會學(xué)家項飆的觀點(diǎn)，他提出了在快速變化的世界中，人們應(yīng)該堅定、勇

敢地建立自己的“附近”，注重日常。然后具體解釋什么是“重建附近”，即與周遭環(huán)境發(fā)

生積極互動，將其轉(zhuǎn)化為動力和資源。什么是“附近”，既包括是我們生存的真切感受到的

外在空間，也包括我們與外部環(huán)境建立起來的聯(lián)系?！案浇辈粌H指地理上的鄰近，更強(qiáng)調(diào)

人與周邊環(huán)境、社區(qū)、鄰居等建立的聯(lián)系和互動。這些聯(lián)系可以是物質(zhì)的、精神的、情感的

等各個方面。最后總結(jié)一個人要能夠有自己的附近，要能夠?qū)χ苓呅湃危拍軌驅(qū)κ澜绠a(chǎn)生

信任。

材料的核心話題是“重建附近”。這是一個相對抽象的概念，需要考生深入理解其內(nèi)涵

和外延。從字面上看，“重建附近”意味著重新建立與周邊環(huán)境的聯(lián)系和互動。但更深層次

上，它涉及到人們在現(xiàn)代社會中如何找到歸屬感和安全感，如何與外部環(huán)境建立積極的互動

關(guān)系，以及如何利用這些關(guān)系來應(yīng)對世界的不確定性和變化。人要能通過與周邊環(huán)境的積極

互動，將“附近”轉(zhuǎn)化為一種動力和資源，幫助自己應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)和困難。命題人意在

引導(dǎo)考生把目光由遠(yuǎn)方轉(zhuǎn)移到“附近”?，F(xiàn)代社會，特別是隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們在變動

不居的世界中感到與周遭環(huán)境的冷漠封閉的關(guān)系，內(nèi)心感到空虛狐疑，從而“詩和遠(yuǎn)方”取

代了“現(xiàn)在”和“周遭”。正是在這樣的意義上，“附近”需要“重建”。而“重建”的重

點(diǎn)在觀念的重塑和心靈的開放。

寫作中，在文章開頭明確自己的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該真正地重新審視我們的周遭，重新審視

我們對周遭的態(tài)度。之后寫如何重建“附近”，可以在與父母的閑聊中收獲脈脈親情，可以

在與菜場小販的討價還價中感受人間煙火，可以在與朋友的嬉笑中發(fā)現(xiàn)關(guān)懷和體諒，可以在

與同學(xué)的朝夕相處中感受到友情的溫暖?？梢栽谛@里的一草一木中感受到生活的美好。寫

作素材不必舍近求遠(yuǎn)，教材里就俯拾皆是。比如史鐵生《我與地壇》，是他的“附近”，他

重建了他的附近，凝視了渺小的生靈，抵達(dá)了生命的本真。比如鐘揚(yáng)與他的學(xué)生，聶榮臻與

日本小女孩，陶淵明與田園，李密與祖母等，他們的附近都成為生命的“動力和資源”。最

后總結(jié)，日常的經(jīng)驗給了我們溫柔細(xì)膩的情感，這些日常煙火氣匯成涓涓細(xì)流，給我戰(zhàn)勝苦

難的力量，給我面對危機(jī)的勇氣。

立意：

1.重建“附近”，感受身邊的人間煙火。

2.積極互動，重建“附近”。

3.“重建附近”，尋找歸屬，增強(qiáng)信任。

2024屆浙江省寧波市十校聯(lián)盟高三二?？荚囌Z文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

今年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會中，主持人尼格買提在配合劉謙的魔術(shù)時，產(chǎn)生失誤，沒有成功

對上撲克牌。當(dāng)時，他絕望的神情馬上被網(wǎng)友捕捉并調(diào)侃“像極了坐在老師身邊的差生”“感

覺他在臺上都快碎了”。本該被批評的失誤，反而被觀眾們津津樂道，也意外成為龍年春晚

最熱門的話題之一。

對于這次失誤，撒貝寧在春晚上直言不諱地揭穿，春晚導(dǎo)演于蕾在訪談中坦然承認(rèn)，尼

格買提更是在社交平臺上與網(wǎng)友“心碎地”互動。正月十五的元宵晚會上，尼格買提續(xù)變了

魔術(shù)，圓上了春晚撲克牌的失誤，也成就了一個有趣的節(jié)目。

對此，你有怎樣聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【答案】例文：

接納失誤，助力成長

《左傳》有言：“人非圣賢，孰能無過？”的確，生活中，沒有誰可以像傳說中的完人

或圣人一樣沒有失誤，所以，尼格買提在春晚上出現(xiàn)失誤也在情理之中。生活中的我們也難

免失誤；重要的是，我們是否有勇氣承認(rèn)失誤，接納失誤，讓自己在失誤中不斷成長。

面對錯誤，我們要敢于承認(rèn)失誤，接納失誤。海納百川，有容乃大。無論生活還是工作

中，人皆會犯錯，合理地接納錯誤更有利于人的成長。秦穆公能夠容納孟明視三次失敗的失

誤，依然用人不疑，大膽放權(quán)，使經(jīng)歷失敗的孟明視成長為秦國一代名將。正是因為秦穆公

的接納失誤，成就了自己的寬容大度，也得以實現(xiàn)秦國的宏圖霸業(yè)。京劇大師梅蘭芳在演出

《鳳還巢》時將其中的一個“回龍腔”表演忘記，并掩飾過去。當(dāng)臺下人都為其臨場發(fā)揮叫

好時，梅蘭芳卻真誠地向在場的人道歉，并要求千萬不能對外播放，以免誤人子弟。正是因

為梅蘭芳敢于承認(rèn)自己的失誤，才成就了影響深遠(yuǎn)的梅派風(fēng)范。

尼格買提承認(rèn)自己的失誤，還和觀眾“心碎”互動，不僅沒有影響大家心中的小尼形象，

反而更加贏得了一眾的關(guān)心，得到了觀眾的喜愛。因為一個敢于承認(rèn)錯誤的真性情的主持人

更是大家樂于接受的。生活中的我們，也應(yīng)該大膽承認(rèn)學(xué)習(xí)或者交往中的小失誤，不文過飾

非，做一個真實坦率的自己。

面對錯誤，我們不僅要接納失誤，更要學(xué)會在失誤中不斷反思，不斷成長。如同小尼在

失誤后反思總結(jié)，讓魔術(shù)節(jié)目最后完美呈現(xiàn)一樣，只有在反思和改正錯誤的過程中，我們才

能真正地學(xué)習(xí)和成長。在2022年自由式滑雪世界杯比賽中，徐夢桃失誤出局，但她坦然面

對失誤，并且積極總結(jié)經(jīng)驗，尋找失誤的原因，找到解決的方法，最終在北京冬奧會上成功

躍出。曾國藩年輕時曾經(jīng)自負(fù)本領(lǐng)甚大，但當(dāng)他認(rèn)識到自身失誤時，立即反省修身，并將自

己的缺點(diǎn)寫在日記里。正是有了這種面對失誤時的反思精神，才成就了“晚清第一名臣”的

美譽(yù)。中國共產(chǎn)黨面對長征開始時的戰(zhàn)略失誤，積極反省總結(jié)，最終確定了正確的作戰(zhàn)方針，

挽救了中國革命。面對失誤的反思，讓我們更加成熟，讓自身得以提升，讓心態(tài)更加穩(wěn)重，

讓能力更加完善。

失誤在生活中在所難免，愿我們都能勇敢地面對失誤，以‘'失誤"鏡，明白得失，以“失

誤”為鏡，不斷成長，超越自己。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道記敘性材料作文題。

材料記敘了主持人尼格買提在央視春節(jié)聯(lián)歡晚會上因失誤而成為“熱搜”一事。雖然尼

格買提在直播現(xiàn)場因失誤而絕望，但并沒有被觀眾批評，沒有被其他主持人掩飾，沒有被導(dǎo)

演否認(rèn)，這次失誤反而成了一個被人們津津樂道的話題。小尼自己也能夠正確面對失誤而與

網(wǎng)友適時互動，并在元宵晚會上對上撲克，成就了節(jié)目的有趣。

對于記敘性材料審題立意，可以從不同的人物角度得出不同的立意。本則材料的主要人

物有尼格買提、觀眾、撒貝寧、春晚導(dǎo)演等。從尼格買提角度出發(fā)，他承認(rèn)失誤并與網(wǎng)友互

動，最后在元宵晚會成功對上撲克，可以得出，我們每個人都會有失誤，一些預(yù)料之外、無

傷大雅的失誤并不是什么大事，如果處理得當(dāng)，輕松應(yīng)對，順勢而為，反而可能碰撞出意想

不到的火花和快樂。我們要正視失誤，不要拒絕犯錯，不必苛責(zé)完美。在失誤發(fā)生以后，坦

然面對、大方承認(rèn)更能贏得好感，而掩飾錯誤反而會導(dǎo)致事情惡化。同時，我們可以把失誤

當(dāng)做自我成長的機(jī)會。在失誤之后，不自怨自艾，而是發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗，積極尋求彌補(bǔ)

失誤的機(jī)會，這何嘗不是一種提高自我、充實人生的經(jīng)歷呢？觀眾、撒貝寧、春晚導(dǎo)演對待

此事的態(tài)度基本一致，故作為同一個角度，從這個角度看，為什么“失誤”反而會被人們津

津樂道，被坦然承認(rèn)，被故意揭穿，成為春晚最熱門的話題呢？因為在這個崇尚完美主義的

時代，人們習(xí)慣了事先彩排，習(xí)慣了美顏和濾鏡，凡事都力求呈現(xiàn)正確和完美的一面。但有

時失誤和犯錯是一種真實的自我呈現(xiàn)，因為真實，所以鮮活。從失誤的表情中，我們每一個

人都可以產(chǎn)生共鳴。對待失誤的全民狂歡，體現(xiàn)了人們對瑕疵的包容、對從千篇一律的規(guī)則

教條里掙脫出來的期待和渴望。當(dāng)然,無論是觀眾還是自身，都可以對失誤有更深入的思考。

無傷大雅的失誤引人一笑，關(guān)乎大局的失誤卻應(yīng)盡量避免，因為有些失誤可能帶來不可挽回

的損失。

寫作時，開頭提要概括材料提出觀點(diǎn)，尼格買提表演穿幫失誤，本屆網(wǎng)民們居然柔情似

水表達(dá)對其窘態(tài)的疼惜和共情，體現(xiàn)了人們對失誤的包容，對生活的本真尊重。然后從以下

方面進(jìn)行分析：生活中的小失誤，可以成為生活不完美的小插曲，為生活增添意外的驚喜；

生活中的小失誤，體現(xiàn)了生活的不確定性，體現(xiàn)了生活的不預(yù)設(shè)性，讓我們對生活有更多的

期待和向往；生活中的小失誤，體現(xiàn)了生活最本真的狀態(tài)，因為不完美才是生活最真實的狀

態(tài)。最后總結(jié)全文，讓我們接受生活中的小失誤，包容生活中的小失誤，用一顆平常心擁抱

生活。

立意：

1.失誤是真實的自我呈現(xiàn)，要正視失誤。

2.不必苛責(zé)完美，要允許失誤。

3.失誤是自我成長的機(jī)會。

4.坦然面對失誤，不文過飾非。

5.包容小失誤，避免大失誤。

陜西省西安市一中2023-2024學(xué)年高三第二次模擬檢測語文試題

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在遙遠(yuǎn)的山谷里，有一處高數(shù)千尺的斷崖，崖上有一株小小的百合，和野草長得一模一

樣，但它知道自己并不是野草。它心里有一個念頭：“我是百合，不是野草。唯一能證明這

一點(diǎn)的，就是開出美麗的花朵?！卑俸仙钌畹卦Φ匚贞柟夂退?，終于結(jié)出了第

一個花苞。百合很高興，周圍的雜草卻很不屑，七嘴八舌地嘲諷道：“你別費(fèi)力氣了，即使

你真的能開花，在這偏僻的荒郊野外，不也是沒人欣賞嗎？”百合說：“我開花，不是為了

讓別人欣賞，而是為了裝扮這山谷的斷壁懸崖，實現(xiàn)我的價值。”有一天，百合終于開花了，

那潔白成為懸崖上最美的顏色。

這段文字很有啟發(fā)意義，請結(jié)合你的感悟與思考，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

陜西省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三二?？荚囌Z文試題

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)如今，說起屏幕，人們已太過熟悉：無論是隨身攜帶的手機(jī)等“小屏”，或是家中配

備的電視、電腦等“中屏”，還是戶外共享的影院銀幕、展示投影等“大屏”……屏幕無處

不在。人們進(jìn)入了屏幕媒介時代?！捌聊幻浇椤笔侵咐矛F(xiàn)代數(shù)字成像技術(shù)與顯示技術(shù)，為

實現(xiàn)視像傳載、信息交互等目的，被大眾所廣泛使用的現(xiàn)代化媒介。在“屏幕媒介”時代，

人們在感受到便利的同時，又不免產(chǎn)生擔(dān)憂。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

2024屆陜西省安康市、商洛市高三第二次模擬考試語文試題

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

賈平凹《自在獨(dú)行》這本書的封底有這樣一句話：“人最大的‘任性’就是不顧一切堅

持做自己喜歡的事。只有這樣，人才可以說，我這一生不虛此行。”

而《西游記》里的崇尚“任性”的孫悟空終被壓在了五指山下。戴上金箍后的孫悟空，

保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，看似脫離了個人的絕對自由，卻促使他收斂心性，走向“成人”、最終“成

佛”的道路。

“任性”和“收斂”，是成長中的青年人繞不開的一個話題。他們一方面渴望個體擁有

更多的自由,另一方面又隨時要去面對來自社會的種種規(guī)范和約束。對此，你有什么思考和感

悟，請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，寫一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;

不少于800字。

2024屆陜西省榆林市高三二模語文試題

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

文學(xué)類文本閱讀中的《樹上的男爵》使我們聯(lián)想到了海德格爾的箴言“詩意地棲居在大

地之上”。為了詩意的棲居，柯希莫不斷地做出選擇：選擇自由行動、自由生活，選擇承擔(dān)

一定的家庭與社會責(zé)任。可以說，柯希莫正是通過選擇，為心靈尋找一個棲息地，最終獲得

詩意的棲居。

作為新時代青年，要懂得在學(xué)習(xí)與生活中不斷地選擇，從而獲得詩意。請就此寫一篇文

章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

陜西省商洛市2023-2024學(xué)年高三第二次學(xué)情診斷考試（二模）語文試卷

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在數(shù)字時代，我們生活在一個信息爆炸的世界里，信息無處不在，且易于獲取。然而，

這種信息的豐富性似乎并沒有帶來我們所期望的精神富足。相反，我們常常感到更加孤獨(dú)和

空虛。為什么會出現(xiàn)這種情況？我們又該如何應(yīng)對？

請結(jié)合以上材料，以“數(shù)字時代：信息豐富與精神孤島”為話題寫一篇文章。要求：選

準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

2024年高考第二次模擬考試（陜西適用）

22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

材料一：梨園小冬皇、當(dāng)代中國第一京劇女老生、余派傳人王瓊瑜借助互聯(lián)網(wǎng)新媒體，

紅出了戲曲圈，紅遍大江南北；登上微博熱搜榜、參加中央電視臺《朗讀者》節(jié)目、以京劇

念白朗誦《念奴嬌?赤壁懷古》、《跨界歌王2》當(dāng)評委、音頓分享平臺喜馬拉雅開京劇節(jié)

目、《喝彩中華》當(dāng)觀察員、《傳承中國》中擔(dān)任評委……年輕、時尚的王琳瑜成為“戲曲

網(wǎng)紅”“時尚瑜老板”。

材料二：國家級非遺“北京面人郎”第三傳承郎佳子或在傳承老手藝的同時、通過探索

利用短視頻、直播等新媒介展示傳統(tǒng)技藝，讓更多人了解面塑。在今年大年初五的人民大會

堂里，教摩納哥親王阿爾貝二世做的可愛的“冰墩墩”讓郎佳子或走入大眾視野，也激起了

更多人對面塑的興趣和喜愛。

復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“傳統(tǒng)?探索?未來”為主題的創(chuàng)建文明城市征文活動，以上材料給

了你什么樣的感悟與思考？請結(jié)合你熟悉的生活、興趣、經(jīng)歷，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

答案

陜西省西安市一中2023-2024學(xué)年高三第二次模擬檢測語文試題

【答案】例文：

真金璀璨長精神

“是金子總要發(fā)的“，生長在遙遠(yuǎn)山谷海拔數(shù)千尺斷崖上的百合花，正是憑借這種執(zhí)著

精神，與惡劣環(huán)境作斗爭，從周圍雜草的冷言諷語中突圍，汲天地之靈氣，倔強(qiáng)生長，終于

在懸崖上開出最美的花。因為堅信自我，初心不改，矢志追尋，才有了最精彩的綻放。

放眼現(xiàn)實，彰顯百合花精神的例子比比皆是。不論是個體成長，還是社會發(fā)展，客觀的

環(huán)境只是既定的存在，無法改變。處于其中，除了不斷地調(diào)整自己盡快適應(yīng)，更要以樂觀積

極的心態(tài)正視不利的因素，不懈努力創(chuàng)造有利條件，以求更好地發(fā)展。中國的科技發(fā)展從一

窮二白的困境中起步。中國的科技人在困難面前并沒有坐以待斃、止步不前，而是逆風(fēng)而行。

他們披荊斬棘，隼路藍(lán)縷一路走來，盡管飽嘗艱辛、飽受冷眼，但是他們堅信別人能夠做到

的，中國人也一定能夠做到，并會比別人做得更好。正是以“咬定青山不放松，立根原在破

巖中”的執(zhí)著精神“戰(zhàn)天斗地”，終于讓中國的科技之花馥郁芬芳，驚艷世界。

這是一個世間萬物聯(lián)系空前緊密的時代，每一個事物與周圍都保持著千絲萬縷的關(guān)聯(lián),

這就決定了在生存與發(fā)展過程中，不可能以“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”的獨(dú)善其

身之思應(yīng)對周遭。這無形之中就帶來如何面對外來因素對自我成長帶來影響的問題?！叭?/p>

成虎”的故事，形象地說明人言可畏的殘酷現(xiàn)實。面對外來的眼光和評頭論足，是被禁錮身

心，還是“像蜘蛛網(wǎng)一樣輕輕抹去”，決定了我們前行之路的順逆。“我就是我，不一樣的

煙火”，聽起來有點(diǎn)執(zhí)拗與頑固。其實，審視社會和人生，要想行穩(wěn)致遠(yuǎn)，就離不開這種任

性。徐夢桃克服傷痛的困擾再次復(fù)出，來自四面八方的質(zhì)疑聲如洪水猛獸般把她湮沒。面對

這些，她除了微笑以對，就是更加刻苦的訓(xùn)練?？嘈娜?，天不負(fù)，她終于在北京冬奧會會上

感動了國人，驚艷了世界。

在這個快節(jié)奏發(fā)展的時代，正是有太多徐夢桃們的涌現(xiàn)，從讓公眾躁動的心緒慢慢平復(fù)

下來。而回望歷史，邯鄲學(xué)步的鬧劇、東施效顰的笑話無不從另一個角度詮釋了放棄自我,

盲目受制于外在，落下笑柄的道理。

作為新時代的弄潮兒，我們不應(yīng)隨波逐流，更不要成為墻頭草，而當(dāng)守住初心，堅信自

己是最棒的，本色當(dāng)行，踏浪而行，這個世界會因為有你的出現(xiàn)而變得精彩。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道記敘類材料作文題。

綜合分析情境材料，它敘述了一則寓言故事。就故事涉及的主體看，百合花是主角，它

身處特殊的環(huán)境，但不甘于在那里默默地榮枯；它對自己有清楚的認(rèn)識，所以要把自己最好

的一面呈現(xiàn)于世界，縱使遭受野草的冷言冷語，也矢志不改。它闡述了一個深刻的哲理：只

有懷有理想和信念，并不斷為之努力，不在意別人的冷嘲熱諷，才有可能實現(xiàn)自己的人生價

值。用寓言關(guān)注現(xiàn)實，不論處于什么樣的地位、扮演什么樣的角色，每個人都應(yīng)該為了自身

很好地發(fā)展確立自己的目標(biāo)，然后去努力?；诖?，可以思考的角度有：我們該如何實現(xiàn)自

己的價值,在實現(xiàn)自我價值時應(yīng)該保持什么樣的心態(tài)，在實現(xiàn)自我價值時，該處理哪些關(guān)系。

根據(jù)材料提出的任務(wù)，“啟發(fā)意義”和“你的感悟與思考”是要達(dá)成的寫作目標(biāo)，也是

保證文章扣題切題的條件。

根據(jù)材料主題和寫作任務(wù)，寫作時可以先提煉寫作的中心一一心有所向，便要風(fēng)雨兼程,

只有這樣才有可能達(dá)成所愿；然后結(jié)合材料，以百合花的經(jīng)歷為由頭，關(guān)聯(lián)現(xiàn)實，由花觀社

會進(jìn)行分析。就重心而言，故事蘊(yùn)涵道理的分析論述則是關(guān)鍵一一花不因環(huán)境和旁觀者的評

說而改變自己的追求，生命個體在自我發(fā)展和成長的過程中更應(yīng)該如此；繼之，為了增強(qiáng)文

章的說服力，在正面分析的基礎(chǔ)上可以從反面論述青年人如果僅以作為為中心，或者太在意

世俗的言論會造成什么樣的結(jié)果，最后聯(lián)系生活實際，不論是個人成長，還是社會發(fā)展，客

觀環(huán)境是既定的存在，外在的評頭論足無法避免，在這種情況下，初心不改，逆風(fēng)而行才能

行穩(wěn)致遠(yuǎn)，以此引申拓展，揭示并升華主題。

立意：

1.堅守理想，實現(xiàn)人生價值。

2.打好基礎(chǔ)、不斷汲取知識營養(yǎng)，為實現(xiàn)人生價值不懈努力。

3.不懼風(fēng)言風(fēng)語，認(rèn)準(zhǔn)人生方向。

4.裝扮世界，讓世界變得更美好，不失為一種人生價值和追求。

陜西省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高三二?？荚囌Z文試題

【答案】例文：

略

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料由四句話組成，從內(nèi)容來看可以分為三層。第一、二句話是第一層指出屏幕無處不

在，人們進(jìn)入屏幕媒介時代的的社會現(xiàn)實；第三句話是第二層闡述了“屏幕媒介”的含義；

第四句話是第三層強(qiáng)調(diào)了''屏幕媒介”給人們帶來的便利和憂慮。綜合來看，材料由屏幕引

出“屏幕媒介”，并指出“屏幕媒介”給人們帶來的便利和人們的擔(dān)憂?！耙陨喜牧弦l(fā)了

你怎樣的思考”重在引導(dǎo)考生著眼于“屏幕媒介”時代，思考如何更好地應(yīng)對“屏幕媒介”

帶來的便利和人們產(chǎn)生的擔(dān)憂。

“屏幕媒介”廣泛運(yùn)用，已成為工作生活的得力助手。利用各種“屏幕媒介”高效獲取

資訊廣受歡迎，借助“屏幕媒介”開展學(xué)習(xí)活動深受喜愛，通過''屏幕媒介”傳播熱點(diǎn)事件

備受關(guān)注?！捌聊幻浇椤痹趯W(xué)習(xí)工作、溝通交流、傳播思想文化等方面的巨大作用和便捷力

量。因此，我們必須思考“如何利用‘屏幕媒介’溝通交流，傳播文化”“如何利用'屏幕

媒介'獲取信息，發(fā)出自己的聲音”，同時也要意識到，在信息時代，各種亂象時有存在，

'屏幕媒介'在給人帶來巨大便利的同時，也讓人們產(chǎn)生了擔(dān)憂，比如“如何運(yùn)用’屏幕媒

介’，形成獨(dú)立、正確的判斷”，營造風(fēng)清氣正的環(huán)境，涵養(yǎng)良好的個人素養(yǎng)，恪守公序良

俗，更是我們必須具備的素養(yǎng)。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：理性看待“屏幕媒介”，拒絕做屏幕

奴隸。接下來從為什么的角度展開論述:介紹屏幕媒介的含義，指出我們已經(jīng)進(jìn)入屏媒時代；

分析屏幕媒介帶來的好處和造成的危害。然后闡述如何正確使用屏幕媒介的對策。最后總結(jié)，

強(qiáng)化觀點(diǎn)。

立意：

1.理性看待“屏幕媒介”。

2.“屏幕媒介”時代需要端正思維。

3.吸收“屏幕媒介”精華，去其糟粕。

4.正視“屏幕媒介”，規(guī)范審美理念。

2024屆陜西省安康市、商洛市高三第二次模擬考試語文試題

22.【寫作提示】

材料解讀：材料由兩部分組成。第一段引用了賈平凹作品封底的一句話，其中“不虛

此行”傳達(dá)出明顯的情感傾向。賈平凹認(rèn)可“不顧一切堅持做自己喜歡的事”的“任性”，

這樣的“任性”讓生命有意義。第二段提到“任性”的孫悟空脫離了絕對自由，收斂個

性，遵守規(guī)則后，卻最終得以立地成佛。這個過程是他逐漸擺脫獸性，遵守人類社會的種

種規(guī)則，磨煉自身，不斷獲得人性的過程。

綜合兩段材料，我們可以看出個人的“任性”和“收斂”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先，

青年要有創(chuàng)新能力和突破自我的勇氣；同時青年要嚴(yán)守規(guī)則，懂得收斂，才能真正成長。

“任性”和“收斂”二者是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

立意指導(dǎo)：

①熱愛誠可貴，擔(dān)當(dāng)價更高；

②將熱愛融入擔(dān)當(dāng)，實現(xiàn)人生價值；

③均衡“任性”與“收斂”的“天平”；

④自由不是脫軌，規(guī)則不是牢籠；

⑤讓個性在邊界的沃土中綻放；等等。

【題意評分解說】

題意評分等級文章特征

一類A.緊扣主題，體現(xiàn)了自己的思考與感悟。B.寫作重點(diǎn)突出，聯(lián)系材料和現(xiàn)

文54-60分實生活，內(nèi)容充實，感悟深刻，表達(dá)精彩，亮點(diǎn)突出。C.文體特征鮮明。

A.扣住了主題，體現(xiàn)了自己的思考與感悟。B.寫作重點(diǎn)較突出，聯(lián)系材料

二類和現(xiàn)實生活，內(nèi)容較充實，感悟較深刻，表達(dá)流暢，有一些亮點(diǎn)。C.文體特征鮮

文48-53分明。

符合題

思A.圍繞主題寫作，體現(xiàn)了自己的一些思考與感悟。：B.寫作重點(diǎn)不夠突出，

三類感悟不夠深刻，內(nèi)容不夠充實，結(jié)構(gòu)較完整，語言平淡，邏輯性一般。C.文體

文42-47分特征不夠鮮明。

基本四類A.有自己的一些思考與感悟，扣題不緊。:B.寫作重點(diǎn)不突出，內(nèi)容空洞，結(jié)

符合題意文36~41分構(gòu)不完整，語言不流暢，邏輯混亂。C.文體特征不鮮明。

A.部分偏離題意的，酌情給分（21~35分）。B.完全離題的，酌情給分（0~2

偏離題五類文0分）。完全脫離材料內(nèi)容，完全忽略寫作要求，完全沒有文體意識，僅選取材料、

忌35分及以寫作任務(wù)或?qū)懽饕蟮闹谎云Z展開寫作，思想不健康，觀點(diǎn)錯誤。

下

【補(bǔ)充說明】

（一）錯別字等扣分

缺標(biāo)題扣2分；每1個錯別字扣1分，重復(fù)的不計；標(biāo)點(diǎn)錯誤多的，酌情扣分。

（二）字?jǐn)?shù)等扣分

①600字或以上的文章，按評分標(biāo)準(zhǔn)評分，扣字?jǐn)?shù)分。（每少50個字扣1分）

②600字以下的文章，30分以下評分，不再扣字?jǐn)?shù)分。

③400字或以下的文章，20分以下評分，不再扣字?jǐn)?shù)分。

④200字或以下的文章，10分以下評分，不再扣字?jǐn)?shù)分。

⑤只寫一兩句話的，給1分或2分，不評0分。

⑥只寫標(biāo)題的，給2分，不評0分。與作文完全無關(guān)，甚至是調(diào)侃考試、調(diào)侃評卷老

師

的內(nèi)容可以打0分。

⑦完全空白的，評0分。

2024屆陜西省榆林市高三二模語文試題

【答案】例文：

在選擇中詩意棲居

在浩渺的宇宙間，每個生命都如同一顆孤獨(dú)的星辰，在無盡的時間長河中漂泊。作為新

時代的青年，我們肩負(fù)著探索未知、追尋真理的使命，而在這一過程中，選擇成為了我們前

行路上的重要課題。正如柯希莫在《樹上的男爵》中所展現(xiàn)的那樣，通過不斷的選擇，我們

為心靈尋找一個棲息地，最終獲得詩意的棲居。

選擇自由，詩意棲居?？孪Ｄx擇了離開地面，生活在樹上，這一選擇是對傳統(tǒng)生活方

式的挑戰(zhàn)，是對自由的追求。同樣，我們新時代的青年，也應(yīng)當(dāng)擁有這種敢于挑戰(zhàn)、勇于選

擇的勇氣。在學(xué)習(xí)上，我們要敢于質(zhì)疑權(quán)威，追求真理；在生活中，我們要敢于打破常規(guī),

追求個性。只有在自由的選擇中，我們才能發(fā)現(xiàn)真正的自我，實現(xiàn)自我價值。

選擇擔(dān)當(dāng)，詩意棲居?？孪Ｄm然選擇了樹上的生活，但他并沒有因此逃避家庭與社會

的責(zé)任。相反，他通過自己的方式，為家庭帶來了榮譽(yù)，為社會貢獻(xiàn)了力量。對于我們來說，

選擇不僅僅是個人的事情，更是對家庭、對社會的一種承諾。我們要在選擇中學(xué)會擔(dān)當(dāng)，學(xué)

會為自己的選擇負(fù)責(zé)，為家庭和社會貢獻(xiàn)自己的力量。

在選擇中詩意棲居，是一種生活的態(tài)度。詩意，不僅僅是指生活的美好和浪漫，更是一

種對生活的深刻理解和感悟。通過選擇，我們可以找到生活的真諦，發(fā)現(xiàn)生活的美好。我們

可以選擇閱讀一本好書，讓心靈在文字的海洋中遨游；我們可以選擇去旅行，讓心靈在自然

的懷抱中放松；我們可以選擇參加公益活動，讓心靈在奉獻(xiàn)中得到升華。這些選擇，都是我

們詩意棲居的方式，讓我們在忙碌的生活中找到片刻的寧靜和美好。

然而，選擇并不是一件容易的事情。它需要我們具備獨(dú)立的思考能力、堅定的信念和勇

氣。在面對困難和挑戰(zhàn)時，我們不能輕易放棄自己的選擇，更不能隨波逐流。我們要堅定自

己的信念，勇敢地面對困難，不斷地學(xué)習(xí)和成長。只有這樣，我們才能在選擇中找到真正的

自我，實現(xiàn)詩意的棲居。

作為新時代的青年，我們要珍惜每一次選擇的機(jī)會，用心去感受生活的美好和真諦。我

們要在選擇中不斷成長和進(jìn)步，為家庭和社會貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們在選擇的道路上不斷

前行，追尋那份屬于自己的詩意棲居。

選擇，是我們生命旅程中的重要組成部分。它讓我們在自由與責(zé)任之間找到平衡，在追

求與奉獻(xiàn)之間找到共鳴。讓我們用選擇書寫生命的華章，用詩意點(diǎn)亮生活的色彩，在選擇的

道路上不斷前行，追尋那份屬于自己的詩意棲居。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

本題仿照2023年四省聯(lián)考安徽和云南的作文試題，是一道讀寫結(jié)合作文題。材料概括

文學(xué)類文本閱讀材料的內(nèi)容，將柯希莫“不斷選擇，獲得詩意的棲居”與海德格爾的箴言“詩

意地棲居在大地之上”相結(jié)合，要求考生結(jié)合新時代的青年身份，思考“在學(xué)習(xí)和生活中不

斷地選擇”與“獲得詩意”的關(guān)系。而且從材料引導(dǎo)語的“從而”這個詞可以看出兩者的因

果關(guān)系，可以說正是正確地選擇，才能“獲得詩意棲居”。

讀寫結(jié)合作文題需要結(jié)合閱讀材料的內(nèi)容。文學(xué)類文本閱讀材料中，柯希莫的“樹上生

活”，更多的是在肉身完整的基礎(chǔ)上追尋人格的健全和精神的完善?？孪Ｄ谧穼ぷ晕彝暾?/p>

的過程中沒有屈從于人類這一抽象的集合體，沒有變成渾噩大眾中的一員，而是憑借獨(dú)立的

自我意志不斷地進(jìn)行選擇。選擇意味著行動，選擇意味著責(zé)任。柯西莫自由地選擇，積極地

行動，勇敢地?fù)?dān)負(fù)應(yīng)盡的職責(zé)，也正是因為選擇，他才最終獲得詩意的棲居。材料旨在引導(dǎo)

學(xué)生正確認(rèn)識“獲得詩意”與“做出選擇”之間的辯證關(guān)系。

具體寫作時，考生應(yīng)該圍繞關(guān)鍵詞“選擇”和“詩意棲居”進(jìn)行論證。開篇可以先引述

材料，提出觀點(diǎn)：在選擇中詩意地棲居。接著，論證在學(xué)習(xí)和生活中不斷選擇，其實就是擁

有自由的體現(xiàn)，這種自由能讓我們發(fā)現(xiàn)自我，創(chuàng)造價值。然后論證選擇也意味著行動，意味

著責(zé)任，強(qiáng)調(diào)選擇背后蘊(yùn)含的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。最后論證在新時代，青年要具備選擇的能力，珍惜

選擇的機(jī)會，承擔(dān)選擇的責(zé)任，然后像柯希莫一樣在不斷的選擇中走向自己想要的生活，詩

意地棲居。

立意：

1.在選擇中詩意地棲居。

2.真正的詩意離不開選擇。

3.做選擇，擔(dān)責(zé)任，詩意棲居。

陜西省商洛市2023-2024學(xué)年高三第二次學(xué)情診斷考試（二模）語文試卷

【答案】例文：

“數(shù)字海洋”中的“精神孤島”：挑戰(zhàn)與應(yīng)對

自人類文明步入數(shù)字時代以來，我們的生活被信息的海洋所包圍。如同卡爾?薩根所言：

“我們都是由星塵所組成，而宇宙在我們體內(nèi)。”現(xiàn)如今，我們可以說：“我們都被信息所

浸潤，數(shù)字世界就在我們生活中。”信息的豐富性與易獲取性，理應(yīng)為我們的精神世界帶來

滋養(yǎng)，然而，令人遺憾的是，我們卻常常感受到精神的孤獨(dú)與空虛。

“信息爆炸”這一概念最早由美國學(xué)者阿爾文?托夫勒提出，他用這個詞描述了社會信

息量急劇增長的現(xiàn)象。如今，互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、智能手機(jī)等技術(shù)的發(fā)展，使得每個人都可

以成為信息的生產(chǎn)者和消費(fèi)者。微博、微信、抖音等平臺上，數(shù)億用戶每天發(fā)布和分享著海

量的信息。然而，當(dāng)我們沉浸在數(shù)字海洋中，卻往往發(fā)現(xiàn)自己在精神上成為了一座孤島。

這種現(xiàn)象背后的原因值得我們深思。一方面，數(shù)字時代的信息過載導(dǎo)致我們在篩選和處

理信息時面臨巨大壓力。大腦在應(yīng)對過多信息時會分泌壓力激素，使我們處于焦慮狀態(tài)，這

種狀態(tài)持續(xù)久了，就會導(dǎo)致精神疲憊和孤獨(dú)感。另一方面，社交媒體等平臺的算法設(shè)計往往

傾向于推送符合我們喜好的信息，這種“信息繭房”效應(yīng)限制了我們的視野，使我們陷入自

己的小世界里，失去了與外界的多元聯(lián)系。

要應(yīng)對數(shù)字時代的“精神孤島”現(xiàn)象，我們需要從多個方面入手。首先，個人需要提升

媒介素養(yǎng)，增強(qiáng)對信息的辨識和篩選能力。正如美國媒介素養(yǎng)教育家ReneeHobbs所說：“媒

介素養(yǎng)不僅僅是理解和使用媒介的能力，更是通過媒介參與社會、提升自我能力的過程?！?/p>

我們應(yīng)該學(xué)會在海量信息中尋找有價值的內(nèi)容，而不是被動地接受算法推送的信息。

其次，我們需要倡導(dǎo)多元化的信息交流方式。在數(shù)字時代，我們應(yīng)該充分利用技術(shù)的優(yōu)

勢，通過多元化的方式與他人建立聯(lián)系和交流。例如，我們可以參加線上社區(qū)、加入興趣小

組、參與公開討論等方式，與志同道合的人分享觀點(diǎn)和經(jīng)驗。通過這些互動，我們可以打破

“信息繭房”的束縛，拓寬自己的視野，豐富自己的精神世界。

最后，社會層面也需要加強(qiáng)對數(shù)字時代信息環(huán)境監(jiān)管和引導(dǎo)。政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)對

互聯(lián)網(wǎng)平臺的監(jiān)管，確保信息的健康、多元和平衡傳播。此外，教育體系也應(yīng)將媒介素養(yǎng)和

信息素養(yǎng)納入課程中，培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)字時代中健康、全面地發(fā)展。

在數(shù)字時代，“信息豐富”與“精神孤島”并存是一個復(fù)雜的社會現(xiàn)象。要解決這個問

題需要我們從個人到社會各個層面的共同努力。讓我們攜手面對這個挑戰(zhàn)共同創(chuàng)造一個健康、

多元和充實的數(shù)字世界。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道話題作文題。

材料關(guān)注的是數(shù)字時代下信息豐富與精神孤島的問題，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，人們可以

方便地獲取各種信息，但同時也容易陷入信息過載和注意力分散的困境。這是因為，信息豐

富是數(shù)字化時代的必然結(jié)果，我們?nèi)绻麑Ａ啃畔⒉患雍Y選，必然被這些“平等的垃圾”所

淹沒。此時，我