河北省保定20222023高二上學(xué)期9月份月考政治試題考試范圍：哲學(xué)1、3單元；考試時間：75分鐘注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）一、單選題(共15小題，每小題3分，共45分)1．莊子通過對自己在夢中化為蝴蝶和夢醒后蝴蝶復(fù)化為自己的描述與探討，提出了人不可能確切地區(qū)分真實與虛幻的哲學(xué)命題。莊子提出的這一命題（

）①劃分了唯物主義和唯心主義兩大陣營

②對哲學(xué)的基本問題進(jìn)行了初步的探討③回答了思維與存在何者是本原的問題

④涉及一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．德國科研人員通過研究發(fā)現(xiàn)，該睡覺的時候不睡，會破壞人體內(nèi)腎上腺素等的晝夜節(jié)律，導(dǎo)致其水平異常升高，抑制T細(xì)胞對靶標(biāo)的粘附能力，T細(xì)胞和抗原結(jié)合受到影響，影響正常免疫功能。這佐證了(

)①思維能夠正確反映存在

②一切運動變化都有規(guī)律③運動是物質(zhì)的唯一特性

④人們能依據(jù)條件改變規(guī)律A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．當(dāng)我們在生活中遇到“無路可走”的情況下，倘若回過頭來，繞道而行或許可以找到一條新路。我們之所以遭逢“絕路”，是因為我們的思路狹隘，缺乏“繞道”的意識。真正懂得繞道而行的人，往往是最先到達(dá)目的地的人。這啟示我們（

）①做事情應(yīng)該正確發(fā)揮主觀能動性②應(yīng)該要重視意識對人體生理活動的調(diào)控作用③要敢于尋找新思路，開拓新境界④要根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式改變規(guī)律A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．“獨行快，眾行遠(yuǎn)。”是源自拉美的諺語。一個人單獨行動，沒有負(fù)擔(dān)與牽絆，可能走得很快，而許多人并肩合作、一起行動，則可以互相幫助、彼此支持，共同克服困難，因而會走得更長遠(yuǎn)。“獨行快，眾行遠(yuǎn)。”告訴我們（

）①整體具有部分所不具有的功能②部分脫離整體才能得到更好發(fā)展③要統(tǒng)籌全局以實現(xiàn)整體利益最大化④要立足部分以強化部分功能的作用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．三毛說，讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼云煙不復(fù)記憶，其實它們?nèi)詽撛跉赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。從三毛的話中我們得到的哲學(xué)啟示是（

）①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②事物不顯著的量變到一定程度可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化③量變必然引起質(zhì)變④我們要抓準(zhǔn)時機，促成質(zhì)變A．①② B．①④ C．②③ D．③④6．代餐，即能部分或全部代替正餐的食物，一般具有低熱量、易飽腹的特點。最初是為了解決在某些特殊環(huán)境下沒有條件吃飯的問題，目前則有向普通人擴展的趨勢。如計劃減肥，定制一周低脂套餐……應(yīng)該看到，代餐可以成為平衡膳食的一種補充，但僅靠食用代餐產(chǎn)品并不足以控制體重，甚至可能出現(xiàn)危害健康的情況。這給我們的啟示是（

）①擁有健康的體魄要根據(jù)條件的變化而變化，把飲食方法與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來②國家要通過加強市場監(jiān)管以推動代餐行業(yè)實現(xiàn)斗爭性向同一性的轉(zhuǎn)化③科學(xué)減肥既需要堅持適度原則控制能量攝入，又要注重各類營養(yǎng)均衡④事物都包含著優(yōu)點和缺點兩個方面，需要科學(xué)認(rèn)識代餐的功效A．①③ B．①② C．②④ D．③④電視劇《人世間》既展示了近50年來中國社會的發(fā)展變遷，也深度刻畫了個體在時代下的命運。它以小人物折射大時代，既直面了中國在1969年到2010年間改革開放進(jìn)程中的艱難與復(fù)雜，也塑造出眾多勞動者、建設(shè)者、改革者、創(chuàng)業(yè)者等人物群像，受到億萬觀眾追捧。據(jù)此回答下列小題7．這部電視劇既展示了近50年來中國社會的發(fā)展變遷，也深度刻畫了個體在時代下的命運，由此可見（

）A．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性 B．意識是人腦對客觀存在的反映C．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 D．物質(zhì)與意識在一定條件下相互依賴8．小人物之所以能折射大時代，是因為（）A．普遍性寓于特殊性之中，小人物蘊含著特定時代的社會萬象B．特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來，小人物是對同類人物的典型塑造C．普遍性與特殊性相互轉(zhuǎn)化，小人物與大時代互相制約，互相影響D．特殊性離不開普遍性，大時代是由千千萬萬個小人物組成的9．“因為你們(青年)，這個世界會更喜歡中國，一個國家最好看的風(fēng)景，就是這個國家的年輕人，因為你們，青春充滿善良、勇敢、無所畏懼。如果你們依然需要我的祝福，那么，奔涌吧，后浪！”這段對青年人的誠摯祝福說明了（

）①著眼整體，正確處理好個人與國家的關(guān)系②關(guān)注部分，青年的成長關(guān)系國家的前途命運③支持創(chuàng)新，奔涌的“后浪”必定代替“前浪”④把握趨勢，青年的發(fā)展可能遭遇困境與挑戰(zhàn)A．①② B．②③ C．①④ D．③④10．明代于謙曾在《觀書〉一詩中說：“書卷多情似故人，晨昏優(yōu)樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵?！碑?dāng)今也有人說，一個人的網(wǎng)讀史就是他的精神史。這表明（

）①選擇、傳遞和創(chuàng)造文化是書籍特有的功能②讀書能提高人的文化素養(yǎng),豐富人的精神世界③積極參加閱讀有利手塑造和培養(yǎng)健全人格④讀書可以讓人的精神力量轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量A．①③B．②③C．①④D．②④11．一匹綠馬三足騰空，單只蹄子踏著圓潤的飛燕，咧嘴露出兩排大白牙，憨態(tài)可掬的表情和神態(tài)令人忍俊不禁。這匹看似“丑萌”的馬，原型為東漢青銅器“馬踏飛燕”。銅奔馬文創(chuàng)設(shè)計元素中的“綠色”和“馬”，讓人很容易聯(lián)想到“綠碼”，符合疫情當(dāng)下消費者樸素的愿望，能起到解壓和心靈療愈的作用。文創(chuàng)產(chǎn)品之所以能讓傳統(tǒng)文化“活”起來，是基于它（）①通過年輕人喜聞樂見的方式推廣開來②與當(dāng)代文化相適應(yīng)與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)③實現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展④生動展示了人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌A．①③ B．②③ C．①④ D．②④12．紀(jì)錄片《“字”從遇見你》契合當(dāng)下全球短視頻社交風(fēng)潮，融合多種影像手段，故事化講述漢字背后的文化密碼，成為了向世界展示中華文化風(fēng)采的一道熒屏風(fēng)景線。該紀(jì)錄片（）①展示漢字風(fēng)采，讓更多人了解漢字并愛上漢字②提供具體方案，促進(jìn)世界各國語言文字的交流③借助技術(shù)手段，推動了漢語在國際社會的傳播④融合世界文化，為中華文化發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)A．①③ B．①④ C．②③ D．③④2022年是中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年。據(jù)此完成下列小題。13．慶祝中國共青團(tuán)成立100周年主題宣傳片《共青春》主題曲《有我》唱響網(wǎng)絡(luò)。“承風(fēng)骨亦有鋒芒，有夢則剛”“護(hù)身旁,戰(zhàn)遠(yuǎn)方，有我啊"，代表“少年風(fēng)華”的聲線，激發(fā)了廣大青年以“挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還"的拼搏進(jìn)取，書寫時代華章。這說明()①優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力使人力量倍增②順應(yīng)時代發(fā)展的優(yōu)秀文藝能給人以深遠(yuǎn)持久的影響③優(yōu)秀的文藝作品中蘊含著人們的精神向往和追求④優(yōu)秀文藝作品影響青少年的交往行為和交往方式A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會上指出，1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。一批又一批仁人志士為救國救民而苦苦追尋，一大批先進(jìn)青年在“覺醒年代”紛紛覺醒……為爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民幸福而貢獻(xiàn)力量，譜寫了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中激昂的青春樂章。由此可見(

)①中華民族精神的力量彰顯于民族復(fù)興的偉大實踐中②愛國主義植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因③民族精神的魅力就在于它的活力和與時俱進(jìn)的能力④中國青年是推動社會變革和進(jìn)步的源動力和主力軍A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．縱覽世界史，一個民族的崛起或復(fù)興，常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)；一個民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必須（

）①培育和弘揚以改革創(chuàng)新為核心的民族精神②繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)③認(rèn)同和借鑒其他民族的文化，求同存異④發(fā)揮中國特色社會主義理論體系的作用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④第II卷（非選擇題）二、非選擇題（55分）16．結(jié)合材料，回答下列問題。材料一：近來，河南衛(wèi)視節(jié)目《端午奇妙游》火爆全網(wǎng)，不少觀眾直呼“愛了”。一整個節(jié)目采用網(wǎng)綜+漫畫+追劇+水下舞+皮影等多種藝術(shù)形式，以四位“唐小妹”的視角，拉出四條平行且交錯的故事線，將端午文化包裹在美輪美奐的影像中。如《麗人行》展示了“中國式性感”、《醫(yī)圣傳人》用說唱展現(xiàn)中醫(yī)文化傳承……節(jié)目“出圈”背后，是創(chuàng)作者與觀眾當(dāng)面對話從而滿足他們審美需求的誠意；是創(chuàng)作者精心挖掘傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代表達(dá)的契合點，讓那些古樸的文明“活”起來；是創(chuàng)作者用創(chuàng)新的視聽藝術(shù)方式呈現(xiàn)我們民族歷史文化中耀眼的元素，為傳統(tǒng)文化賦能，以創(chuàng)新致敬傳統(tǒng)。材料二：從春節(jié)《唐宮夜宴》火爆全網(wǎng)，到后續(xù)的《元宵奇妙夜》《清明時節(jié)奇妙游》、《端午奇妙游》《七夕奇妙游》以及今年中秋節(jié)的《中秋奇妙游》，河南衛(wèi)視的奇妙游系列節(jié)目在持續(xù)創(chuàng)新中頻頻“妙”出圈。“奇妙游”系列節(jié)目深入挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日中的文化內(nèi)涵，講出了一個又一個非常精彩的中國故事。其一幀一畫，展現(xiàn)上下五千年的文化，拿出來都是滿滿的自豪感；“奇妙游”系列除了努力找尋傳統(tǒng)文化與新時代的共情點、共鳴點外，還運用5G+AR等先進(jìn)技術(shù)將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素融在一起，古新結(jié)合、虛實結(jié)合?？傊幽闲l(wèi)視正是突破了傳統(tǒng)晚會的藝術(shù)形式，深入挖掘中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與時代精神、前沿科技創(chuàng)新交融，才得以打造出一個個人民群眾喜聞樂見的“妙”出圈的節(jié)目。有人認(rèn)為，《端午奇妙游》之所以火“出圈”就在于創(chuàng)作者發(fā)揮了主觀能動性。結(jié)合材料一，運用正確發(fā)揮主觀能動性的相關(guān)知識對此評析。（9分）結(jié)合材料二，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，分析河南衛(wèi)視的奇妙游系列節(jié)目頻頻“妙”出圈對發(fā)展中國特色社會主義文化的啟示。（10分）17．新開學(xué)開始，我校升級智慧校園，啟用一卡通人臉識別技術(shù)，人臉識別，是基于人的臉部特征信息進(jìn)行身份識別的一種生物識別技術(shù)。每一項新技術(shù)在應(yīng)用初期，都可能會面臨各種各樣的爭議，下面是部分同學(xué)針對人臉識別技術(shù)的槽點。A同學(xué)：人臉?biāo)⒖ㄍΨ奖愕?，能讓自己不帶卡出行，再也不怕丟卡被盜刷了。B同學(xué)：科技往往會營造便利的幻象，讓我們覺得越有科技感的東西，越便利。但人臉?biāo)⒖ㄟ€是讓自己很擔(dān)心，因為自己大眾臉，擔(dān)憂會出現(xiàn)撞臉被他刷的可能。C同學(xué)：人臉識別技術(shù)是人工智能不可或缺的技術(shù)。這個不是現(xiàn)在超市都在用嗎？還是很靠譜的，相信以后也一定會被更廣泛應(yīng)用。D同學(xué)：就是打個飯，覺得原先的飯卡就挺好，不過唐中吃飯是刷臉的讓自己說出去很高大上。請運用發(fā)展觀的相關(guān)知識預(yù)測人臉識別技術(shù)的前景。（9分）18．一直以來，城管與小販的關(guān)系牽動著民眾的心。小販為了生計，往來奔波于城市街道，確實不易；而城管為了城市生活更加有序而頻頻出擊，也十分艱難。然而，在民生問題日益受到政府重視的今天，一味地“堵”顯然已不合時宜。我縣城管變“為城市管人民”為“為人民管城市”，以人為本，化堵為疏，剛?cè)嵯酀?，以全新的理念和行動，實現(xiàn)了城市與市民和諧共處以及城市環(huán)境的不斷改善，實現(xiàn)了城市管理與人民口碑的雙贏共贏。結(jié)合材料，運用矛盾的基本屬性的相關(guān)知識，分析城市建設(shè)“要好看”與小販“要吃飯”的關(guān)系。（9分）19．歌劇舞劇可以傳播中式美學(xué)，潤澤廣大人民的文化生活，點燃年輕觀眾的文化自信，也深化了海外觀眾對中國文化的認(rèn)知。中國歌劇舞劇院創(chuàng)作的大型舞劇《孔子》近日以在線形式亮相墨西哥第四十九屆塞萬提斯國際藝術(shù)節(jié)。舞劇講述了孔子懷揣濟世救民之心周游列國的生命歷程，反映了他在戰(zhàn)火紛亂中堅持傳播仁愛和大同思想，堅持將儒家思想傳遞于世的決心。自從2013年首演以來，舞劇配樂不斷改進(jìn)，引進(jìn)更加恢弘大氣的交響樂，加入箏、琵琶、簫等民族樂器，讓觀眾能欣賞到中西樂器結(jié)合之美。塞萬提斯國際藝術(shù)節(jié)節(jié)目總監(jiān)加布里埃拉·莫拉萊斯對記者表示，中國舞劇《孔子》通過塞萬提斯國際藝術(shù)節(jié)進(jìn)行線上演出，讓全球觀眾感受到中國藝術(shù)、中國文化和中國傳統(tǒng)思想的魅力。結(jié)合材料，運用所學(xué)知識分析大型舞劇《孔子》的文化價值。（10分）20．什么是生涯規(guī)劃？它是指在對學(xué)生個人職業(yè)生涯的主客觀條件進(jìn)行測定、分析、總結(jié)的基礎(chǔ)上，對自己的興趣、愛好、能力、價值觀，特點進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，結(jié)合時代特點，并根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定其最佳的職業(yè)奮斗目標(biāo)，并為實現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的計劃。新學(xué)期開始，我校某班召開“我的生涯我規(guī)劃”主題班會，請你就如何制定自己的生涯規(guī)劃列出發(fā)言要點。要求緊扣主題，理由充分。（8分）

高二政治答案1．莊子通過對自己在夢中化為蝴蝶和夢醒后蝴蝶復(fù)化為自己的描述與探討，提出了人不可能確切地區(qū)分真實與虛幻的哲學(xué)命題。莊子提出的這一命題（

）①劃分了唯物主義和唯心主義兩大陣營

②對哲學(xué)的基本問題進(jìn)行了初步的探討③回答了思維與存在何者是本原的問題

④涉及一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】②④：莊子提出的人不可能確切地區(qū)分真實與虛幻的哲學(xué)命題，是對思維和存在有沒有同一性這一問題的回答，是對哲學(xué)的基本問題進(jìn)行的初步探討，而哲學(xué)基本問題是一切哲學(xué)不能回避、必須回答的問題，故②④符合題意。①：對思維和存在何者是本原的問題的不同回答，才是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故①與題意不符。③：材料中莊子提出的命題沒有回答思維與存在何者是本原的問題，故③與題意不符。故本題選D。2．德國科研人員通過研究發(fā)現(xiàn)，該睡覺的時候不睡，會破壞人體內(nèi)腎上腺素等的晝夜節(jié)律，導(dǎo)致其水平異常升高，抑制T細(xì)胞對靶標(biāo)的粘附能力，T細(xì)胞和抗原結(jié)合受到影響，影響正常免疫功能。這佐證了(

)①思維能夠正確反映存在

②一切運動變化都有規(guī)律③運動是物質(zhì)的唯一特性

④人們能依據(jù)條件改變規(guī)律A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①②：德國科研人員通過研究發(fā)現(xiàn)，該睡覺的時候不睡，會破壞人體內(nèi)腎上腺素等晝夜節(jié)律，導(dǎo)致其水平異常升高，抑制T細(xì)胞對靶標(biāo)的粘附能力，T細(xì)胞和抗原結(jié)合受到影響，影響正常免疫功能。這佐證了思維與存在具有同一性，一切運動變化都有規(guī)律。①②符合題意。③：客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，③說法錯誤。④：規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。這要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，而非改變規(guī)律。④說法錯誤。故本題選A。3．當(dāng)我們在生活中遇到“無路可走”的情況下，倘若回過頭來，繞道而行或許可以找到一條新路。我們之所以遭逢“絕路”，是因為我們的思路狹隘，缺乏“繞道”的意識。真正懂得繞道而行的人，往往是最先到達(dá)目的地的人。這啟示我們（

）①做事情應(yīng)該正確發(fā)揮主觀能動性②應(yīng)該要重視意識對人體生理活動的調(diào)控作用③要敢于尋找新思路，開拓新境界④要根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式改變規(guī)律A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：我們之所以遭逢“絕路”，是因為我們的思路狹隘，缺乏“繞道”的意識。真正懂得繞道而行的人，往往是最先到達(dá)目的地的人，啟示我們要正確發(fā)揮主觀能動性，要敢于尋找新思路，開拓新境界，①③正確。②：材料不涉及意識對人體生理活動的調(diào)控作用，②排除。④：規(guī)律具有客觀性，改變規(guī)律的說法錯誤，但可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，④錯誤。故本題選B。4．“獨行快，眾行遠(yuǎn)?！笔窃醋岳赖闹V語。一個人單獨行動，沒有負(fù)擔(dān)與牽絆，可能走得很快，而許多人并肩合作、一起行動，則可以互相幫助、彼此支持，共同克服困難，因而會走得更長遠(yuǎn)?！蔼毿锌欤娦羞h(yuǎn)?！备嬖V我們（

）①整體具有部分所不具有的功能②部分脫離整體才能得到更好發(fā)展③要統(tǒng)籌全局以實現(xiàn)整體利益最大化④要立足部分以強化部分功能的作用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A【詳解】①③：“獨行快，眾行遠(yuǎn)?！备嬖V我們?nèi)绻蠹夷芑ハ鄮椭⒈舜酥С?，共同克服困難，就會走得更長遠(yuǎn)，材料強調(diào)整體的功能以及要努力實現(xiàn)整體利益的最大化，①③符合題意。②：部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分，②錯誤。④：材料強調(diào)要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。立足部分是錯誤表達(dá)，④排除。故本題選A。5．三毛說，讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼云煙不復(fù)記憶，其實它們?nèi)詽撛跉赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。從三毛的話中我們得到的哲學(xué)啟示是（

）①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②事物不顯著的量變到一定程度可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化③量變必然引起質(zhì)變④我們要抓準(zhǔn)時機，促成質(zhì)變A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①：“讀書多了，容顏自然改變”“仍潛在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯”說明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，①正確。②：許多看過的書籍會潛在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯，也可能顯露在生活和文字中，這體現(xiàn)了事物不顯著的量變到一定程度可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化，②正確。③：量變積累到一定程度才會引起質(zhì)變，③錯誤。④：從“讀書多了”“在氣質(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯”強調(diào)量變到質(zhì)變，材料未涉及抓準(zhǔn)時機，促成質(zhì)變，④錯誤。故本題選A。6．代餐，即能部分或全部代替正餐的食物，一般具有低熱量、易飽腹的特點。最初是為了解決在某些特殊環(huán)境下沒有條件吃飯的問題，目前則有向普通人擴展的趨勢。如計劃減肥，定制一周低脂套餐……應(yīng)該看到，代餐可以成為平衡膳食的一種補充，但僅靠食用代餐產(chǎn)品并不足以控制體重，甚至可能出現(xiàn)危害健康的情況。這給我們的啟示是（）①擁有健康的體魄要根據(jù)條件的變化而變化，把飲食方法與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來②國家要通過加強市場監(jiān)管以推動代餐行業(yè)實現(xiàn)斗爭性向同一性的轉(zhuǎn)化③科學(xué)減肥既需要堅持適度原則控制能量攝入，又要注重各類營養(yǎng)均衡④事物都包含著優(yōu)點和缺點兩個方面，需要科學(xué)認(rèn)識代餐的功效A．①③ B．①② C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①：代餐可以成為平衡膳食的一種補充，但僅靠食用代餐產(chǎn)品并不足以控制體重，甚至可能出現(xiàn)危害健康的情況，這給我們的啟示是要把飲食方法與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，科學(xué)減肥，①正確。②：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，但不是斗爭性和同一性之間的轉(zhuǎn)化，②觀點錯誤。③：代餐可以成為平衡膳食的一種補充，但僅靠食用代餐產(chǎn)品并不足以控制體重，甚至可能出現(xiàn)危害健康的情況，這給我們的啟示是科學(xué)減肥既需要堅持適度原則控制能量攝入，又要注重各類營養(yǎng)均衡，③正確。④：任何事物都有兩點，但事物不同，兩點不同，不能一概而論就是優(yōu)點和缺點，④觀點錯誤。故本題選A。電視劇《人世間》既展示了近50年來中國社會的發(fā)展變遷，也深度刻畫了個體在時代下的命運。它以小人物折射大時代，既直面了中國在1969年到2010年間改革開放進(jìn)程中的艱難與復(fù)雜，也塑造出眾多勞動者、建設(shè)者、改革者、創(chuàng)業(yè)者等人物群像，受到億萬觀眾追捧。據(jù)此回答下列小題7．這部電視劇既展示了近50年來中國社會的發(fā)展變遷，也深度刻畫了個體在時代下的命運，由此可見（

）A．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性 B．意識是人腦對客觀存在的反映C．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 D．物質(zhì)與意識在一定條件下相互依賴8．小人物之所以能折射大時代，是因為（

）A．普遍性寓于特殊性之中，小人物蘊含著特定時代的社會萬象B．特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來，小人物是對同類人物的典型塑造C．普遍性與特殊性相互轉(zhuǎn)化，小人物與大時代互相制約，互相影響D．特殊性離不開普遍性，大時代是由千千萬萬個小人物組成的【答案】7．B

8．A【解析】7．B：“展示了近50年來中國社會的發(fā)展變遷”、“刻畫了個體在時代下的命運”，這強調(diào)的是意識是人腦對客觀存在的反映，B正確切題。AC：材料并不是強調(diào)“物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性”，也不是強調(diào)意識的起源—“意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物”，AC排除。D：意識依賴于物質(zhì)，物質(zhì)不依賴于意識，相互依賴的說法錯誤，D排除。故本題選B。8．A：小人物之所以能折射大時代，是因為普遍性寓于特殊性之中，小人物蘊含著特定時代的社會萬象，A符合題意。B：普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來，B錯誤。C：材料不涉及普遍性與特殊性相互轉(zhuǎn)化，C排除。D：材料強調(diào)的是普遍性離不開特殊性，而不是反映“特殊性離不開普遍性”，D排除。故本題選A。9．“因為你們(青年)，這個世界會更喜歡中國，一個國家最好看的風(fēng)景，就是這個國家的年輕人，因為你們，青春充滿善良、勇敢、無所畏懼。如果你們依然需要我的祝福，那么，奔涌吧，后浪！”這段對青年人的誠摯祝福說明了（

）①著眼整體，正確處理好個人與國家的關(guān)系②關(guān)注部分，青年的成長關(guān)系國家的前途命運③支持創(chuàng)新，奔涌的“后浪”必定代替“前浪”④把握趨勢，青年的發(fā)展可能遭遇困境與挑戰(zhàn)A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】B【詳解】①：材料中未強調(diào)整體，與主旨內(nèi)容不符，①不符合題意。②：“因為你們（青年），這個世界會更喜歡中國，一個國家最好看的風(fēng)景，就是這個國家的年輕人”，這啟示我們要關(guān)注部分，青年的成長關(guān)系國家的前途命運，②正確。③：“如果你們依然需要我的祝福，那么，奔涌吧，后浪！”這啟示支持青年人創(chuàng)新，奔涌的“后浪”必定代替“前浪”，③正確；④：材料強調(diào)青年人對國家發(fā)展的重要性與祝福，并不是強調(diào)可能遭遇困境，與材料主旨內(nèi)容不符，④不符合題意。故本題選B。10．明代于謙曾在《觀書〉一詩中說：“書卷多情似故人，晨昏優(yōu)樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵?！碑?dāng)今也有人說，一個人的網(wǎng)讀史就是他的精神史。這表明（

）①選擇、傳遞和創(chuàng)造文化是書籍特有的功能②讀書能提高人的文化素養(yǎng),豐富人的精神世界③積極參加閱讀有利手塑造和培養(yǎng)健全人格④讀書可以讓人的精神力量轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量A．①③ B．②③ C．①④ D．②④【答案】B【詳解】①：選擇、傳遞和創(chuàng)造文化是教育特有的功能，①排除。②③：當(dāng)今也有人說，一個人的網(wǎng)讀史就是他的精神史，說明積極參加閱讀有利手塑造和培養(yǎng)健全人格；讀書能提高人的文化素養(yǎng),豐富人的精神世界，②③正確。④：材料強調(diào)的是讀書的意義，不涉及讀書可以讓人的精神力量轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量，④排除。故本題選B。11．一匹綠馬三足騰空，單只蹄子踏著圓潤的飛燕，咧嘴露出兩排大白牙，憨態(tài)可掬的表情和神態(tài)令人忍俊不禁。這匹看似“丑萌”的馬，原型為東漢青銅器“馬踏飛燕”。銅奔馬文創(chuàng)設(shè)計元素中的“綠色”和“馬”，讓人很容易聯(lián)想到“綠碼”，符合疫情當(dāng)下消費者樸素的愿望，能起到解壓和心靈療愈的作用。文創(chuàng)產(chǎn)品之所以能讓傳統(tǒng)文化“活”起來，是基于它（

）①通過年輕人喜聞樂見的方式推廣開來②與當(dāng)代文化相適應(yīng)與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)③實現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展④生動展示了人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌A．①③ B．②③ C．①④ D．②④【答案】B【詳解】②③：這匹看似“丑萌”的馬，原型為東漢青銅器“馬踏飛燕”。銅奔馬文創(chuàng)設(shè)計元素中的“綠色”和“馬”，讓人很容易聯(lián)想到“綠碼”，符合疫情當(dāng)下消費者樸素的愿望，起到解壓和心靈療愈的作用?？梢姡膭?chuàng)產(chǎn)品之所以能讓傳統(tǒng)文化“活”起來，是基于它與當(dāng)代文化相適應(yīng)與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，②③正確。①④：通過年輕人喜聞樂見的方式推廣開來，實現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，與題干不夠成因果關(guān)系，不符合題目主旨，①④排除。故本題選B。12．紀(jì)錄片《“字”從遇見你》契合當(dāng)下全球短視頻社交風(fēng)潮，融合多種影像手段，故事化講述漢字背后的文化密碼，成為了向世界展示中華文化風(fēng)采的一道熒屏風(fēng)景線。該紀(jì)錄片（

）①展示漢字風(fēng)采，讓更多人了解漢字并愛上漢字②提供具體方案，促進(jìn)世界各國語言文字的交流③借助技術(shù)手段，推動了漢語在國際社會的傳播④融合世界文化，為中華文化發(fā)展汲取豐富營養(yǎng)A．①③ B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①：“契合當(dāng)下全球短視頻社交風(fēng)潮，融合多種影像手段，故事化講述漢字背后的文化密碼”意在展示漢字風(fēng)采，讓更多人了解漢字并愛上漢字，①符合題意。②：該紀(jì)錄片提供了借鑒，但不是提供具體方案，同時，材料反映了中華文化對外傳播，未體現(xiàn)世界各國語言文字的交流，②排除。③：契合當(dāng)下全球短視頻社交風(fēng)潮，融合多種影像手段，向世界展示中華文化風(fēng)采，這是在借助技術(shù)手段，推動了漢語在國際社會的傳播，③符合題意。④：材料未涉及世界文化，也就未體現(xiàn)“融合世界文化”，④排除。故本題選A。2022年是中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年。據(jù)此完成下列小題。13．慶祝中國共青團(tuán)成立100周年主題宣傳片《共青春》主題曲《有我》唱響網(wǎng)絡(luò)。“承風(fēng)骨亦有鋒芒，有夢則剛”“護(hù)身旁,戰(zhàn)遠(yuǎn)方，有我啊"，代表“少年風(fēng)華”的聲線，激發(fā)了廣大青年以“挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還"的拼搏進(jìn)取，書寫時代華章。這說明(

)①優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力使人力量倍增②順應(yīng)時代發(fā)展的優(yōu)秀文藝能給人以深遠(yuǎn)持久的影響③優(yōu)秀的文藝作品中蘊含著人們的精神向往和追求④優(yōu)秀文藝作品影響青少年的交往行為和交往方式A．①② B．①③ C．②④ D．③④14．習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會上指出，1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。一批又一批仁人志士為救國救民而苦苦追尋，一大批先進(jìn)青年在“覺醒年代”紛紛覺醒……為爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民幸福而貢獻(xiàn)力量，譜寫了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中激昂的青春樂章。由此可見(

)①中華民族精神的力量彰顯于民族復(fù)興的偉大實踐中②愛國主義植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因③民族精神的魅力就在于它的活力和與時俱進(jìn)的能力④中國青年是推動社會變革和進(jìn)步的源動力和主力軍A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】13．B14．A【解析】13．①：主題歌曲激發(fā)了廣大青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這說明優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力使人力量倍增，故①正確。③：該主題曲彰顯了拼搏進(jìn)取精神，蘊含著人們的精神向往和追求，故③正確。②④：材料強調(diào)的是優(yōu)秀文化塑造人生，看不出文化對人影響的特點和表現(xiàn)，故排除②④。故本題選B。14．①②：在中華民族偉大復(fù)興的征程中，無數(shù)中華兒女前仆后繼、以身報國、砥礪奮進(jìn)，譜寫了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中激昂的青春樂章，這表明中華民族精神的力量彰顯于中華民族復(fù)興的偉大實踐中，愛國主義植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，故①②正確。③：民族精神的魅力就在于它的活力,在于始終走在時代前列，故③排除。④：人民是推動社會變革和進(jìn)步的主力軍，故④錯誤。故本題選A。15．縱覽世界史，一個民族的崛起或復(fù)興，常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)；一個民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必須（

）①培育和弘揚以改革創(chuàng)新為核心的民族精神②繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)③認(rèn)同和借鑒其他民族的文化，求同存異④發(fā)揮中國特色社會主義理論體系的作用A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必須培育和弘揚以愛國主義為核心的民族精神，改革創(chuàng)新是時代精神的核心，①錯誤。②④：一個民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要注入時代精神，豐富中華民族精神，發(fā)揮中國特色社會主義理論體系的作用，②④正確。③：尊重文化的多樣性首先要認(rèn)同本民族的文化，③錯誤。故本題選D。第II卷（非選擇題）二、非選擇題（55分）16．結(jié)合材料，回答下列問題。材料一：近來，河南衛(wèi)視節(jié)目《端午奇妙游》火爆全網(wǎng)，不少觀眾直呼“愛了”。一整個節(jié)目采用網(wǎng)綜+漫畫+追劇+水下舞+皮影等多種藝術(shù)形式，以四位“唐小妹”的視角，拉出四條平行且交錯的故事線，將端午文化包裹在美輪美奐的影像中。如《麗人行》展示了“中國式性感”、《醫(yī)圣傳人》用說唱展現(xiàn)中醫(yī)文化傳承……節(jié)目“出圈”背后，是創(chuàng)作者與觀眾當(dāng)面對話從而滿足他們審美需求的誠意；是創(chuàng)作者精心挖掘傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代表達(dá)的契合點，讓那些古樸的文明“活”起來；是創(chuàng)作者用創(chuàng)新的視聽藝術(shù)方式呈現(xiàn)我們民族歷史文化中耀眼的元素，為傳統(tǒng)文化賦能，以創(chuàng)新致敬傳統(tǒng)。材料二：從春節(jié)《唐宮夜宴》火爆全網(wǎng)，到后續(xù)的《元宵奇妙夜》《清明時節(jié)奇妙游》、《端午奇妙游》《七夕奇妙游》以及今年中秋節(jié)的《中秋奇妙游》，河南衛(wèi)視的奇妙游系列節(jié)目在持續(xù)創(chuàng)新中頻頻“妙”出圈。“奇妙游”系列節(jié)目深入挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日中的文化內(nèi)涵，講出了一個又一個非常精彩的中國故事。其一幀一畫，展現(xiàn)上下五千年的文化，拿出來都是滿滿的自豪感；“奇妙游”系列除了努力找尋傳統(tǒng)文化與新時代的共情點、共鳴點外，還運用5G+AR等先進(jìn)技術(shù)將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素融在一起，古新結(jié)合、虛實結(jié)合?？傊?，河南衛(wèi)視正是突破了傳統(tǒng)晚會的藝術(shù)形式，深入挖掘中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與時代精神、前沿科技創(chuàng)新交融，才得以打造出一個個人民群眾喜聞樂見的“妙”出圈的節(jié)目。有人認(rèn)為，《端午奇妙游》之所以火“出圈”就在于創(chuàng)作者發(fā)揮了主觀能動性。結(jié)合材料一，運用正確發(fā)揮主觀能動性的相關(guān)知識對此評析。（9分）結(jié)合材料二，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，分析河南衛(wèi)視的奇妙游系列節(jié)目頻頻“妙”出圈對發(fā)展中國特色社會主義文化的啟示。（10分）答案：（1）①人能夠能動認(rèn)識和改造世界。意識活動有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。創(chuàng)作者發(fā)揮了主觀能動性,精心挖掘傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代表達(dá)的契合點,創(chuàng)新視聽藝術(shù)方式。②尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。創(chuàng)作者與年輕人交流,了解審美需求，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,尊重了藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律,也是火“出圈”的原因之一。③火“出圈”的原因還在于創(chuàng)作者堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，注重與西方藝術(shù)表現(xiàn)手法的不同，突出民族特色，引起觀眾的共鳴。（2）①要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，通過綜合創(chuàng)新形成社會主義先進(jìn)文化。②立足時代之基，傳播正能量，講好中國故事。③堅定文化自信，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。④堅持古為今用、推陳出新，生產(chǎn)出具有時代特色、體現(xiàn)時代特征、反映時代風(fēng)貌的文化作品。⑤堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，豐富人民精神文化生活。（每點2分，共10分）17．新開學(xué)開始，我校升級智慧校園，啟用一卡通人臉識別技術(shù)，人臉識別，是基于人的臉部特征信息進(jìn)行身份識別的一種生物識別技術(shù)。每一項新技術(shù)在應(yīng)用初期，都可能會面臨各種各樣的爭議，下面是部分同學(xué)針對人臉識別技術(shù)的槽點。A同學(xué)：人臉?biāo)⒖ㄍΨ奖愕?，能讓自己不帶卡出行，再也不怕丟卡被盜刷了。B同學(xué)：科技往往會營造便利的幻象，讓我們覺得越有科技感的東西，越便利。但人臉?biāo)⒖ㄟ€是讓自己很擔(dān)心，因為自己大眾臉，擔(dān)憂會出現(xiàn)撞臉被他刷的可能。C同學(xué)：人臉識別技術(shù)是人工智能不可或缺的技術(shù)。這個不是現(xiàn)在超市都在用嗎？還是很靠譜的，相信以后也一定會被更廣泛應(yīng)用。D同學(xué)：就是打個飯，覺得原先的飯卡就挺好，不過唐中吃飯是刷臉的讓自己說出去很高大上。請運用發(fā)展觀的相關(guān)知識預(yù)測人臉識別技術(shù)的前景。（9分）【答案】①世界是永恒發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，類似人臉識別這類新技術(shù)的發(fā)展是趨勢。②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，我們要對人臉識別技術(shù)的發(fā)展充滿信心。事物發(fā)展的道路是曲折的，受主客觀因素影響，人臉識別技術(shù)的發(fā)展不可能一帆風(fēng)順。③事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，人臉識別技術(shù)的不斷發(fā)展終將促成人臉識別系統(tǒng)安全問題的解決。18．一直以來，城管與小販的關(guān)系牽動著民眾的心