湖南少數(shù)民族舞蹈智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年湖南師范大學侗族是一個歷史悠久的民族，主要集居在湘、黔、桂交界之地和粵西地區(qū)。（）

答案:對蘆笙舞以腳的動作為主，活動多在腳踝、膝、胯三個關節(jié)。（）

答案:對湖南瑤族居住在崇山峻嶺間的峒地或山腰。（）

答案:對握槌、抓槌、虛槌、松槌、卡槌都是苗族花鼓舞的握槌方式。（）

答案:對“倒丁字步”是湖南少數(shù)民族中，白族仗鼓舞的基本步法。（）

答案:對湖南桑植仗鼓舞在跳舞時將鼓系在腰間，舞者邊旋轉(zhuǎn)邊敲擊鼓面，歡快有力。（）

答案:錯《楚辭章句·九歌序》載：“昔楚南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祀。其祀，必作樂鼓舞，以樂諸神。”根據(jù)考證中記載的樂鼓舞就是指漢族人的鼓舞。（）

答案:錯湘西苗族的鼓舞被設為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（）

答案:對祭薩活動中會進行歌舞表演，祈求農(nóng)業(yè)豐收和神靈庇佑。（）

答案:對蘆笙舞根據(jù)表現(xiàn)形式可分為賽蘆笙、踩蘆笙、雙人蘆笙舞三大類。（）

答案:對民間諺語有瑤不離鼓之說法，說明了鼓在瑤族舞蹈中的重要地位，具有民俗文化的古樸性特點。（）

答案:對湖南土家族舞蹈中的擺手舞體現(xiàn)了土家人的生殖崇拜。（）

答案:錯土家族人熱愛歌舞，其中最具代表性的是銅鈴舞，它是擺手儀式中必不可少的活動。（）

答案:錯接龍儀式舉辦的內(nèi)容與順序，可將其分為五個步驟：（1）引龍（2）設龍位（3）安龍（4）祭祖先（5）祭龍神。（）

答案:錯蘆笙音樂中最多的兩個音是4和6。（）

答案:錯湘西苗族腳下動律元素主要是以“一順邊”為主的“踩踏”動律。（）

答案:錯扭、閃、躍、挪、寧、纏、側(cè)、轉(zhuǎn)、翻是苗族花鼓舞的基本身體動律。（）

答案:對在土家族舞蹈中，除了擺手舞還有哪幾種舞蹈？()

答案:造旗舞###銅鈴舞###毛古斯舞###跳喪舞苗族舞蹈的風格特征可以概括為（）

答案:清新細膩###莊重神秘###秀美內(nèi)斂苗族人的文化是巫風文化的產(chǎn)物，它保留著濃郁的巫鬼祭祀之風。在苗巫文化中，()成為了苗族文化的具體體現(xiàn)。（）

答案:跳香舞、###踩舞、###蘆笙舞、###接龍舞、###儺愿舞###鼓舞、苗族花鼓舞的節(jié)奏型有（）

答案:一點鼓，三點鼓###六槌###五點鼓，七點鼓###九點鼓，十一點鼓哆耶的表現(xiàn)形式有哪些？（）

答案:手拉手圍圓圈邊唱邊跳###雙手自由擺動圍圓圈邊唱邊跳###手搭肩圍圓圈邊唱邊跳接龍苗語稱（）。是苗族地區(qū)一種祛病消災、逢兇化吉的古老民間祭祀儀式。接龍舞是伴隨著接龍儀式的舉行而衍生的，是接龍儀式的藝術升華。()

答案:“然戎”###“讓戎”###“染戎”

答案:祭祖表演通常將苗鼓斜置于鼓架上，一人為伴奏，也叫（）立于鼓兩側(cè)，擊打鼓邊，相當于指揮的作用，來控制整體節(jié)奏的快慢。

答案:“打邊鼓”苗族鼓舞最能反映苗族先民刀耕火種的（），它再現(xiàn)了挖地、種地、犁田、插秧、割谷、挑糧、推磨、紡紗、織布、打鐵等勞動生產(chǎn)動作。

答案:農(nóng)耕生活下圖中哪個為蘆笙舞中跨腿動作？（）

答案:長鼓舞是瑤族為了祭祀盤瓠（即盤王）的儀式上進行表演的一種傳統(tǒng)性舞蹈。（）

答案:對土家族先民崇拜白虎，這也是土家人唯一的圖騰。（）

答案:對紡線，挽線”、“牽線”、“紡紗織布”、“繡花數(shù)紗”、“推苞谷粑”、“美女梳頭”以表現(xiàn)生活習俗、生產(chǎn)勞動、喜慶豐收的內(nèi)容是苗族花鼓舞的典型表演動作。（）

答案:對哆耶的基本動作為“搭肩、擺手、跺腳”。（）

答案:對湖南省有80%的少數(shù)民族人口集中在大湘西地區(qū)的湘西土家族苗族自治州，以及懷化市、張家界市、邵陽市、永州市。（）

答案:錯譜中多采用2/4或者4/4拍，通常會有前半拍或者后半拍的休止，偶爾會出現(xiàn)切分、附點、三連音的運用。(）

答案:對瑤族舞蹈和瑤族人民的生活、生產(chǎn)勞動以及思想感情有著緊密的聯(lián)系。（）

答案:對銅鈴舞是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。（）

答案:錯湖南白族和壯族屬于外族遷徙而來，它們分別來自云南和廣西南寧、賓州等地。（）

答案:對下列舞種哪些是侗族舞蹈？（）

答案:坡會舞###哆耶###蘆笙舞###吊龍舞湖南少數(shù)民族舞蹈的功能包括哪幾項？()

答案:娛樂功能###教育功能###強身功能（）是最早研究舞蹈文化的現(xiàn)代學者之一，他在研究苗族及其文化藝術時，認為伏羲是全人類共同的始祖，也是苗族的祖先，伏羲的哲學是苗、楚“共同”的哲學，故苗人與楚人原本就是一個共同體。

答案:聞一多哆耶前進時有三種舞步：進三停一步；進三退兩步；一進一退步。（）

答案:對蘆笙根據(jù)音高不同分大、中、小多種類型。（）

答案:對湖南湘西苗族的“擰”與“擺”動律，充分的體現(xiàn)了苗族與漢族文化的高度融合。（）

答案:對長鼓舞流傳下來了三十六套、七十二層的動作套路，而一個動作還有高樁、矮樁兩種姿勢。（）

答案:錯湘西地區(qū)的花鼓舞的套路有（）

答案:“美女梳妝”###“大翻印天”###“陣鼓催兵”###“清洗掃除“”擺手舞的早期形態(tài)可以追溯到商代巴人在戰(zhàn)爭中所跳的（）。

答案:“巴渝舞”征戰(zhàn)舞蹈在小擺手舞中表演。（）

答案:錯湖南苗族花鼓舞中常見的插秧、播種，紡紗也被提煉出來與鼓分離發(fā)展成為單一的苗族舞蹈動作。（）

答案:對土家族人熱愛歌舞，其中最具代表性的是擺手舞。（）

答案:對傘舞的動作幅度較大，節(jié)奏緊促。（）

答案:對以下對侗族舞蹈的文化內(nèi)涵描述正確的是哪幾項？（）

答案:社交娛樂的方式###勞作場景的再現(xiàn)###稻作文化的體現(xiàn)###祭祀功能與圖騰崇拜的體現(xiàn)湖南目前遺存保留較好的少數(shù)民族舞蹈主要有藏族、苗族、侗族、瑤族、白族和壯族等舞蹈。（）

答案:錯以蘆笙為媒，是侗族青年男女締結(jié)婚姻最常見的媒介之一。（）

答案:對“拐腳”動律常常與“順擺”動律同時出現(xiàn)，也是常見動律之一。（）

答案:對接龍舞一般在秋后擇日舉行(多在九月至十一月間)，3天通宵達旦的跳舞祭祀。（）

答案:錯哆耶舞動作簡單，其表演形式是：一種手拉手圍圓圈邊唱邊跳，一種手搭肩圍圓圈邊唱邊跳，還有一種是雙手自由擺動圍圓邊唱邊跳。（）

答案:對侗族崇拜種類繁多，有天、地、魚、蛇、土地神、水神等。（）

答案:對為了保護苗族鼓舞，在湖南每年都舉行鼓舞文化節(jié)。（）

答案:錯瑤族傘舞的主要動作有轉(zhuǎn)傘、滾傘、推傘、繞傘、對傘、過龍門和“騎涼打傘”等。（）

答案:對瑤族的傘舞主要為油紙傘，主要由傘頂、傘緣、傘柄、傘撐組成。（）

答案:對器樂伴奏是湖南少數(shù)民族舞蹈的一個重要組成部分。（）

答案:對湖南目前遺存保留較好的少數(shù)民族舞蹈主要有土家族、苗族、侗族、瑤族、白族和壯族等舞蹈。（）

答案:對瑤族最為隆重的節(jié)目便是每年農(nóng)歷十月十六日的盤王節(jié)。（）

答案:對“哆耶”是侗語音譯過來的，即唱歌跳舞的意思。（）

答案:對哆耶舞必須在特定的鼓樓前舞蹈。（）

答案:錯傘舞只在紀念祖先盤王而舉行的“還盤王愿”祭祀中表演。（）

答案:錯苗族接龍舞的基本動律只有擺、挽、舉、磕。（）

答案:錯湖南苗族舞蹈核心動律來自“胸腰”，湖南湘西地區(qū)山路狹窄的原因，導致其動律主要是腰的上下擺動。（）

答案:錯侗族有很多自己的民族節(jié)日：三月三大戊梁歌會、六月六、姑娘節(jié)、蘆笙節(jié)、斗牛節(jié)等等。（）

答案:對傘舞的節(jié)奏只能通過民族伴奏樂器中的節(jié)奏體現(xiàn)出。（）

答案:錯瑤族舞蹈中只有長鼓這一種道具。（）

答案:錯銅鈴舞又名八寶銅鈴舞，其道具一共有6個銅鈴。（）

答案:錯早期瑤族民間舞蹈的表演者只能由師公扮演。（）

答案:錯宗教祭祀活動中的"跳香舞"，“巴代舞”“綹巾舞”等舞蹈。（）

答案:對哆耶的內(nèi)容繁多，以進行美育、德育和社交的內(nèi)容為主。（）

答案:對侗族“坡會舞”（又名手帕舞）。（）

答案:對繞胸花、點翻身、平轉(zhuǎn)身、倒踢紫金冠、劈叉等不屬于苗族花鼓舞的基本動作。（）

答案:錯“大吹大打”多用于喜慶等場合，以一支嗩吶為主奏，除此以外還有小鼓、小鑼、镲、挽鑼或拋鑼（比小鑼稍小，在左掌上拋起再擊響，故稱“拋鑼”）等打擊樂器，氣氛顯得活躍而又熱烈。（）

答案:錯因哆耶是由耶歌和團團走動的集體舞蹈組成，故哆耶又叫團歌。（）

答案:對哆耶舞舞無樂器伴奏。音樂節(jié)奏性強，多為2/4、3/4拍子，全曲是一人領唱眾人合唱，歌聲和舞步融合在一起，和諧而質(zhì)樸合拍。（）

答案:對因侗族生存環(huán)境艱苦，長期的農(nóng)耕勞作都需要侗族人民依靠強大的集體力量，因而侗族舞蹈大多為集體舞蹈。（）

答案:對哆耶分為祭祀和交際兩種。（）

答案:對《溪洲竹枝詞》中“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波，紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌?！泵鑼懥讼嫖魍良易鍞[手舞的盛況，它是由清代詩人彭施鐸所寫。（）

答案:對長鼓舞的動作特點主要是“屈”、“顫”、“曲與擰”、“穩(wěn)”等。（）

答案:對蘆笙舞音樂節(jié)奏規(guī)整，主要為2/4、4/4拍的。（）

答案:錯人們評價長鼓舞跳得好不好，就看打得矮不矮。（）

答案:對下列哪些是侗族的民間習俗？（）

答案:行歌坐夜###月也###蘆笙節(jié)###抬官人下圖中，哪些是蘆笙舞蹈？()

答案:對蘆笙舞音樂的描述正確的是幾項？（）

答案:節(jié)拍比較自由，一般以混合拍子和散板為多。###音樂曲調(diào)比較簡單。###曲式多為二句、四句，樂句的長短不一。在苗族舞蹈中，除了鼓舞還有哪幾種舞蹈？（）

答案:儺愿舞###蘆笙舞###跳香舞###接龍舞花鼓舞的身體動作，多為（）等；腳下（）；手臂（），手腕（）。（）

答案:扭、閃、躍、挪、寧、纏、側(cè)、轉(zhuǎn)、翻###梭、絞、踏、蹲、顫###提、壓、繞、盤###繞，交、掄、插、擊苗族的語言可以分為湘西（即東部），黔東（即中部），川黔滇（即西部）三大方言區(qū)域。湘西方言通行的主要是（）為主也雜居少數(shù)（）“()

答案:紅苗###黑苗以下哪些是史料中所記載的大擺手舞單一動作？（）

答案:套擺###枕戈###展翅對蘆笙舞描述正確的是哪幾項？（）

答案:侗族蘆笙舞是侗族人民最喜愛的樂舞形式之一，它最大的特點。###蘆笙舞以腳的動作為主，多在腳踝、膝、胯三個關節(jié)的活動。###蘆笙舞蹈的語匯非常豐富，有表現(xiàn)生產(chǎn)的，有表現(xiàn)生活的，有模仿動物的。###蘆笙舞又叫“擺蘆笙”。下圖哪個是哆耶舞？（）

答案:以下哪些是已經(jīng)采取的擺手舞保護與傳承方法？（）

答案:數(shù)字化保護——在保護過程中運用動作捕捉技術等數(shù)字化手段。###文化空間保護——將舉辦擺手舞的場所“擺手堂”,與舞蹈一同進行保護###活態(tài)傳承——以擺手舞代表性傳承人為核心的傳承方式###搶救性保護——將擺手舞以視頻、文字的形式收集并整理下圖哪個是賽蘆笙？（）

答案:下圖哪一個為侗族吊龍舞？（）

答案:中央民族民間藝術考察團到湖南湘西考察時曾說過：“（）是中國舞蹈的最遠源頭?！?/p>

答案:毛古斯湖南省因大部分區(qū)域處于哪個湖以南而得名“湖南”？（）

答案:洞庭湖

答案:梯瑪湖南省共有多少個少數(shù)民族？（）

答案:55桑植白族人民具有多重宗教信仰，信仰佛教、道教、三元教、本主神等。（）

答案:對以下哪個不是桑植白族仗鼓舞的基本動作套路？()

答案:野貓戲魚跳仗鼓舞時經(jīng)常使用的伴奏樂器有（）

答案:鼓###銅鑼###嗩吶湖南桑植白族在宋末元初因戰(zhàn)事由云南大理遷徙而來，至今已有（）多年的歷史。

答案:700湖南桑植白族人民跳仗鼓舞時穿著的服飾以（）顏色為主。

答案:白侗族“百羽衣”是哆耶舞的特有的男子服飾。（）

答案:錯蘆笙舞是侗族獨有的一種舞蹈形式。（）

答案:錯侗族文化的傳承主要靠文字記錄。（）

答案:錯高音蘆笙又叫“地筒”。（）

答案:錯侗族先民多生活在水源豐富的河灘邊。（）

答案:錯瑤族傘舞的“大道場”儀式中，以超度亡靈為目的。

答案:對長鼓舞的表演只有4人的表演形式。（）

答案:錯傘舞與白族族大遷徙歷史有關。

答案:錯瑤族舞蹈中道具“鼓”是祭祀瑤族始祖盤瓠(盤王）的工具。

答案:對瑤族舞蹈風格特征中的腿部動作居多是因為瑤族多居住山區(qū)，形成了長期依靠人力背扛的習慣，所以腿部靈活、變化較多。

答案:對2008年，湘西苗族接龍舞被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。（）

答案:對苗族花鼓舞“四月八”“六月六”“趕秋節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日都會進行表演（）

答案:對苗族花鼓舞是湖南湘西獨有的一種鼓舞。（）

答案:錯在苗巫文化中，鼓舞、踩舞、跳香舞、蘆笙舞、接龍舞、儺愿舞等都成為了苗族文化的具體體現(xiàn)。(）

答案:對受采集、狩獵、水稻種植為主的農(nóng)耕文化與山地文化影響，湖南苗族舞蹈形成了自己獨特的藝術風格。（）

答案:對跳擺手舞徒手而舞，不執(zhí)道具。（）

答案:錯跳毛古斯舞時身披稻草，頭帶草帽，腳穿草鞋，動作粗獷質(zhì)樸，形象原始古拙。（）

答案:錯跳擺手舞時重心向下沉。

答案:對