道德講堂中/國/傳/統(tǒng)/節(jié)/日/端/午/節(jié)日端午節(jié)我們的節(jié)[中國傳統(tǒng)節(jié)日·端午道德講堂]匯報(bào)人：中/國/傳/統(tǒng)/節(jié)/日/端/午/節(jié)話端午粽葉飄香粽子香，香廚房；艾葉香，香滿堂；桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處端陽，處處吉祥！中/國/傳/統(tǒng)/節(jié)/日/端/午/節(jié)壹看短片憶端午貳講故事談文化叁追意義做反省肆唱道德歌伍送吉祥目錄中/國/傳/統(tǒng)/節(jié)/日/端/午/節(jié)第一章看短片憶端午[中國傳統(tǒng)節(jié)日·端午道德講堂]看短片憶端午端午，另有端陽、端節(jié)、端五、重五、五月節(jié)、女兒節(jié)、浴蘭節(jié)等說中稱呼，是中華民族最為古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。據(jù)學(xué)者研究證明，端午節(jié)俗最遲在春秋戰(zhàn)國時(shí)期便已經(jīng)存在，迄今已有20000多年的歷史。端午簡(jiǎn)介久遠(yuǎn)的歷史，醇厚的民俗風(fēng)情，獨(dú)特的民族意蘊(yùn)，使得端午節(jié)的文化影響跨越了地域條件和民族文化的種種差異，被東亞許多國家地區(qū)廣為接受。例如，韓國的“江陵端午祭”便是來源于中國的端午節(jié)?？炊唐瑧浂宋珀P(guān)于端午節(jié)的起源，史籍資料有很多不同的說法，其中比較有影響的四種是：一是認(rèn)為端午節(jié)源自夏商周時(shí)期的夏至習(xí)俗；二是認(rèn)為其源于古時(shí)候吳越民族對(duì)龍圖騰的崇拜；三是將端午節(jié)與古代“惡月”、“惡日”說聯(lián)系在一起；最后一種說法，也是最為接受的看法，認(rèn)為端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原。端午起源看短片憶端午驅(qū)瘟祈福祭祀紀(jì)念?yuàn)蕵穲F(tuán)聚看短片憶端午端午節(jié)期間，家家戶戶都會(huì)在家門上懸掛菖蒲和艾蒿借以避邪。人們常以各式各樣的小飾品作為驅(qū)邪避害的象征。例如，驅(qū)邪降福錢。端午節(jié)時(shí)，人們飲用浸泡著雄黃或菖蒲的藥酒，用蘭草煎熬出來的水汁洗澡，從而祛病除疫。懸掛菖蒲、艾草端午配飾飲藥酒、洗藥澡看短片憶端午“棹歌亂響，喧振水陸”，這項(xiàng)為了紀(jì)念屈原而進(jìn)行的一項(xiàng)活動(dòng)已經(jīng)逐漸從民間習(xí)俗演變成具有官方色彩的專業(yè)競(jìng)技活動(dòng)，形成了有章法、有規(guī)范的體育文化，并蔓延到世界上很多國家和地區(qū)。賽龍舟粽子，又稱“角黍”、“筒粽”。這個(gè)習(xí)俗來源于紀(jì)念屈原，千百年來在中國盛行不衰，并流傳到、朝鮮及東南亞諸國。吃粽子看短片憶端午“青枝滿地花狼藉，只是子孫斗草來”。這句南宋著名詩人范成大的詩句充分展現(xiàn)了斗百草的特征。踏百草是指野外踏青，這個(gè)習(xí)俗在北方更為常見踏百草、斗百草看短片憶端午也叫“躲端午”。節(jié)日期間，已嫁之女必須回家吃粽子，而未嫁的少女則要打扮的漂漂亮亮，還要帶上石榴花。暗含對(duì)她們能夠傳宗接代，多子多福的美好祝福。回娘家中/國/傳/統(tǒng)/節(jié)/日/端/午/節(jié)第二章講故事談文化[中國傳統(tǒng)節(jié)日·端午道德講堂]講故事談文化端午申遺銜接傳統(tǒng)與現(xiàn)代講故事談文化端午

端午節(jié)起源于我國已是不爭(zhēng)的事實(shí)，然而，2005年，在所謂的中韓端午節(jié)申遺之爭(zhēng)中，聯(lián)合國教科文組織最終正式確定韓國將領(lǐng)端午祭為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”，中國落敗?！彪m然在韓語中，‘祭’和‘節(jié)’的意義有所差別，但是在‘申遺’時(shí)，無論端午節(jié)還是端午祭，都應(yīng)該用英文的FESTIVAL(節(jié)日)表示。老祖宗留下的遺產(chǎn)落敗了，而緊隨其后的孔子、中醫(yī)、地動(dòng)儀等等一系列的遺產(chǎn)紛紛被韓國列為被申遺的對(duì)象。如果說端午節(jié)之爭(zhēng)得失敗是由于我們的準(zhǔn)備工作不及韓國，那之后對(duì)上面所提到的中國傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)該產(chǎn)生警覺了。我們的傳統(tǒng)文化在漸漸流失，傳統(tǒng)文化的繼承產(chǎn)生了嚴(yán)重的缺失。因此面臨著極其尷尬的處境。中/國/傳/統(tǒng)/節(jié)/日/端/午/節(jié)第三章追意義做反省[中國傳統(tǒng)節(jié)日·端午道德講堂]傳統(tǒng)節(jié)日面臨尷尬處境的緣由追意義做反省長期以來傳統(tǒng)文化的教育缺失外來文化（洋節(jié)）的沖擊薄弱的節(jié)日消費(fèi)市場(chǎng)意識(shí)脫離現(xiàn)代文化背景缺乏知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日面臨尷尬處境的緣由追意義做反省傳統(tǒng)節(jié)日的文化意蘊(yùn)到底是什么？它不僅僅是《離騷》、《天問》，也不只是是湘夫人的點(diǎn)點(diǎn)清淚。它是中華民族千百年亙古不變的情感、信念、理想；是古人寧為玉碎，不為瓦全的氣節(jié)；是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；是“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”的憂患；也是“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好愿望……傳統(tǒng)節(jié)日面臨尷尬處境的緣由追意義做反省歷史是一段長長的有始無終的距離，關(guān)窗著人類的血脈。沉淀著先人寫給后人的啟示，而文化是人類在歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的精神財(cái)富。傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的載體，將先人的思想以有形的典禮或儀式傳達(dá)給我們。它在潛移默化中增強(qiáng)著我們的民族認(rèn)同感和民族凝聚力。重識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日，擴(kuò)充其內(nèi)涵，增強(qiáng)其表現(xiàn)方式使大眾重視起來對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與傳揚(yáng)有著重要意義。一個(gè)沒有自己文明的民族是可悲的；一個(gè)喪失自己文明的民族是可怕的；只有使自己的文明不斷進(jìn)步的民族才是有希望的!中/國/傳/統(tǒng)/節(jié)/日/端/午/節(jié)第四章唱道德歌[中國傳統(tǒng)節(jié)日·端午道德講堂]唱道德歌中國人單擊添加詳細(xì)文字說明，或復(fù)制文本黏貼自此右鍵只保留文字單擊添加詳細(xì)文字說明，、中/國/傳/統(tǒng)/節(jié)/日/端/午/節(jié)第五章送吉祥[中國傳統(tǒng)節(jié)日·端午道德講堂]送吉祥此處添加詳細(xì)文本描述，建議與標(biāo)題相關(guān)并符合整體語言風(fēng)格，語言描述盡量……添加文字標(biāo)題此處添加詳細(xì)文本描述，建議與標(biāo)題相關(guān)并符合整體語言風(fēng)格，語言描述盡量……添加文字標(biāo)題此處添加詳細(xì)文本描述，建議與標(biāo)題相關(guān)并符合整體語言風(fēng)格，語言描述盡量……添加文字標(biāo)題送吉祥送吉祥請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑泳唧w內(nèi)容，文字盡量言簡(jiǎn)意賅，簡(jiǎn)單說明即可，不必過于繁瑣，注意版面美觀度。送吉祥請(qǐng)?jiān)诖颂幪砑泳唧w內(nèi)容，文字盡量言簡(jiǎn)意賅，簡(jiǎn)單說明即可，不必過于