遼寧省皇姑區(qū)達(dá)標(biāo)名校2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文猜題卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．被列為世界十大思想家之首的“圣人”孔子，不僅在中國(guó)家喻戶曉，也為世界許多國(guó)家和人民所推崇。B．這些年輕的科學(xué)工作者決心以無(wú)所不為的勇氣，克服重重困難，去探索大自然的奧秘。C．充滿福州元素的音樂(lè)劇《??！鼓嶺》即將在榕城上演，廣大市民都翹首期盼。D．我們相信，通過(guò)大家堅(jiān)持不懈的努力，我們一定能轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，過(guò)上低碳生活。2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．今年五一節(jié)前夕，發(fā)改委發(fā)出緊急通知，禁止空調(diào)廠商和經(jīng)銷商不得以價(jià)格戰(zhàn)的手段進(jìn)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。B．據(jù)報(bào)道，某市場(chǎng)被發(fā)現(xiàn)存在銷售假冒偽劣產(chǎn)品，偽造質(zhì)檢報(bào)告書，管理部門將對(duì)此開(kāi)展專項(xiàng)檢查行動(dòng)，進(jìn)一步規(guī)范經(jīng)營(yíng)行為。C．隨著個(gè)人計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)以不可阻擋之勢(shì)在全世界范圍內(nèi)掀起了影響社會(huì)不同領(lǐng)域、不同層次的變革浪潮。D．打車軟件為乘客和司機(jī)搭建起溝通平臺(tái)，方便了市民打車，但出租車無(wú)論是否使用打車軟件，均應(yīng)遵守運(yùn)營(yíng)規(guī)則，這才能維護(hù)相關(guān)各方的合法權(quán)益和合理要求。3．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A．羅布泊還能重現(xiàn)往日的生機(jī)嗎，我問(wèn)自己。B．家風(fēng)似玉，連城之璧，家風(fēng)若字，翰墨留香。C．唐朝的張嘉貞說(shuō)它“制造奇特，人不知其所以為”。D．我從小就喜歡吃梨啊、蘋果啊、香蕉啊……4．下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《三國(guó)演義》中曾溫酒斬華雄、千里走單騎、刮骨療毒，被后人尊為“武圣”的是關(guān)羽。B．《簡(jiǎn)·愛(ài)》中的女主人公富有激情和反抗精神，有著對(duì)更高精神境界的追求。C．《老人與?！分械男∧泻簭睦先四抢飳W(xué)到了捕魚的本領(lǐng)和自尊自強(qiáng)的精神。D．《草房子》中細(xì)馬經(jīng)歷家境敗落，在被迫輟學(xué)后，隨父親遠(yuǎn)走放鴨。5．下列關(guān)于名著知識(shí)及文學(xué)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，也是我國(guó)詩(shī)歌最早、最重要的一個(gè)源頭，漢代以后被尊為儒家經(jīng)典。其作品分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，常用賦、比、興手法。B．祥子是老舍作品《駱駝祥子》的主人公，他作為人力車夫，最大的夢(mèng)想是擁有自己的車。他經(jīng)歷了三起三落，其希望一次次破滅，他與命運(yùn)的抗?fàn)幰詰K敗告終。C．古代有很多運(yùn)用借代的詞語(yǔ)，如：桃李指學(xué)生，烽煙指戰(zhàn)爭(zhēng)，絲竹指音樂(lè)，嬋娟、嫦娥指月亮，汗青指歷史，須眉指男子，手足指兄弟，伉儷指夫妻等。D．維多克·雨果是法國(guó)浪漫主義作家，被稱為“法蘭西的莎士比亞”，《巴黎母院》是他的代表作，這部作品中成功地塑造了安娜·卡列尼娜這一人物形象。6．閱讀下面材料，按要求答題。材料一①士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（《論語(yǔ)·泰伯》）②萬(wàn)人操弓，共射一招，招無(wú)不中。（呂不韋《呂氏春秋》）③自由的第一個(gè)意義就是擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任。（阿來(lái)）材料二國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)實(shí)時(shí)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至1月22日24時(shí)，收到國(guó)內(nèi)25個(gè)?。▍^(qū)、市）累計(jì)報(bào)告新型冠狀病毒感染的肺炎確診病例571例，其中重癥95例，死亡17例（均來(lái)自湖北?。?3個(gè)?。▍^(qū)、市）累計(jì)報(bào)告疑似病例393例。23日凌晨，武漢市宣布暫時(shí)關(guān)閉離漢通道。武漢人民為防控疫情、切斷病毒傳播做出巨大付出。疫情防控是全國(guó)性的系統(tǒng)工程，全國(guó)范圍內(nèi)多部門、各行業(yè)積極制定應(yīng)急預(yù)案和工作方案，全力支持，堅(jiān)決打贏這場(chǎng)無(wú)硝煙之戰(zhàn)。國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)：發(fā)布新版新型肺炎防控方案國(guó)家林業(yè)和草原局：嚴(yán)格執(zhí)行野生動(dòng)物疫源疫病監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)直報(bào)制度工信部：緊急協(xié)調(diào)口罩生產(chǎn)全力增加市場(chǎng)供應(yīng)餐飲行業(yè)：加強(qiáng)食品衛(wèi)生管理嚴(yán)禁經(jīng)營(yíng)野生、活體動(dòng)物電力部門：全力保障醫(yī)院等重要場(chǎng)所可靠用電此外，途家、58到家、淘票票、貓眼電影等平臺(tái)也針對(duì)疫情推出相應(yīng)舉措。材料三漫畫。（見(jiàn)下圖）（1）請(qǐng)綜合材料一和材料二的內(nèi)容，概括出兩條你從中得出的結(jié)論。（每條20字左右）（2）請(qǐng)介紹材料三漫畫的畫面內(nèi)容，并揭示其寓意。（介紹時(shí)注意要素齊全，順序合理）7．默寫。⑴世事洞明皆學(xué)問(wèn)，______。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）⑵______，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）⑶不畏浮云遮望眼，___________。（王安石《登飛來(lái)峰》）⑷________________，要留清白在人間。（于謙《石灰吟》）⑸千淘萬(wàn)漉雖辛苦，______________。（劉禹錫《浪淘沙》）⑹_______，烏蒙磅礴走泥丸。（毛澤東《七律長(zhǎng)征》）⑺______________，語(yǔ)不驚人死不休。（杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》）⑻李賀在《雁門太守行》一詩(shī)中表明戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)危機(jī)、刀光劍影，色彩對(duì)比強(qiáng)烈的詩(shī)句是：___，___。8．（題文）閱讀下面的文字，回答小題。（5分）我的這些想法實(shí)在大大冤枉了這個(gè)可憐的老實(shí)人。為此，我后來(lái)對(duì)他感到十分歉意?？墒牵?dāng)時(shí)我的疑慮有增無(wú)已，一連好幾個(gè)星期都不能排除。我對(duì)他采取了不少防范的措施，對(duì)待他也沒(méi)有像以前那樣友好，那樣親熱了。這樣做，我又大大地錯(cuò)了。其實(shí)，他和從前一樣，既忠實(shí)，又感恩，根本就沒(méi)有想到這些事情上去。后來(lái)的事實(shí)也證明，他既是一位虔誠(chéng)的基督徒，又是一位知恩圖報(bào)的朋友。1．（小題1）上面這段文字節(jié)選自《魯濱遜漂流記》，其作者是（人名）；文段中“這個(gè)可憐的老實(shí)人”名字叫。（2分）2．（小題2）這部名著中有不少“知恩圖報(bào)”的情節(jié)，請(qǐng)你簡(jiǎn)要概述其中一個(gè)。（3分）二、閱讀9．錢塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。1．頷聯(lián)中“爭(zhēng)”“啄”兩個(gè)動(dòng)詞用得好，試簡(jiǎn)析其效果。2．下列對(duì)這首詩(shī)理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．開(kāi)頭兩句寫詩(shī)人行至孤山寺和賈亭時(shí)所看到的山光水色，勾勒出西湖早春的輪廓。B．三、四句從鶯、燕的動(dòng)態(tài)中，把春天的活力、大自然從秋冬沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)的春意生動(dòng)地描繪出來(lái)。C．五、六兩句騎馬游春的人們，包括詩(shī)人自己，以人們的感受寫西湖的光景。D．結(jié)尾兩句詳寫湖東的白沙堤，在綠楊陰里，更是美不勝收。10．閱讀（甲）（乙）兩選文，回答下列小題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”孟門，即龍門之上口也。實(shí)為河之巨阸①，兼孟門津之名矣。此石經(jīng)始禹②鑿，河中漱廣。夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復(fù)倚。古之人有言：水非石鑿，而能入石，信哉！其中水流交沖，素氣云浮，往來(lái)遙觀者常若霧露沾人窺深悸魄。其水尚崩浪萬(wàn)尋，懸流千丈，渾洪赑怒③，鼓若山騰，浚波頹迭，迄于下口。方知《慎子》④，下龍門，流浮竹，非駟馬之追也?！ü?jié)選自酈道元《水經(jīng)注·河水四》）①巨阸（è）：巨險(xiǎn)。阸：險(xiǎn)阻重地。②禹：大禹，傳說(shuō)中夏朝的第一代君主。③赑（bì）怒：形容氣勢(shì)壯大。④《慎子》：先秦法家代表人物慎到的著作。1．解釋下面加點(diǎn)詞的意思。略無(wú)闕處（______）（2）良多趣味（______）素氣云?。╛_____）（4）非駟馬之追也（______）2．把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?？展葌黜懀мD(zhuǎn)久絕。水非石鑿，而能入石。3．用“／”為文中畫線的句子斷句。往來(lái)遙觀者常若霧露沾人窺深悸魄。4．（乙）文與（甲）文“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”有異曲同工之妙的是哪一句？5．請(qǐng)概括（甲）文長(zhǎng)江的夏水與（乙）文黃河的孟門之水特點(diǎn)的異同，并找出兩者在描寫方法的運(yùn)用上有什么相同之處。11．閱讀下面的文章，完成后面小題欲通大道，絕智棄巧①今日之世界，科技日新月異，商品層出不窮，崇智尚巧之風(fēng)可謂大盛。然而兩千多年以前的先哲老子卻說(shuō)，“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”“絕圣棄智，民利百倍”“絕巧棄利，盜賊無(wú)有”，這不是在唱反調(diào)嗎？老子的言論是不是過(guò)時(shí)了呢？在我看來(lái)，老子的言論非但沒(méi)有過(guò)時(shí)，恰恰相反，在這個(gè)科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)而人心又如此浮躁的當(dāng)下，老子這些言論無(wú)異于一泓清冽之泉，有給狂熱于智、巧者送去清涼，促其猛醒之效。只因人們?cè)诔缰巧星傻耐瑫r(shí)，逐步遠(yuǎn)離，甚至喪失了心中的大道——純粹美好的心靈。②喜取巧而遠(yuǎn)道?！肚f子·天地》中有這樣一則故事：孔子的學(xué)生子貢曾見(jiàn)一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出來(lái)灌溉農(nóng)田，極其用力而功效很小。子貢就對(duì)他說(shuō)：“這里有一種叫做桔槔的機(jī)械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它嗎？”灌園老人氣得變了臉色，并嘲笑說(shuō)：“我聽(tīng)我的老師說(shuō)，有機(jī)械的必然有投機(jī)取巧之事，有投機(jī)取巧之事的必然有投機(jī)取巧之心。投機(jī)取巧之心存在胸中，就不具備純潔的品質(zhì)；純潔的品質(zhì)不具備，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那個(gè)機(jī)械，而是以用它為恥，所以就不用?！弊迂暵?tīng)了羞容滿面，低頭不語(yǔ)。我想，莊子之所以反對(duì)使用機(jī)械是因?yàn)樗鼤?huì)敗壞人心。的確，機(jī)械一方面是能夠給人帶來(lái)很多好處，但那只是蠅頭微利；而另一方面，它也帶來(lái)了相當(dāng)大的壞處，只因它破壞了德性的源頭——人心。人心既壞，則世界將會(huì)是何等世界？③秉拙誠(chéng)而近道。既然取巧遠(yuǎn)離大道，那我們又應(yīng)該如何呢？西漢劉向在《說(shuō)苑·談叢》中說(shuō)：“智而用私不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠(chéng)?！痹恼舱f(shuō)：“唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！焙沃^“拙”“誠(chéng)”？一言以蔽之，質(zhì)樸無(wú)華謂之“拙”，光明無(wú)欺謂之“誠(chéng)”。只因質(zhì)樸無(wú)華，絕智棄巧，內(nèi)心空明無(wú)羈絆，所以待人以“誠(chéng)”，做事以“恒”。為人處世，有誠(chéng)意，有恒心，不成事都難?、堋Ｗ菊\(chéng)是一種態(tài)度，也是一種品質(zhì)。然而，通大道仍然要切實(shí)去做。那么，從哪里開(kāi)始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子也勸誡道：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”顯然，先賢們告訴我們，欲通大道需從身邊的小事做起。這件小事也許是將地上的垃圾拾起放進(jìn)垃圾桶，也許是公交車上見(jiàn)到老人讓個(gè)座位，也許是撿到貴重的物品物歸原主，也許是到飯店用餐珍惜糧食，不鋪張浪費(fèi)……⑤總之，棄取巧之事，秉拙誠(chéng)之心，積跬步之路，方可通人生大道。（選自《半月選讀》2018年第15期）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第②段的論證思路。3．第③段畫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4．根據(jù)上下文，在第④段橫線上填上合適的內(nèi)容，使該段語(yǔ)意連貫完整。12．聊出來(lái)的溫暖時(shí)光①下班了，他不急著走。因?yàn)樗灰换丶遥緛?lái)明亮的心情一下就陰郁起來(lái)，如同湛藍(lán)的天空飄來(lái)了烏云。②這個(gè)時(shí)候，妻子應(yīng)該早就做好了晚飯，等著他回家。家的感覺(jué)原本很好，妻子賢惠能干，默默承擔(dān)了全部家務(wù)，還燒得一手好菜。結(jié)婚以后，開(kāi)始還沒(méi)覺(jué)得什么，后來(lái)妻子變得越來(lái)越嘮叨，好像總有數(shù)落不完的事。而他呢，是公司的業(yè)務(wù)骨干，上班的壓力大，常常筋疲力盡，人仿佛被掏空了?；氐郊?，就想清靜一下。偏偏不！從進(jìn)門開(kāi)始，妻子就開(kāi)始念嘮叨經(jīng)，聽(tīng)得他心煩。于是，只要想到回家，他就條件反射似的煩躁。③起風(fēng)了，這哪里像春天的風(fēng)，燥熱。他挪著步，與急匆匆的人群是如此不協(xié)調(diào)，再長(zhǎng)的路也有走完的時(shí)候，緩緩?fù)崎_(kāi)家門。菜香一下子飄了過(guò)來(lái)，心里有了一絲溫馨。“怎么這么晚才回來(lái)？飯菜都快涼了?！逼拮拥呢?zé)問(wèn)驅(qū)散了好不容易才有的一點(diǎn)溫情。落桌吃飯，都是他愛(ài)吃的菜，也許是餓了，他吃得飛快。妻子幫他夾了菜，念叨就開(kāi)始了，東家長(zhǎng)，西家短的。哪還有食欲啊！急急扒了幾口干飯，他連忙逃離，去書房喝茶。④沒(méi)有了聽(tīng)眾，念叨戛然而止。只是，廚房洗碗的動(dòng)靜比原來(lái)要大得多，妻子用這種方式發(fā)泄對(duì)丈夫的不滿。以往這種情況，他至少敷衍幾句，盡管心不在焉，她也知足。像今天這種舉動(dòng)，還是頭一遭。⑤日子就這樣無(wú)聊地被打發(fā)。時(shí)間長(zhǎng)了，妻子心態(tài)發(fā)生了變化，脾氣變得暴躁，他拿了東西未能放回原處，或者夾菜把菜掉在餐桌上，為這雞毛蒜皮的小事也能大動(dòng)肝火。⑥家里陷入了無(wú)休無(wú)止的冷戰(zhàn)。上班一如既往的忙碌，回家面對(duì)的是妻子冰涼的面孔。這樣的日子如何過(guò)得下去？心里有事，臉上有相，他的苦惱明明白白地掛在臉上。一位好友找到他，咖啡屋的一角，他蜷縮在座位上?？Х入硽?，也不能撫平他那躁動(dòng)的情緒。他訴說(shuō)著家里的一切，責(zé)怪妻子的不理解，自己這樣打拼還不是為家里好？說(shuō)到激動(dòng)處，長(zhǎng)吁短嘆。朋友是個(gè)聰明的人，男人之間的談話會(huì)少去許多委婉，勸說(shuō)也干凈利落：“你試著主動(dòng)和嫂子多說(shuō)說(shuō)話，生活中的苦惱有時(shí)是自己找的?！泵鎸?duì)摯友的勸說(shuō)，他半信半疑。⑦下班了，他明顯加快了回家的步伐。剛進(jìn)門，盡管很疲憊，但換上了笑臉，大聲地說(shuō)：“老婆，我回來(lái)了！”正在廚房做飯的妻子探出頭來(lái)，看了他一眼，又繼續(xù)忙手中的活。以往，他會(huì)懶懶地躺在沙發(fā)上放松自己，任妻子去忙。這回，他放下包，湊到妻子身旁，問(wèn)：“有什么要幫忙的？”妻子白了他一眼：“你會(huì)干什么？”但還是隨手丟給他一把香菜：“去擇干凈。”他邊擇菜邊跟妻子念叨開(kāi)來(lái)，談到公司里的許多新鮮事，又講到自己喜歡吃妻子炒的菜。妻子一邊忙不停炒菜，一邊不時(shí)回應(yīng)著。⑧今夜的燈光似乎變得柔和起來(lái)。餐桌上比平時(shí)多了一道他最愛(ài)吃的小炒肉。妻子破例地為他斟滿一杯酒。剛要拒絕，妻子十分堅(jiān)持：“上班壓力大，少喝點(diǎn)解解乏?！彼爻?，邊吃邊聊，一改往日的風(fēng)卷殘?jiān)?。那頓飯，讓他找回了久違的溫馨。吃完飯，他剛伸手收拾碗筷，被妻子一把攔?。骸芭说氖?，你去看電視吧?！币粫?huì)兒，又為他送來(lái)一杯熱茶。廚房里，傳出妻子久違的歌聲。⑨自此后，他不管在外面多苦多累，哪怕有天大的委屈，也不把煩惱帶回家。生活的激情就這樣被重新點(diǎn)燃，僅僅只是因?yàn)槟侵鲃?dòng)的交流。家不是講理的地方，每個(gè)人都有被尊重的需要?；蛟S幾句無(wú)關(guān)痛癢的話，足可溫暖彼此的心，照亮幸福的路。（摘自《瑞文網(wǎng)》，有改動(dòng)）1．給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音①戛然而止（________）②敷衍（_________）③氤氳（________）④痛癢（________）2．根據(jù)文章內(nèi)容，填寫下表。時(shí)間相關(guān)情節(jié)“他”的心理或表現(xiàn)下班回家，從進(jìn)門開(kāi)始妻子開(kāi)始嘮叨①下班回家，緩緩?fù)崎_(kāi)家門②逃離一位好友找到他摯友干凈利落地勸說(shuō)③下班了，他加快回家的步伐④溫馨3．請(qǐng)自選角度賞析文中第③段劃線句。“他挪著步，與急匆匆的人群是如此不協(xié)調(diào)，再長(zhǎng)的路也有走完的時(shí)候，緩緩?fù)崎_(kāi)家門。”4．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的兩項(xiàng)是（）（）A．這篇文章體裁應(yīng)當(dāng)歸屬于小說(shuō)，“他”是文中主人公。B．文中的妻子是一個(gè)賢惠能干、愛(ài)嘮叨、愛(ài)丈夫的女人，同時(shí)也是一個(gè)脾氣有些暴躁、不理解丈夫的妻子。C．文章開(kāi)頭直接敘事，比喻句不僅生動(dòng)形象，而且設(shè)置懸念、激發(fā)讀者閱讀興趣。D．文章第⑦段“今夜的燈光似乎變得柔和起來(lái)?！边@句話中“柔和”一詞暗示了他心情愉悅，他和妻子之間氣氛和諧。E.這篇文章敘述了一個(gè)家庭的故事，反映了人與人之間最重要的是相互包容、相互理解這一主題。5．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說(shuō)說(shuō)標(biāo)題“聊出來(lái)的溫暖時(shí)光”的含義？13．閱讀下面文段，完成下列小題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脈。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊(yùn)的民族，在前進(jìn)的道路上就會(huì)少一些在黑暗中的摸索。②先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了許多有價(jià)值的理念和精神，值得挖掘和弘揚(yáng)。③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強(qiáng)的包容性。中國(guó)人自古就主張和而不同。春秋時(shí)期的晏子曾說(shuō)，“和”就像八音的和諧，一定要有高低、長(zhǎng)短、徐疾各種不同的聲調(diào)，才能組成一首完整和諧的樂(lè)曲?？鬃右舱J(rèn)為，“君子和而不同，小人同而不和”。就是說(shuō)，君子以“和”為準(zhǔn)則，聽(tīng)取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷。“和”不是爭(zhēng)，而是在相互影響中使事物得到發(fā)展?！鞍偌覡?zhēng)鳴”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現(xiàn)。面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活。④不可或缺的是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｃ献又v“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國(guó)家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問(wèn)題、知難而進(jìn)，逢山開(kāi)路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。⑤還有經(jīng)世致用①的胸懷。中國(guó)思想文化史告訴我們，做人和做學(xué)問(wèn)這二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，而前者比后者更加重要。將學(xué)問(wèn)用在匡時(shí)濟(jì)世上，首先要有高尚的人品，要有氣節(jié)和操守，如果做不到，所謂“經(jīng)世致用”就失去了靈魂。經(jīng)世致用也是端正優(yōu)良的學(xué)風(fēng)?！墩撜Z(yǔ)》第一句就是：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”這里的“習(xí)”有兩個(gè)含義：一是溫習(xí)，一是踐行。儒家倡導(dǎo)“行勝于言”，強(qiáng)調(diào)知來(lái)源于行，行高于知。當(dāng)然，我們更應(yīng)該把知識(shí)和行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，就像清初思想家顧炎武主張的，把“讀萬(wàn)卷書”與“行萬(wàn)里路”相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用。⑥習(xí)主席曾說(shuō)：“對(duì)綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考，”所以，我們要用優(yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。注：①“經(jīng)世致用”本指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。鏈接一：和諧持中的思想境界中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認(rèn)為每一個(gè)事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個(gè)人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會(huì)促使社會(huì)穩(wěn)定，家庭和睦；個(gè)人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家所講的"修身、齊家、治國(guó)、平天下"，其最終目標(biāo)主要是要達(dá)到第一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對(duì)我們今天學(xué)習(xí)正確處理人與自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境尤有借鑒意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化還認(rèn)為，要達(dá)到上述的三種和諧，就必須堅(jiān)持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處、反對(duì)走極端。鏈接二：憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的"詩(shī)可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責(zé)"都打上了這種憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識(shí)就是一種愛(ài)國(guó)精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。鏈接三：自強(qiáng)不息的奮斗精神為了與天地斗爭(zhēng)，中國(guó)人民從來(lái)就不肯輕易認(rèn)輸，總是不屈不饒地抗?fàn)?。《易傳》總結(jié)為"天行健，君子以自強(qiáng)不息"。正是這種自強(qiáng)不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵(lì)著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進(jìn)，永不屈從于外來(lái)的壓迫。自強(qiáng)不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國(guó)人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨(dú)立完善的人格，這種美德流傳下來(lái)，成為人們?yōu)閲?guó)家、為民族奮爭(zhēng)的精神力量，并推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。鏈接四：以德化人的高尚風(fēng)范春秋時(shí)期的大政治家管仲曾把道德與國(guó)家的存亡聯(lián)系起來(lái)，把禮義廉恥提高到國(guó)家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認(rèn)為"仁"與"禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的，而"仁""禮"的統(tǒng)一就是德。孔子所強(qiáng)調(diào)的"德"，一是指統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)帥之德，要求以此德來(lái)統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來(lái)感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國(guó)古代在文化傳遞和教育過(guò)程中始終把道德放在第一位，如孔子進(jìn)行教育的內(nèi)容是禮、樂(lè)、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動(dòng)中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來(lái)尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。1．閱讀上述材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）A．文化是民族的精神命脈，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛離不開(kāi)繁榮的文化。B．面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。C．從中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向出發(fā)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木裰傅木褪且蕴煜聻榧喝?。D．如果沒(méi)有高尚的人品，沒(méi)有氣節(jié)和操守，很難將學(xué)問(wèn)用在匡時(shí)濟(jì)世上。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列事件中不屬于“勇于擔(dān)當(dāng)”精神的一項(xiàng)是（）A．蘇武奉命出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投，使他歷盡艱辛，持節(jié)不屈。B．東晉詩(shī)人陶淵明，性格耿直，看不慣官場(chǎng)的污濁與黑暗，便辭官歸家，過(guò)著隱居生活。C．著名文學(xué)家聞一多，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代拍案而起，激情演講，奮不顧身地為真理而斗爭(zhēng)。D．鄧稼先在艱苦的年代里，毅然回國(guó)，積極參加組織和領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)核武器的研究、設(shè)計(jì)工作。3．結(jié)合從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘的文明理念，下面分析不正確的一項(xiàng)是（）A．從中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是為了促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。B．和而不同的理念主要告訴人們?nèi)绾螢槿颂幨?，君子主“和”，小人主“同”。C．自強(qiáng)不息不僅是一種自立和自尊的人格特征，也是一種民族和國(guó)家發(fā)展的精神推動(dòng)力量。D．古代經(jīng)世致用的胸懷主要強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”，今天我們要強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合。4．請(qǐng)分析下面語(yǔ)句中加橫線詞語(yǔ)的表達(dá)效果。先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。5．“鏈接一”中講到“中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧”，結(jié)合文本，請(qǐng)你談?wù)勅绾巫龅饺伺c人之間的和諧。三、語(yǔ)言表述14．語(yǔ)段中有一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，指出錯(cuò)誤并寫出修改方法。①周末，小宇去參觀南京博物院。②在博物院里，小宇看到了一個(gè)南唐男舞陶俑。③陶俑的介紹如下：舞俑雙目遠(yuǎn)矚，兩唇略張，嘴角上翹，洋溢喜悅之情。④頭戴幞頭，身著長(zhǎng)袍，腰束錦帶；足穿長(zhǎng)筒烏衣靴，作揚(yáng)手扭腰踏足舞蹈狀。四、寫作15．大作文。人常常會(huì)接受環(huán)境的暗示。如果身處一個(gè)優(yōu)秀的圈子里，他們會(huì)努力向上，嚴(yán)格自律，有崇高追求；如果身處一個(gè)不怎么優(yōu)秀的圈子，人會(huì)降低標(biāo)準(zhǔn)，隨波逐流來(lái)適應(yīng)環(huán)境。清華大學(xué)里，下課的瞬間，老師們就被問(wèn)問(wèn)題的學(xué)生包圍了好幾層；食堂里，兩個(gè)學(xué)生吃飯時(shí)一直在討論一個(gè)實(shí)驗(yàn)，而后索性餐盤一丟，拿出草稿列方程式。反觀一些大學(xué)的校風(fēng)，大學(xué)生們混日子，混學(xué)分，混網(wǎng)吧，常逃課，總做著人生逆襲的春秋大夢(mèng)，卻連一節(jié)課都不肯好好聽(tīng)。可見(jiàn)，和優(yōu)秀的人在一起，這對(duì)人生很重要。以上內(nèi)容，觸發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，寫一篇不少于600字的文章。要求明確文體，可以敘事，可以議論，自擬題目，不得套作、抄襲，書寫規(guī)范。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。B項(xiàng)使用不正確，無(wú)所不為：指什么壞事都干或者干盡了壞事，與句意不符。點(diǎn)睛：正確使用成語(yǔ)，必須注意以下幾點(diǎn)：一、要透徹了解成語(yǔ)的含義，掌握成語(yǔ)的含義是正確使用成語(yǔ)的先決條件。有些人之所以用錯(cuò)成語(yǔ)，原因較多，但從根本上來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有透徹了解成語(yǔ)的含義造成的。了解成語(yǔ)的含義，尤其要注意成語(yǔ)的“含義”：1、字面義；2、整體義；3、比喻義；4、褒貶義；5、特定義。二、要注意使用范圍。三、明確對(duì)象，注意區(qū)別。四、用語(yǔ)得體，敬謙有別。2、C【解析】

試題分析：A.否定不當(dāng)，去掉“禁止”或“不得”。B.缺少賓語(yǔ)，在“偽劣產(chǎn)品”后加“的情況”。C.正確。D.“維護(hù)”和“合理要求”搭配不當(dāng)，在“合理要求”前加“滿足”。據(jù)此，答案為C。3、C【解析】

A“羅布泊還能重現(xiàn)往日的生機(jī)嗎”后加問(wèn)號(hào)。B“連城之璧”后的逗號(hào)改為分號(hào)。D“啊”后的頓號(hào)都改為逗號(hào)。名詞加了“呀”“啊”“呢”等就成了短句，用逗號(hào)不用頓號(hào)。【點(diǎn)睛】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的一套符號(hào)。它的作用：a表示停頓，b表示語(yǔ)氣，c表示詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。分兩大類：點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)。點(diǎn)號(hào)又分句中點(diǎn)號(hào)（頓號(hào)、逗號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)）和句末點(diǎn)號(hào)（句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)）。點(diǎn)號(hào)作用在于點(diǎn)斷，表示說(shuō)話的語(yǔ)氣和停頓；標(biāo)號(hào)作用在于標(biāo)明。主要表示書面語(yǔ)言中某些詞語(yǔ)或句子的性質(zhì)和作用。4、D【解析】

D.《草房子》中是杜小康隨父親遠(yuǎn)走放鴨，而非細(xì)馬；故選D。5、D【解析】

本題考查文學(xué)常識(shí)。D項(xiàng)錯(cuò)誤，安娜·卡列尼娜是《復(fù)活》里的人物，不是《巴黎圣母院》里的人物。故選D。6、（1）①中華民族自古以來(lái)就是勇于擔(dān)負(fù)責(zé)任（或擔(dān)當(dāng)）的民族。②全國(guó)多部門、各行業(yè)齊心協(xié)力，共同抵抗新型冠狀病毒肺炎。（意思對(duì)即可）（2）畫面內(nèi)容示例：畫面的主體內(nèi)容是一個(gè)人高舉雙手，擔(dān)著兩座山前行。他雙手緊抓橫桿，步伐堅(jiān)定，兩座大山上分別寫著“責(zé)”“任”二字。寓意：人生而有責(zé)任（或人人都肩負(fù)責(zé)任）。（意思對(duì)即可）【解析】

本題主要考查考生對(duì)信息的篩選整合和探究能力。解答時(shí)，要注意善于調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累，并靈活運(yùn)用。同時(shí)，還要仔細(xì)揣摩題意，從上述三則材料中，認(rèn)真篩選并分別提煉出有用的信息，材料一，①句語(yǔ)出《論語(yǔ)》，是說(shuō)一個(gè)真正的有責(zé)任的人，必須具有堅(jiān)韌的意志，因?yàn)樗池?fù)的責(zé)任重大而實(shí)現(xiàn)的道路很漫長(zhǎng)。②句語(yǔ)出《呂氏春秋》，意思是一萬(wàn)個(gè)人手拿弓箭，共射一個(gè)目標(biāo)，肯定有人射中。③句語(yǔ)出阿來(lái)《塵埃落定》，強(qiáng)調(diào)的也是人應(yīng)該擔(dān)當(dāng)責(zé)任。看來(lái)中華民族從古至今都勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。材料二，在我國(guó)發(fā)生新型冠狀病毒后，全國(guó)范圍內(nèi)多部門、各行業(yè)、各部門以及武漢人民，迅速聯(lián)動(dòng)，齊心協(xié)力，紛紛采取措施，共同抵抗新型冠狀病毒肺炎。注意字?jǐn)?shù)的限制。（2）本題考查漫畫內(nèi)容的介紹與寓意的理解分析能力。漫畫內(nèi)容的介紹，按照一定的順序?qū)Ξ嬅鎯?nèi)容簡(jiǎn)介即可。寓意分析要抓住漫畫中夸張的部分體會(huì)主題，主題的表達(dá)要凝練深刻、準(zhǔn)確，揭示某種現(xiàn)象、本質(zhì)，表明作者的態(tài)度，如：諷刺、批判、贊頌。觀察圖畫，可見(jiàn)畫面的中心主體是一個(gè)人高舉寫有“責(zé)”“任”二字的兩座大山前行。結(jié)合幾則材料關(guān)于“責(zé)任”的內(nèi)容，可見(jiàn)其寓意為：人生的意義在于擔(dān)當(dāng)責(zé)任；人要勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。7、（1）人情練達(dá)即文章（2）瀚海闌干百丈冰（3）自緣身在最高層（4）粉骨碎身渾不怕（5）吹盡狂沙始到金（6）五嶺逶迤騰細(xì)浪（7）為人性僻耽佳句（8）黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)?！窘馕觥?/p>

默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“闌”“緣”“逶迤”“鱗”等字詞的書寫。8、1．2．笛福，星期五【小題2】【小題2】示例一：星期五為了報(bào)答“我”的救命之恩，始終忠實(shí)地跟隨著我。示例二：一位英國(guó)婦人為“我”代管財(cái)產(chǎn)近30年，后來(lái)“我”酬謝了她，并長(zhǎng)期接濟(jì)她。【解析】1．2．試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)名著《魯濱遜漂流記》的小作者及重要人物的了解，要求學(xué)生牢記?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A?！拘☆}2】【小題2】試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)名著《魯濱遜漂流記》中的重要人物的了解，要求學(xué)生在閱讀的過(guò)程中分析主要人物的性格，識(shí)記其相關(guān)的故事情節(jié)?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。二、閱讀9、1．“爭(zhēng)”“啄”兩個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)地寫出了早鶯爭(zhēng)著飛向朝陽(yáng)的樹、新燕啄泥銜草的場(chǎng)景，描繪了錢塘湖初春生機(jī)勃勃的景象。2．D【解析】1．試題分析：考查詩(shī)句中重要詞語(yǔ)的表現(xiàn)了力。一個(gè)“爭(zhēng)”字，讓人感到春光的難得與寶貴。用一個(gè)“啄”字，來(lái)描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。這兩個(gè)字著意描繪出鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)，從而使得全詩(shī)洋溢著春的活力與生機(jī)。點(diǎn)睛：煉字的題目注意從煉意、煉境、煉結(jié)構(gòu)和煉手法等角度進(jìn)行分析，一般都有煉意的內(nèi)容，如是寫景的詩(shī)句往往有煉意的成分，煉結(jié)構(gòu)主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)或在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵的作用，如轉(zhuǎn)折、過(guò)渡等，煉手法主要是修辭和表現(xiàn)手法。答題時(shí)先答出字的含義，然后從以上幾個(gè)方面分析效果。2．試題分析：D項(xiàng)“.結(jié)尾兩句詳寫湖東的白沙堤”對(duì)這首詩(shī)理解不恰當(dāng)。是一筆帶過(guò)，應(yīng)屬于略寫。10、1．（1）現(xiàn)寫作“缺”，斷缺（2）確實(shí)，實(shí)在（3）白色（4）不譯，主謂之間取消句子的獨(dú)立性2．（1）空曠的山谷傳來(lái)回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。（2）水（雖然）不是鑿石頭的鑿子，卻能穿入巖石。3．往來(lái)遙觀者/常若霧露沾人/窺深悸魄。4．下龍門，流浮竹，非駟馬之追也?；颉傲鞲≈瘢邱嗰R之追也”。5．同：二水既盛且速。異：黃河的孟門之水氣勢(shì)恢宏。描寫方法運(yùn)用上的相同之處：都運(yùn)用了正側(cè)面描寫相結(jié)合。【解析】1．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！瓣I”通假字，通“缺”，斷缺。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)?！敖^”“入”是重點(diǎn)字詞，一定要解釋準(zhǔn)確。3．本題考查文言文斷句的能力，斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。這句話的意思是：在遠(yuǎn)處行走的人，好像是被霧氣纏繞，往云霧的深處望去真有一種撼人心魄的感覺(jué)。故斷句為：往來(lái)遙觀者/常若霧露沾人/窺深悸魄。4．本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，分析即可。乙文中寫水流湍急的句子是：下龍門，流浮竹，非駟馬之追也?；颉傲鞲≈瘢邱嗰R之追也”。5．本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析文章中描寫手法的運(yùn)用。根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行概括分析。同：二水既盛且速。異：黃河的孟門之水氣勢(shì)恢宏。描寫方法運(yùn)用上的相同之處：都運(yùn)用了正側(cè)面描寫相結(jié)合。11、1．欲通大道，絕智棄巧。（或“棄取巧之事，秉拙誠(chéng)之心，積跬步之路，方可通人生大道。）2．首先提出了“喜取巧而遠(yuǎn)道”的觀點(diǎn)；然后列舉抱甕灌園的故事進(jìn)行論證；最后強(qiáng)調(diào)了喜取巧破壞人心的壞處。3．道理論證，通過(guò)引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠(chéng)而近道”這一觀點(diǎn)，從而使論證更深入、更有說(shuō)服力。4．積跬步而行道【解析】1．論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開(kāi)頭點(diǎn)明中心論點(diǎn)；三是在議論過(guò)程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。結(jié)合本文的內(nèi)容來(lái)看，題目“欲通大道，絕智棄巧?！笔侵行恼擖c(diǎn)?；蛘呓Y(jié)尾總結(jié)句“棄取巧之事，秉拙誠(chéng)之心，積跬步之路，方可通人生大道。”也可作為中心論點(diǎn)，二者是一致的。2．要求學(xué)生分析論證思路時(shí)，需遵循“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的一般思路分析。運(yùn)用首先，然后，接著，最后等連接詞。第二段內(nèi)容首先提出了“喜取巧而遠(yuǎn)道”的觀點(diǎn)；然后采用舉例子的論證方法（列舉抱甕灌園的故事）進(jìn)行論證；最后得出結(jié)論：強(qiáng)調(diào)了喜取巧破壞人心的壞處。3．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用，然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析。結(jié)合劃線句分析，引用西漢劉向和曾文正公的話，故采用了道理論證，然后寫出作用。通過(guò)引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠(chéng)而近道”這一觀點(diǎn)，從而使論證更深入、更有說(shuō)服力。4．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，從整體上把握，結(jié)合最后總結(jié)語(yǔ)“棄取巧之事，秉拙誠(chéng)之心，積跬步之路，方可通人生大道。”和第②段論述“喜取巧而遠(yuǎn)道。”，第③段論述“秉拙誠(chéng)而近道?！?，那么第④段則論述“積跬步而行道”，然后結(jié)合第四段內(nèi)容核實(shí)即可。12、1．①jiá②yǎn③yūn④yǎng2．①心煩/煩躁②妻子幫他夾了菜，念叨就開(kāi)始了③半信半疑④他和妻子邊吃飯邊聊天3．示例一：句中“挪”、“緩緩”這兩個(gè)詞語(yǔ)準(zhǔn)確傳神地寫出了“他”下班回家的狀態(tài)，生動(dòng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)了“他”不愿回家的心理/一回家就煩躁的心理。示例二：“他挪著步，而人群是急匆匆地腳步，運(yùn)用對(duì)比突出了他不愿回家、回家就感到煩躁的心理。4．BE5．含義：淺層含義——文中丈夫與妻子交流聊天，改變了原來(lái)的不和諧狀態(tài)，變得溫馨快樂(lè)。深層含義——家人之間主動(dòng)交流，能讓關(guān)系變得和諧溫暖。【解析】

1．字音題在具體的語(yǔ)言環(huán)境中遇到多音多義字時(shí)，要先弄清楚它們?cè)谠~語(yǔ)或句子中的意義，再根據(jù)音義對(duì)應(yīng)的規(guī)律辨別讀音。對(duì)于字音題型，平時(shí)要注意積累，讀準(zhǔn)字音，標(biāo)準(zhǔn)調(diào)號(hào)。拿不準(zhǔn)的字要查字典。如“氤氳”：煙氣、煙云彌漫的樣子；氣或光混合動(dòng)蕩的樣子。讀“yīnyūn”，注意據(jù)義定音。2．考查情節(jié)的梳理與概括。解答此題在整體感知文意的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干中所給出的提示，找到相對(duì)應(yīng)的段落內(nèi)容，然后再用與提示相同的句式來(lái)概括情節(jié)即可。第一空根據(jù)“妻子就開(kāi)始念嘮叨經(jīng)，聽(tīng)得他心煩”，第二空根據(jù)“妻子幫他夾了菜，念叨就開(kāi)始了”，第三空根據(jù)“面對(duì)摯友的勸說(shuō)，他半信半疑”，最后一空根據(jù)“妻子一邊忙不停炒菜，一邊不時(shí)回應(yīng)著”，提取詞語(yǔ)即可。3．考查賞析文句。賞析句子首先要找到賞析的點(diǎn)。從修辭手法、詞語(yǔ)運(yùn)用或者是描寫方法等角度。句子中“挪著步”“與急匆匆的人群是如此不協(xié)調(diào)”他的行為與別人不同，突出他因妻子嘮叨而不愿回家，一回家就煩躁的心理。也就是一定要根據(jù)上下文的情節(jié)內(nèi)容，答出關(guān)鍵詞語(yǔ)對(duì)表現(xiàn)人物心理或情感的意義。4．B“妻子脾氣有些暴躁”在文中沒(méi)有依據(jù)，E文章表達(dá)的主題是家人之間主動(dòng)交流，能讓關(guān)系變得和諧溫暖。5．考查文章標(biāo)題的好處和作者的創(chuàng)作意圖?；卮鸫祟愵}目，一般可采取先分析題目的字面意思，再結(jié)合文本分析題目的深層含意，然后分析此題目對(duì)作品的作用。此文首先，此題題目中的“聊出來(lái)”因?yàn)樗?tīng)了朋友的勸告，主動(dòng)回家與妻子交流，“溫暖時(shí)光”指因?yàn)榻涣鞲淖兞嗽瓉?lái)的不和諧狀態(tài)，變得溫馨快樂(lè)。表現(xiàn)主題，—家人之間要主動(dòng)交流，能讓關(guān)系變得和諧溫暖?！军c(diǎn)睛】題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從字面和深層兩個(gè)角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含意要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對(duì)某事物的贊美，或是對(duì)某種人的鞭撻等。從作用是注意結(jié)合內(nèi)容和形式作答，內(nèi)容上就答上面的含義，形式上主要回答是否為文章的線索，或是運(yùn)用什么特殊的手法等。13、1．C2．B3．D4．“引領(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，生動(dòng)形象地突出了先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用。5．秉持“修身齊家治國(guó)平天下”的行為準(zhǔn)則，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈徒?jīng)世致用的胸懷；堅(jiān)持中庸之道，做事適可而止、恰到好處，反對(duì)走極端；以“和”為準(zhǔn)則，聽(tīng)取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷；人與人之間應(yīng)該平等交流、互相借鑒、共同進(jìn)步，互相尊重，共享和諧社會(huì)?！窘馕觥?/p>

1．C項(xiàng)不符合文意。以“天下為己任”只是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)方面。原文中，孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國(guó)家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問(wèn)題、知難而進(jìn)，逢山開(kāi)路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。故選C。2．B.陶淵明歸隱屬于避世，不屬于勇于擔(dān)當(dāng)。A.蘇武持節(jié)不屈屬于對(duì)國(guó)家有責(zé)任。C.聞一多在戰(zhàn)爭(zhēng)年代拍案而起屬于對(duì)民族有擔(dān)當(dāng)。D.鄧稼先在艱苦年代里毅然回國(guó)屬于對(duì)國(guó)家有擔(dān)當(dāng)。故選B。3．D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”錯(cuò)。原文：“經(jīng)世致用”本指學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。故選D。4．此題考查賞析詞語(yǔ)的表達(dá)效果。解題思路：本義+文中義+作用（寫出了什么特點(diǎn)/情感），如果詞語(yǔ)運(yùn)用了修辭手法，從修辭手法的角度進(jìn)行賞析?！耙I(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，使用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地突出了“先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用”。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上根據(jù)文章觀點(diǎn)、實(shí)際生活提出問(wèn)題及相應(yīng)的建議。本題可結(jié)合文中“面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借