2023-2024屆高考寫(xiě)作指導(dǎo)繼承與創(chuàng)新作文指導(dǎo)及選評(píng)

（2023年3月28日）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

蘇軾說(shuō):“顏公變法出新意。"顏真卿的“變法”法，實(shí)際上是比王羲之、王獻(xiàn)之更早的古法，比如中鋒用筆，是篆書(shū)時(shí)代通用的筆法；正面結(jié)字，是篆書(shū)、隸時(shí)代常用的字法。他借用這兩種方法寫(xiě)楷書(shū)，方法雖然古舊，寫(xiě)出的楷書(shū)樣式卻很新穎。他能活用古法，說(shuō)明通曉古文字對(duì)他大有幫助；他能運(yùn)用生新，又證明他有藝術(shù)的膽識(shí)和創(chuàng)造力。

材料中，顏真卿用古法、生新意的事例能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。

◎名師指導(dǎo)（李光烈老師）：

本次作文的審題立意。

顏真卿在書(shū)法上，并未對(duì)“古法"亦步亦趨，照抄照搬，而是積極“變法”，勇于創(chuàng)新；但這種變法與創(chuàng)新，并非無(wú)根無(wú)據(jù)，想入非非，率性而為，而是在師從古人、師承古法的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

由此，我們可以這樣立意：

在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。

另外，從“他能活用古法，說(shuō)明通曉古文字對(duì)他大有幫助；他能運(yùn)用生新，又證明他有藝術(shù)的膽識(shí)和創(chuàng)造力"可以這樣立意：

繼承和創(chuàng)新需要有扎實(shí)的功底和過(guò)人的膽識(shí)。

以上兩種立意，可以綜合，也可獨(dú)立?？忌梢造`活考慮，機(jī)動(dòng)處理。

本次作文可以采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)寫(xiě)作。

①首先，談繼承的作用。在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新必不可少；但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，善于技法前人，懂得師承古法，才會(huì)更易成功。

②接著，用一個(gè)過(guò)渡段，承上啟下。

桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。只是踩著前人的腳印前行，最好的結(jié)果也只能是“亞軍”。“常制不可以待變化，一途不可以應(yīng)無(wú)方，刻船不可以索遺劍，膠柱不可以諧清音。"人不可能兩次踏入一條河流，世界上的物質(zhì)是永恒運(yùn)動(dòng)的，事物也是不斷變化的。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，我們應(yīng)勇于接受變化，思想觀念都要與時(shí)俱進(jìn)，敢于發(fā)展，勇于創(chuàng)新，才會(huì)創(chuàng)造美好的未來(lái)。

③然后，談創(chuàng)新的作用。

師古人，師造化，求獨(dú)創(chuàng)。唯創(chuàng)新者強(qiáng)，唯創(chuàng)新者勝。創(chuàng)新，并不意味著閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀臆斷隨意胡編亂造，而是注重前人的優(yōu)秀成果。在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新，才有價(jià)值，有意義。

④最后總結(jié)。

潛心循古法，妙手化新生。繼承和創(chuàng)新，是事業(yè)成功的兩翼，是行穩(wěn)致遠(yuǎn)的雙足，是民族文化生生不息的兩輪。

缺少了傳承，創(chuàng)新便成為虛幻的海市蜃樓，便成為無(wú)根的空中樓閣；缺少了創(chuàng)新，就會(huì)變得墨守成規(guī)，僵硬腐化，停滯不前。

繼承和創(chuàng)新比翼齊飛，相輔相成，水乳交融，方獨(dú)步天下，無(wú)與為偶。

作文論據(jù)。

①日本人池田菊苗先提取出一種叫谷氨酸鈉的物質(zhì)，后來(lái)經(jīng)過(guò)鈴木三郎助的創(chuàng)新發(fā)展，提取出味之素，而中國(guó)人吳蘊(yùn)初在味之素的基礎(chǔ)上提取出了味精。三人的接力，無(wú)不體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的原則。

②在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。周杰倫的一首《青花瓷》給聽(tīng)眾帶來(lái)了濃郁的中國(guó)風(fēng)。周杰倫以中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表青花瓷為題材，加入流行音樂(lè)元素，使其一經(jīng)發(fā)行，便廣受好評(píng)。周杰倫在繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，成就了繼承和創(chuàng)新的經(jīng)典之作。

③央視《國(guó)寶檔案》欄目，以主持人演播室實(shí)物舉證、故事講述為主，穿插器物展示，情景再現(xiàn)，專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)，講述巍巍中華燦爛文明，成為頗受歡迎的集權(quán)威性、故事性、觀賞性于一體的特色欄目，實(shí)乃繼承和創(chuàng)新的扛鼎之作。

④《經(jīng)典詠流傳》取材于歷史人文、科技文化、考古探秘、重大事件等，視角獨(dú)特，懸念十足，環(huán)環(huán)相扣，娓娓道來(lái)，在傳承性的基礎(chǔ)上，兼具時(shí)代性和歷史人文情懷。繼承了《傳奇故事》的人性化講述，同時(shí)又力求新的突破，內(nèi)容具有《傳奇故事》加美國(guó)《探索》紀(jì)實(shí)的新鮮風(fēng)格。

⑤為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工后，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人題名“翼然”，賈政認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間"中拈出一個(gè)“瀉”字，題為“瀉玉”，寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅，贏得眾人喝彩。寶玉不同于賈政執(zhí)著古法的題名，他以“沁芳"展示自己的膽識(shí)和創(chuàng)造力。試想，寶玉若無(wú)挑戰(zhàn)父親的膽識(shí)與豐厚的文學(xué)積淀，又如何贏得眾人的喝彩和賈政的“默許”呢！

◎做一做，悟一悟：

沉淀古法釀造新生

高三（31）班王悅郭黔峰老師推薦

顏真卿的“變法"之法，與眾人不同。蘇軾說(shuō):“顏公變法出新意。”顏真卿對(duì)書(shū)法古法的有意保留與所書(shū)字體的大膽創(chuàng)造奠定了他大書(shū)法家的堅(jiān)實(shí)地位?；钣霉欧ǘ鴦?chuàng)造新法，更是說(shuō)明了古法新用的重要性與必要性。我們唯有如釀酒般沉淀古法，才能釀造出醇香新生。

古法不僅僅只是一些晦澀難懂的文言文“知乎者也”，還有音樂(lè)、繪畫(huà)、服飾等等之類(lèi)，都是我們自家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。且看大漠戈壁深處，一座座佛像莊嚴(yán)肅立，一幅幅壁畫(huà)精美別致，樊錦詩(shī)用自己的一生對(duì)敦煌壁畫(huà)進(jìn)行研究，走過(guò)一萬(wàn)多個(gè)石窟，見(jiàn)過(guò)三萬(wàn)多尊佛像，每一個(gè)石窟的內(nèi)容她都一清二楚，每一個(gè)石像她都能夠分辨。如果沒(méi)有她和科研團(tuán)隊(duì)無(wú)數(shù)個(gè)日夜的研究與分析，如果沒(méi)有她們?cè)趶V闊的戈壁頭頂星穹心沉古法，又何來(lái)敦煌飛天的爆火出圈又何來(lái)敦煌數(shù)字化展示的快速進(jìn)步?jīng)]有她們沉淀古法，我們等來(lái)的便只有黃沙漫天。

人們常說(shuō)創(chuàng)新是第一生產(chǎn)力。這句話(huà)放在此處也同樣適用。央視打造的文化宣傳片《上新了故宮》剛一開(kāi)播便引熱議，片中對(duì)流傳至今的傳統(tǒng)器物進(jìn)行描繪再塑，得到全新的文創(chuàng)飾品，同時(shí)在淘寶網(wǎng)出售，無(wú)疑是一石激起千層浪，掀起國(guó)風(fēng)熱潮。人們對(duì)于傳統(tǒng)文化日益深入的了解和期待，使他們創(chuàng)新出了更有古法韻味的創(chuàng)新型產(chǎn)品，小到首飾服裝，大到家具擺設(shè)，新中式風(fēng)頭更盛，也吸引著越來(lái)越多的年輕人加入國(guó)潮行列，為傳統(tǒng)古法注入新鮮的時(shí)代血液，以創(chuàng)新為古法帶來(lái)不一樣的時(shí)代新生。

有些地方不切實(shí)防，只懂得片面追求創(chuàng)新，許多有價(jià)值的古跡被推倒，蓋上一座座高聳入云的樓房，人文氣息喪失殆盡；有的地方片面理解所謂傳統(tǒng)古鎮(zhèn)，對(duì)所有房屋進(jìn)行統(tǒng)一改造，只留下宛如復(fù)劇粘貼一般的傳統(tǒng)村落。千城一面、千鎮(zhèn)一面的現(xiàn)象并不少見(jiàn)。這些反面例子更是表明想要古法新用必須要遵從規(guī)律。

簡(jiǎn)單的否定與肯定無(wú)法使古法有更大的空間，也無(wú)法使創(chuàng)新施展拳腳。我們唯有以辯證觀點(diǎn)看待古法與新生，將古法中不盡合理的封建成分剔除，將優(yōu)秀文化保留發(fā)揚(yáng)并切實(shí)調(diào)節(jié)平衡好創(chuàng)新與法古兩者間的關(guān)系，做到以古促新，以新帶古，才能真正釀出古法新生的美酒!

※請(qǐng)將以下句子歸位到合適的位置：

1、釀造新法，能締造與古法不一樣的時(shí)代新生。

2、沉淀古法，釀造新生，也必須緊扣實(shí)際，遵從規(guī)律。

3、沉淀古法，是釀造新生的必要前提。

※本文分論點(diǎn)之間是怎樣的邏輯關(guān)系：

古新并進(jìn)紛華不染

高三（7）班李婷王芳老師推薦

我們乘著時(shí)代的風(fēng)云，且歌且舞而來(lái)，我們曼妙身姿里，就是生命，我們輕盈飛過(guò)處，便是天空。中華上下五千年文明孕育著華夏子孫，中華文明經(jīng)久不衰，前人之古法技藝不應(yīng)被時(shí)代拋棄，其內(nèi)在價(jià)值，還需新時(shí)代你我于以古承新中，見(jiàn)其紛華不染。

可新時(shí)代背景下，科技飛速發(fā)展，共享單車(chē)代替了單反，外賣(mài)取代了方便面。在科技引領(lǐng)下，人類(lèi)似乎無(wú)所不能。時(shí)代之“新”與傳統(tǒng)之“古"二者是否一定矛盾呢其實(shí)不然

請(qǐng)聽(tīng)，傳統(tǒng)的鐘聲在時(shí)代漸起。

“欲木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！眰鹘y(tǒng)為當(dāng)代創(chuàng)新注入源頭話(huà)水。書(shū)法家顏真卿精通古法，深知篆書(shū)、隸書(shū)之奧妙，在經(jīng)過(guò)反復(fù)研究中明新意將二者有機(jī)結(jié)合，因而產(chǎn)生了新穎的楷書(shū)。蘇軾也評(píng)價(jià)“顏公變法出新意”，可見(jiàn)其承“古”創(chuàng)“新"之精妙。正是因?yàn)楣盼淖謱?duì)他有很大幫助，他知曉此并加以改造，才在楷書(shū)中體現(xiàn)其藝術(shù)膽識(shí)與創(chuàng)造力。這于當(dāng)代青年亦有借鑒意義，古人智慧能傳承至今，必有其獨(dú)妙之處，還需細(xì)細(xì)挖掘，若只知依靠數(shù)字時(shí)代之便利生產(chǎn)所謂“高科技”，那只能是撿了芝麻，丟了西瓜，終難以立于世界潮頭。

請(qǐng)看，中華古之畫(huà)卷在新時(shí)代徐徐展開(kāi)。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。"這一點(diǎn)當(dāng)代中國(guó)做出了生動(dòng)詮釋?！兜浼锏闹袊?guó)》讓古圣先賢與今人對(duì)活，以獨(dú)特的方式將時(shí)間與空間連接，傳遞古之文明。故宮文創(chuàng)也曾風(fēng)靡一時(shí)，借助科技手段通過(guò)虛擬時(shí)空吸引游客，推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展；更有中國(guó)泥塑家侯德平從古代陶瓷技術(shù)中受到啟發(fā)，制作彩泥，其購(gòu)買(mǎi)者無(wú)數(shù)。我們?cè)谇叭说脑?shī)篇中遇見(jiàn)春天，以科技催“古”，得新，為中華畫(huà)卷添上靚麗的一筆。新時(shí)代為其提供養(yǎng)分，古樹(shù)才能生長(zhǎng)壯大。當(dāng)然，新是建立在對(duì)科技藝術(shù)有充分理解之上的，否則只會(huì)事倍功半，無(wú)功而返。

愿吾輩青年能“古"新”兼具，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步。在此與諸君共勉。

※請(qǐng)將以下文段歸位到合適的位置：

“歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。"黑格爾如是說(shuō)。古法是“一彈戲牡丹，一點(diǎn)茉莉香”的墨香，是“浪花有意千里雪，桃花無(wú)言一隊(duì)春"的詩(shī)情畫(huà)意。古法與新意往往相伴相隨，“古”之發(fā)展需“新"之道，“新”之托乃“古"之所。

※本文的思辨性體現(xiàn)在哪里：

乘往識(shí)真與古為新

高三（10）班鄭熙睿何馬娜老師推薦

_________________。顏真卿活用古法，變法出新。大江奔涌，時(shí)代召新。顏公的與古為新精神給予了我輩青年更深切的體悟。

司空?qǐng)D有言:“乘之愈往，識(shí)之愈真，如將不盡，與古為新?！敝腥A文化，因烈火粹煉而生生不息，因與時(shí)俱進(jìn)而歷久彌新。究其原因是“___"式的用古法，加之“”式的生新意，支撐著神州大地上的傳承與躍變。在此時(shí)代變局波譎云詭、中國(guó)發(fā)展星奔川騖之百年，吾輩青年定當(dāng)濡染千年文化之遺存，乘往識(shí)真，與古為新。

歷史者，所以記政治典章因革損益之故，與事之成敗得失?；钣霉欧楫?dāng)代困境提供鏡鑒。

顏公中鋒用筆，正面結(jié)字，用古法寫(xiě)新字，這是他通曉古文字的沉淀使然，也是尋覓內(nèi)在規(guī)律的洞察使然，用古法絕非照搬，而是活用以生新，用以解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。君可見(jiàn)裘繼戎《驚鴻》艷世，《只此青綠》守正創(chuàng)新，都是一種“"的智慧，是一種打破時(shí)間單向度，實(shí)現(xiàn)辯證性的傳承雙向度的體現(xiàn)。吾輩青年只有博觀約取，以對(duì)傳統(tǒng)技藝的理解為基，才能實(shí)現(xiàn)活用古法、與古為新的融合，讓文化發(fā)展現(xiàn)出“”之景。__，運(yùn)用生新將傳統(tǒng)積淀開(kāi)出霅霅之花。

顏公之字骨力遒勁，自成一派，用古法寫(xiě)出了新穎別致的楷書(shū)樣式，這是藝術(shù)的膽識(shí)與創(chuàng)造力。是自我批判性思維與創(chuàng)新性思維登上精神高臺(tái)的體現(xiàn)。且看屠呦呦在葛洪的《時(shí)后備急方》中叩石墾壤尋覓青蒿之功用，創(chuàng)造性地運(yùn)用低溫提純技術(shù)保留青蒿素活性，為數(shù)以萬(wàn)計(jì)的病患送去福音。中華文化永遠(yuǎn)是我們最深厚的文化軟實(shí)力，若吾輩青年能從中探秘，篤志創(chuàng)新定能讓科技創(chuàng)新之星火成燎原之勢(shì)。

正如禪家有的禪機(jī)，金融市場(chǎng)有的論調(diào)，用古法與生新意也并非是非黑即白的單一二元，而是相互貫通的一體兩面。乘古之法，我們得以在傳承的道路上劈波斬浪;與古為新，我們得以在發(fā)展的道路上奮楫駕行，用古法為生新意之基，生新意為用古法之功，社會(huì)也正是在兩者的共同作用下骎骎日上的。

時(shí)代嬗變，科技信息如井噴般涌現(xiàn)，城市的迭代更新有如山陰道上讓人應(yīng)接不暇。吾輩青年應(yīng)立足時(shí)代，回望過(guò)往，遠(yuǎn)眺前方，用古法之新意傳承五千年之榮光，抵御“物化"之危險(xiǎn)，為民族復(fù)興的榮光大道添一份與古為新的力量。

時(shí)代的風(fēng)云際會(huì)呼喚著我輩的挺立擔(dān)當(dāng)，讓我們汲取千年智慧與古為新，開(kāi)辟出那一片的盛世華章。

※請(qǐng)將以下詞句歸位到合適的位置：

1、“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”

2、司空?qǐng)D有言:“乘之愈往，識(shí)之愈真，如將不盡，與古為新。"

3、“云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明”

4、“舊瓶裝新酒"

5、“天行有常”“其命維新"

6、常制不可以待變化，一途不可以應(yīng)無(wú)方。

7、“空不異色”

8、“盈虧同源"

9、山陵漸浸，歲月騖遠(yuǎn)。

※本文的文采是如何體現(xiàn)的：

借古生新大益之道

高三（22）班李語(yǔ)晨何馬娜老師推薦

顏公巧用古法使楷書(shū)形式迎來(lái)多樣的可能。一撇一捺間，融貫了顏公廣博的古識(shí)和不俗的創(chuàng)新力。顏公變法之道付諸筆端對(duì)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展大有益處。我認(rèn)為借古生新仍有穿越歷史風(fēng)沙的獨(dú)特魅力。

顏公之法何嘗不是如此呢汲取古法中有所學(xué)習(xí)的部分，增益楷書(shū)煥發(fā)新的活力，實(shí)乃妙哉。立足更高視野，借古生新也應(yīng)在當(dāng)今留下更多注解，描繪中國(guó)未來(lái)蒸蒸日上之圖景為社會(huì)發(fā)展助力。

深入剖析變法之妙，顏公于兩步中彰顯智慧。

其一是活用古法的通曉之能。不積跬步，無(wú)以致千里;不積小流，無(wú)以成江海。沒(méi)有累土之積，如何筑成九層高塔因而加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，不斷總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，才能為創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。于是，屠呦呦才能在研究中聯(lián)想到古籍里青蒿之妙，為人類(lèi)癥疾治療作出巨大貢獻(xiàn);于是，中國(guó)