山西省運(yùn)城市新東康中學(xué)2024屆中考語(yǔ)文適應(yīng)性模擬試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線(xiàn)條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累與運(yùn)用1．下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。B．我孩子時(shí)候，在斜對(duì)門(mén)的豆腐店里確乎終日坐著一個(gè)楊嫂，人都叫伊“豆腐西施”。C．清代的位大學(xué)問(wèn)家戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)章句》，便問(wèn)《大學(xué)》是何時(shí)的書(shū)?朱子是何時(shí)的人?D．劉姥姥笑道:“人人都說(shuō):‘大家子住大房’，昨兒見(jiàn)了老太太正房，配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武……越看越舍不得離了這里了!”2．下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“弱冠”代稱(chēng)男子二十歲；“而立”代稱(chēng)三十歲；“不惑”代稱(chēng)四十歲；“天命”代稱(chēng)五十歲；“耳順”代稱(chēng)六十歲。B．《蒹葭》、《關(guān)雎》、《式微》、《子衿》均選自《詩(shī)經(jīng)》。C．我國(guó)傳統(tǒng)“二十四節(jié)氣歌”中的“秋處露秋寒霜降”一句依次對(duì)應(yīng)的節(jié)氣為：立秋、處暑、寒露、秋分、大寒、霜降。D．“達(dá)于漢陰”中的“漢陰”是指“漢水南面”；“岱宗夫如何”中“岱宗”指泰山，為五岳之首；“千里共嬋娟”中“嬋娟”指月亮。3．下列各句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．京張高鐵在建成之后將成為世界上首條時(shí)速350公里的智能化高速鐵路，智能化將貫穿建設(shè)和運(yùn)營(yíng)的始終。B．萬(wàn)米級(jí)載人潛水器在去年七月設(shè)計(jì)完成，十月部件陸續(xù)開(kāi)始到貨，今年三月進(jìn)入總裝階段。2020年它將完成試驗(yàn)、投入使用，創(chuàng)造新的“中國(guó)深度”。C．中國(guó)已成為全球利用新能源和可再生能源的第一大國(guó)，清潔能源投資連續(xù)多年位列全球第一，源于中國(guó)的綠色技術(shù)正在造福更多國(guó)家。D．我們要推進(jìn)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“藏糧于地”；發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，將科技融入糧食生產(chǎn)中，實(shí)現(xiàn)“藏糧于技”。中國(guó)糧食不僅要讓中國(guó)人吃飽，更要讓中國(guó)人吃好！4．下列選項(xiàng)中有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．聲情并茂大兵壓竟血脈相成世外桃園訣擇B．一如即往侃侃而談舉棋不定蜜不可分急躁C．大言不慚心有靈犀鍥而不舍光宗耀祖嫻熟D．后悔莫急五采繽紛萬(wàn)般無(wú)奈絲絲入扣署光5．下列句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．和外形小巧而“肚量”超大的電子課本相比，笨重的傳統(tǒng)圖書(shū)只好甘拜下風(fēng)了。B．學(xué)校進(jìn)行演講比賽，同學(xué)們都當(dāng)仁不讓地推薦能說(shuō)會(huì)道的林飛揚(yáng)同學(xué)代表班級(jí)參賽。C．面對(duì)美味大餐，我們卻常有味同嚼蠟的感覺(jué)，是物質(zhì)生活過(guò)于豐富還是味覺(jué)麻木？D．面對(duì)困難，只要我們意氣用事，從不同角度去思考，解決的辦法就會(huì)不一而足。6．閱讀材料，回答問(wèn)題。5月16日上午，濟(jì)南5G試驗(yàn)網(wǎng)啟用儀式在濟(jì)南龍奧大廈舉行。這標(biāo)志著濟(jì)南5G預(yù)商用城市建設(shè)全面展開(kāi)。啟用儀式現(xiàn)場(chǎng)，濟(jì)南市工業(yè)和信息化局局長(zhǎng)汲佩德用5G手機(jī)借助5G網(wǎng)絡(luò)撥通了濟(jì)南第一起正式5G電話(huà)。記者還了解到，使用5G手機(jī)無(wú)需更換手機(jī)卡、手機(jī)號(hào)。隨著5G技術(shù)的落地、虛擬技術(shù)的提升以及人工智能的發(fā)展，打造“沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)”將是數(shù)字閱讀行業(yè)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。如今數(shù)字傳播技術(shù)帶來(lái)的數(shù)字閱讀、有聲閱讀、可視化閱讀已超越傳統(tǒng)閱讀體驗(yàn)，圖文、音頻、視頻及AR/VR技術(shù)的加入使閱讀變得生動(dòng)立體，未來(lái)的數(shù)字閱讀將變成融合各種感官體驗(yàn)的沉浸式閱讀。而且，在5G高速度、低延時(shí)、大容量的帶動(dòng)下，未來(lái)隨時(shí)隨地都可以閱讀。越來(lái)越多的書(shū)籍實(shí)現(xiàn)了紙電同步出版，讀者的選擇余地大大增加。據(jù)《2018年度中國(guó)數(shù)字閱讀白皮書(shū)》顯示，近70%的數(shù)字閱讀用戶(hù)認(rèn)為2018年的數(shù)字閱讀內(nèi)容質(zhì)量有所提升。請(qǐng)給（材料一）的新聞擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。（不超過(guò)20字）_______________________________________請(qǐng)結(jié)合（材料二）和（材料三）完成下面的對(duì)話(huà)。A同學(xué)：我最喜歡讀紙質(zhì)書(shū)。5G什么的屬于高科技，對(duì)于我的閱讀來(lái)說(shuō)沒(méi)什么意義。我：_______________________________________A同學(xué)：哇，這么說(shuō)，5G時(shí)代的閱讀真的太棒了，看來(lái)我之前的想法真是大錯(cuò)特錯(cuò)了！7．古詩(shī)文背誦默寫(xiě)。青青子衿，____?！对?shī)經(jīng)·子衿》感時(shí)花濺淚，____。（杜甫《春望》）____，愛(ài)上層樓。（辛棄疾《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》）落紅不是無(wú)情物，____。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）____，往來(lái)無(wú)白丁。（劉禹錫《陋室銘》）季路問(wèn)事鬼神。子曰：“未能事人，____?”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）春日游溫州洞頭景區(qū)，但見(jiàn)甌江口平野開(kāi)闊、大江直流、風(fēng)平浪靜，如此浩渺景象可與唐代王灣《次北固山下》一詩(shī)中“____，____?！钡囊饩诚噫敲馈Ｔ凇皟蓵?huì)”上，許多代表關(guān)注高房?jī)r(jià)、關(guān)注民生，其中有代表借用唐代詩(shī)人杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的兩句詩(shī)“____，____”，表達(dá)了“居者有其屋”的良好愿望。有人說(shuō)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容，這就需要有“____，____”古仁人的豁達(dá)胸襟。（填寫(xiě)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的名句）8．按要求完成下列各題?！袄系?，這是冒牌的英雄主義！干掉自己，任何一個(gè)笨蛋，任何時(shí)候都可以做到。這是擺脫困境的最怯懦最容易的一種辦法。生活不下去，就一死了之。你有沒(méi)有試試去戰(zhàn)勝這種生活呢？為了掙脫這個(gè)鐵環(huán)，你已經(jīng)竭盡全力了嗎？你是不是已經(jīng)忘了，在沃倫斯基新城附近，一天發(fā)起十七次沖鋒，不是終于排除萬(wàn)難攻克了那座城市嗎？把手槍收起來(lái)吧，這件事永遠(yuǎn)也不要告訴任何人。即使生活到了難以忍受的地步，也要善于生活，并使生活有益而充實(shí)?！币陨蟽?nèi)容出自長(zhǎng)篇小說(shuō)《_________》，“老弟”指的是_______。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)中主人公面對(duì)“全身癱瘓”“雙目失明”的巨大痛苦時(shí)的表現(xiàn)，說(shuō)說(shuō)真正的“英雄主義”是怎樣的。______________________________二、閱讀9．閱讀下面的古詩(shī)，回答下列小題。送杜少府之任蜀州城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。1．你認(rèn)為首聯(lián)中哪個(gè)字用得好，為什么？2．對(duì)《送杜少府之任蜀州》全詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)首句寫(xiě)送別之地，突出了雄渾闊大的氣勢(shì)，為全詩(shī)奠定了悲壯的感情基調(diào)。B．頷聯(lián)作者以?xún)扇颂幘诚嗤⒏星橐恢聛?lái)寬慰朋友，惜別之中顯現(xiàn)詩(shī)人胸襟的闊大。C．頸聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀(guān)寬廣的胸襟和對(duì)友人的真摯情誼。D．尾聯(lián)慰勉友人不要像青年男女一樣，表達(dá)了作者心胸的豁達(dá)。10．文言文閱讀龐公池(明)張岱龐公池歲不得船，況夜船，況看月而船。自余讀書(shū)山艇子輒留小舟于池中月夜夜夜出，緣城至北海坂，往返可五里，盤(pán)旋其中。山后人家，閉門(mén)高臥，不見(jiàn)燈火，悄悄冥冥，意頗凄惻。余設(shè)①?zèng)鲷?，臥舟中看月，②小傒船頭唱曲，醉夢(mèng)相雜，聲聲漸遠(yuǎn)，月亦漸淡，③嗒然睡去。歌終忽寤，④??贊之，尋復(fù)鼾齁。小傒亦呵欠歪斜，互相枕藉。舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寢。此時(shí)胸中浩浩落落，并無(wú)芥蒂，一枕⑤黑甜，⑥高舂始起，不曉世間何物謂之憂(yōu)愁。（注釋?zhuān)贈(zèng)鲷?diàn):涼席。②小傒:奴仆。③嗒(dā)然:悄悄地。④??:同“含糊”。⑤黑甜:黑甜香，即睡夢(mèng)。⑥高舂(chōng):指太陽(yáng)升起。1．下列加點(diǎn)詞意思不相同的一項(xiàng)是()A．緣城至北海坂緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近（《桃花源記》）B．往返可五里潭中魚(yú)可百許頭（《小石潭記》）C．尋復(fù)鼾齁尋十余里（《河中石獸》）D．不曉世間何物謂之憂(yōu)愁此之謂失其本心（《魚(yú)我所欲也》）2．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句。(限斷三處)自余讀書(shū)山艇子輒留小舟于池中月夜夜夜出3．本文多用疊詞和四字句，意蘊(yùn)豐富。參考示例，為文中畫(huà)橫線(xiàn)句作批注。示例:舟子回船到岸，篙啄丁丁，促起就寢。批注:“丁丁”指像鳥(niǎo)啄食般的敲擊竹篙的聲音，清亮短促，寫(xiě)舟子催促他們回去就寢的急切，極富畫(huà)面感。4．張岱在龐公池賞月，在湖心亭看雪，結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)析兩次“夜游”的不同心境。11．閱讀《讓年輕人都陽(yáng)光向上》一文，回答小題。①最近，曾經(jīng)參加過(guò)《真正男子漢》節(jié)目錄制的特種兵王威退出現(xiàn)役，微博開(kāi)通后短短幾天時(shí)間，就收獲了30多萬(wàn)粉絲。一名普通軍人脫下軍裝后備受關(guān)注，成為名副其實(shí)的“網(wǎng)紅”，也正可成為最近引來(lái)不少討論的男性氣質(zhì)問(wèn)題的一個(gè)觀(guān)察入口。②軍營(yíng)中站過(guò)崗、訓(xùn)練場(chǎng)上流過(guò)汗,在王威的軍人形象背后，是內(nèi)在的軍人氣質(zhì)。這樣的軍人不在少數(shù)，武警戰(zhàn)士楊明鑫常常期待“在別人危難的時(shí)刻出手相救”,潛水員官東在救援過(guò)程中舍生忘死,“中國(guó)男子第一天團(tuán)”國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)用整齊的正步走出愛(ài)國(guó)精神……他們之所以受到關(guān)注，出眾的個(gè)人形象只是一方面，更重要的是一股子軍人的血性和擔(dān)當(dāng)，讓人感受到力量，感受到超越外形的精神魅力。當(dāng)然，這種精氣神并非軍人獨(dú)有，無(wú)論是比賽場(chǎng)上奮力拼搏的運(yùn)動(dòng)健兒，還是關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾的英雄機(jī)長(zhǎng)，抑或是平常生活中成就善舉的普通百姓，構(gòu)成了時(shí)代的一道風(fēng)景，也構(gòu)成了我們對(duì)男性形象的一種認(rèn)知。③從對(duì)于熱血、陽(yáng)剛男子漢的推崇，也可以看出，內(nèi)涵更深刻地決定著人們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)。其實(shí)，關(guān)于到底什么是男性應(yīng)有的氣質(zhì)，盡管有各種討論，但有一點(diǎn)已成共識(shí)，那就是“文質(zhì)彬彬，然后君子”，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在與外在的統(tǒng)一?！爸t謙君子，溫潤(rùn)如玉”，中國(guó)傳統(tǒng)文化也推崇這樣的精神氣質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，而那種不修邊幅的生活習(xí)慣、魯莽粗鄙的做事方法，那種輕佻浮夸、矯揉造作的舉止言行，歷來(lái)受到人們的摒棄?！爸刭|(zhì)不重形，魂到品自高”，這樣的認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是主流。那些能持久地作用于社會(huì)文化、浸潤(rùn)著世道人心的，正是閃現(xiàn)于一言一行、一舉一動(dòng)的“內(nèi)在美”。④陽(yáng)剛之氣、擔(dān)當(dāng)精神，體現(xiàn)于內(nèi)在的修養(yǎng)、精神的境界。一個(gè)理性、成熟、寬容的社會(huì)，在包容多元審美的同時(shí)，若要關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，更應(yīng)倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)。這種品質(zhì)，我們?cè)诒＜倚l(wèi)國(guó)的軍人身上可以看到，在為國(guó)爭(zhēng)光的體育運(yùn)動(dòng)員身上可以看到，在梅蘭芳、程硯秋等杰出演員身上同樣也能看到，他們?nèi)菝不蛴胁煌?、外形風(fēng)格各異，但是高尚品格、家國(guó)情懷都同樣值得推崇。⑤其實(shí)，所謂男性氣質(zhì)中，為人們所推崇的“貧賤不能移、威武不能屈”“天下興亡、匹夫有責(zé)”等意志品格，應(yīng)成為一種帶有普遍性的價(jià)值共識(shí)。從這個(gè)角度來(lái)看，涵養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的男性氣質(zhì)，關(guān)鍵是要塑造一種有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在品格，形成包容、開(kāi)放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣。磨礪其精神、強(qiáng)健其身體，才能培養(yǎng)出陽(yáng)光、健康、向上的“真正男子漢”。⑥少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年擔(dān)當(dāng)則民族興旺。我們期待更多人以更有意義的“內(nèi)在顏值”，共同塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大業(yè)的時(shí)代新人。1．下列理解和分析不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的審美都摒棄輕佻浮夸、矯揉造作的舉止言行。B．男性氣質(zhì)就是指既要有陽(yáng)剛之氣的外表，又要有擔(dān)當(dāng)剛毅的內(nèi)在品格。C．當(dāng)代社會(huì)我們一樣推崇如梅蘭芳等這樣有高尚品格、家國(guó)情懷的演員。D．本文意在喚起對(duì)男性氣質(zhì)的關(guān)注，呼吁培養(yǎng)陽(yáng)光擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)風(fēng)尚和時(shí)代新人。2．本文開(kāi)篇列舉王威成網(wǎng)紅的事件有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．結(jié)尾處加點(diǎn)詞的含義是什么？?jī)?nèi)在顏值________________________4．聯(lián)系本文并結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀惬@得的啟示。12．閱讀《回美的故鄉(xiāng)探親》，完成小題?；孛赖墓枢l(xiāng)探親呂勝中每當(dāng)我踏上安塞的土地，總有一種回到故鄉(xiāng)的感覺(jué)。街上的熟人很多，他們向我點(diǎn)頭微笑，不時(shí)有人問(wèn)：“你回來(lái)了？”吸引我?！盎貋?lái)”的，是數(shù)不清的愛(ài)美的故鄉(xiāng)，數(shù)不清的愛(ài)美的母親。那次我初來(lái)安塞，在縣文化館里，見(jiàn)到正在剪紙作畫(huà)的幾十位巧人。她們見(jiàn)自己做的這些粗手大腳的東西竟引來(lái)了北京的人看，很是興奮，但看著我路上碰破的頭和穿著的邋遢，又很不理解。年齡頗大的曹佃祥問(wèn)我：“你犯什么錯(cuò)誤了，孩子？”我打趣說(shuō)：“我犯了不輕的錯(cuò)誤，罰回老家改造來(lái)了?！备呓饜?ài)問(wèn)：“我們說(shuō)話(huà)你嗨哈嗨不哈（解下解不下）？”我聽(tīng)成“害怕不害怕”，就答道；“一點(diǎn)兒也不害怕！”于是大家笑得前仰后合。我在她們中的“改造”就這樣在輕快的氣氛中開(kāi)始了。我看著那一雙雙粗糙的手剪花、描色，聽(tīng)她們唱著古老的歌：“養(yǎng)女子，要巧的，石榴牡丹冒鉸的……”經(jīng)典中給予我的關(guān)于“美術(shù)”二字的理解徹底被摧毀。在安塞，美的創(chuàng)造能力曾是一個(gè)女人完善與否的重要標(biāo)志，而審美，正在人與精神的對(duì)話(huà)之中。她們平常剪紙、繡花、繪畫(huà)，并非為“登上大雅之堂”展覽，每年換一次窗紙，舊花兒就撕下來(lái)扔掉了；繡一個(gè)俊美的肚兜兒，掩藏在貼身的最里邊，可不能隨便讓外人看見(jiàn)；畫(huà)在箱子上、炕圍上的裝飾，那才叫真正的“農(nóng)民畫(huà)”，使得屋里既明亮好看，又花不了多少錢(qián)，更重要的是自己在全新創(chuàng)造的過(guò)程中，獲得了美的體驗(yàn)。曹佃祥剪花時(shí)似乎忘記了手指上的病痛，吵吵嚷嚷的高金愛(ài)在畫(huà)花花時(shí)的那股專(zhuān)注勁兒，連旁人喊她都聽(tīng)不見(jiàn)。白鳳蘭平時(shí)就不善言傳，她正擺《天河配》中的云鉤鉤和喜鵲，心隨著云的飛騰，鳥(niǎo)的疾飛在天外游轉(zhuǎn)。而胡風(fēng)蓮剪起花來(lái)，或張著嘴巴，或緊咬牙關(guān)，在對(duì)現(xiàn)實(shí)世界忘卻的狀態(tài)中，進(jìn)入自我創(chuàng)作的理想天國(guó)……那個(gè)小人人因何三張臉？這座屋又因何從外面看到里面？魚(yú)身上因何長(zhǎng)著幾多綻開(kāi)的荷花？碗口圓圓的，因何把碗底畫(huà)成一條直線(xiàn)？嘿！如果不換個(gè)腦袋，還的確不可理解她們?cè)斐鰜?lái)的那些希奇古怪的形。第二次來(lái)安塞，是除夕的傍晚。當(dāng)我坐到曹佃祥大娘家的炕頭時(shí)，不消一會(huì)兒工夫，土窯里面就擠滿(mǎn)了看熱鬧的鄉(xiāng)親。曹佃祥的兒子六娃叫著這些不請(qǐng)自來(lái)的客人，我們便也跟著六娃甜絲絲地叫著“二姐夫”“三姐夫”“四大娘”“五虐虐”打招呼，一下子生人就熟了。二姐夫和三姐夫才推辭了幾句就唱開(kāi)了酸曲，我也扯著破鑼嗓子唱開(kāi)了流行歌曲，因?yàn)槲也怀?，那個(gè)常在沒(méi)人處哼哼的二嬸子是不肯當(dāng)眾唱的。窮樂(lè)呵一通宵，第二天便挨家串門(mén)去，三四天后又跟著腰鼓隊(duì)“沿門(mén)子①”。和村民們一起生活的日子里，我常在想：尚未擺脫清苦的高原人民，支持他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)面前生存下去的力量何在？那些大娘嬸子們?cè)谧约簞?chuàng)造的“藝術(shù)品”中，摒除辛酸和眼淚的大度何在？在與藝術(shù)之外的人的接觸中，我看到了一種精神的閃光。磚窯灣鎮(zhèn)新莊子村高克孝大哥的窯洞，裝飾的就像西洋玻璃鑲嵌畫(huà)一樣漂亮。他老爹的父親（恕我記不住名字了）是個(gè)1935年入黨的“老黨”，并是最早組織合作社的老社長(zhǎng)。我和他見(jiàn)面時(shí)，他壽衣都準(zhǔn)備好了，整天躺在炕上喘不開(kāi)氣，卻非要和我諞②。一談起鬧革命送情報(bào)來(lái)，激動(dòng)得哮喘也顧不上喘了?，F(xiàn)在他并沒(méi)有什么與村人兩樣的待遇，卻無(wú)一點(diǎn)兒怨氣。我甚至還有點(diǎn)挑撥性地說(shuō)：“國(guó)家不該忘記你。”他平淡得像一碗水，說(shuō)：“那鬧革命也不是給我自己鬧的。如今比我過(guò)得差的有的是?！狈瞰I(xiàn)對(duì)于陜北人來(lái)說(shuō)，已成為世界觀(guān)的重要部分；而一切的索取，都靠著雙雙粗壯的、纖細(xì)的、笨拙的、靈巧的手。我有時(shí)不知不覺(jué)地爬上塬③的最高處，鳥(niǎo)瞰眼底的萬(wàn)千世象。這高原人司空見(jiàn)慣的宏偉景觀(guān)，連同他們居住的塬的洞穴，是那博大胸懷和抗?fàn)幘竦淖詈皿w現(xiàn)。因而，現(xiàn)實(shí)在人的心里淡化了，理想在他們的藝術(shù)中得到最純美的表現(xiàn)——正是這種盡善盡美的理想境界，支持著我們的民族不斷擺脫著黑暗走向文明，不斷否定著自己的愚昧走向今天和未來(lái)。第三次來(lái)安塞……第四次來(lái)安塞……我熟悉的幾位剪花大娘，已有曹佃祥、胡鳳蓮相繼去世了，其他傳統(tǒng)功力較強(qiáng)的巧手們也都在安排著晚年。民間傳統(tǒng)的審美趣味已經(jīng)在發(fā)生著巨大的改變——那二姐夫、三姐夫及他們的子孫們，或許漸已看不上老祖宗傳下來(lái)的這種用剪子剜出來(lái)的花，也不穿繡著魚(yú)兒戲蓮的紅囊肚了。嘆息了許久我終于不再?lài)@息，因?yàn)檫@些藝術(shù)的母親們留給后世的，不僅是一朵貼在窗上的花，一朵繡在衣上的云，也不僅是個(gè)招魂的抓髻娃娃或供在案前的花饃，那其中蘊(yùn)含著的，有我們古老民族創(chuàng)造和審美最本原的精氣神韻。民族的后代身上流動(dòng)著母親的血液，必然會(huì)以自己創(chuàng)造的活力，把藝術(shù)的本原精神奉獻(xiàn)給人類(lèi)文化的今天和未來(lái)。1988年12月10日于北京注釋?zhuān)孩傺亻T(mén)子，陜北農(nóng)村秧歌隊(duì)每年春節(jié)挨家挨戶(hù)去拜年。②諞（piǎn），方言，顯示、夸耀。③塬，中國(guó)西北黃土高原地區(qū)因沖刷形成的高地，呈臺(tái)狀，四邊陡，頂上平。1．作者多次踏上安塞的土地，回美的故鄉(xiāng)探親，結(jié)識(shí)了那里的人，重新認(rèn)識(shí)了美，請(qǐng)你用自己的話(huà)概括這一過(guò)程。2．本文的語(yǔ)言表達(dá)精彩傳神，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)從⑥⑦兩段中任選一處語(yǔ)句進(jìn)行賞析。3．請(qǐng)從下列三個(gè)關(guān)鍵詞中選取一個(gè)，從幫助理解本文的中心角度設(shè)計(jì)問(wèn)題并做簡(jiǎn)要說(shuō)明。創(chuàng)造美傳統(tǒng)關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}：說(shuō)明：13．閱讀下面的短文，完成下列各題。讀書(shū)的“體”與“用”從某種意義上說(shuō)，人是一種“讀書(shū)”的動(dòng)物。以往，“讀書(shū)人”的稱(chēng)謂專(zhuān)屬于少數(shù)人；如今，在“全民閱讀”的時(shí)代，讀書(shū)已成為大眾普遍擁有的權(quán)利。伴隨人類(lèi)文明的發(fā)展，尤其是知識(shí)生產(chǎn)的積累，讀書(shū)越來(lái)越成為現(xiàn)代人的一種生活方式。然而，為什么讀書(shū)？讀什么書(shū)？怎樣讀書(shū)？讀書(shū)有用抑或是無(wú)用？這些圍繞“讀書(shū)”而產(chǎn)生的問(wèn)題似乎都懸而未決。關(guān)于讀書(shū)，可以從“體”與“用”這兩個(gè)方面來(lái)理解。大致上說(shuō)，“體”指的是事物的本性、本根、本體，而“用”則是指“體”外化而生成的功用功能。從“用”的層面看，開(kāi)卷有益，學(xué)以致用。這里的“有益”和“致用”都意在表明讀書(shū)確實(shí)包含著實(shí)用的功利訴求。從這個(gè)角度考量，讀書(shū)利國(guó)利民、利人利己。通過(guò)讀書(shū)，人們可以獲得生存技能以創(chuàng)造財(cái)富改善生活；通過(guò)讀書(shū)，人們可以到達(dá)更高的社會(huì)階位而改變命運(yùn)。然而，對(duì)實(shí)用功利的追求只是讀書(shū)的一個(gè)方面，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的實(shí)用功能，往往會(huì)遮蔽讀書(shū)的根本要義。“富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟。”“男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀?！边@種勸學(xué)篇，主要用讀書(shū)的好處和用處來(lái)激勵(lì)人們學(xué)習(xí)，會(huì)養(yǎng)育狹隘的讀書(shū)觀(guān)念。從“體”的層面看讀書(shū)，也就是探究讀書(shū)這件事情的根本意義是什么。當(dāng)我們說(shuō)“人是一種讀書(shū)的動(dòng)物”時(shí)，就意味著讀書(shū)是一種專(zhuān)屬于人的活動(dòng)，讀書(shū)與做人幾乎就是同一件事情。讀書(shū)的根本要義是“人性養(yǎng)成”，“人文化成”。從這種意義出發(fā)來(lái)理解讀書(shū)才可能達(dá)到讀書(shū)的至境。一般來(lái)說(shuō)，受功利之“用”驅(qū)使的讀書(shū)可歸為“要讀書(shū)”一類(lèi)，而懷有“體”之情懷的讀書(shū)則可稱(chēng)之為“好讀書(shū)”?！耙x書(shū)”乃是“五經(jīng)勤向窗前讀”，與之相反，“好讀書(shū)”偏偏是“閑來(lái)無(wú)事好讀書(shū)”。以前讀陶淵明的《五柳先生傳》，里面說(shuō)到“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，常常覺(jué)得不著邊際。因?yàn)榧热皇亲x書(shū)，便應(yīng)該正襟危坐，皓首窮經(jīng)，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？讀書(shū)而不好好學(xué)習(xí)，興之所至，隨性自然，算是什么好學(xué)上進(jìn)？后來(lái)，漸有所悟，是因?yàn)槊靼琢丝鬃拥母袊@：十年有五而志于學(xué)，五十而知天命。這是孔子對(duì)于知識(shí)與人生宿命的感嘆，“知天命”后也就熄滅了“志于學(xué)”的功利之心，最終達(dá)到“從心所欲”、領(lǐng)悟人生的境界了。歸根到底，“要讀書(shū)”致力于實(shí)用知識(shí)，“好讀書(shū)”致力于人生體悟。后者往往可以不執(zhí)著于書(shū)本身，前者卻陷于斤斤計(jì)較。帶著患得患失的心去讀書(shū)，有時(shí)候就會(huì)執(zhí)著于一念而忘記了風(fēng)來(lái)水面與月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書(shū)的根本意義之所在嗎？1．下列對(duì)讀書(shū)的“用”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．讀書(shū)的“用”是指讀書(shū)能滿(mǎn)足人的實(shí)用功訴求。B．人與一般動(dòng)物的區(qū)別就在于所有的人都追求讀書(shū)之“用”。C．追求讀書(shū)的“用”，在閱讀時(shí)往往會(huì)執(zhí)著一念，衡量得失。D．過(guò)分強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的“用”會(huì)讓讀書(shū)的觀(guān)念變得狹隘。2．下列對(duì)讀書(shū)的“體”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．讀書(shū)的“體”指的是獲得超越實(shí)用功利的人生體悟。B．從“體”的層面看，作者對(duì)“不求甚解”的讀書(shū)方法是認(rèn)可的。C．不斷追尋讀書(shū)的“體”，就可能逐步達(dá)到“從心所欲”的境界。D．“好讀書(shū)”就是從“體”的層面專(zhuān)心讀書(shū)，只關(guān)注書(shū)本身的內(nèi)容。3．下列對(duì)讀書(shū)的“體”與“用”的聯(lián)系和區(qū)別，理解不正確的一項(xiàng)是A．讀書(shū)的“體”與“用”從不同方面回答了“為什么讀書(shū)”這一問(wèn)題。B．讀書(shū)的“用”就是讀書(shū)的“體”外化而生成的實(shí)用功能。C．讀書(shū)的“體”與“用”的差別就是讀書(shū)有用與無(wú)用的差別。D．對(duì)讀書(shū)的“體”與“用”的不同追求體現(xiàn)了不同的價(jià)值追求。三、語(yǔ)言表述14．仿照畫(huà)線(xiàn)的句子，在橫線(xiàn)上續(xù)寫(xiě)一句話(huà)，使之與畫(huà)線(xiàn)句構(gòu)成一組排比句。語(yǔ)文讓我們的生活豐富多彩！語(yǔ)文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無(wú)窮；語(yǔ)文是色彩繽紛的花園，讓人流連忘返；___________________，___________________。四、寫(xiě)作15．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！氨緛?lái)我可以選擇放棄，卻咬牙堅(jiān)持了下來(lái)；木來(lái)我可以選擇沉默，卻選擇勇敢地發(fā)出了自己的聲音……”“本來(lái)我可以爭(zhēng)取，卻因猶豫而錯(cuò)過(guò)；本來(lái)我可以面對(duì)，卻因膽怯而逃避……”每個(gè)人或多或少都會(huì)有類(lèi)似的經(jīng)歷，也許，這就是成長(zhǎng)過(guò)程中的喜悅與煩惱。請(qǐng)以“我本來(lái)可以”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。要求：把題目補(bǔ)充完整；文體不限；不得抄襲，不得套作；打文中出現(xiàn)城區(qū)（縣）名用“新城區(qū)”，校名用“希望中學(xué)”，人名用“小張、小王……”

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

C.這是一個(gè)陳述句，第一個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)，第二個(gè)問(wèn)號(hào)改為句號(hào)。2、C【解析】

本題考查文學(xué)常識(shí)。A項(xiàng)正確；B項(xiàng)正確；C項(xiàng)錯(cuò)誤，“露”指白露，而不是寒露；D項(xiàng)正確。故選C。3、B【解析】

B：語(yǔ)序不當(dāng)，“陸續(xù)”和“開(kāi)始”調(diào)換位置。故選B。4、B【解析】

試題分析：A.大兵壓竟－大兵壓境、血脈相成－血脈相承、世外桃園－世外桃源、訣擇－抉擇；B.一如即往－一如既往、蜜不可分－密不可分；C.正確；D.后悔莫急－后悔莫及、五采繽紛－五彩繽紛、署光－曙光。根據(jù)題干要求，答案為B。5、A【解析】

A.甘拜下風(fēng)：對(duì)人自認(rèn)不如，真心佩服。使用恰當(dāng)；B.當(dāng)仁不讓?zhuān)壕褪怯龅綉?yīng)該做的事就積極主動(dòng)去做，不推讓。使用有誤；C.味同嚼蠟：形容語(yǔ)言或文章枯燥無(wú)味。使用有誤；D.意氣用事：缺乏理智，只憑一時(shí)的想法和情緒辦事。使用有誤；故選A。6、（1）濟(jì)南5G實(shí)驗(yàn)網(wǎng)啟動(dòng)儀式舉行。（2）示例：看來(lái)你還不了解，5G技術(shù)帶來(lái)的數(shù)字閱讀已超越傳統(tǒng)閱讀體驗(yàn)，融合各種感官體驗(yàn)的沉浸式閱讀讓閱讀變得生動(dòng)立體。同時(shí)，不僅隨時(shí)隨地都能閱讀，而且內(nèi)容會(huì)更廣泛，質(zhì)量也會(huì)有所提升?！窘馕觥?/p>

（1）考查新聞標(biāo)題的擬寫(xiě)。解答此題時(shí)，先通讀材料，找出材料的中心句或關(guān)鍵詞。然后，從中提取主要信息，即找出主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)即可。注意題干要求的字?jǐn)?shù)。通讀材料一可知中心句是第一句“5月16日上午，濟(jì)南5G試驗(yàn)網(wǎng)啟用儀式在濟(jì)南龍奧大廈舉行”，從中提取主謂賓即可。（2）考查語(yǔ)言表達(dá)的能力。從題干中可以看出“我”所說(shuō)的內(nèi)容是為了引導(dǎo)A同學(xué)接受5G閱讀。引導(dǎo)性的語(yǔ)言需要委婉，主題要明確，本題可以從5G的現(xiàn)狀、特點(diǎn)、和便捷程度方面入手，結(jié)合材料二三的具體內(nèi)容打動(dòng)A同學(xué)。7、悠悠我心恨別鳥(niǎo)驚心少年不識(shí)愁滋味化作春泥更護(hù)花談笑有鴻儒焉能事鬼潮平兩岸闊風(fēng)正一帆懸安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏不以物喜不以己悲【解析】

本題考查學(xué)生默寫(xiě)古詩(shī)文的能力。此類(lèi)題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！坝啤薄傍櫋薄叭濉薄把伞薄皬B”“庇”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、多音字的辨析。8、（1）鋼鐵是怎樣煉成的保爾(保爾?柯察金)（2）這個(gè)全身癱瘓、雙目失明并且沒(méi)有絲毫寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的人，開(kāi)始了他充滿(mǎn)英雄主義的事業(yè)——文學(xué)創(chuàng)作。保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，先是用硬紙板做成框子寫(xiě)，后來(lái)是自己口述，請(qǐng)人代錄。在母親和妻子的幫助下，他用生命寫(xiě)成的小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》終于在1934年出版了！保爾拿起新的武器，開(kāi)始了新的生活。真正的“英雄主義”是為了黨和人民的事業(yè)，敢于戰(zhàn)勝任何艱難困苦的精神【解析】此題考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀和理解。名著的考查越來(lái)越深入，因此名著的學(xué)習(xí)要注意積累的廣泛性，既要注意的表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。（1）閱讀文段可知，這段文字出自?shī)W斯特洛夫斯基的小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。這段文字寫(xiě)的是保爾因絕望想要自殺，但是他內(nèi)心經(jīng)歷了掙扎，最終放棄自殺，選擇戰(zhàn)勝苦難。所以“老弟”指的是保爾。（2）熟讀名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，根據(jù)其故事情節(jié)來(lái)回答。圍繞“保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作”來(lái)回答即可。二、閱讀9、1．示例：“輔”寫(xiě)出長(zhǎng)安被遼闊的三秦地區(qū)所護(hù)衛(wèi)，突出了雄渾闊大的氣勢(shì)。“望”字跨越時(shí)空，將相隔千里的兩地連在一起，不僅拓寬了詩(shī)的意境，使讀者的視野一下子鋪開(kāi)，而且在心理上拉近了兩地的距離，使人感覺(jué)到既然“五津”可望，那就不必為離別而憂(yōu)傷，使人有一種天空寥廓、意境高遠(yuǎn)的感受，為全詩(shī)鎖定了豪邁的感情基調(diào)。2．A【解析】1．考查詩(shī)人的煉字技巧。讀懂詩(shī)歌大意后，從首聯(lián)的詩(shī)句中選出一個(gè)最富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)分析即可。如。“城闕輔三秦”中的“輔”，輔佐，可以理解為護(hù)衛(wèi)?！拜o三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安城，這一句說(shuō)的是送別的地點(diǎn)。這個(gè)詞形象地寫(xiě)出了三秦大地護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安的景象，氣象雄偉，使詩(shī)歌開(kāi)篇意境開(kāi)闊。2．A項(xiàng)對(duì)《送杜少府之任蜀州》全詩(shī)分析不正確。首聯(lián)為全詩(shī)奠定了“豪邁”的感情基調(diào)，而不是“悲壯”的基調(diào)。10、1．C2．自余讀書(shū)山艇子/輒留小舟于池中/月夜/夜夜出。3．示例：“悄悄冥冥”這一四字疊句體現(xiàn)了山后人家入睡后靜謐、幽暗的環(huán)境特點(diǎn)，給人以凄清之感。四字短語(yǔ)（疊音詞）讀來(lái)富有音律美、節(jié)奏美。4．游龐公池時(shí)，讀書(shū)時(shí)代的張岱因心中沒(méi)有世事的紛擾，不知何為憂(yōu)愁，在有月之夜，夜夜與仆人出去乘船賞月，聽(tīng)曲飲酒，互相嬉戲，可見(jiàn)其隨性痛快與灑脫率真。后來(lái)張岱經(jīng)歷國(guó)破家亡，家族衰變，夜晚“獨(dú)”去湖心亭看雪時(shí)，內(nèi)心充滿(mǎn)無(wú)人可解的孤獨(dú)寂寞和淡淡的愁緒?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。A.選項(xiàng)中“緣”意思是“沿著”。B.選項(xiàng)中的“可”的意思為“大約”。C.選項(xiàng)中的“尋”分別是“不久”和“尋找”。D.選項(xiàng)中的“謂”的意思是“是、叫做”的意思。故選C。2．試題分析：考查斷句能力。根據(jù)文言文句子的翻譯斷句。聯(lián)系前后文，這句話(huà)意思是：自從我在山艇子讀書(shū)，就留下一只小船在池中，月夜，夜夜出游。所以可斷句為：自余讀書(shū)山艇子/輒留小舟于池中/月夜/夜夜出。3．試題分析：考查賞析句子的能力和景色描寫(xiě)的作用。文中多處運(yùn)用疊詞和四字句，例如：“悄悄冥冥”“丁丁”“浩浩落落”這一四字疊句是描繪自然景色，結(jié)合景色描寫(xiě)的特點(diǎn)：概括了……景色特點(diǎn)，渲染了……氣氛，烘托了……心情，可以體現(xiàn)了山后人家入睡后靜謐、幽暗的環(huán)境特點(diǎn)，給人以凄清之感。運(yùn)用疊音詞的表達(dá)效果：讀來(lái)富有音律美、節(jié)奏美。4．考查對(duì)文本的分析能力。解答本題要在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者的生平背景分析作答。寫(xiě)作本文時(shí)，張岱正在讀書(shū)。自從我在山艇子讀書(shū)，就留下一只小船在池中，月夜，夜夜出游。舟中看月，船頭聽(tīng)曲，此時(shí)胸中浩浩落落，并無(wú)芥蒂，不曉世間何物謂之憂(yōu)愁。可見(jiàn)其隨性痛快與灑脫率真。而《湖心亭看雪》寫(xiě)于國(guó)破家亡之時(shí)，張岱獨(dú)往湖心亭看雪，并借舟子之口莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者，傳達(dá)的是與眾不同的閑情逸趣和淡淡的憂(yōu)愁?！军c(diǎn)睛】參考譯文：龐公池終年都不讓行船，何況是夜晚行船，何況是晚上賞月行船。自從我在山艇子讀書(shū)，就留下一只小船在池中，月夜，夜夜出游，著城池到北海坂，往返將近五里路，盤(pán)旋游蕩在虎公池中。山后的人家，緊閉大門(mén)高枕無(wú)憂(yōu)地睡大覺(jué)，看不見(jiàn)燈火，靜悄悄，幽吳吳的，心理很有點(diǎn)凄例。我在小船中鋪設(shè)了涼席，躺在船中看月亮，小奴在船頭唱著曲子，不知身在醉里夢(mèng)里？聲聲漸遠(yuǎn)，月也漸淡，嗒嗒然睡去。歌聲終結(jié)以后，我忽然睡醒了，含含糊地贊揚(yáng)他的歌唱，不久又響起了新聲。小奴婷也可欠連天，至歪斜地睡覺(jué)了，互相枕著。劃船的人回船到岸，竿啄著丁丁的聲音，催促我們起身就寢。這時(shí)候，我胸中浩浩落落，心中并沒(méi)有半點(diǎn)塵世中的苦悶怒恨，睡夢(mèng)中進(jìn)入了美妙的境界。日高始起，不曉世間什么是憂(yōu)愁。11、1．B2．開(kāi)篇列舉王威成網(wǎng)紅的事件為了引出下文對(duì)“男性氣質(zhì)問(wèn)題”的闡述；引發(fā)讀者的閱讀興趣；同時(shí)可以作為事實(shí)論據(jù)證明觀(guān)點(diǎn)。(意近即可。)3．這里“內(nèi)在顏值”指內(nèi)在的修養(yǎng)、精神的境界，是一種有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在品格，一種包容、開(kāi)放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣。4．少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年擔(dān)當(dāng)則民族興旺。身處青少年時(shí)期我們要杜絕不修邊幅的生活習(xí)慣、魯莽粗鄙的做事方法，要培養(yǎng)“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”這樣的精神氣質(zhì)和內(nèi)在修養(yǎng)，做一個(gè)陽(yáng)光、健康、向上的“真正男子漢”?！窘馕觥?．B錯(cuò)誤，從“關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，更應(yīng)倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)。”“涵養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的男性氣質(zhì)，關(guān)鍵是要塑造一種有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在品格，形成包容、開(kāi)放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣。”可知“男性氣質(zhì)”是指內(nèi)在品格，并不一定具有“陽(yáng)剛之氣的外表”。2．考查議論文開(kāi)頭段的作用。議論文中開(kāi)頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段列舉王威成網(wǎng)紅的事例，引出“男性氣質(zhì)”的這一話(huà)題，吸引讀者的閱讀興趣。同時(shí)這個(gè)事例也是個(gè)事實(shí)論據(jù)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。3．考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。理解詞語(yǔ)不僅要知道詞語(yǔ)的本義，還要能理解出語(yǔ)境義。顏值：其中，“顏”在漢語(yǔ)中意為面容、容貌。“值”則意指數(shù)值。顏值表示人物顏容英俊或靚麗的數(shù)值，用來(lái)評(píng)價(jià)人物容貌。“內(nèi)在顏值”在文中的意思是指內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)，包容、開(kāi)放的現(xiàn)代風(fēng)度，培養(yǎng)守法律、有教養(yǎng)的行為習(xí)慣。4．這是一種主觀(guān)性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀(guān)感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。如，磨礪其精神、強(qiáng)健其身體，才能培養(yǎng)出陽(yáng)光、健康、向上的“真正男子漢”。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年擔(dān)當(dāng)則民族興旺。我們期待更多人以更有意義的“內(nèi)在顏值”，共同塑造剛健勇毅的時(shí)代氣質(zhì)、自信自強(qiáng)的社會(huì)風(fēng)尚，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大業(yè)的時(shí)代新人。12、1．示例：①初識(shí)善良安塞人，摧毀對(duì)美術(shù)的傳統(tǒng)理解；②深入交往，理解美就是在創(chuàng)造中獲得了美的體驗(yàn)；③再到安塞，理解質(zhì)樸、純潔的安塞人奉獻(xiàn)、勇于抗?fàn)幍木裼绊懥嗣赖膭?chuàng)造中。④認(rèn)識(shí)到發(fā)自本源精神的美以精神的方式得以傳承。2．示例：抓住胡風(fēng)蓮剪紙時(shí)的動(dòng)作細(xì)節(jié)，寫(xiě)出了她在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的專(zhuān)注與投入，表現(xiàn)了民間藝術(shù)家在全新創(chuàng)造的過(guò)程中，獲得了美的體驗(yàn)。3．示例：關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)問(wèn)題：隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)將何去何從？說(shuō)明：隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)藝術(shù)的形式可能會(huì)逐漸消失，但其中蘊(yùn)含著的我們古老民族創(chuàng)造和審美最本原的精氣神韻，必然會(huì)奉獻(xiàn)給人類(lèi)文化的今天和未來(lái)?！窘馕觥?．本題考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題可依據(jù)文章所敘寫(xiě)的“我看著那一雙雙粗糙的手剪花、描色……經(jīng)典中給予我的關(guān)于‘美術(shù)’二字的理解徹底被摧毀?！薄霸诎踩?，美的創(chuàng)造能力曾是一個(gè)女人完善與否的重要標(biāo)志，而審美，正在人與精神的對(duì)話(huà)之中?！匾氖亲约涸谌聞?chuàng)造的過(guò)程中，獲得了美的體驗(yàn)?！薄拔矣袝r(shí)不知不覺(jué)地爬上塬的最高處，鳥(niǎo)瞰眼底的萬(wàn)千世象。……是那博大胸懷和抗?fàn)幘竦淖詈皿w現(xiàn)。因而，現(xiàn)實(shí)在人的心里淡化了，理想在他們的藝術(shù)中得到最純美的表現(xiàn)”“民族的后代身上流動(dòng)著母親的血液，必然會(huì)以自己創(chuàng)造的活力，把藝術(shù)的本原精神奉獻(xiàn)給人類(lèi)文化的今天和未來(lái)?！边@些內(nèi)容概括作答。2．體會(huì)重要語(yǔ)句，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時(shí)，要結(jié)合具體語(yǔ)境靈活作答。通常解題思路是：先寫(xiě)出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析，最后寫(xiě)出表達(dá)效果。本題要求從⑥⑦兩段中任選一處語(yǔ)句進(jìn)行賞析，如：第⑥段中“曹佃祥剪花時(shí)……吵吵嚷嚷的高金愛(ài)在畫(huà)花花時(shí)……白鳳蘭……而胡風(fēng)蓮剪起花來(lái)……”運(yùn)用排比的修辭，寫(xiě)出幾位剪花大娘在全新創(chuàng)造“美”的過(guò)程中認(rèn)真、專(zhuān)注的情景。條理清晰，節(jié)奏鮮明，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的贊美之情。答案不唯一。3．本題考查設(shè)計(jì)問(wèn)題。要求從幫助理解本文的中心角度設(shè)計(jì)問(wèn)題并做簡(jiǎn)要說(shuō)明。首先要理解文章主旨。本文作者多次踏上安塞的土地，回美的故鄉(xiāng)探親，結(jié)識(shí)了那里的人，認(rèn)識(shí)了“美”。安塞剪紙是我國(guó)民間藝術(shù)寶庫(kù)中的精華之一，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真善美。由于受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化和生活方式的沖擊，安塞剪紙的傳承與發(fā)展也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們要不滿(mǎn)足于傳承，同時(shí)不斷推陳出新，即創(chuàng)新。創(chuàng)新方面如：構(gòu)圖新穎化，線(xiàn)條流暢化，色彩明快化等。挖掘其深刻的思想內(nèi)涵，吟詠生命、民族繁衍和美好愿望的主題，體現(xiàn)出其豐富的創(chuàng)造意義。如選擇關(guān)鍵詞“美”：?jiǎn)栴}：安塞的剪紙藝術(shù)，神奇而美麗，它的觀(guān)賞價(jià)值和收藏價(jià)值體現(xiàn)在哪里？說(shuō)明：安塞的剪紙藝術(shù)，質(zhì)樸而倔強(qiáng)，它是安塞人性格的真實(shí)寫(xiě)照和對(duì)美好生活的向往和追求。安塞剪紙形式多樣，內(nèi)容豐富，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，花果蔬菜，家畜走獸，人物樹(shù)木，集中體現(xiàn)了安塞人民的生活方式和風(fēng)情習(xí)俗，帶有濃厚的歡樂(lè)和吉祥色彩。答案不唯一，言之有理即可。13、1．B2．D3．C【解析】1．B．結(jié)合文中的表述來(lái)看，讀書(shū)分為兩個(gè)層面，一個(gè)為“用”，一個(gè)為深層的“體”，并非所有的人都追求讀書(shū)之“用”。B項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選