2025高考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計一輪用書語文配人教版(適用于新高考新教材)復(fù)習(xí)任務(wù)群7名篇名句默寫復(fù)習(xí)任務(wù)群四現(xiàn)代詩歌與戲劇閱讀練案36現(xiàn)代詩歌的形象與情感一、閱讀下面的詩歌,完成1~4題。(16分)鐵匠①劉半農(nóng)叮當(dāng)!叮當(dāng)! 清脆的打鐵聲, 激動夜間沉默的空氣。 小門里時時閃出紅光, 愈顯得外間黑漆漆地。 我從門前經(jīng)過, 看見門里的鐵匠。 叮當(dāng)!叮當(dāng)! 他錘子一下一上。 砧上的鐵, 閃作血也似的光, 照見他額上淋淋的汗, 和他裸著的,寬闊的胸膛。 我走得遠(yuǎn)了, 還隱隱的聽見 叮當(dāng)!叮當(dāng)! 朋友, 你該留心著這聲音, 他永遠(yuǎn)的在沉沉的自然界中激蕩。 你若回頭過去, 還可以看見幾點火花, 飛射在漆黑的地上。1919年9月,北京注①當(dāng)時正值封建文人和資產(chǎn)階級貴族紛紛反對將勞動人民的生活入詩之際。1.下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()(3分)A.詩歌反復(fù)出現(xiàn)“叮當(dāng)”的打鐵聲和閃爍的火花,傳神地寫出了鐵匠勞動時富有代表性的特征。B.“外間黑漆漆地”“漆黑的地上”富有深層含義,象征著時代背景和環(huán)境的黑暗、滯重和沉寂。C.詩歌最后發(fā)出“你該留心著這聲音”,注意“火花”的呼吁,體現(xiàn)了詩人對勞動人民的關(guān)注和敬重。D.詩歌寫的是鐵匠打鐵,但其目的是突出底層人民勞動生活的沉重與苦難,精神的壓抑與痛苦。2.下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.為了具體生動地刻畫鐵匠的形象,詩人采用了空間移動的手法,通過距離的變化,從不同角度來描寫鐵匠的勞動。B.全詩以詩人的視覺和聽覺為中心,由近及遠(yuǎn)又由遠(yuǎn)及近,展現(xiàn)了三組互相聯(lián)系又各有特色的畫面,描繪出鐵匠打鐵的全景輪廓。C.詩人以洗練的筆法,有點有面、有聲有色、有實有虛地塑造了在黑夜中打鐵的鐵匠的形象,生動真切,有強烈的感染力。D.詩句基本上由二拍、三拍、四拍三種不同節(jié)拍的詩行組成,錯落有致,起伏多變,形成了抑揚頓挫的節(jié)奏感,富有音韻美。3.這首詩塑造的鐵匠形象給人以怎樣的感受?請簡要概括。(4分)4.這首詩采用了對比的修辭手法,請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要賞析。(6分)二、閱讀下面的詩歌,完成5~8題。(16分)沉鐘袁可嘉讓我沉默于時空,如古寺銹綠的洪鐘,負(fù)馱三千載沉重,聽窗外風(fēng)雨匆匆;把波瀾擲給大海,把無垠還諸蒼穹,我是沉寂的洪鐘,沉寂如藍(lán)色凝凍;生命脫蒂于苦痛,苦痛任死寂煎烘,我是銹綠的洪鐘,收容八方的野風(fēng)!(原載于《文藝復(fù)興》)5.下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()(3分)A.第一節(jié)傳達(dá)了“我”面對時空的孤獨感受,起句氣象宏大有力。B.“負(fù)馱三千載沉重,/聽窗外風(fēng)雨匆匆”將深厚的歷史感和清醒的現(xiàn)實意識交織在一起。C.“我是沉寂的洪鐘,/沉寂如藍(lán)色凝凍”,洪鐘沉默不語是在對自己的行為進(jìn)行深刻的反思。D.詩人借“負(fù)馱三千載沉重”的沉鐘,寫自己在探尋自我與世界平衡點中的生命體驗。6.下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.詩歌運用了比喻的修辭手法,詩人將自己比作洪鐘,以洪鐘的身份來描寫形象,記敘行為,抒發(fā)情感。B.第二節(jié)和第三節(jié)使用反復(fù)的修辭手法,在增強語勢的同時,使語言整齊有序,回環(huán)起伏,富有美感。C.詩歌用第一人稱來抒情,有利于充分展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界,也可以給讀者強烈的代入感,使讀者與詩人產(chǎn)生情感共鳴。D.詩歌結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)。第一節(jié)的“窗外風(fēng)雨”與最后一節(jié)的“收容”遙相呼應(yīng),構(gòu)思巧妙,渾然一體。7.“收容八方的野風(fēng)”這句話意蘊豐富,請結(jié)合詩歌內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?4分)8.詩歌塑造了洪鐘怎樣的形象特點?請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。(6分)三、閱讀下面的詩歌,完成9~10題。(9分)祖國土[蘇聯(lián)]阿赫馬托娃我們不用護(hù)身香囊把它帶在胸口,也不用激情的詩為它放聲痛哭,它不給我們苦味的夢增添苦楚,它也不像是上天許給的樂土。我們心中不知它的價值何在,我們也沒想拿它來進(jìn)行買賣,我們在它上面默默地受難、遭災(zāi),我們甚至從不記起它的存在。是的,對我們,這是套鞋上的污泥,是的,對我們,這是牙齒間的砂礫,我們把它踐踏蹂躪,磨成齏粉——這是多余的,哪兒都用不著的灰塵!但我們都躺進(jìn)它的懷里,和它化為一體,因此才不拘禮節(jié)地稱呼它:“自己的土地?！?.下列是對這首詩的理解與分析,不正確的一項是()(3分)A.詩人認(rèn)為“祖國土”就像“套鞋上的污泥”“牙齒間的砂礫”,它影響了美觀,阻礙了社會的進(jìn)步和發(fā)展,所以我們要把祖國土“踐踏蹂躪,磨成齏粉”,從而表明詩人想要改革社會的強烈愿望。B.詩人用“不拘禮節(jié)”來表明自己已經(jīng)和祖國融為一體,祖國已是自己的一部分,一切禮節(jié)反而是疏遠(yuǎn)的表現(xiàn)。這樣寫更能體現(xiàn)詩人對祖國的親切感。C.最后兩句帶有轉(zhuǎn)折意味,是詩人對祖國的理性思索與透徹認(rèn)識,表現(xiàn)了詩人真誠而又深厚的愛國之情。D.在詩人看來,土地是人類的母親,是人類賴以生存的依靠。無論祖國多么貧窮落后,我們都應(yīng)該熱愛自己的祖國。10.本詩明明是在抒發(fā)詩人對“祖國土”的熱愛之情,而詩人卻用大量詩行描寫“祖國土”的普通與卑微,為什么這樣寫?(6分)練案37現(xiàn)代詩歌的語言與技巧一、閱讀下面的詩歌,完成1~4題。(16分)中國的土地劉湛秋你可知道這塊神奇的土地埋藏著黃金般的相思一串串杜鵑花嫣紅姹紫激流的三峽傳來神女的嘆息冬天從凍土層到綠色的椰子林薔薇色的海浪撫愛著砂粒你可知道這塊神奇的土地黃皮膚,黑頭發(fā)是那樣美麗敦厚的性格像微風(fēng)下的湖水頑強勇敢又如長江一瀉千里掛霜的葡萄下躍動著歡樂堅硬的核里已綻開復(fù)興的契機(jī)(選自《無題抒情詩》)1.下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()(3分)A.歌頌祖國,贊美人民,這是詩歌創(chuàng)作中古老的主題?！奥癫刂S金般的相思”的這塊土地,是中華兒女深深眷戀著的故土。B.詩歌第一節(jié)列舉的杜鵑花、三峽、神女峰、凍土層、葡萄樹、海浪等意象,看似隨意拈來,實則精心挑選,代表中國的東南西北,有極強的概括性。C.“中國的土地”在詩人的眼里之所以“神奇”,一是因為自然景觀,二是因為人文景觀。D.本詩除了表達(dá)對祖國土地的熱愛以外,還歌頌了這片土地上的人民,同時飽含了詩人對未來的期待,以及對充滿希望的未來的熱烈歡呼。2.下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.凝練的語言增強了詩歌的張力,“嘆息”“撫愛”無不表達(dá)出詩人對這片土地的熱愛,對祖國“黃金般的相思”在這里深深“埋藏”。B.詩中描繪生活在這塊神奇土地上的人民,運用了比喻、擬人、排比的修辭手法,先寫外貌之美,次寫性格之美,再寫思想之美,層次井然有序,思想逐步加深。C.詩歌每節(jié)均以“你可知道這塊神奇的土地”開頭,運用復(fù)沓的表現(xiàn)手法,突出表現(xiàn)了“中國的土地”的“神奇”。D.詩人以“微風(fēng)下的湖水”比喻中國人民“敦厚的性格”,以“長江一瀉千里”比喻中國人民“頑強勇敢”,化抽象為具體,給人留下了深刻的印象。3.如何理解“黃金般的相思”?(4分)4.如何理解“掛霜的葡萄下躍動著歡樂/堅硬的核里已綻開復(fù)興的契機(jī)”?(6分)二、閱讀下面的詩歌,完成5~7題。(12分)文本一太陽吟①聞一多一太陽啊,刺得我心痛的太陽!又逼走了游子底一出還鄉(xiāng)夢。又加他十二個時辰底九曲回腸!二太陽啊,火一樣燒著的太陽!烘干了小草尖頭底露水,可烘得干游子底冷淚盈眶?三太陽啊,六龍驂駕的太陽!省得我受這一天天底緩刑,就把五年當(dāng)一天跑完那又何妨?四太陽啊——神速的金烏——太陽!讓我騎著你每日繞行地球一周,也便能天天望見一次家鄉(xiāng)!五太陽啊,樓角新升的太陽!不是剛從我們東方來的嗎?我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無恙?六太陽啊,我家鄉(xiāng)來的太陽!北京城里底官柳裹上一身秋了罷?唉!我也憔悴的同深秋一樣!七太陽啊,奔波不息的太陽!你也好像無家可歸似的呢。啊!你我的身世一樣地不堪設(shè)想!八太陽啊,自強不息的太陽!大宇宙許就是你的家鄉(xiāng)罷。可能指示我我底家鄉(xiāng)底方向?九太陽啊,這不像我的山川,太陽!這里的風(fēng)云另帶一般顏色,這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼。十太陽啊,生命之火底太陽!但是誰不知你是球東半底情熱,同時又是球西半底智光?十一太陽啊,也是我家鄉(xiāng)底太陽!此刻我回不了我往日的家鄉(xiāng),便認(rèn)你為家鄉(xiāng)也還得失相償。十二太陽啊,慈光普照的太陽!往后我看見你時,就當(dāng)回家一次;我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上!注①作于詩人1922年在美國留學(xué)期間。文本二在中國傳統(tǒng)詩歌里,“太陽”大多作為自然背景中的一個有機(jī)元素存在,是自然整體性質(zhì)的一個符號,并未取得與抒情主人公平等的地位。曾經(jīng)熱衷于西方浪漫主義詩歌的聞一多拋棄了這個傳統(tǒng),他將“太陽”從宇宙中抽取出來,在與自己平等的地位上互相對話,宇宙對于太陽,倒仿佛是它難以返回的“家鄉(xiāng)”,這種取象、立象方式,無疑是對中國詩歌傳統(tǒng)的一大開拓性貢獻(xiàn)。5.下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()(3分)A.開篇寫太陽“刺得我心痛”,詩人清晨醒來,怨恨太陽驚擾了自己的鄉(xiāng)夢,讓自己陷入苦痛之中。B.“北京城里底官柳裹上一身秋了罷?”詩人身在異國,遙想北京秋天的景象,凸顯對家鄉(xiāng)的思念。C.“你也好像無家可歸似的呢?！痹娙税烟栆暈橥∠鄳z的知己,向它傾吐自己內(nèi)心的苦惱。D.太陽兼有“球東半底情熱”與“球西半底智光”,詩人由物悟理,有了太陽的慰藉,便覺他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。用詞絕不重復(fù),且突出了“鮮明”二字。6.下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.全詩十二節(jié),每節(jié)三句,一韻到底,有整齊的建筑美和極富和諧的音樂美,給人以極大的震撼。B.“可烘得干游子的冷淚盈眶?”巧妙地運用了一個反問,更能體現(xiàn)出詩人的游子心情,增強了感染力。C.“這里的風(fēng)云另帶一般顏色,/這里鳥兒唱的調(diào)子格外凄涼”,是視覺與聽覺、靜與動、實與虛的完美結(jié)合。D.“六龍驂駕”“神速的金烏”以遠(yuǎn)古神話再現(xiàn)太陽的風(fēng)采,豐富了詩歌意象,拓展了詩歌意境。7.文本二說詩人將“太陽”置于“與自己平等的地位上互相對話”,請結(jié)合文本一談?wù)勗姼枋侨绾误w現(xiàn)這一特點的。(6分)復(fù)習(xí)任務(wù)群七名篇名句默寫練案64精準(zhǔn)解答名篇名句默寫題1.(2023·江蘇南京一模聯(lián)考)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)當(dāng)不愿意低三下四去侍奉權(quán)貴的時候,許多有志之士往往用《夢游天姥吟留別》中的名句“,”來表明自己的態(tài)度。

(2)《阿房宮賦》中總結(jié)秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上,并且還揮霍無度的句子是“,”。

(3)“落木”常使人感到肅殺遼遠(yuǎn),古詩中常用“落木”而不用落葉,意境更為開闊,如“,”。

2.(2023·江蘇揚州高三期中)名篇名句默寫。(6分)(1)《離騷》中“,”兩句,是說屈原要乘上千里馬縱橫馳騁,在前引導(dǎo)開路,表達(dá)其積極進(jìn)取的精神。

(2)杜牧《阿房宮賦》中,“”一句,從視覺的角度寫焚燒香草時的景象,“”一句則用夸張手法從聽覺的角度寫宮車經(jīng)過時發(fā)出的巨大響聲。

(3)“漢朝情結(jié)”是唐代詩歌創(chuàng)作中的普遍現(xiàn)象,其表現(xiàn)是借用漢人、漢事以寄托詩人的贊賞或諷刺之情,或直接以漢代唐,如“,”。

3.(2023·湖北高三校聯(lián)考階段練習(xí))補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《孟子》中有“生于憂患,死于安樂”的名句,歐陽修《五代史伶官傳序》中意思與之相近的句子是“,”。

(2)在《石鐘山記》中,蘇軾對酈道元關(guān)于石鐘山得名由來的說法持懷疑態(tài)度,其理由是“,”,更何況是石頭呢?

(3)魏征《諫太宗十思疏》中,從反面設(shè)喻,闡述不能做到居安思危、戒奢以儉,不能保持寬厚,不能克制欲望,就好比“,”,是不可能永遠(yuǎn)保持政權(quán)的長治久安的。

4.(2023·湖南高三模擬預(yù)測)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)因帶領(lǐng)團(tuán)隊成功發(fā)現(xiàn)并提取了青蒿素,將其應(yīng)用于醫(yī)學(xué)治療而獲得諾貝爾獎的屠呦呦,其名字與曹操《短歌行》中的名句緊密相連,試找出那兩句:“,?！?/p>

(2)李白的《夢游天姥吟留別》中,“,”兩句有承上啟下的作用,把作者從夢境拉回現(xiàn)實。

(3)正如“西風(fēng)”常指秋風(fēng)一樣,“東風(fēng)”既可以實指從東方吹來的風(fēng),也可以指春風(fēng)?！皷|風(fēng)”一詞頻繁地出現(xiàn)在古詩詞中,如“,”。

5.(2023·四川內(nèi)江聯(lián)考模擬預(yù)測)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)荀子《勸學(xué)》中論述品德高尚的人每天反省自己,就會智慧通達(dá)行為無錯的名句是“,”。

(2)蘇軾《赤壁賦》中描寫客人吹簫為自己伴奏,用蛟龍、嫠婦聽簫聲的感受側(cè)面烘托簫聲的悲涼與幽怨,以突出客人吹簫的音樂效果的句子是“,”。

(3)在《詩經(jīng)·氓》中,與“青梅竹馬”意境相仿,寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的兩句是“,”。

6.(2023·廣東汕頭高三統(tǒng)考模擬預(yù)測)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)屈原在《離騷》中通過“,”兩句,闡述了方枘圓鑿不相合、道不同不相為謀的觀點。

(2)《永遇樂·京口北固亭懷古》中,詞人在上片懷念劉裕金戈鐵馬,戰(zhàn)功赫赫,收復(fù)失地,表達(dá)了對其欣賞和贊揚的句子是“,”。

(3)古代詩詞中常用“舟”之意象表達(dá)出空曠寧靜之意,例如“,”。

7.(2023·重慶?？寄M預(yù)測)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在2022年北京冬奧會上,二十四節(jié)氣倒計時的創(chuàng)意驚艷了世界各國的觀眾,更讓人們深刻感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力。其實,二十四節(jié)氣入古詩詞也很常見,如“,”。

(2)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一,二十八星宿經(jīng)常出現(xiàn)在古詩文中。李白《蜀道難》中“”一句用星宿的觸手可及寫蜀道之高。蘇軾《赤壁賦》中“”一句則以星宿給月亮定位。

(3)古典詩詞中常以問答起筆,如杜甫《蜀相》:“丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森?！闭堅倥e出一例:“??！?/p>

8.(2023·廣東深圳高三開學(xué)考試)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)戰(zhàn)爭形態(tài)多種多樣,戰(zhàn)場形勢瞬息萬變,需要偵察兵深入敵后觀察敵情來推動作戰(zhàn)決策,需要戰(zhàn)地記者到現(xiàn)場傳回信息來看透“戰(zhàn)爭迷霧”,決不能只在戰(zhàn)場外坐而論道、信口雌黃,否則就是《石鐘山記》所寫的“,”了。

(2)小剛攀登峨眉山,因為山峰高聳險峻,所以沒能成功翻越。登山教練用《蜀道難》中的詩句安慰他,“,”更何況你呢?

(3)《紅樓夢》的護(hù)身符歌謠里有“阿房宮,三百里,住不下金陵一個史”,在《阿房宮賦》里表明阿房宮規(guī)模龐大的句子是“,”。

9.(2023·山東德州高三統(tǒng)考期末)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)魏征在《諫太宗十思疏》中諫言唐太宗對百姓不要用嚴(yán)刑監(jiān)督和聲威震懾,因為這樣會使百姓“,”。

(2)古詩詞開闊的意境或襯托內(nèi)心的豪邁,或反襯個體的渺小,張孝祥的《念奴嬌·過洞庭》中“,”,在廣闊的湖面上,安置一葉小舟,就屬于前者。

(3)小剛參加六朝古都南京研學(xué)游,每到一處都能懷想歷史,產(chǎn)生千古興亡之感,于是他借古人成句,比如“,”抒發(fā)己之感懷。

10.(2023·湖南邵陽校聯(lián)考期末)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,孔子以“,”兩句作為開場白,循循善誘,用溫和的話語打消了學(xué)生發(fā)言的顧慮。

(2)蘇軾《赤壁賦》中的“”和李賀《李憑箜篌引》中的“”都運用了蛟龍起舞的畫面來側(cè)面烘托音樂的魅力。

(3)邊關(guān)大漠,遼闊蒼涼,但沒見過大漠的小剛心中總是覺得這樣說過于蒼白,于是,他吟誦起前人描寫大漠的名句“,”。

11.(2023·安徽合肥高三?？计谀?補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)蘇洵《六國論》中以“”表達(dá)對朝廷重蹈六國覆轍的擔(dān)憂,其實在唐代杜牧《阿房宮賦》中就用“”揭示了重蹈覆轍的原因。

(2)王安石在《答司馬諫議書》中,在逐一反駁“侵官、生事、征利、拒諫”的罪名后,直接表明自己態(tài)度的語句是“,”。

(3)學(xué)校組織研學(xué)旅行,小剛和同學(xué)們一起來到風(fēng)景名勝區(qū)——洞庭湖。面對煙波浩渺、氣象萬千的“八百里洞庭”,同學(xué)們不禁吟詠起描寫洞庭湖景色的唐詩“,”。

12.(2023·湖南湘潭高三?？计谀?補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)針對司馬光信中“生事”的罪名,王安石在《答司馬諫議書》中反駁說,自己施行“先王之政”不是為了“生事”,而是“”;也不是為了“征利”,而是“”。

(2)小剛擔(dān)任了部門負(fù)責(zé)人,領(lǐng)導(dǎo)用《諫太宗十思疏》中“,”兩句,告訴他要選拔任用優(yōu)秀的人才、聽取采納好的意見。

(3)成語是中華文化中一顆璀璨的明珠,其中不少出自古代經(jīng)典著作。比如《阿房宮賦》中“,”就是含有成語的句子。

13.(2023·廣東河源高三統(tǒng)考)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《荀子·勸學(xué)》中說,如果放棄雕刻,就會出現(xiàn)“”的結(jié)果;如果不停雕刻,則會出現(xiàn)“”的結(jié)果。

(2)《周禮·樂器圖》記載:“雅瑟二十三弦,頌瑟二十五弦?！钡钌屉[《錦瑟》中“,”二句,說明瑟的弦數(shù)還有另一種可能。

(3)小明畫了一幅春雨圖,想在上面題兩句詩,卻一直沒想好。王老師認(rèn)為不妨直接用唐宋詩人的成句,比如“,”。

14.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語》中認(rèn)為學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》有諸多好處,比如“,”,意思就是可以提高人際交往能力,也可以諷刺時政。

(2)在學(xué)習(xí)生活中我們應(yīng)該保持謙虛、謹(jǐn)慎的態(tài)度,《老子》中“,”兩句就曾指出了自我夸耀的害處。

(3)古代詩歌中常借“月”表達(dá)思婦的相思之苦,如“,”。

15.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《論語》中的“,”,以因果關(guān)系強調(diào)了讀書人應(yīng)當(dāng)胸懷寬廣博大,意志剛強堅韌,因為只有這樣,才能承擔(dān)起傳布“仁”的重任。

(2)《將進(jìn)酒》中,李白以曹植自喻,“,”。表面上是在說縱酒狂歡,實際上表達(dá)了遭人排擠、有志難展的憤懣之情。

(3)蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞中的“,”兩句,表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng),與妻子相見時“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”的情形。

16.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《諫太宗十思疏》中,魏征認(rèn)為,要想泉水流得遠(yuǎn),“”;要想國家安定,“”。

(2)宋代詩人多善于化用前人成句而自成新意,比如黃庭堅在《登快閣》中化用杜甫“落木蕭蕭”和謝朓“澄江如練”的境界,寫出“,”的經(jīng)典佳句。

(3)朋友在某平臺發(fā)布了一段自己拍攝的夏日荷塘視頻。如果你用兩句古詩詞來描繪它,你會寫下:“,。”

17.補寫下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《項脊軒志》中,描寫項脊軒里面有書香之味的句子是“,”。

(2)柳宗元《種樹郭橐駝傳》中,他植者對自己種的樹“,”,是導(dǎo)致他們種的樹背離天性的根本原因。

(3)簾本是生活中的尋常物品,但寫入古典詩詞里,就成為一種意象,能對情感起到修飾作用,比如“,”,即為一例。

18.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)王安石《桂枝香·金陵懷古》中,“,”兩句寫出了金陵晚秋江水澄澈、群峰林立的山川勝景。

(2)史論貴在立論精警。杜牧在《阿房宮賦》中以“”一句點明六國滅亡的原因,而蘇洵在《六國論》中也以“”一句點明六國滅亡的原因,皆發(fā)人深省。

(3)小倩畫了一幅江月圖,想在上面題兩句詩,王老師建議她直接借用古人名句,比如“,”兩句就很好。

答案與解析復(fù)習(xí)任務(wù)群七名篇名句默寫練案64精準(zhǔn)解答名篇名句默寫題1.(1)安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏(2)奈何取之盡錙銖用之如泥沙(3)示例無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來(落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明)2.(1)乘騏驥以馳騁兮來吾道夫先路(2)煙斜霧橫雷霆乍驚(3)示例漢家煙塵在東北漢將辭家破殘賊(君不見沙場征戰(zhàn)苦至今猶憶李將軍)3.(1)憂勞可以興國逸豫可以亡身(2)今以鐘磬置水中雖大風(fēng)浪不能鳴也(3)(斯亦)伐根以求木茂塞源而欲流長者也4.(1)呦呦鹿鳴食野之蘋(2)惟覺時之枕席失向來之煙霞(3)示例東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬(相見時難別亦難東風(fēng)無力百花殘/小樓昨夜又東風(fēng)故國不堪回首月明中/等閑識得東風(fēng)面萬紫千紅總是春)5.(1)君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣(2)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦(3)總角之宴言笑晏晏6.(1)何方圜之能周兮夫孰異道而相安(2)金戈鐵馬氣吞萬里如虎(3)示例玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉(春潮帶雨晚來急野渡無人舟自橫)7.(1)示例清明時節(jié)雨紛紛路上行人欲斷魂(素衣莫起風(fēng)塵嘆猶及清明可到家)(2)捫參歷井仰脅息徘徊于斗牛之間(3)示例明月幾時有把酒問青天(岱宗夫如何齊魯青未了/豈曰無衣與子同袍)8.(1)事不目見耳聞而臆斷其有無(2)黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援(3)覆壓三百余里隔離天日9.(1)終茍免而不懷仁貌恭而不心服(2)玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉(3)示例六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠(江雨霏霏江草齊六朝如夢鳥空啼)10.(1)以吾一日長乎爾毋吾以也(2)舞幽壑之潛蛟老魚跳波瘦蛟舞(3)示例大漠窮秋塞草腓孤城落日斗兵稀(大漠孤煙直長河落日圓/瀚海闌干百丈冰愁云慘淡萬里凝)11.(1)下而從六國破亡之故事后人哀之而不鑒之(2)至于怨誹之多則固前知其如此也(3)示例吳楚東南坼乾坤日夜浮(氣蒸云夢澤波撼岳陽城/遙望洞庭山水翠白銀盤里一青螺)12.(1)以興利除弊為天下理財(2)簡能而任之擇善而從之(3)示例①朝歌夜弦為秦宮人(成語:朝歌夜弦)②各抱地勢鉤心斗角(成語:鉤心斗角)③一肌一容盡態(tài)極妍(成語:盡態(tài)極妍)④鼎鐺玉石金塊珠礫(成語:鼎鐺玉石)⑤楚人一炬可憐焦土(成語:付之一炬)13.(1)朽木不折金石可鏤(2)錦瑟無端五十弦一弦一柱思華年(3)示例小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花(好雨知時節(jié)當(dāng)春乃發(fā)生/隨風(fēng)潛入夜?jié)櫸锛?xì)無聲/天街小雨潤如酥草色遙看近卻無)14.(1)可以群可以怨(2)自伐者無功自矜者不長(3)示例可憐樓上月裴回應(yīng)照離人妝鏡臺(此時相望不相聞愿逐月華流照君/去來江口守空船繞船月明江水寒/長安一片月萬戶搗衣聲)15.(1)士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)(2)陳王昔時宴平樂斗酒十千恣歡謔(3)相顧無言惟有淚千行16.(1)必浚其泉源必積其德義(2)落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明(3)示例水面清圓一一風(fēng)荷舉(接天蓮葉無窮碧映日荷花別樣紅)17.(1)借書滿架偃仰嘯歌(2)爪其膚以驗其生枯搖其本以觀其疏密(3)示例簾外雨潺潺春意闌珊(簾卷西風(fēng)人比黃花瘦/煙柳畫橋風(fēng)簾翠幕/試問卷簾人卻道海棠依舊/散入珠簾濕羅幕狐裘不暖錦衾薄/楊柳堆煙簾幕無重數(shù)/玉戶簾中卷不去搗衣砧上拂還來)18.(1)千里澄江似練翠峰如簇(2)滅六國者六國也弊在賂秦(3)示例江天一色無纖塵皎皎空中孤月輪(江畔何人初見月江月何年初照人)練案65古詩文復(fù)合文本參照閱讀一、(2023·湖北高三校聯(lián)考開學(xué)考試)閱讀下面的文言文,完成1~5題。(20分)材料一文公出亡,獻(xiàn)公使寺人披攻之蒲城,披斬其祛①,文公奔翟。惠公即位,又使攻之惠竇,不得也。及文公反國,披求見。公曰:“蒲城之役,君令一宿,而汝即至;惠竇之難,君令三宿,而汝一宿,何其速也?”披對曰:“君令不二。除君之惡,惟恐不堪。蒲人、翟人,余何有焉?今公即位,其無蒲、翟乎?且桓公置射鉤而相管仲。”君乃見之?；蛟?齊、晉絕祀,不亦宜乎?桓公能用管仲之功而忘射鉤之怨,文公能聽寺人之言而棄斬祛之罪,桓公、文公能容二子者也。后世之君,明不及二公;后世之臣,賢不如二子。不忠之臣以事不明之君,君不知,則有燕操、子罕、田常之賊;知之,則以管仲、寺人自解。君必不誅而自以為有桓、文之德,是臣仇而明不可燭,多假之資自以為賢而不戒則雖無后嗣不亦可乎?且寺人之言也,直飾君令而不貳者,則是貞于君也。死君復(fù)生,臣不愧,而后為貞。今惠公朝卒而暮事文公,寺人之不貳何如?(節(jié)選自《韓非子·難三》)材料二馮立,武德中為東宮率,甚被隱太子親遇。太子之死也,左右多逃散,立嘆曰:“豈有生受其恩,而死逃其難!”于是率兵犯玄武門,苦戰(zhàn),殺屯營將軍敬君弘。謂其徒曰:“微以報太子矣。”遂解兵遁于野。俄而來請罪,太宗數(shù)之曰:“汝昨者出兵來戰(zhàn),大殺傷吾兵,將何以逃死?”立飲泣而對曰:“立出身事主,期之效命,當(dāng)戰(zhàn)之日,無所顧憚。”因歔欷悲不自勝,太宗慰勉之,授左屯衛(wèi)中郎將。立謂所親曰:“逢莫大之恩,幸而獲免,終當(dāng)以死奉答?！蔽磶?突厥至便橋,率數(shù)百騎與虜戰(zhàn)于咸陽,殺獲甚眾,所向皆披靡,太宗聞而嘉嘆之。時有齊王元吉府左車騎謝叔方率府兵與立合軍拒戰(zhàn),及殺敬君弘、中郎將呂衡,王師不振,秦府護(hù)軍尉尉遲敬德乃持元吉首以示之,叔方下馬號泣,拜辭而遁。明日出首,太宗曰:“義士也?！泵屩?。(節(jié)選自《貞觀政要·忠義》)注①祛:袖口,文中指衣袖。1.材料中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請先出正確答案的標(biāo)號()(3分)多假之A資B自C以為賢D而不戒E則雖無F后嗣G不亦H可乎2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.何有,指有什么,與《曹劌論戰(zhàn)》中“又何間焉”的“何間”,兩者結(jié)構(gòu)相同。B.直,指只是,僅僅是,與《荀子·勸學(xué)》中“木直中繩”的“直”字意思不同。C.東宮,封建時代太子所居住的地方,因位于皇宮東部而得名。亦用來代指太子。D.“太宗數(shù)之曰”與“范增數(shù)目項王”(《鴻門宴》)兩句中的“數(shù)”字意思不同。3.下列對材料中有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()(3分)A.獻(xiàn)公派寺人披到蒲城攻打文公,文公被寺人披斬斷了衣袖,后來惠公登上君位后,又派寺人披去惠竇攻打文公,但是也沒有抓獲文公。B.文公返回晉國后,寺人披來求見,文公先是拒絕召見寺人披,但考慮到自己下達(dá)的命令不能隨意更改,文公還是召見了寺人披。C.馮立為了感謝唐太宗的不殺之恩,在與突厥的戰(zhàn)斗中英勇奮戰(zhàn),殺死了許多突厥兵,所到之處無人能敵,受到了唐太宗的贊揚。D.謝叔方擔(dān)任齊王李元吉府上左車騎,在玄武門戰(zhàn)斗中率府兵與馮立一同作戰(zhàn),直到看到李元吉被殺后,謝叔方才離開了軍隊逃走了。4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)今公即位,其無蒲、翟乎?且桓公置射鉤而相管仲。(2)今惠公朝卒而暮事文公,寺人之不貳何如?5.為什么材料二把馮立的行為視作忠義?請結(jié)合材料一“死君復(fù)生,臣不愧,而后為貞”的含意對此加以說明。(3分)二、(2022·浙江寧波高三?？计谥?閱讀下面的古詩文,完成6~11題。(23分)材料一滄浪亭記[宋]蘇舜欽予以罪廢,無所歸。扁舟南游,旅于吳中,始僦舍以處。時盛夏蒸燠,土居皆褊狹,不能出氣,思得高爽虛辟之地,以舒所懷,不可得也。一日過郡學(xué),東顧草樹郁然,崇阜廣水,不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步,有棄地,縱廣合五六十尋,三向皆水也。杠之南,其地益闊,旁無民居,左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老,云:“錢氏有國,近戚孫承祐之池館也?！臂曷賱?遺意尚存。予愛而徘徊,遂以錢四萬得之,構(gòu)亭北碕,號“滄浪①”焉。前竹后水,水之陽又竹,無窮極。澄川翠干,光影會合于軒戶之間,尤與風(fēng)月為相宜。予時榜小舟,幅巾以往,至則灑然忘其歸。觴而浩歌,踞而仰嘯,野老不至,魚鳥共樂。形骸既適則神不煩觀聽無邪則道以明返思向之汩汩榮辱之場日與錙銖利害相磨戛隔此真趣不亦鄙哉噫!人固動物耳。情橫于內(nèi)而性伏,必外寓于物而后遣。寓久則溺,以為當(dāng)然;非勝是而易之,則悲而不開。惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子,有一失而至于死者多矣,是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境,安于沖曠,不與眾驅(qū),因之復(fù)能乎內(nèi)外失得之原,沃然有得,笑閔萬古。尚未能忘其所寓目,用是以為勝焉!(有刪改)注①滄浪:其名取意于屈原《漁父》所載歌“滄浪之水清兮,可以濯吾纓;滄浪之水濁兮,可以濯吾足”之精神。材料二滄浪亭記[明]歸有光浮圖文瑛,居大云庵,環(huán)水,即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》,曰:“昔子美之記,記亭之勝也。請子記吾所以為亭者?！庇嘣?昔吳越有國時,廣陵王鎮(zhèn)吳中,治南園于子城之西南,其外戚孫承祐,亦治園于其偏。迨淮海納土,此園不廢。蘇子美始建滄浪亭,最后禪者居之。此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年,文瑛尋古遺事,復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余,此大云庵為滄浪亭也。夫古今之變,朝市改易。嘗登姑蘇之臺,望五湖之渺茫,群山之蒼翠,太伯、虞仲之所建,闔閭、夫差之所爭,子胥、種、蠡之所經(jīng)營,今皆無有矣,庵與亭何為者哉?雖然,錢镠因亂攘竊,保有吳、越,國富兵強,垂及四世,諸子姻戚,乘時奢僭,宮館苑囿,極一時之盛。而子美之亭,乃為釋子所欽重如此?？梢砸娛恐姑谇лd,不與澌然而俱盡者,則有在矣。文瑛讀書喜詩,與吾徒游,呼之為滄浪僧云。(有刪改)材料三滄浪曲[宋]張方平五湖波浪涵秋空,風(fēng)煙蕭索愁溶溶。棹扁舟兮長邁,當(dāng)年則有越相之范公。烏喙①不仁固可恨,文種踟躕亦已庸。功大不賞威震主,不去必誅今古同。周霍中曾殆如線,黥韓竟不保其終。誰能持此滄浪曲,寄入三湘棹唱中。注①烏喙:形容人之嘴尖。因史載越王勾踐烏喙,后世遂以烏喙指代勾踐。6.下列對材料一中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.形骸既適/則神不煩觀/聽無邪/則道以明返/思向之汩汩榮辱之場/日與錙銖利害相磨戛/隔此真趣/不亦鄙哉/B.形骸既適則神不煩/觀聽無邪則道以明/返思向之/汩汩榮辱之場/日與錙銖利害相磨/戛隔此真趣/不亦鄙哉/C.形骸既適則神不煩/觀聽無邪則道以明/返思向之汩汩榮辱之場/日與錙銖利害相磨戛/隔此真趣/不亦鄙哉/D.形骸既適/則神不煩觀/聽無邪/則道以明/返思向之/汩汩榮辱之場/日與錙銖利害相磨/戛隔此真趣/不亦鄙哉/7.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.徘徊,在文中指來回地走,與《孔雀東南飛并序》“徘徊庭樹下”中的“徘徊”含義不同。B.君子,在先秦典籍中多指“君王之子”,著重強調(diào)地位的崇高。而后“君子”一詞被賦予了道德的含義,指人格高尚、道德品行兼好之人。C.浮圖,即浮屠,梵語音譯,指佛。這里是指信奉佛事的僧人,也叫和尚。D.夫差,姬姓,吳氏,姑蘇(今江蘇蘇州)人,春秋時期吳國君主,吳王闔閭之子。8.下列對材料一和材料二有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()(3分)A.蘇舜欽因罪被削職為民,流寓吳中。文章敘寫“高爽虛辟”宜居之由,“思得”“不可得”而終于“得之”的過程。土居褊狹不能出氣,這與其說是生理上的感覺,不如說是憤懣和抑郁的心理上的感覺。B.蘇文中,孫承祐的池館遺址,環(huán)境優(yōu)美而僻靜,深受作者喜愛。第二段寫景,作者采用移步換景法,真切地寫出了被自然環(huán)境深深吸引的情態(tài)。而對具體筑亭之事,僅以“構(gòu)亭北碕”一語帶過;至于為何取名“滄浪”,則始終未予說明,這不能不說是一大敗筆。C.歸文中,大云庵四面環(huán)水,原是蘇舜欽建造滄浪亭的遺址。文瑛認(rèn)為以前蘇舜欽寫的《滄浪亭記》,主要描述滄浪亭的優(yōu)美景色。這次請求歸有光寫一篇《滄浪亭記》,來介紹一下重修滄浪亭的緣由。D.歸文中寫到,從滄浪亭變遷到大云庵,又從大云庵復(fù)構(gòu)滄浪亭,朝代有興衰,人事有變遷,或傳之千古,或過眼云煙。歸有光認(rèn)為名勝古跡的興廢存亡和人有莫大關(guān)系。通篇文字清新質(zhì)樸,自然之風(fēng)撲面而來。9.下列對材料三古詩的賞析,不正確的一項是()(3分)A.詩歌起筆寫景,意境雄渾壯闊。第二句一個“愁”字,直抒胸臆,看著眼前的蕭索秋景,一股復(fù)雜的愁緒涌上心頭。B.“棹扁舟兮長邁,當(dāng)年則有越相之范公”,詩人泛舟湖上,自然而然聯(lián)想到春秋名相范蠡。范蠡曾助越王勾踐復(fù)國;滅吳后,范蠡毅然辭官,乘舟飄隱而去。詩人借此典寄托對功成身退的渴望與希冀。C.“烏喙不仁固可恨,文種踟躕亦已庸”,寫的是越王勾踐誅殺謀臣文種的史事。文種和范蠡一起為勾踐滅吳立下赫赫功勞,功成后他不聽范蠡勸告,留戀權(quán)勢,最后被勾踐賜死。一個“固”字,點明文種的下場純粹是他咎由自取。D.“周霍中曾殆如線”,“周霍”是指春秋周公旦和西漢霍光。兩人俱因功高震主,為人不容。前者心懷恐懼,避禍辭官;后者受帝王忌憚,為后來全家族滅埋下禍根。詩人借此二典,委婉地表達(dá)對“鳥盡弓藏”的政治現(xiàn)象的感慨與不滿。10.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)情橫于內(nèi)而性伏,必外寓于物而后遣。(2)可以見士之欲垂名于千載,不與澌然而俱盡者,則有在矣。11.屈原筆下的“滄浪”,在中國文學(xué)史上已然成為經(jīng)典。古代文人經(jīng)常借此一抒己懷。材料中的三位作者想借“滄浪”意象,分別抒發(fā)自己怎樣的懷抱呢?請結(jié)合文本簡要分析。(3分)三、(2023·山東臨沂期末考試)閱讀下面的古詩文,完成12~18題。(26分)材料一王安石,字介甫,撫州臨川人。父益,都官員外郎。安石少好讀書,一過目終身不忘。其屬文動筆如飛,初若不經(jīng)意,既成,見者皆服其精妙。安石議論高奇,能以辨博濟(jì)其說,果于自用,慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書,以為:“今天下之財力日以困窮,風(fēng)俗日以衰壞,患在不知法度,不法先王之政故也。法先王之政者,法其意而已。法其意,則吾所改易更革,不至乎傾駭天下之耳目,囂天下之口,而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財,取天下之財以供天下之費,自古治世,未嘗以財不足為公患也,患在治財無其道爾。在位之人才既不足而閭巷草野之間亦少可用之才社稷之托封疆之守陛下其能久以天幸為常而無一旦之憂乎愿監(jiān)茍且因循之弊,明詔大臣,為之以漸,期合于當(dāng)世之變。臣之所稱,流俗之所不講,而議者以為迂闊而熟爛者也?！焙蟀彩?dāng)國,其所注措,大抵皆祖此書。俄直集賢院。先是,館閣之命屢下,安石屢辭;士大夫謂其無意于世,恨不識其面,朝廷每欲畀以美官,惟患其不就也。以母憂去,終英宗世,召不起。二年二月,拜參知政事。上謂曰:“人皆不能知卿,以為卿但知經(jīng)術(shù),不曉世務(wù)?！卑彩瘜υ?“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù),但后世所謂儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁?“然則卿所施設(shè)以何先?”安石曰:“變風(fēng)俗,立法度,最方今之所急也?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司,命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興,號為新法,遣提舉官四十余輩,頒行天下。安石性強忮,遇事無可否,自信所見,執(zhí)意不回。至議變法,而在廷交執(zhí)不可,安石傅經(jīng)義,出己意,辯論輒數(shù)百言,眾不能詘。甚者謂“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡,多用門下儇慧少年。久之,以旱引去,洎復(fù)相,歲余罷。終神宗世不復(fù)召,凡八年。(節(jié)選自《宋史·王安石傳》)材料二與舍弟華藏院此君亭詠竹①[宋]王安石一逕②森然四座涼,殘陰余韻去何長?人憐直節(jié)生來瘦,自許高材老更剛。曾與蒿藜同雨露,終隨松柏到冰霜。煩君惜取根株在,欲乞伶?zhèn)悽蹖W(xué)鳳凰。注①本詩寫于作者年輕時代。②逕:同“徑”。③伶?zhèn)?相傳為黃帝時人,樂器的發(fā)明者,能用笙演奏鳳凰的聲音。12.下列對材料一中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎/B.在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久/以天幸為常/而無一旦之憂乎/C.在位之人/才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎/D.在位之人/才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其能久/以天幸為常/而無一旦之憂乎/13.下列對材料一中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.書,古代臣下向君王或下級向上級陳述意見的一種文體,如《諫逐客書》《答司馬諫議書》。B.憂,此指丁憂。古代官員在位期間父母去世,要辭官回鄉(xiāng)為父母守制,是為“丁憂”。C.參知政事,中國古代官職名,是唐宋時期最高政務(wù)長官之一,宋代范仲淹、歐陽修、王安石都曾任此職。D.召,有征召、召喚、招致之意,特指君召臣,即由君王征召來授予官職或另有調(diào)用。14.下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.王安石自幼聰穎,才華受到敬佩。凡他讀過的書,看一次就能終生不忘。寫文章時下筆如飛,看似不經(jīng)意,看過的人都嘆服他的文章精妙。B.王安石議論高奇,立志改變風(fēng)氣。上書皇帝,指出當(dāng)今天下因不知法度、不效法先王的政令,而致財力不足、風(fēng)俗日壞,希望能夠革除弊端。C.王安石不慕官位,受讀書人贊譽。朝廷曾多次下達(dá)委派他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令,都被他辭謝了,為此士大夫們稱贊他,遺憾不能結(jié)識他。D.王安石矢志不渝,強力推行變法。在變法的過程中,即使面對百官的責(zé)難,也執(zhí)意不肯改變,為此他把朝廷內(nèi)外老成持重的人都解除了官職。15.把材料一畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)后安石當(dāng)國,其所注措,大抵皆祖此書。(2)久之,以旱引去,洎復(fù)相,歲余罷。16.下列對材料二古詩的賞析,不正確的一項是()(3分)A.首聯(lián)總體描繪了一徑翠竹的姿態(tài)——郁郁蔥蔥,濃蔭四座,竹影悠長,竹韻清幽;給人們帶來了神清氣爽之感。B.頷聯(lián)重點描寫竹子的枝干狀態(tài)——直且瘦,生來如此,老更剛,自許如此;表達(dá)了人們對竹子中正、剛硬的氣節(jié)的喜愛。C.頸聯(lián)總寫竹子的內(nèi)質(zhì)特點——運用對比,雖與野草同雨露,但終能與松柏經(jīng)冰霜;表達(dá)了對竹子傲霜凌寒品質(zhì)的贊美。D.尾聯(lián)卒章顯志,言簡意賅,寫對待竹根的態(tài)度及其用途——請君愛惜竹根,拿它制成樂器,向伶?zhèn)悓W(xué)習(xí)演奏鳳凰之音。17.材料二中的詩詠竹言志,表達(dá)出詩人的哪些情感?請結(jié)合詩句作簡要分析。(3分)18.結(jié)合材料一和材料二,說一說在表現(xiàn)人物形象時,其所采用的方式各有什么特點。(3分)

答案與解析練案65古詩文復(fù)合文本參照閱讀1.答案BEG解析句意:還較多地提供給他們活動的條件,自以為他們是有德才的而不加以戒備,那么即使喪失了政權(quán)而沒有了后代繼承人,不也是應(yīng)該的嗎?“多假之資”,“假”為謂語,“之資”為雙賓語,動賓結(jié)構(gòu),省略主語,句意完整,單獨成句,B處斷開;“自以為賢而不戒”,“而”連接前后兩句,主語相同,中間不斷開,E處斷開;“不亦可乎”,“不……乎”是固定句式,單獨成句,G處斷開。2.A解析A項,錯誤?！昂斡小睂儆谫e語前置,“有何”?！昂伍g”,不屬于賓語前置,“何”是副詞,何必。3.B解析B項,“但考慮到自己下達(dá)的命令不能隨意更改”說法錯誤,應(yīng)是晉文公接受了寺人披的辯解,然后召見了他。4.(1)現(xiàn)在您登上了君位,難道就沒有像蒲人、翟人那樣的敵人了嗎?況且齊桓公也丟棄管仲射中自己帶鉤的深仇而任命他當(dāng)自己的相國。(2)現(xiàn)在惠公早上死去而他晚上就去侍奉文公,寺人披的沒有二心究竟是什么樣的呢?5.馮立在隱太子死后率兵進(jìn)攻玄武門,與秦王李世民的軍隊苦戰(zhàn),殺死屯營將軍敬君弘,無愧于隱太子,因此說馮立是忠義的。參考譯文材料一晉文公外逃,獻(xiàn)公派寺人披到蒲城攻打他,寺人披斬斷了他的衣袖,文公逃跑到翟。晉惠公登上君位后,又派寺人披去惠竇攻打文公,沒有抓獲文公。等到文公后來返回晉國,寺人披來求見。文公傳話說:“蒲城之戰(zhàn),獻(xiàn)公命令你一夜趕到,你卻馬上就趕到;惠竇之戰(zhàn),惠公命令你三夜趕到,你卻一夜就趕到了,怎么這樣快呀?”寺人披回答說:“對于君主的命令,不能三心二意。除掉君主憎恨的人,我只怕不能勝任。您當(dāng)時是君主憎恨的蒲人、翟人,與我有什么關(guān)系?現(xiàn)在您登上了君位,難道就沒有像蒲人、翟人那樣的敵人了嗎?況且齊桓公也丟棄管仲射中自己帶鉤的深仇而任命他當(dāng)自己的相國?！蔽墓谑钦僖娏怂?。有人說:齊國、晉國的宗廟斷絕祭祀,不也是應(yīng)該的嗎?齊桓公能利用管仲的功勞而忘記他射中自己帶鉤的怨仇,晉文公能聽從寺人披的話而不追究他斬斷自己袖子的罪行,這表明桓公、文公能夠?qū)捜葸@兩個人。他們后代的君主,明智比不上桓公和文公;后代的臣子,賢能比不上管仲和寺人披。不忠誠的臣子來侍奉不明智的君主,君主如果不察覺,就會遭到燕將公孫操、子罕、田常這一類的殘殺;君主如果察覺了,奸臣們就會用管仲、寺人披的例子來為自己開脫。君主如果不懲處他們而自以為有桓公、文公的德行,這是以仇人為臣而自己的明智又不能洞察他們的陰謀,還較多地提供給他們活動的條件,自以為他們是有德才的而不加以戒備,那么即使喪失了政權(quán)而沒有了后代繼承人,不也是應(yīng)該的嗎?況且寺人披的話,只是花言巧語地說執(zhí)行君主的命令而沒有二心的,那就是忠于君主。君主死而復(fù)生,活著的臣子在他面前不感到慚愧,然后才能算是忠貞?，F(xiàn)在惠公早上死去而他晚上就去侍奉文公,寺人披的沒有二心究竟是什么樣的呢?材料二馮立在武德年間擔(dān)任東宮率,很受隱太子李建成的寵遇。隱太子被殺的時候,其左右部下大多逃散,馮立嘆息說:“怎能在太子生前受其恩寵,而在其死后逃避危難呢!”于是率領(lǐng)士兵攻打玄武門,艱苦奮戰(zhàn),殺死屯營將軍敬君弘。然后對他的部下說:“總算可以稍微報答太子了?！庇谑墙馍④婈犔拥缴揭班l(xiāng)村。不久,馮立回朝請罪。太宗責(zé)問他說:“你先前率兵來攻戰(zhàn),殺傷我許多兵將,你憑什么可以免死?”馮立哭著回答說:“我出仕侍奉主人,希望能以死報效,作戰(zhàn)的那一天,就什么也不顧忌了?！币虼吮У秒y以自制,太宗勉慰他,任命他做了左屯衛(wèi)中郎將。馮立對他的親信們說:“得到皇上莫大的恩惠,幸而免我一死,一定要以死來報答。”過了不久,突厥進(jìn)犯到渭河便橋,馮立率領(lǐng)數(shù)百騎兵與敵軍在咸陽大戰(zhàn),殺傷和俘獲了很多敵人,所向披靡,太宗聽說后,對他大加稱贊。(玄武門事變時,)還有齊王李元吉府中左車騎謝叔方率領(lǐng)齊王府兵與馮立合軍抗拒,當(dāng)他們殺了敬君弘、中郎將呂衡后,秦王軍的士氣不振,秦王府護(hù)軍尉尉遲敬德就手持李元吉的首級給他們看,謝叔方下馬號哭,拜辭遁逃。第二天,謝叔方前來自首,太宗說:“真是個義士!”命令釋放了他。6.C解析“形骸既適則神不煩”與“觀聽無邪則道以明”結(jié)構(gòu)對稱,是并列關(guān)系,應(yīng)在“觀”前斷句。排除A、D兩項?！澳リ钡囊馑际恰坝嬢^”,是一個詞,不可斷開,排除B項。7.A解析A項,二者含義相同,都是“來回地走”的意思。8.B解析B項,“這不能不說是一大敗筆”分析錯誤?！皽胬恕币幻麖摹冻o·漁父》而來,借指于污世中自成高潔之態(tài)。亭名已有寄托之意,所以不是“一大敗筆”。9.C解析C項,“點明文種的下場純粹是他咎由自取”分析錯誤。這兩句的意思是:勾踐殺害功臣固然可恨,然而文種不知道及時隱退也導(dǎo)致他招致禍患。因此此處應(yīng)是君臣兩方面的原因造成文種的悲劇結(jié)局。10.(1)情感充塞在內(nèi)心而性情壓抑,一定要寄托于外物而后得到排遣。(2)由此看來,士人想要千載傳名,而不像冰塊(或水流)那樣全部消失,是有其原因的。11.蘇舜欽:懷才不遇,壯志難酬,借此寬懷。歸有光:時移世易,物是人非,借此感慨。張方平:功大不賞,用行舍藏,借此泄憤。(結(jié)合材料符合題意即可)參考譯文材料一滄浪亭記 [宋]蘇舜欽我因獲罪而被削職為民,沒有可以去的地方。乘船南游,在吳地旅行,起初租房子住。時值盛夏炎熱,土房子都很狹小,不能散發(fā)熱氣,想到高爽、空曠、僻靜的地方,來舒展心胸,沒能找到。有一天,我經(jīng)過吳中的官立學(xué)校,向東看到草樹郁郁蔥蔥,高高的碼頭寬闊的水面,不像在城里。在水邊雜花修竹之間尋到一條小徑。向東走數(shù)百步,有一塊荒地,方圓有五六十尋,三面臨水。小橋的南面更加開闊,旁邊沒有民房,四周都是林木環(huán)繞遮蔽。詢問年老的人,說:“是吳越國王的貴戚孫承祐的廢園?！睆母吒叩偷偷牡貏萆线€約略可以看出當(dāng)年的遺跡。我喜愛這地方,來回地走,最后用錢四萬購得,在北面構(gòu)筑亭子,叫“滄浪”。前面是竹后面是水,水的北面又是竹林,沒有窮盡。澄澈的小河翠綠的竹子,陽光、陰影在門窗之間交錯相接,尤其是在有風(fēng)有月的時候更宜人美麗。我常常乘著小船,穿著輕便的衣服到亭上游玩,到了亭上就灑脫地忘記了回去。(有時)舉起酒杯放聲歌唱,(有時)坐著仰天長嘯,人跡罕至,只與魚鳥同樂。形體得到了休息,心靈得到了凈化,看到的、聽到的沒有邪惡,那么人生的道理也就明白了;回過頭來想想以前動蕩不安的名利場,每天與細(xì)小的利害得失相計較,同這樣的情趣相阻隔,不是太庸俗了嗎!唉!人本來會受外物影響而感動。情感充塞在內(nèi)心而性情壓抑,一定要寄托于外物而后得到排遣。停留時間久了就會沉溺,認(rèn)為理所當(dāng)然;不超越這而換一種心境,那么悲愁就化解不開。只有仕宦之途最容易使人陷入其中。自古以來,不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂悶致死,都是因為沒有悟出主宰自己、超越自我的方法。我雖已經(jīng)被削職為民卻獲得這樣的勝境,安于沖淡曠遠(yuǎn),不與眾人一道鉆營,因此又能夠使我的內(nèi)心和形體找到根本,心有所得,笑憫萬古。尚且沒有忘記內(nèi)心的主宰,自認(rèn)為已經(jīng)超脫了!材料二滄浪亭記 [明]歸有光僧人文瑛居住在大云庵,那里四面環(huán)水,從前是蘇子美建造滄浪亭的地方。文瑛曾多次請我寫篇《滄浪亭記》,說:“過去蘇子美的《滄浪亭記》,是寫亭子的勝景。您就記述我修復(fù)這個亭子的緣由吧?！蔽艺f:從前吳越國存在時,廣陵王鎮(zhèn)守吳中,曾在小城的西南修建了一個園子,他的外戚孫承祐,也在它的旁邊修了園子。到吳越被宋滅亡時,這個園子還沒有荒廢。蘇子美最初在園中造了滄浪亭,最后僧人居住在這里。這滄浪亭就成了大云庵。大云庵至今已有二百年的歷史了,文瑛尋訪亭子的遺跡,又在廢墟上按原來的樣子修復(fù)了滄浪亭,這大云庵又變成滄浪亭了。歷史在變遷,朝代、都市在改易。我曾經(jīng)登上姑蘇臺,遠(yuǎn)眺浩渺的五湖,蒼翠的群山,太伯、虞仲建立的國家,闔閭、夫差爭奪的對象,子胥、文種、范蠡籌劃的事業(yè),如今都已消失殆盡了,大云庵和滄浪亭的興廢,又算得了什么呢?雖然如此,錢镠趁天下動亂,竊據(jù)權(quán)位,占有吳、越,國富兵強,傳了四代,他的子孫姻戚,趁著這機(jī)會,奢侈僭越,廣建宮館園囿,盛極一時。而子美的滄浪亭,卻被僧人如此欽重。由此看來,士人想要千載傳名,而不像冰塊(或水流)那樣全部消失,是有其原因的。文瑛好讀書,喜歡詩,跟我們讀書人交游,我們稱他為滄浪僧。12.A解析“在位之人才既不足”句意完整,“在位之人才”作主語,“不足”作謂語,中間不能斷開,排除C、D兩項;“陛下其能久以天幸為?！敝?“能”是能愿動詞,不能獨立作謂語,需與“以……為……”共同作謂語,之間不可斷開,排除B項。13.A解析A項,書,作為文體可以指書信,如《答司馬諫議書》;也可以指臣下對君王陳述意見的一種文體,如《諫逐客書》。14.D解析D項,“都解除了官職”擴(kuò)大范圍。原文是“幾盡”,即幾乎全部,選項中為“都”,擴(kuò)大了范圍。15.(1)后來王安石掌管國政,他所安排的,大體上都是以這份萬言書為依據(jù)的。(2)很久以后,因為旱災(zāi)而引退,等到再擔(dān)任宰相,只過了一年多就被罷免了。16.D解析D項,“寫對待竹根的態(tài)度及其用途——請君愛惜竹根,拿它制成樂器,向伶?zhèn)悓W(xué)習(xí)演奏鳳凰之音”錯誤。尾聯(lián)寫“煩君惜取根株在,欲乞伶?zhèn)悓W(xué)鳳凰”,表現(xiàn)的主旨是向世人表明自己是一個具有竹子氣節(jié)和品質(zhì)的人才,渴望被賞識任用。17.①詩人以竹自況,贊美竹子中正、剛硬的氣節(jié)和傲霜凌寒的品質(zhì)。②展現(xiàn)詩人年輕時的壯志豪情,渴望得到珍惜重用。18.①材料一屬于史傳文,內(nèi)容上以記敘人物事跡為主,采用詳略結(jié)合、正側(cè)面相結(jié)合等手法,使人物形象表現(xiàn)出全面、客觀、真實、直觀等特點。②材料二屬于詠物詩,以描寫事物為主,借助托物言志的手法,使人物形象表現(xiàn)出較為主觀、片面、含蓄的特征。參考譯文材料一王安石,字介甫,撫州臨川人。父親王益,任都官員外郎。王安石小時候喜歡讀書,一次過目就終身不忘。他寫文章時下筆如飛,初看似不經(jīng)意,完成后,看過的人都嘆服他的文章精妙。王安石議論高深新奇,能靠雄辯和旁征博引自圓其說,敢于堅持按自己的意見辦事,慷慨激昂地立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向。于是向宋仁宗上萬言書,認(rèn)為:“當(dāng)今天下的財力一天比一天困乏,風(fēng)俗一天比一天敗壞,毛病在于不知法度,不效法先王的政令。效法先王的政令,在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令的精神,那么我們推行的改革,就不至于驚擾天下的人的視聽,也不至于使天下輿論嘩然,并且本來就符合先王的政令了。依靠天下的人力、物力來創(chuàng)造天下的財富,征收天下的財富來供天下人消費,自古以來的太平盛世,不曾因為財富不足而造成國家的禍患,禍患是由于治理天下財政不得其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足,而平民百姓之中又缺少可用的人才,國家的托付,疆域的保護(hù),陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運,而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎么辦嗎?希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端,明文詔令大臣,逐漸采取措施,革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。我的這些議論,是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會說的,而且那些議論的人還會認(rèn)為這是迂腐而不切實際的老生常談?！焙髞硗醢彩乒車?他所安排的,大體上都是以這份萬言書為依據(jù)的。不久王安石任直集賢院。在此之前,朝廷多次下達(dá)委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令,他都辭謝了;士大夫們認(rèn)為他無意顯赫于世以求仕途暢達(dá),遺憾不能結(jié)識他,朝廷多次打算委派他擔(dān)任名利優(yōu)厚的美官,只是怕他不就任。王安石因母親去世離任,一直到英宗朝結(jié)束,朝廷多次召他,他都不肯起復(fù)任職。北宋神宗熙寧二年二月,王安石被任命為參知政事?；噬蠈λf:“人們都不了解愛卿你的才能,認(rèn)為你只懂得經(jīng)理學(xué)術(shù),不懂得政治事務(wù)?！蓖醢彩卮鹫f:“經(jīng)術(shù)學(xué)問正是用來處理政治事務(wù)的,只是后來很多所謂‘大儒’,大部分都是才能平庸之人,因此世上俗人才都以為經(jīng)學(xué)不能用于政治事務(wù)罷了?！被噬蠁?“既然這樣,那么你最先開始的施政措施是什么?”王安石答道:“改變劣習(xí)風(fēng)俗,樹立法規(guī),是現(xiàn)在最急需的了?！被噬险J(rèn)為是對的。于是設(shè)制置三司條例司,任命他與知樞密院事陳升之一并負(fù)責(zé)。王安石讓他的同黨呂惠卿承擔(dān)日常事務(wù)。而后農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等變法相繼開始實施,號稱新法,派遣提攜推舉各類官員四十余人,分派頒布執(zhí)行新法。王安石性格倔強剛愎,遇事不管對與錯,都堅持自己的意見,執(zhí)意不肯改變。到議論變法時,在朝百官都持不能變法的意見,王安石陳述儒家經(jīng)義,提出自己的主張,辯論起來動不動就是好幾百字,大家都駁不倒他。他甚至說“天災(zāi)不足以畏懼,祖宗不足以效法,人們的議論不足以憂慮”。朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了,他大量起用自己門下輕薄而有點小聰明的年輕人。很久以后,因為旱災(zāi)而引退,等到再擔(dān)任宰相,只過了一年多就被罷免了。直到神宗朝結(jié)束,也沒有被再召回朝廷,前后共八年。練案66詩評、詩論、文論與文本結(jié)合一、(2023·湖南校聯(lián)考模擬預(yù)測)閱讀下面這首唐詩,完成1~2題。(9分)柏學(xué)士①茅屋杜甫碧山學(xué)士焚銀魚,白馬②卻走身巖居。古人③已用三冬足,年少今開萬卷余。晴云滿戶團(tuán)傾蓋,秋水浮階溜決渠。富貴必從勤苦得,男兒須讀五車書。注①柏學(xué)士:其人不詳,因安史之亂而丟失官職。②白馬:代指柏學(xué)士?！逗鬂h書·卷二十七》載,張湛常乘白馬,帝每見湛,輒言“白馬生且復(fù)諫矣”。③古人:指西漢的東方朔?！稘h書·東方朔傳》載:“年十三學(xué)書,三冬,文史足用?！?.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()(3分)A.“銀魚”代指官職,首聯(lián)交代了柏學(xué)士從做官到歸隱的轉(zhuǎn)變。B.頷聯(lián)通過東方朔的典故來比況柏學(xué)士的勤奮刻苦、飽讀經(jīng)典。C.“傾蓋”寫云濃,“決渠”言水急,這兩句形象地描摹出屋外之景。D.尾聯(lián)直抒胸臆,點明為了富貴必須刻苦讀書的思想主旨。2.仇兆鰲《杜詩詳注》認(rèn)為,此章若移“晴云”“秋水”二句,上接首聯(lián);移“古人”“年少”二句,下接尾聯(lián),亦可。即認(rèn)為可將頷聯(lián)與頸聯(lián)對調(diào)。你是否同意這一觀點?請說明理由。(6分)二、(2023·重慶校聯(lián)考三模)閱讀下面這首宋詞,完成3~4題。(9分)鷓鴣天①賀鑄重過閶門萬事非,同來何事不同歸?梧桐半死清霜后,頭白鴛鴦失伴飛。原上草,露初晞。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨,誰復(fù)挑燈夜補衣!注①這首詞約寫于宋徽宗建中靖國元年(1101),年近五十的詞人從北方回到蘇州,故地重游,悼念亡妻而作。3.下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項是()(3分)A.開頭“同來何事不同歸”一句,劈頭一問,看似無理,卻極有情,道出了詞人失去妻子后強烈的悲苦之情。B.上片“頭白鴛鴦失伴飛”中“頭白”二字一語雙關(guān),既指詞人自己,也指亡妻,形象地寫出詞人晚年喪偶的孤獨凄涼。C.下片運用對比手法,“舊棲”與“新垅”形成鮮明對比,更讓詞人產(chǎn)生“物是人非”的悲嘆。D.本詞與蘇軾的《江城子》(十年生死兩茫茫)均為悼亡之作,且都使用了虛實結(jié)合的手法來寄寓對亡妻深深的悼念之情。4.有評論家指出,本詞善于運用賦、比、興三種手法,增強了表現(xiàn)力和感染力。請結(jié)合詞作對此觀點進(jìn)行簡要分析。(6分)三、(2023·東北三省四市教研聯(lián)合體一模)閱讀下面這首唐詩,完成5~6題。(9分)過故人陳羽山居戴叔倫向來攜酒共追攀,此日看云獨未還。不見山中人半載,依然松下屋三間。峰攢仙境丹霞上,水繞漁磯綠玉灣。卻望夏洋懷二妙,滿崖霜樹曉斑斑。5.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是()(3分)A.本詩從昔日拜訪友人、飲酒歡聚寫起,由昔日相聚之樂寫出今日拜訪之因。B.詩人以友人看云未還,表現(xiàn)其隱居山間飄逸自在、超然出塵的高士形象。C.頷聯(lián)、頸聯(lián)意象相對密集,既寫山中景色的美好,又寫訪友不遇的苦惱。D.本詩以歸路所見霜樹斑斑的景象收束全篇,表現(xiàn)詩人停留顧望不愿即去。6.金圣嘆評此詩,訪友不得,“于懷雖不大佳,于興亦不大惡也”,對這一觀點應(yīng)怎樣理解?請簡要分析。(6分)四、(2023·山東臨沂高三?？茧A段練習(xí))閱讀