科目：語文授課時(shí)間：第八周星期五單元（章節(jié)）課題第四單元：創(chuàng)造形象詩文有別三維目標(biāo)知識(shí)與技能：1、積累常見文言字詞，掌握文言句式；體會(huì)人物形象。

2、培養(yǎng)質(zhì)疑探究合作精神，分析人物形象及作品主旨。過程與方法：1、自主學(xué)習(xí):培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，使其學(xué)會(huì)認(rèn)知，為其以后的終身學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《庖丁解?！穼儆谧灾髻p析文章。學(xué)習(xí)課文過程中如掃除字詞障礙，把握文章大意等學(xué)生基本上可以獨(dú)立完成。同時(shí)，自主學(xué)習(xí)有利于滿足學(xué)生的成就感，提高自學(xué)能力。2、合作探究學(xué)習(xí):使學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成互爭(zhēng)互助局面，幫助學(xué)生開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率?！垛叶〗馀！肥且黄⒀怨适?，通過引導(dǎo)學(xué)生合作探究，使學(xué)生逐步領(lǐng)悟到莊子“一切順其自然，反對(duì)人為”的人生真諦。情感態(tài)度價(jià)值觀：理解“莊子之道”的內(nèi)涵；培養(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐、運(yùn)用規(guī)律的精神。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：疏通課文大意，歸納文言要點(diǎn)，分析人物形象。

難點(diǎn)：對(duì)本文“莊子之道”以及所具有啟示意義的理解。本節(jié)課題《庖丁解?！罚ǖ诙n時(shí)）本節(jié)課課題培養(yǎng)學(xué)生合作探究能力

本節(jié)課重難點(diǎn)重點(diǎn)：疏通課文大意，歸納文言要點(diǎn)，分析人物形象。

難點(diǎn)：對(duì)本文“莊子之道”以及所具有啟示意義的理解。教學(xué)手段運(yùn)用教學(xué)資源選擇PPT、《新新學(xué)案》教學(xué)過程環(huán)節(jié)任務(wù)·目標(biāo)實(shí)施方法備注復(fù)習(xí)導(dǎo)入誦讀課文復(fù)舊導(dǎo)新：誦讀全文自主學(xué)習(xí)突破重點(diǎn)——1、歸納文言要點(diǎn)；2、分析人物形象。學(xué)生自學(xué)，老師巡回；交流展示，點(diǎn)播精講預(yù)設(shè)：活用及特殊句式估計(jì)有些困難合作探究突破重點(diǎn)——對(duì)本文“莊子之道”以及所具有啟示意義的理解。探究一：找出文中描寫“解?！眻?chǎng)面的句子。庖丁解牛給我們什么樣的一種感受？探究二：作者寫解牛場(chǎng)面，為什么避而不談實(shí)況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動(dòng)作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音“中《經(jīng)首》之會(huì)”？

探究三：向庖丁取經(jīng)，看看他是如何達(dá)到這一出神入化的境界的？

探究四：庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“養(yǎng)生之道”有什么相似之處?

探究五：你如何評(píng)價(jià)莊子的養(yǎng)生之道。

教師講解一：明確：視覺、動(dòng)作：手觸肩倚足履膝踦（舞蹈化）

聽覺、響聲：砉、騞；——莫不中音（音樂化）

教師講解二：明確：為了突出庖丁解牛技藝的高超，看庖丁解牛是一種藝術(shù)的享受。教師精講三：明確：

○臣之所好者道也（追求規(guī)律），不滿足于技藝，不斷追求更高的境界，總的概述技藝高超的原因。（總說）

○長(zhǎng)期的摸索，反復(fù)的實(shí)踐，去了解牛的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)（必經(jīng)之路）。教師講解四：理解莊子借解牛來比喻“保養(yǎng)生命之道”，須按步驟走：

首先，要讀懂庖丁解牛的三個(gè)階段的特點(diǎn)：

（1）庖丁初解牛時(shí)，不熟悉牛的生理結(jié)構(gòu)，眼中看到的，是龐然大物的牛，感到無從下手。

（2）三年后庖丁對(duì)牛的生理結(jié)構(gòu)了如指掌，對(duì)牛體各個(gè)部位的特點(diǎn)也都一清二楚，解牛時(shí)，面對(duì)的已不是整頭牛了。

（3）十九年后，庖丁掌握了養(yǎng)生的道理，解牛時(shí)可以根據(jù)自己的心意從容刀而無須要感官接觸。

其次，還要讀懂莊子借族庖、良庖和庖丁比喻的三種人：

（1）族庖，比喻做事固執(zhí)蠻干的，他們的精神容易受到損害。

（2）良庖，比喻較會(huì)處事的人，但因執(zhí)著于解決問題，不識(shí)變通，他們的精神也會(huì)受到損害。

（3）庖丁，比喻能夠“緣督以為經(jīng)”的人，他們懂得順應(yīng)自然之道，他們的精神不會(huì)受到損害。

接下來，莊子借“庖丁解?！钡脑⒀哉f明的“養(yǎng)生之道”才能迎刃而解了：

（1）他以“刀”喻“生命”，“刀刃”喻“自然本性”；牛身筋骨錯(cuò)雜處喻世上紛繁的事物。庖丁解牛能“依乎天理”，“因其固然”，游刃于骨節(jié)的空隙，是以“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”，比喻人如能順應(yīng)自然，無論事物如何紛繁，也可應(yīng)付裕如，那么便本性無傷，天年盡享了。

（2）而文惠君聽到庖丁說解牛時(shí)只要尋找關(guān)節(jié)的空隙，不可亂砍亂割，他便領(lǐng)悟到做事或治國(guó)都一樣，只要找出關(guān)鍵性的地方，順乎自然的天理去做，事情便可迎刃而解。

這篇寓言故事實(shí)際上闡明了莊子的思想。莊子認(rèn)為人類社會(huì)充滿錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，人們只有像庖丁解牛那樣避開矛盾，“以無厚入有間”，才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年，這是一種消極的人生哲學(xué)。但作為獨(dú)立的寓言故事，啟示卻是普遍的，放之四海而皆準(zhǔn)：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實(shí)踐，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，就能像庖丁一樣，認(rèn)識(shí)和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。教師講解五：它在一定意義上陶冶、培育和豐富了人的精神世界。它可教人們忘懷得失，擺脫利害。超脫種種庸俗無聊的現(xiàn)實(shí)計(jì)較和生活束縛，或高舉遠(yuǎn)慕，或怡然自適，與活潑流動(dòng)，盎然生意的大自然融為一片，從中獲得生活的力量和生命的意趣，從而撫慰人們心靈的創(chuàng)傷和生活的苦難，這也正是中國(guó)歷代士大夫知識(shí)分子在巨人的失敗和不幸之后，并沒有真正毀滅，而更多的是保存生命，堅(jiān)持節(jié)操卻隱逸循世以山水自娛，潔身自好的道理。預(yù)設(shè)：探究三四五是理解的難點(diǎn)課堂小結(jié)拓展練習(xí)從本課中獲得了怎樣的人生啟迪？（提示：王國(guó)維的人生三境界誰知道？）解牛的三種境界：

始臣之解牛，無非牛者（不懂規(guī)律）

三年之后，未嘗見全牛也（懂得規(guī)律）

方今之時(shí)，以神遇不以目視（運(yùn)用規(guī)律）拓展：王國(guó)維在《人間詞話》里提出古之做學(xué)問的三種境界：【清】王國(guó)維《人間詞話》人生三境界說：

昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。

臣之所好者，道也——不畏艱難，目標(biāo)高遠(yuǎn)

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

三年之后、方今之時(shí)——堅(jiān)定不移，孜孜以求

眾里