2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-歷史文獻(xiàn)學(xué)筆試考試歷年高頻考點(diǎn)試題摘選含答案第1卷一.參考題庫(共75題)1.清代考史三大家為（）、（）和（），分別著有《廿二史考異》、《十七史商榷》、《廿二史札記》等考史名著。2.古文經(jīng)學(xué)派和今文經(jīng)學(xué)派在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上有哪些不同之處？如何在學(xué)術(shù)研究中利用？3.試簡述一書目錄與群書目錄的區(qū)別。4.《史通》是怎樣一部史學(xué)著作？就其作者、內(nèi)容、體例等加以論述。5.翻譯中所謂的“雅”是什么意思？6.歷史文獻(xiàn)學(xué)是對歷史文獻(xiàn)的（）、（）、（）、整理利用以及歷史發(fā)展進(jìn)行研究，進(jìn)而探索其特征和規(guī)律的學(xué)問。7.為提高歷史文獻(xiàn)標(biāo)點(diǎn)的準(zhǔn)確性，需要從哪些方面培養(yǎng)自己的能力？8.班固《漢志》對劉歆《七略》作了哪些調(diào)整改編？9.試簡述古典文獻(xiàn)的基本載體形式。10.評述王國維對歷史文獻(xiàn)學(xué)的成就。11.清代?？睂W(xué)的繁榮表現(xiàn)在哪些方面？12.自20世紀(jì)以來，我國的文獻(xiàn)整理工作取得了顯著的成就，但也存在著不容忽視的問題。主要有哪些問題？13.《史記》是中國古代史書中“信史”的典范，簡單談?wù)勀銓Υ说恼J(rèn)識。14.利用《資治通鑒》作研究時(shí)，先秦至隋末以及唐至五代的資料可以直接引用嗎？為什么？15.《尚書》的流傳情況。16.研究唐代長安城可以利用哪三部兩宋時(shí)期的地理著作？17.銀雀山漲簡內(nèi)容主要為《孫子兵法》、（）、（）、（）、（）等書。18.《淵鑒類函》是清代官修的類書，此書對古籍能起到?？弊饔脝幔?9.說明古籍影印的幾種方法，并分析影印下列幾種古書時(shí)，應(yīng)采用什么方法影??？ （1）《冊府元龜》 （2）乾隆時(shí)保蘊(yùn)樓黑格抄本影印的和穆衡原箋、楊學(xué)沆補(bǔ)注的《吳梅村先生詩集》 （3）南宋淳熙時(shí)龍舒郡齋刻本《金石錄》20.試述劉向、劉歆父子的歷史文獻(xiàn)學(xué)成就。21.《天下郡國利病書》22.簡要介紹“四書”。23.《唐會要》和《西漢會要》同樣都是會要體史書，請說明二者是否可以作為史料引用？為什么？24.（）指搜集兩種以上文獻(xiàn)，按一定理念和體例編校并冠以一個(gè)總名的著作。25.五部可用于查找歷史專著、論文的工具（包括書名、作者、出版社及出版年份）。26.文獻(xiàn)學(xué)上所謂“三通”是指杜佑的（）鄭樵的《通志》和馬端臨的（）。27.簡述孔子與六經(jīng)的關(guān)系。28.舉例說明文獻(xiàn)聚散與社會治亂有何關(guān)系？29.試簡述判別善本的主要方法。30.裴松之的《三國志注》具有怎樣的特點(diǎn)？試舉例說明。31.古代地理類著作與今天的地理類著作一樣嗎？它主要有哪些類別？32.古籍校勘的主要方法有對校、本校、（）、他校。33.古文經(jīng)學(xué)派和今文經(jīng)學(xué)派在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上有哪些不同之處？如何在學(xué)術(shù)研究中利用？34.分析碑志在歷史研究中的價(jià)值以及石經(jīng)在?？敝械淖饔?。35.《天下郡國利病書》36.評述鄭玄校注群經(jīng)的原則與方法。37.閱讀歷史文獻(xiàn)有哪些方法？38.簡要說明什么是紀(jì)事本末體？39.司馬光考異的基本方法有哪些？40.《四庫全書總目提要》對裴松之注《三國志》的評價(jià)內(nèi)容。41.簡要介紹“四書”。42.論述敦煌古書的主要內(nèi)容及史料價(jià)值。43.總集的編排，大體有哪幾種形式？44.類書是在什么時(shí)代興起的？在當(dāng)時(shí)主要有什么用途？寫出現(xiàn)存的隋末到唐代的四種類書，綜合分析這幾種類書在今天還能起到什么作用？45.論述《尚書》的史學(xué)價(jià)值。46.文獻(xiàn)的涵義是什么？47.北宋官修四大類書是什么？在內(nèi)容上它們各有什么特點(diǎn)？48.檢索的方法有哪些？49.請用文獻(xiàn)記載與現(xiàn)存的唐代印刷品實(shí)例說明雕版印刷產(chǎn)生在什么時(shí)代？50.近代以來，隨著西學(xué)的傳入和圖書分類法的變化，歷史文獻(xiàn)是指（）、（）、（）、（）、法律等學(xué)科分類中的史學(xué)著作。51.“朱絲欄”與“烏絲欄”52.清代考史方面的三大著作以及各有什么特點(diǎn)？53.宋代方志學(xué)取得了怎么樣的進(jìn)步？54.《詩經(jīng)》的史料價(jià)值如何。55.簡要說明什么是紀(jì)事本末體？由誰創(chuàng)立的、創(chuàng)立的原因及撰寫的方法如何？作歷史研究時(shí)，該書可以作為原始資料直接引用嗎？為什么？56.請從以下三個(gè)時(shí)段分析歷代重視《論語》的原因。（1）兩漢至南宋。（2）元代科舉考試至清代廢除科舉考試。（3）廢除科舉至今。57.《七略》是一部什么書？現(xiàn)在還存在嗎？58.正史典志體（典志）史書59.為什么要對版本進(jìn)行鑒定？60.《永樂大典》的編纂特色及其價(jià)值如何？61.請從以下三個(gè)時(shí)段分析歷代重視《論語》的原因。 （1）兩漢至南宋 （2）元代科舉考試至清代廢除科舉考試 （3）廢除科舉至今62.我國第一部著錄甲骨文的著作是劉鶚的（）63.正史典志體（典志）史書64.請說出陳垣先生的“校法四例”是什么？他在對校法中提出的“主旨在校異同，不校是非，”“雖祖本或別本有訛，亦照式錄之”的觀點(diǎn)，是否必須作為今天遵循的通則？談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。65.清代?？睂W(xué)的繁榮表現(xiàn)在哪些方面？66.清代乾隆年間進(jìn)行了哪一項(xiàng)大規(guī)模的文化建設(shè)？對歷史文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展有何貢獻(xiàn)？67.鄭樵在歷史文獻(xiàn)學(xué)理論方面有哪些貢獻(xiàn)？68.分析碑志在歷史研究中的價(jià)值以及石經(jīng)在校勘中的作用。69.導(dǎo)致書籍文獻(xiàn)散佚和毀亡的主要原因有哪些？70.國古代紙本文獻(xiàn)的主要裝潢形制。71.“朱絲欄”與“烏絲欄”72.文獻(xiàn)檢索工具分為幾大類？73.請說說《四庫全書總目》的特點(diǎn)。74.注釋要遵循哪些原則和方法？75.請說出陳垣先生的“校法四例”是什么？第2卷一.參考題庫(共75題)1.試論劉知幾及其《史通》在史學(xué)史和史學(xué)理論上的貢獻(xiàn)。2.張之洞《書目答問》的成功表現(xiàn)在哪些方面？3.據(jù)你所知，清人從《永樂大典》中輯出了大約多少種古籍？并寫出其中三部重要的史部著作。4.西晉之時(shí)，汲郡著名的文獻(xiàn)發(fā)掘事件，出土了戰(zhàn)國時(shí)期的竹簡若干，其所得竹簡文獻(xiàn)一般稱（）。5.簡述“文獻(xiàn)”的概念及其內(nèi)涵變化。6.唐代官修的六部正史名稱7.劉向、劉歆整理文獻(xiàn)的方法與步驟如何？有何成果及影響？8.簡述敦煌古書的主要內(nèi)容及史料價(jià)值。9.“尺牘”與“版圖”10.請分別寫出一部可以用來研究古代洛陽、南京的地理類著作，并簡要對這本書加以說明。11.《唐會要》和《西漢會要》同樣都是會要體史書，請說明二者是否可以作為史料引用？為什么？12.“朱絲欄”與“烏絲欄”13.翻譯：“名之與實(shí)，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛構(gòu)，非所以得名也?！薄额伿霞矣?xùn)·名實(shí)》14.說明《五代史志》中的“五代”為哪五代？為什么會出現(xiàn)這種修志的情況？15.紀(jì)事本末體由誰創(chuàng)立的、創(chuàng)立的原因及撰寫的方法如何？16.《史記》是中國古代史書中“信史”的典范，簡單談?wù)勀銓Υ说恼J(rèn)識。17.現(xiàn)存最早的雕版印刷文獻(xiàn)為唐咸通九年（868）刻印之（）。18.當(dāng)代大型全集編纂的一般程式主要有哪些步驟？19.舉例說明諸子百家中的兵家在先秦與秦以后理論上有什么大的區(qū)別？20.請分別寫出一部可以用來研究古代洛陽、南京的地理類著作，并簡要對這本書加以說明。21.試闡述文字學(xué)“六書”說。22.《淵鑒類函》是清代官修的類書，此書對古籍能起到校勘作用嗎？23.金石銘文的史料價(jià)值如何。24.論述編年體史書和紀(jì)傳體史書各自有何優(yōu)缺點(diǎn)？25.文獻(xiàn)的涵義是什么？26.一般來說，標(biāo)點(diǎn)歷史文獻(xiàn)的具體要求有哪些？27.歷史文獻(xiàn)學(xué)的定義及其與歷史學(xué)的關(guān)系。28.唐代為什么要編“五經(jīng)正義”？29.歷代圖書分類法有哪些主要的種類？其代表作分別是什么？30.翻譯中所謂的“達(dá)”是什么意思？31.注釋應(yīng)主要包括哪些方面的內(nèi)容？32.唐代為什么要編“五經(jīng)正義”？33.說出劉向校書的四步法主要內(nèi)容。34.《唐會要》和《西漢會要》同樣都是會要體史書，請說明二者是否可以作為史料引用？為什么？35.“尺牘”與“版圖”36.唐代為什么要編“五經(jīng)正義”？37.據(jù)你所知，清人從《永樂大典》中輯出了大約多少種古籍？并寫出其中三部重要的史部著作。38.白壽彝在歷史文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)上的貢獻(xiàn)有哪些？39.尹灣漢簡主要內(nèi)容為東海郡政府的文書檔案。其中《集部》是關(guān)于東?？ば姓C(jī)構(gòu)、（）、（）、（）、錢谷出入等方面年度統(tǒng)計(jì)數(shù)字的記錄。40.歷史文獻(xiàn)中哪些內(nèi)容可以選為注釋的條目？41.分析評價(jià)清代乾嘉學(xué)派中的“吳派”與“皖派”對經(jīng)學(xué)的主張及其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。42.《三國志》在記事上具有哪些特點(diǎn)？試加論述。43.元代的“話本”主要包括哪四方面的內(nèi)容？請分別列舉一部著作。44.金石的“金”指青銅器；金文則指（）時(shí)期刻于其上的文字。45.史料解讀：《四庫全書總目》評價(jià)《新五代史》稱：“大致褒貶祖《春秋》，故義例謹(jǐn)嚴(yán)；敘述祖《史記》，故文章高簡，而事實(shí)則不甚經(jīng)意?！?6.《史記》是中國古代史書中“信史”的典范，簡單談?wù)勀銓Υ说恼J(rèn)識。47.寫出現(xiàn)存的隋末到唐代的四種類書，綜合分析這幾種類書在今天還能起到什么作用？48.梁啟超在文獻(xiàn)學(xué)的貢獻(xiàn)如何？49.舉例說明諸子百家中的兵家在先秦與秦以后理論上有什么大的區(qū)別？50.試簡要介紹《四庫全書》后“四庫”系列叢書的整理出版情況。51.家譜，又稱族譜、（）、（）、（）、（），是一種記載家族世第與事跡的文獻(xiàn)形式。52.《七略》是一部什么書？現(xiàn)在還存在嗎？53.嚴(yán)格意義的版本是（）印書出現(xiàn)以后為區(qū)別刻本和寫本而使用的名稱。54.試述秦漢時(shí)期漢字形體的演變。55.談?wù)勌拼鷦⒅獛讓v史文獻(xiàn)學(xué)的貢獻(xiàn)。56.試論司馬遷的史學(xué)貢獻(xiàn)和治史特點(diǎn)。57.《史記》是中國古代史書中“信史”的典范，簡單談?wù)勀銓Υ说恼J(rèn)識。58.檢索型工具書指的是哪些？59.魏收的《魏書》曾被人稱為“穢史”，簡單談?wù)勀銓Υ说恼J(rèn)識。60.為什么運(yùn)用“本校法”?？惫艜鴷r(shí)，古籍不出于一手不能本校？61.清代考史三大家為錢大昕、王鳴盛和趙翼，分別著有（）、《十七史商榷》、《廿二史札記》等考史名著。62.輯佚書優(yōu)劣的有哪些標(biāo)準(zhǔn)？63.研究唐代長安城可以利用哪三部兩宋時(shí)期的地理著作？64.阮元刻本《十三經(jīng)注疏》各經(jīng)的注疏者（包括經(jīng)書名、經(jīng)書所對應(yīng)的注疏者人名及所處朝代）。65.張舜徽對文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)做出了哪些貢獻(xiàn)？66.談?wù)勀銓Π喙獭稘h書?藝文志》的認(rèn)識。67.簡要介紹“四書”。68.就史料學(xué)的角度而言，《舊唐書》具備怎樣的優(yōu)點(diǎn)。69.請論述一下紀(jì)傳體的特點(diǎn)。70.《隋書?經(jīng)籍志》在圖書分類和著錄上有何創(chuàng)新？（要想了解魏晉南北朝時(shí)期圖書的存佚情況應(yīng)該看什么書？為什么？）71.類書在當(dāng)時(shí)主要有什么用途？72.閱讀歷史文獻(xiàn)，不僅要求讀懂，而且要讀有所得，讀有所用，充分發(fā)揮其在科學(xué)研究中的作用。要做到如此，必須具備一些專業(yè)知識。這些專業(yè)知識包括哪些？73.參考型工具書主要有哪些？74.“尺牘”與“版圖”75.資料匯編主要有哪些工作步驟？第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：錢大昕；王鳴盛；趙翼2.參考答案： （1）五經(jīng)排列次序不同。今文：詩、書、禮、易、春秋（學(xué)術(shù)基礎(chǔ)）古文：易、書、詩、禮、春秋（按時(shí)代排列）。 （2）今文講家法，古文不講。 （3）今文以《公羊傳》為主，講政治理論。古文以《周禮》為主，講制度訓(xùn)詁。 （4）今文講讖緯，古文不講。 （5）今文繁瑣，古文簡明扼要。要了解當(dāng)時(shí)的政治制度、思想觀念，可以利用今文經(jīng)學(xué)派的某些觀點(diǎn)。古文經(jīng)學(xué)派迷信色彩少，可以利用他們對名物制度等方面的解釋，來研究有關(guān)問題。3.參考答案： 一書目錄即按照一定次序編排的一書的篇名和該書各篇敘錄（或只有篇名沒有敘錄）。一書目錄多是一書的組成部分，附本書以行。古人多撰成全書然后編定目錄，故目錄通例在全書之末。群書目錄為按照一定次序編排的一批圖書的書名和敘錄（也有無敘錄者）。它產(chǎn)生于我國圖書、目錄事業(yè)正式興起的西漢時(shí)期。成帝時(shí)，劉向校定群書，作《別錄》，后劉歆作《七略》，均是群書目錄的范例。群書目錄因著錄眾多文獻(xiàn)，比一書目錄作用與意義更大，其編排、著錄也往往復(fù)雜和艱難。因之群書目錄為目錄學(xué)研究之主要對象。4.參考答案： 《史通》是我國古代第一部史學(xué)理論和史學(xué)批評專著。作者劉知幾是唐代著名的史學(xué)理論家。它首次對唐以前的史學(xué)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，把唐以前的史學(xué)著作歸結(jié)為“六家”（尚書、春秋、左傳、國語、史記、漢書）、“二體”（編年、紀(jì)傳），勾劃了歷代史學(xué)發(fā)展的線索。揭露了古史記載的虛偽，總結(jié)了編纂理論，提出了改造舊史的主張。全書分為內(nèi)、外篇，內(nèi)篇主要評論史書體例的得失及史書編纂方法；外篇主要敘述歷代史官的建置沿革，并評論某些歷史著作。5.參考答案： 所謂雅，就是要求譯文典雅優(yōu)美，鮮明生動，宣于文采。6.參考答案： 載體、內(nèi)容類別、典藏傳播7.參考答案： 第一，端正學(xué)風(fēng)，保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度。 第二，勤于學(xué)習(xí)，充分掌握各方面的文史知識。 第三，積極實(shí)踐，查考利用已有成果。8.參考答案： 1）散“輯略”于38種之后，書目與敘錄結(jié)合，加強(qiáng)辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流的功能； 2）對原文作一定調(diào)整和刪補(bǔ)： A.“出”：移出，將不合適的圖書移出該類； B.“入”：增加《七略》完成后的劉向、揚(yáng)雄、杜林三家著作 C.“省”：因重復(fù)或其它原因刪除圖書部分圖書。 3）節(jié)錄各書敘錄為小注，附錄到各書之下，并作一定的補(bǔ)充。9.參考答案： 甲骨；金石；簡牘；縑帛；紙；電子10.參考答案：王國維治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模宏大，把近代西方資產(chǎn)階級的科學(xué)方法，同乾嘉諸儒的傳統(tǒng)考據(jù)方法，成功的結(jié)合起來，創(chuàng)立了著名的“二重證據(jù)法”，他強(qiáng)調(diào)要把新出土的文獻(xiàn)資料與古代典籍相互印證，因而在古史研究上，取得了同時(shí)代學(xué)者無法企及的成就。一在甲骨文的搜集和研究方面：王國維在羅振玉成就的基礎(chǔ)上突破了甲骨文字考釋的范圍，以甲骨卜辭為原始的文獻(xiàn)史料，來探討殷商的歷史、地理和禮制，所著《殷卜辭中所見先公先王考》《續(xù)考》《殷周制度論》都運(yùn)用了二重證據(jù)法，他是從稱謂判斷卜辭年代和進(jìn)行甲骨文綴和的先導(dǎo)者。二在漢晉木簡的考釋方面，他與羅振玉合作，將沙氏書中材料重新分別考釋，成《流沙墜簡》一書，這是我國學(xué)者研究漢晉木簡的開山之作。三在敦煌文書的整理和研究方面，他十分重視敦煌文書在學(xué)術(shù)上的價(jià)值，依據(jù)唐寫本考訂唐初職官、瀚海軍設(shè)立的時(shí)間及唐前期實(shí)行的均田制，都取得了突出的成績，又根據(jù)唐寫本，使韋莊的《秦婦吟》復(fù)傳于世。11.參考答案：①成就巨大，整理?？绷艘淮笈偶罕R文昭?？钡挠小督?jīng)典釋文》《新書》《春秋繁露》等黃丕烈《士禮居叢書》顧廣圻《周禮》《儀禮》《國語》等，戴震《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》《水經(jīng)注》等，古籍包羅萬象、不計(jì)其數(shù)。成績最突出的是校先秦子書，糾正了許多謬誤，使子書可讀，真義顯明。②出現(xiàn)一大批著名的?？睂W(xué)家，且形成不同的流派：一是以盧文昭、黃丕烈、顧廣圻為代表，二是以戴震為首領(lǐng)，繼之有王念之、王引之等。盧派重版本，推崇對校；戴派重義理，崇尚理校。清末名家輩出，如魏源、王先謙等③總結(jié)了許多優(yōu)秀的校勘學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出一系列的校勘學(xué)的理論觀點(diǎn)：如盧派強(qiáng)調(diào)“崇古”要求尊重漢儒，注重版本依據(jù)，黃丕烈認(rèn)為校書首先應(yīng)廣蓄書，且要擇善而校。戴派反對對古本、善本的迷信，要求廣泛收集以外的異文材料，分析、考證古籍，對古書的錯(cuò)誤勇于改正。戴震主張?？笔紫仍谧R字，因此一個(gè)?？睂W(xué)家必須精通文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的知識，還要準(zhǔn)備多方面材料，這種方法為后人繼承和發(fā)展，成為?？睂W(xué)的重要理論之一。清朝的校勘整理工作，是許多典籍恢復(fù)了原有面貌，為后人閱讀古籍提供了極大方便。12.參考答案： 從總體來看，大多欠缺傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)的扎實(shí)功底，有編纂而無研究，有目錄而無解題，未能很好地起到提綱挈領(lǐng)、指示門徑的作用。從古籍文獻(xiàn)的點(diǎn)校來看，點(diǎn)校質(zhì)量參差不齊，一些點(diǎn)校整理本誤點(diǎn)誤斷及文字訛誤比比皆是，有的甚至不堪卒讀。從古籍的數(shù)字化來看，有的未能完整準(zhǔn)確地反映原書面貌，有的還出現(xiàn)新的訛誤。從查閱利用來看，相忽視了基礎(chǔ)文獻(xiàn)的精讀的研究，也忽視了目錄、版本、?？薄⒖甲C、辨?zhèn)?、輯佚待基本功?xùn)練。13.參考答案： 所謂“信史”，即“秉筆直書”，《史記》成為“信史”典范，主要是因?yàn)樗抉R遷在寫《史記》過程中堅(jiān)持：（1）“網(wǎng)羅天下放失舊聞”，著“信史”必須廣泛收集材料，決不憑一面之詞，道聽途說就妄下斷言。（2）信以傳信，疑以傳疑。收集到的資料，可能說法不一，經(jīng)過自己的考證，仍然真假難辨。遇到這樣的問題，處理辦法就是都記錄下來，將這個(gè)疑難問題留待后人辯證。（3）論從史出。要實(shí)事求是，要基于史實(shí)而得出評論。14.參考答案： 先秦至隋末的史料來源于正史，又經(jīng)過改寫，不是第一手資料不能利用。唐、五代部分來源于國史、實(shí)錄、家傳及筆記，與《兩唐書》《新舊五代史》同等重要，可以直接引用。15.參考答案： 《今文尚書》伏生所傳，共二十九篇，內(nèi)容可信。伏生口傳、晁錯(cuò)以隸書記錄?！豆盼纳袝肤敼跗瓶鬃颖?，得《尚書》等數(shù)種書，以先秦篆書寫成?？鬃庸收l(fā)現(xiàn)，共四十五篇，現(xiàn)已失傳。梅賾所獻(xiàn)，共五十九篇，被認(rèn)定為偽書，比伏勝所傳的多出二十五篇，加了書序，把伏勝的分為三十三篇。16.參考答案： 北宋宋敏求《長安志》，記述周秦以來的長安及周邊地區(qū)，尤詳于唐宮室、坊市及京兆府所管二十四縣。為今研究唐長安城的主要依據(jù)。北宋張禮《游城南記》，這不是一般的游記，而是張氏與友人于北宋元祐元年對長安城南唐代遺址實(shí)地調(diào)查的記錄，可作為研究唐長安南郊地理遺址的依據(jù)。南宋程大昌《雍錄》，對長安及關(guān)中古跡作專題考訂講述，以唐代史實(shí)為多，并附略圖。尤其注重與政治制度和軍事活動有關(guān)的地理，設(shè)有政事堂、唐兩省、吏部運(yùn)院、神策軍、延英召對、南北學(xué)士、唐高祖入關(guān)、明皇幸蜀等專題。17.參考答案： 《孫臏兵法》、《慰繚子》、《六韜》、《晏子》18.參考答案： 清初官修的《淵鑒類函》是在明萬歷時(shí)人俞安期的《唐類函》基礎(chǔ)上增修的，而《唐類函》又只是隋唐四種類書的匯編，原有的類書既然存在，重出的清《類函》在校勘古籍上就沒有什么用處。19.參考答案： 有四種方法： 一、著名的宋元刻本，尤其是今天僅存的孤本，包括明刻本、明活字本中特殊重要的孤本，特別有名的批校本，都應(yīng)該按原大影印。比如上舉南宋刻本《金石錄》，這三十卷的完本從未見于著錄，應(yīng)原大影印。 二、一種是上述特殊珍貴的孤本秘籍，可縮小影印以資流通。再一種是一般的善本書，即從?？被蛭奈锝嵌葋砜炊紵o疑是善本，但又算不上特殊珍貴的孤本秘籍的，這種善本為數(shù)較多，也宜縮小影印。如上舉乾隆時(shí)影印的《吳梅村先生詩集》，應(yīng)縮小影印。 三、有些書資料價(jià)值很高，很有用，是研究我國古代文史的必備書，亟待重印。有些書的部頭大，可吸取過去石印書局縮印古籍的經(jīng)驗(yàn)，用縮小并頁的辦法，將原來幾十、幾百本的大書縮印成精裝幾大本，以便翻檢使用。如上舉建國后印成的《冊府元龜》等都采用了這種縮印精裝的方法。 四、文字音韻訓(xùn)詁方面的古籍。有些普通古籍，部頭也不大，但屬于文字、音韻、訓(xùn)詁方面，書中古體字多，有時(shí)還出現(xiàn)金文、小篆以至隸書之類的古文字。這類書用鉛字排印很困難，也應(yīng)該影印。20.參考答案： ①創(chuàng)造了一套行之有效的方法。這些方法一直為后人所使用并不斷完善，成為如今整理文獻(xiàn)的基本模式。 ②創(chuàng)造性的編撰了《別錄》，它作為各類文獻(xiàn)的敘錄，是提要式的內(nèi)容簡介，后世的著作前的序文當(dāng)是源于《別錄》的?！秳e錄》是我國書目提要之始祖。 ③完成了我國第一部綜合性的圖書分類目錄《七略》盡管它在分類上采用的標(biāo)準(zhǔn)不一，也有失當(dāng)之處，但后代編輯書目的原則、體例、方法，都是在《七略》的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的在劉向劉歆之后，“?？睂W(xué)”“目錄學(xué)”才逐漸發(fā)展起來并具有規(guī)模，最后成為兩門相對獨(dú)立的學(xué)科。他們在歷史文獻(xiàn)的整理、?？薄⒎诸惸夸浀确矫娴某删褪墙艹龅?，奠定了我國古代歷史文獻(xiàn)學(xué)的基礎(chǔ)。21.參考答案： 記載中國明代各地區(qū)社會政治經(jīng)濟(jì)狀況的歷史地理著作，明末清初顧炎武撰。該書先敘輿地山川總論，然后根據(jù)明朝行政區(qū)劃，敘述輿地沿革，涉及服役、屯墾、水利、漕運(yùn)等諸多方面，以講究郡國利病貫穿全書，重點(diǎn)輯錄了兵防、賦稅、水利三方面內(nèi)容，是研究明代社會政治經(jīng)濟(jì)的重要史籍。被梁啟超稱為“政治地理學(xué)”，也是研究中國歷史地理、研究中國地方政治史必讀的書。22.參考答案： 《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》合稱《四書》 《論語》記載孔子及其弟子的言行 《孟子》主要是孟子的言行 《中庸》是戰(zhàn)國末期至東漢初年的儒家學(xué)者所作，文中進(jìn)一步發(fā)揮了孔子的中庸思想，強(qiáng)調(diào)要想做到中庸，就必須依禮行事。禮就是圣人按中庸的原則制定的，它能使人行事不至偏激。 《大學(xué)》則主要是強(qiáng)調(diào)“治國平天下”的道德思想基礎(chǔ)，把封建的倫理同封建政治結(jié)合起來，宣揚(yáng)各人的倫理道德對治國平天下具有重要意義，它也講“格致”之學(xué)。23.參考答案： 《唐會要》可以作為史料引用，因?yàn)樽髡咄蹁叩娜〔闹饕且蕴拼K冕等人官修的《唐會要》為藍(lán)本，更可貴的是所收入的多系唐令、詔敕、奏議及其他紀(jì)事，均第一手史料，因此可以引用?！段鳚h會要》不能直接引用，因?yàn)樗歉鶕?jù)班固的《漢書》等史書中摘錄而成的，不是第一手資料。24.參考答案：總集25.參考答案： （1）《八十年史學(xué)書目》（1900~1980），中國社科院歷史所編，中國社科出版社1984年版。 （2）《中國近代史學(xué)論著目錄》（1949~1974），復(fù)旦大學(xué)歷史系資料室編，上海人民出版社1981年版。 （3）《中國近八十年明史論著目錄》，中國社科院明史研究室編，江東人民出版社1981年版。 （4）1900~1949年論文：《中國史學(xué)論文索引》，中國社科院歷史一、二所編，科學(xué)出版社1957年版。 （5）1949~1974年論文：《中國古代史論文資料索引》，復(fù)旦大學(xué)歷史系資料室等編，1975年印行。26.參考答案：《典通》、《文獻(xiàn)通考》27.參考答案： 《詩》相傳《詩經(jīng)》是孔子編定的，在司馬遷的筆下孔子刪定了《詩》，孔子本人多次說過有關(guān)《詩》的名言，在《論語》中也出現(xiàn)引用《詩》的文句。《書》孔子曾整理過，《禮》是孔子教學(xué)課程六藝（禮樂射御書數(shù)）中第一門課，孔子十分重視“禮”，并注重禮的作用和傳授，《樂》孔子也整理過《易》為周代的占筮之書，孔子十分喜好《易》并認(rèn)真研究，同時(shí)認(rèn)真向?qū)W生講授，是孔子賦予《易》以新的內(nèi)容，并為其作了較為特殊的傳注。 《春秋》經(jīng)孔子編定是世人所公認(rèn)，成為我國第一本編年體史書。 孔子“述而不作，信而好古”，孔子整理六經(jīng)都是“述”的結(jié)果，而不是絕對意義上的創(chuàng)作，但他因整理“六經(jīng)”給后人留下了巨大的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)立了儒家學(xué)派。“六經(jīng)”均不同程度經(jīng)過孔子的整理，并在孔子整理的基礎(chǔ)上才得以較完成的保存下來，因此，認(rèn)為《六經(jīng)》的整理為我國歷史文獻(xiàn)學(xué)的萌芽，孔子是中國歷史文獻(xiàn)學(xué)的始祖。28.參考答案： 從歷代文獻(xiàn)的聚散看，國家的治亂興衰與歷史文獻(xiàn)時(shí)聚散存亡有著密切的聯(lián)系。 例如：“隋開皇之盛極矣，未幾皆燼于廣陵”。胡應(yīng)麟《經(jīng)籍會通》還發(fā)表感慨說：“圖籍廢興，大概關(guān)系國家氣運(yùn)，豈小小哉！”這正是著意強(qiáng)調(diào)圖書文獻(xiàn)的聚散與國運(yùn)興衰的直接關(guān)系，表示出時(shí)代治亂所具有的現(xiàn)實(shí)作用又如：“唐開元之盛極矣，俄頃悉灰于安、史”?？梢妶D書盛聚的形成往往在國家統(tǒng)一強(qiáng)盛和統(tǒng)治者加以重視之時(shí)，而圖書的散佚則和戰(zhàn)亂和社會混亂有關(guān)。29.參考答案： 據(jù)《中國古籍善本書總目》， （一）元及元以前刻印、抄寫的圖書（含殘本與零頁）。 （二）明代刻印、抄寫的圖書（含具有特殊價(jià)值的殘本與零頁），不含印版模糊、流傳尚多者。 （三）清乾隆以前流傳較少之刻本、抄本。 （四）辛亥革命前在學(xué)術(shù)研究上有獨(dú)到見解、或有學(xué)派特點(diǎn)、或集眾說較有系統(tǒng)之稿本，以及流傳很少之刻本、抄本。 （五）辛亥革命前反映某一時(shí)期、某一領(lǐng)域或某一事件資料方面的稿本，以及流傳很少的刻本、抄本。 （六）有名人學(xué)者親筆批校、題跋、評論的刻本、抄本。 （七）印刷上能反映古代印刷技術(shù)發(fā)展、代表一定時(shí)期技術(shù)水平的各種活字本，或有較精版畫、插圖的刻本。 （八）太平天國及歷代農(nóng)民革命政權(quán)所刊行的圖書。 （九）明代印譜，清代的集古印譜、名家篆刻印譜，有特色又系足本，或有親筆題記者。30.參考答案： 裴注重點(diǎn)不在名物訓(xùn)詁，而在于史料的補(bǔ)充，它引用的書籍多達(dá)200多種，搜集資料十分廣泛。它的特點(diǎn)歸結(jié)為四個(gè)方面： A、補(bǔ)缺，即補(bǔ)充《三國志》記載的缺漏。如《魏書·武帝紀(jì)》注全文收錄了曹操的《述志令》。其中還補(bǔ)充了有關(guān)“屯田”的記載140多字。在《任峻傳》注中又補(bǔ)充了182字。 B、糾謬，即糾正《三國志》記載的錯(cuò)誤。如官渡之戰(zhàn)，《魏書·武帝紀(jì)》云‘兵不滿萬’”。裴注引《荀彧傳》所云”十萬之眾”辯明“官渡之役不得云：‘兵不滿萬’也?！?C、評論，即對《三國志》所載歷史事件、人物發(fā)表評論。 D、備異，即對各種不同的記載，暫時(shí)無法下結(jié)論的，采取兼蓄并存的方法。31.參考答案： 中國古代的地理類著作，主要有總志、都邑、時(shí)令、山川、游記、外紀(jì)等類別。與今天的地理類著作不一樣。它不講自然地理，主要講人文、政治、和沿革地理。32.參考答案： 理校33.參考答案： （1）五經(jīng)排列次序不同。今文：詩、書、禮、易、春秋（學(xué)術(shù)基礎(chǔ)）古文：易、書、詩、禮、春秋（按時(shí)代排列）。 （2）今文講家法，古文不講。 （3）今文以《公羊傳》為主，講政治理論。古文以《周禮》為主，講制度訓(xùn)詁。 （4）今文講讖緯，古文不講。 （5）今文繁瑣，古文簡明扼要。 要了解當(dāng)時(shí)的政治制度、思想觀念，可以利用今文經(jīng)學(xué)派的某些觀點(diǎn)。古文經(jīng)學(xué)派迷信色彩少，可以利用他們對名物制度等方面的解釋，來研究有關(guān)問題。34.參考答案： 碑志的性質(zhì)價(jià)值，大體與史傳相當(dāng)，特別是那些達(dá)官貴人的身后必有行狀，而史傳、碑志大多是本著行狀來撰寫的。但是史傳只記同王朝有關(guān)系的代表人物，碑志所述人物事跡之不見于史傳記載者為數(shù)更多。又史傳所記往往省略，而碑志所記則更加詳實(shí)，有大量資料可以補(bǔ)充史載所缺。石經(jīng)都是由政府建立的，其?？敝珜彂?yīng)遠(yuǎn)勝于古抄本。比如清初顧炎武、張爾岐就曾用《開成石經(jīng)》來補(bǔ)明監(jiān)本《儀禮》的闕文。阮元的《十三經(jīng)注疏?？庇洝芬怖昧恕堕_成石經(jīng)》；畢沅的《道德經(jīng)考異》則利用了唐代石刻本。今后對校經(jīng)、子書時(shí)，這些石刻本仍可以發(fā)揮作用。35.參考答案： 記載中國明代各地區(qū)社會政治經(jīng)濟(jì)狀況的歷史地理著作，明末清初顧炎武撰。該書先敘輿地山川總論，然后根據(jù)明朝行政區(qū)劃，敘述輿地沿革，涉及服役、屯墾、水利、漕運(yùn)等諸多方面，以講究郡國利病貫穿全書，重點(diǎn)輯錄了兵防、賦稅、水利三方面內(nèi)容，是研究明代社會政治經(jīng)濟(jì)的重要史籍。被梁啟超稱為“政治地理學(xué)”，也是研究中國歷史地理、研究中國地方政治史必讀的書。36.參考答案： ?？狈矫妫孩俑鶕?jù)文以來判斷和確定錯(cuò)訛衍脫，憑借對文意得得理解訂正原文是鄭玄校書的主要方法；②運(yùn)用了本校和他校等?？狈椒ǎ虎圩鹬卦?，在?？敝校舭l(fā)現(xiàn)原文缺誤之處，他一般在注釋中指出。 注釋方面：①廣征博引，最大限度地吸收前人的成果，保持了古人傳注的繼承性，又發(fā)展了傳注學(xué)；②運(yùn)用了音訓(xùn)的方法；③繼承和發(fā)揚(yáng)了司馬遷“疑者闕焉”實(shí)事求是的科學(xué)精神。37.參考答案： 第一，提倡熟讀精思； 第二，循序漸進(jìn)，多讀多得； 第三，正確處理博與專的關(guān)系，選擇精讀法與略讀法； 第四，注意問讀法與參讀法的聯(lián)合運(yùn)用； 第五，強(qiáng)調(diào)讀以致用的閱讀態(tài)度； 第六，勤于動手。38.參考答案： 以歷史事件為綱的史書體裁。亦即將重要的史事分別列目，獨(dú)立成篇，各篇又按年月的順序來編寫。39.參考答案： 書證法。即通過文獻(xiàn)異說之間的比勘可以鑿鑿有據(jù)地考訂史事、時(shí)間、人物等記載，屬有案可稽者。理證法。用司馬光的話說，“或無證驗(yàn)，則以事理推之云云，今從某書為定”。兩存法。此乃不能確定無疑，故兩存其說，不妄斷正誤。40.參考答案： “宋元嘉中，裴松之受詔為注，所注雜引諸書，亦時(shí)下己意。綜其大致約有六端：一曰引諸家之論，以辨是非；一曰參諸書之說，以核訛異；一曰傳所有之事，詳其委曲；一曰傳所無之事，補(bǔ)其闕佚；一曰傳所有之人，詳其生平；一曰傳所無之人，附以同類。其中往往嗜奇愛博，頗傷蕪雜。然網(wǎng)羅繁富，凡六朝舊籍今所不傳者，尚一一見其厓略。又多首尾完具，不似酈道元水經(jīng)注、李善文選注皆翦裁割裂之文。故考證之家，取材不竭，轉(zhuǎn)相引據(jù)者，反多於陳壽本書焉?！?1.參考答案： 《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學(xué)》合稱《四書》。 《論語》記載孔子及其弟子的言行《孟子》主要是孟子的言行。 《中庸》是戰(zhàn)國末期至東漢初年的儒家學(xué)者所作，文中進(jìn)一步發(fā)揮了孔子的中庸思想，強(qiáng)調(diào)要想做到中庸，就必須依禮行事。禮就是圣人按中庸的原則制定的，它能使人行事不至偏激。 《大學(xué)》則主要是強(qiáng)調(diào)“治國平天下”的道德思想基礎(chǔ)，把封建的倫理同封建政治結(jié)合起來，宣揚(yáng)各人的倫理道德對治國平天下具有重要意義，它也講“格致”之學(xué)。42.參考答案： （1）佛教文獻(xiàn)：90%是佛教文獻(xiàn)。除佛經(jīng)外，還有寺院文書，包括寺院財(cái)產(chǎn)賬目、僧尼名籍、事務(wù)公文、法事記錄等，是研究敦煌地區(qū)佛教和當(dāng)?shù)厣鐣畹恼滟F材料。 （2）其它宗教文獻(xiàn)：道教、摩尼教、景教文獻(xiàn)。 （3）地理學(xué)、方志：敦煌文書保存了不少已經(jīng)失傳的古書，尤其值得重視的是其中的地理著作，如《括地志》、《諸道山河地名要略》等，是研究唐代地理的重要資料。敦煌文獻(xiàn)中還有關(guān)于西北地區(qū)，特別是敦煌的幾種方志，為史籍所不載，如《沙洲都督府圖經(jīng)》、《沙洲地志》等，對敦煌乃至西北歷史地理的研究十分重要。 （4）關(guān)于歸義軍的資料：歸義軍統(tǒng)治敦煌的歷史，在正史中記載都非常簡略，且多錯(cuò)訛。敦煌文書中有關(guān)這段歷史的資料在七百種以上，敦煌文書的出現(xiàn)，才讓史學(xué)界基本搞清了這段歷史。 （5）公私文書：敦煌文獻(xiàn)中保存了大量公文，包括法制文書和“官文書”以及契約和民間團(tuán)體的“社文書”等私文書。它們是珍貴的第一手資料，是研究這一段歷史，尤其是政治、經(jīng)濟(jì)、法律和社會生活必須重視敦煌文書的資料。 （6）民俗、社會生活史資料：敦煌文獻(xiàn)中包括童蒙讀物和字書，不僅可以幫助我們了解唐五代的教育情況，還為考訂唐音，研究西北方言及社會生活提供了重要資料。此外，敦煌文書中含有不少研究這一段時(shí)期民俗和社會生活史的珍貴材料。 （7）文學(xué)資料：敦煌文獻(xiàn)中保存了大量古典文學(xué)資料，其中大多是民間文學(xué)作品。而變文是敦煌文學(xué)中最引人注意的一部分，它的發(fā)現(xiàn)解決了中國文學(xué)史上許多懸而未決的問題。敦煌文學(xué)資料中還有重要的一類是話本小說。 （8）科技史料：敦煌文書中有部分關(guān)于天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、造紙術(shù)等方面的內(nèi)容。敦煌文書中的唐咸通九年（868）《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，是現(xiàn)存最早的雕版印刷品，是中國發(fā)明印刷術(shù)的實(shí)證。 （9）非漢文文獻(xiàn)：敦煌文獻(xiàn)中還有不少非漢文文獻(xiàn)，如古藏文、回鶻文、于闐文、龜茲文、梵文、突厥文等，以藏文文獻(xiàn)數(shù)量最多。 （10）藝術(shù)：敦煌壁畫是人類主要的文化遺產(chǎn)，敦煌文書中保存了一些音樂、舞蹈資料，如琴譜、樂譜、曲譜、舞譜等。43.參考答案： 大體一有三種形式。 （1）按時(shí)代編排。 （2）按文學(xué)作品的體裁編排。 （3）按文學(xué)流派編排。44.參考答案： 類書起源于曹魏，盛行于南北朝、隋、唐。由于此時(shí)文章流行駢體，詩也講究辭藻，都要多用典故，于是人們從以前的書籍包括經(jīng)史子集里抄出種種可用于詩文的故實(shí)，分類編集，為人們查用典故提供了方便。 隋末虞世南的《北堂書鈔》；唐初歐陽詢的《藝文類聚》；盛唐徐堅(jiān)的《初學(xué)記》；中唐白居易的《白氏六帖事類集》。 作用： （1）作資料索引用。研究古代的事物，可查一查這些類書里有關(guān)的門類，利用已收集好的資料作參。 （2）輯佚用。因?yàn)檫@些類書編集的時(shí)代早，有很多失傳的古籍在這些類書和其他古籍里還保存了零篇斷句，可以搜輯到一起，使人對失傳了的古籍還能窺見其大略。 （3）校勘用。這些類書中引用的古籍有許多并未失傳，但文句有時(shí)和今本不同，有些比今本正確，可以利用其?？彼我郧肮偶?5.參考答案： 《尚書》在中國史學(xué)史上的地位和作用： 1、《尚書》不是一部成熟的歷史著作，只是一部古代歷史文獻(xiàn)匯編，是中國古代史籍的雛形。但它基本上反映了當(dāng)時(shí)的社會情況，其大多數(shù)篇章，文字古雅、語言質(zhì)樸，保存了商周二代，特別是西周初期的不少重要史料。將其記錄同甲骨文、金文等相參證，對于我們研究奴隸制時(shí)代乃至封建初期的社會政治狀況宗教、文化等觀念，都有很高價(jià)值。 2、《尚書》在體例上擁有三個(gè)第一 （l）每一篇都有一個(gè)標(biāo)題，每一個(gè)標(biāo)題下都記述一個(gè)完整的人或事件，是紀(jì)事本末體的萌芽。（章學(xué)誠《文史通義·書教下》） （2）《尚書》按朝代編排，每一個(gè)朝代又按帝王順序排列文獻(xiàn)先后，使人讀后，能大致了解一個(gè)王朝的興衰歷史過程，實(shí)際上又開了編年體的先河。 （3）《尚書》中的《禹貢》總結(jié)了秦統(tǒng)一以前的地理知識，記載了九州的地理情況，給中國人民一個(gè)中國政治從來就是統(tǒng)一的，疆域從來就是廣大的觀念，意義極為重大。作為中國最早的一篇地理志，又為后世書志體開了先例。（《史記·河渠書》、《漢書·地理志》）46.參考答案： 文獻(xiàn)一詞最早見于《論語·八佾》，其涵義在歷史上不斷演變。從其本義來看，“文”指文章典籍，檔案等文字材料，“獻(xiàn)”指博學(xué)多聞、熟悉禮儀掌故的賢人所承載的知識信息（或古代耆舊先賢的見聞言論以及他們所熟悉的各種禮儀，也包括他們的事跡）。文是死的資料歸根到底需要獻(xiàn)來習(xí)、傳，文與獻(xiàn)相為用，遂成文獻(xiàn)，即著錄于文章典籍中的文字資料與傳習(xí)于賢人的禮儀等知識信息。 文獻(xiàn)含義的演變：在宋代文獻(xiàn)的含義發(fā)生變化，馬端臨在《文獻(xiàn)通考》中對文獻(xiàn)的解釋是‘文指敘事，獻(xiàn)指論事’。明代時(shí)“文獻(xiàn)”作為文獻(xiàn)資料的代稱。后不同人也有不同的解釋。現(xiàn)在按國家標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為文獻(xiàn)是記錄有知識和信息的一切載體。在情報(bào)學(xué)上又定義為以一定方式將人類所獲得的知識或信息記錄一定載體之上所形成的東西叫文獻(xiàn)。 因此，文獻(xiàn)是通過一定載體記錄下來的以文字符號、聲音、圖像等為主要記錄手段的知識和信息。47.參考答案： ①《太平御覽》：是百科全書性質(zhì)的類書，引書比較完整，多整篇整段的文字，且注明出處，故此書歷來為學(xué)者所重視。 ②《太平廣記》：是小說類書，所收內(nèi)容，除正史外，還有野史、地理、文集、筆記、佛道典籍、傳說、小說等，引用書目存佚各占一半，此書對于研究古代文學(xué)和社會風(fēng)俗是最重要的書籍，并對史料的輯佚、校勘工作頗多參考價(jià)值。 ③《冊府元龜》：是史學(xué)類書，官修類書中此書篇幅最長，同時(shí)也是《四庫全書》中最大的類書之一，在中國歷史文獻(xiàn)學(xué)史上具有重要地位，它分類極為詳細(xì)和完備，較好的體現(xiàn)了類書的特點(diǎn)，該書資料豐富集中，為后世研究歷史提供極大方便。它還便于?？焙洼嬝?④《文苑英華》：是文學(xué)類書。小說詩歌文學(xué)作品近兩萬篇，按文體分賦、詩、歌行、雜文、中書制誥、翰林制誥等三十九類。書中約十分之一是南北朝小說詩歌文學(xué)作品，十分之九是唐人小說詩歌文學(xué)作品，多數(shù)是根據(jù)當(dāng)時(shí)流傳不多的抄本詩文集收錄的，保存了不少有價(jià)值的文獻(xiàn)資料，校記里還附注有別本的異文，可以用以輯補(bǔ)?？碧迫说脑娢募??！段脑酚⑷A》中收錄不少詔誥、書判、表疏、碑志，還可以用來考訂史實(shí)。48.參考答案： 除傳統(tǒng)書名檢索、人名檢索和地名檢索外，現(xiàn)代電子技術(shù)提供的網(wǎng)上檢索，可使用“書目檢索”、“全文檢索”、“全文瀏覽”和輸入一個(gè)名詞來搜尋資料。49.參考答案： 據(jù)文獻(xiàn)記載大約產(chǎn)生在唐代的中唐穆宗到晚唐僖宗時(shí)期。長慶四年元稹《白氏長慶集序》寫道：（《白氏長慶集》）至于繕寫模勒、衒買于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。 晚唐柳玭《柳氏家訓(xùn)》也記載了當(dāng)時(shí)四川一帶的雕版印書情況。另外《舊唐書》、《冊府元龜》、《唐語林》等書中亦有此時(shí)雕版印刷的記載?，F(xiàn)存的唐代印刷品，也大多是中晚唐時(shí)期的。舉世聞名的一件《金剛般若波羅密經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)于敦煌莫高窟，卷首有釋迦牟尼坐在蓮花座上說法的插圖，是唐代印刷品中的精品。卷末有咸通九年（868）的題款，現(xiàn)藏倫敦大英博物院。這些印刷品的實(shí)物連同文獻(xiàn)中的記載，可以證明，至遲在中晚唐時(shí)期，已出現(xiàn)雕版印刷的多種物品。50.參考答案： 文、史、哲、經(jīng)濟(jì)51.參考答案： 當(dāng)帛書盛行以后，為使用方便，也為了美觀，于是有人用紅絲或黑絲事先在縑帛上織出界欄，如同今日稿紙，專門供書寫之用，人們便稱紅絲界欄為“朱絲欄”、黑絲界欄為“烏絲欄”。52.參考答案： ①《十七史商榷》：詳于?？?。以文字?？?、典制考釋為主要內(nèi)容，尤以文字的?？睘橹攸c(diǎn)，內(nèi)容龐雜、豐富，包括?？蔽淖帧⒀a(bǔ)正訛誤、論及版本異例，考證輿地、職官、典制，考訂史實(shí)，評論事事人物。 ②《廿二史考異》：注重典章故實(shí)。是從二十四史中除去《舊五代史》、《明史》而言的，內(nèi)容涉及文字?？?、典制考釋、名物訓(xùn)詁等諸多方面，校訂了諸史傳寫和刊刻上的訛謬，審定了注釋者的錯(cuò)誤，也勘出各史原有的疏漏。 ③《廿二史札記》：特別注重治亂興衰之故。很重視史實(shí)的真實(shí)性，它通過考異、辨識、糾謬等形式，對史書記事進(jìn)行了辨析和訂正。還對歷代正史史料價(jià)值的高下，編寫方法的優(yōu)劣，所運(yùn)用的書法和歷史編修的經(jīng)驗(yàn)，都有一些有益的評論。53.參考答案： 1）唐李吉甫《元和郡縣圖志》、宋樂史《太平寰宇記》成為宋元方志的直接淵源； 2）周應(yīng)合《建康志》，卷首《修志本末》為南宋方志學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。 3）宋代方志的編修走向成熟和繁榮，方志體例逐漸完善并趨于定型，方志數(shù)量多，方志學(xué)成熟于南宋。取得的進(jìn)步： ①明確提出編修方志的目的和作用是‘存教化，識典章’ ②認(rèn)識到方志性質(zhì)是地方史，內(nèi)容包括自然、社會各方面的發(fā)展變化，因而注意按史法修志； ③堅(jiān)持詳今略古的修志原則，重視調(diào)查搜訪地方文獻(xiàn)和當(dāng)今材料； ④確定了方志的完整體例，即把志書分為紀(jì)、圖、表、志、傳五部分； ⑤確立了設(shè)置機(jī)構(gòu)以及專家修志的編纂要求和具體步驟。54.參考答案： （1）《詩經(jīng)》有部分詩篇有史詩性質(zhì)，它們距離殷、周早期較近，可作為研究殷、周早期歷史的史料。 （2）是研究當(dāng)時(shí)民族史的重要史料。 （3）比較全面的反映當(dāng)時(shí)的社會情況，飲宴游樂，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，婚喪嫁娶，戀愛求偶，社會習(xí)俗，服飾器物等，可以作為研究社會生活的史料。55.參考答案： 以歷史事件為綱的史書體裁。亦即將重要的史事分別列目，獨(dú)立成篇，各篇又按年月的順序來編寫。由南宋袁樞編撰的《通鑒紀(jì)事本末》而創(chuàng)立。袁樞鑒于《通鑒》按年月紀(jì)事，往往一件事情還未記完又得另記別的事情，使讀者感到頭緒紛紜，要弄清事情的全過程必須查上好幾年好幾卷，于是創(chuàng)造了這個(gè)新辦法，即從“三家分晉”開始，到最后“世宗征淮南”結(jié)束，共立了239個(gè)標(biāo)題。每個(gè)標(biāo)題下面把有關(guān)的《通鑒》原文抄錄到一起，這樣不勞翻檢就能通讀其事的始末。 作歷史研究時(shí)，該書不能做為原始材料而引用，因?yàn)樗沁\(yùn)用《通鑒》改寫成的，為第二手資料。56.參考答案： （1）孔子對于中國文化有很大貢獻(xiàn)，人們推崇他，因此記載他言行的《論語》也受到了人們的重視。兩漢時(shí)，兒童最初念書，先讀識字課本，識字完畢，便讀《論語》。因此《論語》成了讀書人的必讀之書，不象五經(jīng)，可以只通一經(jīng)，也可以不讀，但無人不讀《論語》。到了南宋，朱熹把《論語》列為四書之一，包括《論語》在內(nèi)的這四種書更成為人們學(xué)習(xí)入門的必讀書籍了。 （2）元代舉行科舉，考試題目必須在《四書》之內(nèi)，一直到明朝，延續(xù)到清代光緒二十七年，才完全廢除了以《四書》命題的八股文考試辦法。讀書人要做官，就要通過考試，四書，尤其是《論語》，便成為讀書做官的敲門磚。 （3）縱使科舉廢了，《論語》還是讀書人經(jīng)常誦讀的書。一則是二千多年來的舊習(xí)慣勢力難以肅清。二則《論語》本身也有廣泛的用途和價(jià)值，它是研究中國思想史、文化史、教育史的必讀書，重要古籍。三則古人喜歡引用《論語》，熟讀《論語》，閱讀理解古書自然很有好處。57.參考答案： 西漢劉向、劉歆父子整理編成的《七略》，是我國古代最早的一部整理目錄的書籍。其將圖書分為六類，即六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、方技略、術(shù)數(shù)略。因時(shí)間久遠(yuǎn)，此書已失傳。不過《漢書·藝文志》完全是按照《七略》體例，而《七略》中的所記古書基本上也都收入《漢書·藝文志》，因而從《漢書·藝文志》我們能了解《七略》的大概?！镀呗浴凡粌H是中國目錄學(xué)的開端，也是一部寶貴的學(xué)術(shù)史。它是我國第一次系統(tǒng)整理學(xué)術(shù)書籍的專著，將先秦至兩漢時(shí)期的學(xué)術(shù)情況進(jìn)行了全面完整的研究。58.參考答案： 典志體史書是歷史編撰學(xué)研究的十分重要的史書體裁，是中國古典文獻(xiàn)中專門分類匯輯與論述經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等方面典章制度的書籍，在歷史文獻(xiàn)中占有重要的地位。唐代杜佑的《通典》創(chuàng)立典志體，后有南宋鄭樵的《通志》。59.參考答案： 通過對版本的鑒定，判斷書籍的出版年代、版本類別、流傳情況等，進(jìn)而判定其價(jià)值與優(yōu)劣得失，為濘主研究提供版本學(xué)依據(jù)。60.參考答案： 編纂特色：體例：“用韻以統(tǒng)字，用字以系事” 1）依《洪武正韻》韻目，按韻分列單字； 2）每一字下詳注音韻訓(xùn)釋，備錄各種字體； 3）分類匯輯與之相關(guān)的文獻(xiàn)資料。 價(jià)值：是我國歷史上最大的類書。 1）在類書編纂史上，發(fā)展為百科全書形式，最值得珍視； 2）保存了宋元以前的許多珍貴的歷史文獻(xiàn)； 3）在校勘、輯佚等方面價(jià)值可觀。61.參考答案： （1）孔子對于中國文化有很大貢獻(xiàn)，人們推崇他，因此記載他言行的《論語》也受到了人們的重視。兩漢時(shí)，兒童最初念書，先讀識字課本，識字完畢，便讀《論語》。因此《論語》成了讀書人的必讀之書，不象五經(jīng)，可以只通一經(jīng)，也可以不讀，但無人不讀《論語》。到了南宋，朱熹把《論語》列為四書之一，包括《論語》在內(nèi)的這四種書更成為人們學(xué)習(xí)入門的必讀書籍了。 （2）元代舉行科舉，考試題目必須在《四書》之內(nèi)，一直到明朝，延續(xù)到清代光緒二十七年，才完全廢除了以《四書》命題的八股文考試辦法。讀書人要做官，就要通過考試，四書，尤其是《論語》，便成為讀書做官的敲門磚。 （3）縱使科舉廢了，《論語》還是讀書人經(jīng)常誦讀的書。一則是二千多年來的舊習(xí)慣勢力難以肅清。二則《論語》本身也有廣泛的用途和價(jià)值，它是研究中國思想史、文化史、教育史的必讀書，重要古籍。三則古人喜歡引用《論語》，熟讀《論語》，閱讀理解古書自然很有好處。62.參考答案： 《鐵云藏龜》63.參考答案： 典志體史書是歷史編撰學(xué)研究的十分重要的史書體裁，是中國古典文獻(xiàn)中專門分類匯輯與論述經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等方面典章制度的書籍，在歷史文獻(xiàn)中占有重要的地位。唐代杜佑的《通典》創(chuàng)立典志體，后有南宋鄭樵的《通志》。64.參考答案： 校法四例是對校法、本校法、他校法、理校法。陳垣先生有關(guān)對校的觀點(diǎn)是由于歷史條件所限，不必當(dāng)成今天通用的原則。因當(dāng)時(shí)古書不易得，為了照原樣留一個(gè)副本，只好“照式錄之”。現(xiàn)在有了影印、復(fù)印的好條件，就不必“死校”了，因?yàn)閷π５淖罱K主旨畢竟是要校勘出一部在文字上比較正確無訛的新善本書，而不在于研究底本與對校本之間有多少異同出入。所以在對校時(shí)要有所去取，就不僅要校異同，還要判斷是非，而要判斷是非，就不能不參己見。65.參考答案： ①成就巨大，整理?？绷艘淮笈偶罕R文昭校勘的有《經(jīng)典釋文》《新書》《春秋繁露》等黃丕烈《士禮居叢書》顧廣圻《周禮》《儀禮》《國語》等，戴震《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》《水經(jīng)注》等，古籍包羅萬象、不計(jì)其數(shù)。成績最突出的是校先秦子書，糾正了許多謬誤，使子書可讀，真義顯明。 ②出現(xiàn)一大批著名的?？睂W(xué)家，且形成不同的流派：一是以盧文昭、黃丕烈、顧廣圻為代表，二是以戴震為首領(lǐng)，繼之有王念之、王引之等。盧派重版本，推崇對校；戴派重義理，崇尚理校。清末名家輩出，如魏源、王先謙等。 ③總結(jié)了許多優(yōu)秀的?？睂W(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出一系列的校勘學(xué)的理論觀點(diǎn)：如盧派強(qiáng)調(diào)“崇古”要求尊重漢儒，注重版本依據(jù)，黃丕烈認(rèn)為校書首先應(yīng)廣蓄書，且要擇善而校。戴派反對對古本、善本的迷信，要求廣泛收集以外的異文材料，分析、考證古籍，對古書的錯(cuò)誤勇于改正。戴震主張?？笔紫仍谧R字，因此一個(gè)?？睂W(xué)家必須精通文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)的知識，還要準(zhǔn)備多方面材料，這種方法為后人繼承和發(fā)展，成為?？睂W(xué)的重要理論之一。清朝的校勘整理工作，是許多典籍恢復(fù)了原有面貌，為后人閱讀古籍提供了極大方便。66.參考答案：編纂了《四庫全書》和《四庫全書總目》貢獻(xiàn)：①《四庫全書總目》在目錄學(xué)的編纂方法上總結(jié)并發(fā)展了歷代目錄學(xué)家的經(jīng)驗(yàn)，真正建立了目錄學(xué)的體系和規(guī)模，說明了編纂提要和分門別類的方針和原則，構(gòu)成了目錄學(xué)的完整體系。②《四庫全書總目》繼承了中國傳統(tǒng)圖書的四部分類法，四部之下又列類，類之中又有子目，因此成為典范。③在編寫提要的方式、方法上，形成一種新的既能反映圖書的版本、內(nèi)容、文字、著者事跡，又特別結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治需要，宣傳封建思想的提要形式，在編纂方法上建立了目錄學(xué)的規(guī)模。④《四庫全書總目》在史料鑒別上也具有科學(xué)態(tài)度，其收書的數(shù)量是空前的，然而多而不雜。⑤總之，《四庫全書總目》是中國目錄學(xué)史上繼劉歆《七略》、唐《隋書。經(jīng)籍志》、鄭樵《通志。藝文略》之后的集大成巨著，《四庫全書》和《四庫全書總目》成為中國18世紀(jì)以前古書的一大匯集和總結(jié)，并以其科學(xué)的分類，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w例，以及簡明扼要、一覽了然的具體的實(shí)用性，成為后人做學(xué)問的門徑，在中國的目錄學(xué)史上占有非常重要的地位。67.參考答案： ①鄭樵提出了“類例”的概念，在《校讎略》中深刻闡明了區(qū)別類例對保存圖書的重要意義，“類例”概念的提出，對于編修書目、整理資料具有重要的意義。 ②鑒于當(dāng)時(shí)圖書事業(yè)的空前發(fā)展，鄭樵創(chuàng)立了三級類目的新分類體系，在我國目錄學(xué)發(fā)展史上具有重要地位。 ③他提出了“通錄圖書之有無”、詳盡略古的見解，這是他“會通”的史學(xué)思想在目錄學(xué)方面的表現(xiàn)。 ④鄭樵認(rèn)真總結(jié)了歷代文獻(xiàn)散亡的原因，指出了搜訪圖書的必要性，并系統(tǒng)提出了“求書八法”，這被后代藏書家奉為圭臬。 ⑤它還具體分析了亡書的各種情況，提出了輯佚的理論原理，開輯佚工作的先河，他的輯佚原則、理論對后世也產(chǎn)生了很大影響。 ⑥鄭樵還擴(kuò)大了歷史文獻(xiàn)資料的范圍，極為重視圖譜、金石的史料價(jià)值，把它們提到與圖書同等的地位，由于他的倡導(dǎo)圖譜、金石之學(xué)在宋代以后得到很大發(fā)展。 綜述：鄭樵這些文獻(xiàn)學(xué)理論有著承前啟后的作用，對文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。68.參考答案： 碑志的性質(zhì)價(jià)值，大體與史傳相當(dāng)，特別是那些達(dá)官貴人的身后必有行狀，而史傳、碑志大多是本著行狀來撰寫的。但是史傳只記同王朝有關(guān)系的代表人物，碑志所述人物事跡之不見于史傳記載者為數(shù)更多。又史傳所記往往省略，而碑志所記則更加詳實(shí)，有大量資料可以補(bǔ)充史載所缺。 石經(jīng)都是由政府建立的，其?？敝珜彂?yīng)遠(yuǎn)勝于古抄本。比如清初顧炎武、張爾岐就曾用《開成石經(jīng)》來補(bǔ)明監(jiān)本《儀禮》的闕文。阮元的《十三經(jīng)注疏?？庇洝芬怖昧恕堕_成石經(jīng)》；畢沅的《道德經(jīng)考異》則利用了唐代石刻本。今后對校經(jīng)、子書時(shí)，這些石刻本仍可以發(fā)揮作用。69.參考答案： 一是戰(zhàn)爭和政治劇變使書籍文獻(xiàn)橫遭厄運(yùn)。 二是統(tǒng)治者出于政治目的對圖書文獻(xiàn)實(shí)施暴力焚毀。 三是水、火、蟲蛀等自然災(zāi)害對書籍的破壞和損毀。70.參考答案：卷子、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝、線狀71.參考答案： 當(dāng)帛書盛行以后，為使用方便，也為了美觀，于是有人用紅絲或黑絲事先在縑帛上織出界欄，如同今日稿紙，專門供書寫之用，人們便稱紅絲界欄為“朱絲欄”、黑絲界欄為“烏絲欄”。72.參考答案： 三大類：檢索工具書、參考工具書、網(wǎng)絡(luò)檢索73.參考答案： （1）本書是一部規(guī)模龐大的解題書目。它不同于正史中的藝文志是史書的組成部分，而是與《祟文總目》、《直齋書錄解題》等同樣是書目的單行本。因而它在各部類的序論、解題、作者介紹、版本源流等方面，不像史志目錄那樣受篇幅的限制，因而可以盡量作出必要的敘述和評論，從而使它成為清代規(guī)模最大的解題書目。 （2）本書分為“著錄”書和“存目”書兩大部分，是一個(gè)創(chuàng)例。“著錄”書，寫為定本，收入《四庫全書》之內(nèi)?！按婺俊睍遣皇杖搿端膸烊珪返?，但在《四庫全書總目》中同樣撰寫提要。74.參考答案： 第一，注釋要慎選注釋條目； 第二，注釋要善于借鑒和利用前人成果； 第三，注釋應(yīng)與?？毕嘟Y(jié)合； 第四，綜合利用語法、訓(xùn)詁等訪求解決疑難； 第五，注釋文字應(yīng)力求繁簡適中，深入淺出。75.參考答案： 校法四例是對校法、本校法、他校法、理校法。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案： 劉知幾對于史學(xué)的貢獻(xiàn)： （1）第一次對中國史學(xué)作了比較全面而詳細(xì)的總結(jié)。 （2）表彰“直書”，貶斥“曲筆”。 （3）批判了盲目崇拜古代，迷信圣人的觀念。 （4）對歷史編纂學(xué)提出了許多重要的建議。 （5）指出了史家須具備的條件——“史才三長”。 《史通》的史學(xué)批評理論： （1）關(guān)于史書內(nèi)容?！拔逯救啤?。 （2）關(guān)于撰述方法?！安┎缮茡瘛?。 （3）關(guān)于體裁體例?！傲摇?、“二體”、“十流”。 （4）關(guān)于文字表述?！皵⑹聻橄取?、“簡要為主。 （5）關(guān)于撰述原則。直書與曲筆。 （6）關(guān)于史學(xué)功用?！吧酥眲?wù)，國家之要道”。 （7）關(guān)于史學(xué)批評范疇。文與質(zhì)、文與史、直與曲、簡與煩、創(chuàng)與循、名與實(shí)。 （8）關(guān)于史學(xué)批評的方法。原始察終、求名責(zé)實(shí)、比較評論、區(qū)分類聚。 （9）關(guān)于史家修養(yǎng)?！笆凡湃L”。2.參考答案： 1）有兩大長處： A.注重通行、實(shí)用，所例數(shù)目大多具有較高學(xué)術(shù)水平和史料價(jià)值，而且特別注意收錄清人超越前人的最新研究成果。 B.重視版本的記載，所列版本比較常見易尋。 2）《書目答問》的價(jià)值與貢獻(xiàn)： A.舉要選錄重要古籍2200余種，給初學(xué)者帶來極大方便 B.總結(jié)了清代學(xué)術(shù)成果，延續(xù)和補(bǔ)充了《四庫總目》的不足 C.在體例上新設(shè)“叢書”、“別錄”兩部，有所創(chuàng)新和改進(jìn)。3.參考答案： 經(jīng)部著錄70種，存目9種，史部著錄41種，存目37種，子部著錄101種，存目71種，集部著錄175種，存目10種。其中許多收入《武英殿聚珍版叢書》，使之廣為流通。 其中最重要的三部史部著作是《舊五代史》、《續(xù)資治通鑒長編》、《宋會要輯稿》。4.參考答案：汲冢周書5.參考答案： 概念：“文”在古意中指典籍文章，“獻(xiàn)”指古代耆舊先賢的見聞、言論，以及他們所熟悉的各種禮儀，也包括耆舊先賢的事跡經(jīng)歷?，F(xiàn)代廣義的文獻(xiàn)個(gè)概念是它是記錄有知識的一切載體，不僅包括現(xiàn)代圖書館的全部館藏，也包括檔案館、博物館、聲像館及情報(bào)中心所收藏的全部館藏。從情報(bào)學(xué)角度的概念是：以一定方式將人類所獲得的知識或信息記錄于一定載體之上所形成東西叫做文獻(xiàn)。 內(nèi)涵變化：文獻(xiàn)一詞，是一個(gè)動態(tài)概念，在不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)涵。在我國關(guān)文獻(xiàn)概念的描述，最早見于《論語.八佾》至元代，歷史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家馬端臨，首次以“文獻(xiàn)”一詞命名的專著《文獻(xiàn)通考》面世。自孔子至元·馬端臨均把“文獻(xiàn)”概念的內(nèi)涵表述為可作敘事、論事佐證的古今典籍及圣賢的言論，即文獻(xiàn)兼指書和人。此說至今仍有影響。后來，文獻(xiàn)概念的內(nèi)涵偏指著述或?qū)Ｖ浮熬哂袣v史價(jià)值的圖書文物資料。如：歷史文獻(xiàn)。亦指與某一學(xué)科有關(guān)的重要圖書資料。如醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)?！痹摱x強(qiáng)調(diào)了文獻(xiàn)的歷史繼承性和資料性。1983年頒布的《中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn).文獻(xiàn)著錄總則》，對文獻(xiàn)概念定義為：“記錄有知識的一切載體?！痹摱x強(qiáng)調(diào)了文獻(xiàn)是知識。凡是能耳聞、目睹到的并記錄在一定的物質(zhì)上的知識載體，均稱之為文獻(xiàn)?！段墨I(xiàn)情報(bào)術(shù)語國際標(biāo)準(zhǔn)》將文獻(xiàn)定義為：“在存貯、檢索、利用或傳遞信息的過程中，可作為一個(gè)單元處理的，在載體內(nèi)、載體上或依附載體內(nèi)而存貯有信息或數(shù)據(jù)的載體。”該定義強(qiáng)調(diào)了文獻(xiàn)是可以進(jìn)行加工處理的“單元知識”；存貯（記錄）“單元知識”的方式、方法是多種多樣的，如存貯聲音、圖像、文字、符號等知識的磁性載體（磁帶、磁盤、光盤）文獻(xiàn)等。在國外，文獻(xiàn)一詞首先由法國保羅·奧特勒于1905年提出，隨后流傳于世。其中英語的“文獻(xiàn)”與“情報(bào)”的最初含義交叉，后來才分開。目前國際上較為流行的文獻(xiàn)概念則是《漢俄英情報(bào)學(xué)詞典》中的解釋：文獻(xiàn)是“包括固定情報(bào)以及用于傳遞和使用情報(bào)的物質(zhì)客體?！睆?qiáng)調(diào)文獻(xiàn)是情報(bào)的主體，其傳遞與使用必須有相應(yīng)的物質(zhì)載體。6.參考答案： 。《隋書》、《晉書》、《梁書》、《陳叔》、《北齊書》、《周書》7.參考答案： 1）程序和特點(diǎn)： A.廣羅眾本，互相參校； B.補(bǔ)缺去重，定著篇章； C.校定字句、訂正脫誤； D.命定書名； E.眷清新本； F.撰寫敘錄； 2）成果和影響： A.創(chuàng)造了一套行之有效的整理、著錄、管理文獻(xiàn)的方法 A.通人校書； B.久任其職； C.接續(xù)有人。 B.撰寫《別錄》、《七略》，開創(chuàng)了我國書目提要的著錄體式 A.提供了編制完整目錄的方法和體制； B.創(chuàng)立了圖書評論的方法； C.利用提要進(jìn)行學(xué)術(shù)、學(xué)派論爭。 C.在?？?、辨?zhèn)蔚雀鱾€(gè)分支學(xué)科上都有杰出成就。8.參考答案： （1）佛教文獻(xiàn) 90%是佛教文獻(xiàn)。除佛經(jīng)外，還有寺院文書，包括寺院財(cái)產(chǎn)賬目、僧尼名籍、事務(wù)公文、法事記錄等，是研究敦煌地區(qū)佛教和當(dāng)?shù)厣鐣畹恼滟F材料。 （2）其它宗教文獻(xiàn) 道教、摩尼教、景教文獻(xiàn)。 （3）地理學(xué)、方志 敦煌文書保存了不少已經(jīng)失傳的古書，尤其值得重視的是其中的地理著作，如《括地志》、《諸道山河地名要略》等，是研究唐代地理的重要資料。敦煌文獻(xiàn)中還有關(guān)于西北地區(qū)，特別是敦煌的幾種方志，為史籍所不載，如《沙洲都督府圖經(jīng)》、《沙洲地志》等，對敦煌乃至西北歷史地理的研究十分重要。 （4）關(guān)于歸義軍的資料 歸義軍統(tǒng)治敦煌的歷史，在正史中記載都非常簡略，且多錯(cuò)訛。敦煌文書中有關(guān)這段歷史的資料在七百種以上，敦煌文書的出現(xiàn)，才讓史學(xué)界基本搞清了這段歷史。 （5）公私文書 敦煌文獻(xiàn)中保存了大量公文，包括法制文書和“官文書”以及契約和民間團(tuán)體的“社文書”等私文書。它們是珍貴的第一手資料，是研究這一段歷史，尤其是政治、經(jīng)濟(jì)、法律和社會生活必須重視敦煌文書的資料。 （6）民俗、社會生活史資料 敦煌文獻(xiàn)中包括童蒙讀物和字書，不僅可以幫助我們了解唐五代的教育情況，還為考訂唐音，研究西北方言及社會生活提供了重要資料。此外，敦煌文書中含有不少研究這一段時(shí)期民俗和社會生活史的珍貴材料。 （7）文學(xué)資料 敦煌文獻(xiàn)中保存了大量古典文學(xué)資料，其中大多是民間文學(xué)作品。而變文是敦煌文學(xué)中最引人注意的一部分，它的發(fā)現(xiàn)解決了中國文學(xué)史上許多懸而未決的問題。敦煌文學(xué)資料中還有重要的一類是話本小說。 （8）科技史料 敦煌文書中有部分關(guān)于天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、造紙術(shù)等方面的內(nèi)容。敦煌文書中的唐咸通九年（868）《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，是現(xiàn)存最早的雕版印刷品，是中國發(fā)明印刷術(shù)的實(shí)證。 （9）非漢文文獻(xiàn) 敦煌文獻(xiàn)中還有不少非漢文文獻(xiàn)，如古藏文、回鶻文、于闐文、龜茲文、梵文、突厥文等，以藏文文獻(xiàn)數(shù)量最多。 （10）藝術(shù) 敦煌壁畫是人類主要的文化遺產(chǎn)，敦煌文書中保存了一些音樂、舞蹈資料，如琴譜、樂譜、曲譜、舞譜等。9.參考答案： 古人常用一尺牘來寫書信，所以人們習(xí)慣稱書信為“尺牘”；版圖指地圖，因?yàn)楣糯牡貓D常常繪制在版牘上，后人便稱地圖為“版圖”。10.參考答案： 可以用來研究古代洛陽的有《洛陽伽藍(lán)記》5卷，北魏楊衒之撰。該書追記北魏孝文帝遷都洛陽之后，到爾朱氏破壞之前，洛陽坊市的繁盛和佛寺的莊嚴(yán)奢麗，從中并且可以看到其時(shí)鮮卑貴族漢化的程度幾乎與漢族官宦無甚差別。 可以用來研究南京的有《六朝事跡編類》2卷，南宋張敦頤撰。六朝指吳、東晉、宋、齊、梁、陳，其國都為建鄴改稱建康，即今南京。此書分類記述六朝以至南唐、北宋時(shí)建康城之事跡。11.參考答案： 《唐會要》可以作為史料引用，因?yàn)樽髡咄蹁叩娜〔闹饕且蕴拼K冕等人官修的《唐會要》為藍(lán)本，更可貴的是所收入的多系唐令、詔敕、奏議及其他紀(jì)事，均第一手史料，因此可以引用。 《西漢會要》不能直接引用，因?yàn)樗歉鶕?jù)班固的《漢書》等史書中摘錄而成的，不是第一手資料。12.參考答案： 當(dāng)帛書盛行以后，為使用方便，也為了美觀，于是有人用紅絲或黑絲事先在縑帛上織出界欄，如同今日稿紙，專門供書寫之用，人們便稱紅絲界欄為“朱絲欄”、黑絲界欄為“烏絲欄”13.參考答案： 名與實(shí)的關(guān)系，就像形與影的關(guān)系。如果德行豐厚才藝全面，那么他的名聲一定很好；如果相貌俊俏靚麗，那么鏡子里的影像也必定美麗?，F(xiàn)在不修養(yǎng)自身而到世上求好名聲的人，就如相貌很丑卻想要從鏡中得到美麗的影像一樣。品德高尚的人忘記名聲，一般的人樹立名聲，沒德行的人竊取名聲。忘了名聲的人，能合乎道德，享受著鬼神的賜福保佑，不是用來追求名聲的；樹立名聲的人，修養(yǎng)自身謹(jǐn)慎行事，害怕榮譽(yù)德望不彰顯，不是用來求取名聲的；盜竊名聲的人，表面上忠厚骨子里奸詐，追求不切實(shí)際的虛名，不是用來求得好名聲的。14.參考答案： 《五代史志》中“五代”指梁、陳、北齊、周、隋五代。因?yàn)樘拼诠傩蘖?、陳、北齊、周幾朝的史書時(shí)，只修了紀(jì)傳部分，而沒修志。后來唐人撰修《隋書》時(shí)就將沒有修志的梁、陳、北齊、周以及隋五代的志合在一起撰寫，納入《隋書》中。15.參考答案： 由南宋袁樞編撰的《通鑒紀(jì)事本末》而創(chuàng)立。 袁樞鑒于《通鑒》按年月紀(jì)事，往往一件事情還未記完又得另記別的事情，使讀者感到頭緒紛紜，要弄清事情的全過程必須查上好幾年好幾卷，于是創(chuàng)造了這個(gè)新辦法，即從“三家分晉”開始，到最后“世宗征淮南”結(jié)束，共立了239個(gè)標(biāo)題。每個(gè)標(biāo)題下面把有關(guān)的《通鑒》原文抄錄到一起，這樣不勞翻檢就能通讀其事的始末。16.參考答案： 所謂“信史”，即“秉筆直書”，《史記》成為“信史”典范，主要是因?yàn)樗抉R遷在寫《史記》過程中堅(jiān)持： （1）“網(wǎng)羅天下放失舊聞”，著“信史”必須廣泛收集材料，決不憑一面之詞，道聽途說就妄下斷言。 （2）信以傳信，疑以傳疑。收集到的資料，可能說法不一，經(jīng)過自己的考證，仍然真假難辨。遇到這樣的問題，處理辦法就是都記錄下來，將這個(gè)疑難問題留待后人辯證。 （3）論從史出。要實(shí)事求是，要基于史實(shí)而得出評論。17.參考答案：《金剛經(jīng)》18.參考答案： 第一，組織一個(gè)實(shí)力雄厚的編纂委員會； 第二，確定編纂凡例； 第三，編纂樣稿； 第四，審核定稿； 第五，校對核查，完成出版。19.參考答案： 先秦諸子中的兵家講軍事理論，秦以后主要是講具體的軍事措置。 如《孫子》3卷13篇。相傳是孫武所作，主要討論戰(zhàn)爭規(guī)律及克敵制勝的原則。代表了春秋至戰(zhàn)國早期的軍事思想，缊含著豐富的軍事辨證法。 《武經(jīng)總要》前集20卷后集20卷，北宋曾公亮、丁度奉敕撰。記述古代軍事設(shè)置包括各種武器的重要文獻(xiàn)，還有附圖，可看到當(dāng)時(shí)武器中使用火藥的情況。20.參考答案： 可以用來研究古代洛陽的有《洛陽伽藍(lán)記》5卷，北魏楊衒之撰。該書追記北魏孝文帝遷都洛陽之后，到爾朱氏破壞之前，洛陽坊市的繁盛和佛寺的莊嚴(yán)奢麗，從中并且可以看到其時(shí)鮮卑貴族漢化的程度幾乎與漢族官宦無甚差別。 可以用來研究南京的有《六朝事跡編類》2卷，南宋張敦頤撰。六朝指吳、東晉、宋、齊、梁、陳，其國都為建鄴改稱建康，即今南京。此書分類記述六朝以至南唐、北宋時(shí)建康城之事跡。21.參考答案： 1.“六書”之名始見于《周禮》，關(guān)于六書的名目，三家的說法是：班固：象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借；鄭眾：象形、會意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲；許慎：指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借。 2.其中，許慎的名目更有概括性，這里就以此來介紹： （1）象形許慎認(rèn)為象形字是用畫畫的辦法來畫出物體，筆畫的波勢曲折同這個(gè)物體的形體相一致，它還被分為獨(dú)體象形、合體象形等。漢字是在象形字的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，從甲骨文、金文、小篆到今文字的隸書、楷書等，漢字的象形性逐步在降低。 （2）指事許慎認(rèn)為指事字初見時(shí)可以識別這是什么形體，細(xì)細(xì)體察可知道這個(gè)字意思的指歸。也就是不但有象形的部分，還表明了造字的用意所在，大致分為純指事字和加體指事字兩類。 （3）會意會意字是把兩個(gè)或者兩個(gè)以上的獨(dú)體字合在一起表示一個(gè)意思。它能夠表達(dá)一些抽象的概念。 （4）形聲形聲字的產(chǎn)生是為了適應(yīng)文字記錄語言的需要，其產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)“本無其字”的假借階段，之后為了明確字義，避免同音詞語在用字上的混淆，假借字就逐漸被加上了表示意思指歸的形符（義符），就形成了形聲字，由于形聲字在表音和表意上的優(yōu)勢，在造字上也顯得比較容易操作，形聲字的數(shù)量日漸增多。 （5）轉(zhuǎn)注許慎對于轉(zhuǎn)注的解釋是“建類一首，同意相受”，但后人對于這以爭議頗多。①戴震、段玉裁之說戴震以及他的弟子段玉裁都認(rèn)為，轉(zhuǎn)注是同義互用。②章太炎之說轉(zhuǎn)注是因?yàn)橐粋€(gè)意思在地域、時(shí)間上的差異而造成的讀音上的差異，由此孳乳為兩個(gè)以上的意思相近的字。這些字形成了在讀音或者意思上有親屬關(guān)系的漢語同源字。③同源字如章太炎的說法，從轉(zhuǎn)注的角度，我們可以加深對一些同出一源的漢語字詞的理解，對于我們閱讀古書、正確釋讀古文有較大幫助。 （6）假借許慎對于假借的解釋是“本無其字，依聲托事”，對其所舉例爭議頗多。22.參考答案： 清初官修的《淵鑒類函》是在明萬歷時(shí)人俞安期的《唐類函》基礎(chǔ)上增修的，而《唐類函》又只是隋唐四種類書的匯編，原有的類書既然存在，重出的清《類函》在校勘古籍上就沒有什么用處。23.參考答案： （1）解讀、考訂史籍的重要資料。 （2）金文本身字形對于研究漢字的流變有重要的史料價(jià)值：金文涉及商、周、春秋、戰(zhàn)國的內(nèi)容，是先秦史的重要資料來源。 （3）大量的石刻文獻(xiàn)補(bǔ)充了史書的記載，豐富了史料來源。24.參考答案： 紀(jì)傳體優(yōu)點(diǎn)： （1）便于記載多方面的歷史事跡。上至天文下至地理、中外史事可包羅萬象。 （2）便于記載不能按年編排的歷史，如經(jīng)濟(jì)以及其他方面不知時(shí)間的事件等。 （3）便于廣泛地記載歷史人物。 缺點(diǎn)： （1）不能集中敘述歷史事件的全部情況。“同為一事，分在數(shù)篇，斷續(xù)相離，前后屢出。” （2）不易表明歷史事件之間的關(guān)系。 （3）易于夸大某些歷史人物的作用。 編年體優(yōu)點(diǎn)： （1）便于表現(xiàn)歷史事跡的時(shí)間順序。 （2）便于表明歷史事件之間的關(guān)系。 （3）可以避免敘述重復(fù)，“理盡一言，語無重出。” （4）具有“資鑒”和“諷教”的重要作用。 缺點(diǎn)： （1）不能連續(xù)敘述歷史事件的全部情況，“一事隔越數(shù)年”。 （2）難以記載年日不明或不能編年的歷史事跡。 （3）易于編重政治事件，忽略經(jīng)濟(jì)文化方面的史跡。 （4）記事簡略，史料不豐富，難以完整地反映社會情況。25.參考答案： 獻(xiàn)一詞最早見于《論語·八佾》，其涵義在歷史上不斷演變。從其本義來看，“文”指文章典籍，檔案等文字材料，“獻(xiàn)”指博學(xué)多聞、熟悉禮儀掌故的賢人所承載的知識信息（或古代耆舊先賢的見聞言論以及他們所熟悉的各種禮儀，也包括他們的事跡）。文是死的資料歸根到底需要獻(xiàn)來習(xí)、傳，文與獻(xiàn)相為用，遂成文獻(xiàn)，即著錄于文章典籍中的文字資料與傳習(xí)于賢人的禮儀等知識信息。文獻(xiàn)含義的演變：在宋代文獻(xiàn)的含義發(fā)生變化，馬端臨在《文獻(xiàn)通考》中對文獻(xiàn)的解釋是‘文指敘事，獻(xiàn)指論事’。明代時(shí)“文獻(xiàn)”作為文獻(xiàn)資料的代稱。后不同人也有不同的解釋?，F(xiàn)在按國家標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為文獻(xiàn)是記錄有知識和信息的一切載體。在情報(bào)學(xué)上又定義為以一定方式將人類所獲得的知識或信息記錄一定載體之上所形成的東西叫文獻(xiàn)。因此，文獻(xiàn)是通過一定載體記錄下來的以文字符號、聲音、圖像等為主要記錄手段的知識和信息。26.參考答案： 其一，文字通暢，上下文不發(fā)生矛盾； 其二，內(nèi)容符合事實(shí)與情理，切合作者愿意； 其三，語法、修辭和語音等符合古代漢語規(guī)律； 其四，廢止產(chǎn)生歧義。27.參考答案： 定義：歷史文獻(xiàn)學(xué)是對歷史文獻(xiàn)的形成發(fā)展、整理利用進(jìn)行研究，探索其規(guī)律，從而加以理論說明的一門學(xué)問。 關(guān)系：歷史科學(xué)通常指科學(xué)的歷史學(xué)，馬克思和恩格斯首先發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律。他們創(chuàng)立了革命性與科學(xué)性相結(jié)合的辯證唯物主義和歷史唯物主義，實(shí)現(xiàn)了社會科學(xué)的偉大革命，從而使歷史學(xué)成為一門科學(xué)。歷史文獻(xiàn)學(xué)是對歷史文獻(xiàn)的形成發(fā)展、整理利用進(jìn)行研究，探索其規(guī)律，從而加以理論說明的一門學(xué)問。 歷史學(xué)與歷史文獻(xiàn)學(xué)之間，存在著良好的關(guān)系。 一，歷史研究必須以文獻(xiàn)史料為根據(jù)，史料是歷史研究的前提。研究歷史問題，只能根據(jù)前人的文獻(xiàn)記錄以及歷史上殘留下來的遺物、遺跡、遺址等史料，離開了史料，歷史研究無法進(jìn)行。 二，歷史文獻(xiàn)學(xué)是為歷史研究服務(wù)的。歷史科學(xué)要從整體上反映出歷史發(fā)展過程的真實(shí)景象，又要揭示歷史發(fā)展的規(guī)律性，而文獻(xiàn)學(xué)只是提供史料，復(fù)原一個(gè)個(gè)真實(shí)的歷史實(shí)施，卻不能揭示歷史發(fā)展規(guī)律。歷史文獻(xiàn)學(xué)為歷史研究建立起一個(gè)可靠的史料基礎(chǔ)，為歷史研究服務(wù)，因而是歷史研究的一個(gè)輔助學(xué)科。 三，歷史科學(xué)是歷史文獻(xiàn)學(xué)的依托。歷史學(xué)的發(fā)展擴(kuò)大了歷史文獻(xiàn)學(xué)的范圍，豐富了歷史文獻(xiàn)學(xué)的內(nèi)容，也加強(qiáng)了歷史文獻(xiàn)的科學(xué)性。28.參考答案： 唐朝統(tǒng)一中國以后，實(shí)行科舉考試，考儒家經(jīng)典。但因經(jīng)學(xué)混亂，說法不一，讓人無所適從，所以唐太宗決定利用國家的力量把經(jīng)學(xué)統(tǒng)一起來。他下令讓國子祭酒孔穎達(dá)領(lǐng)銜，整理五經(jīng)的前代眾說，撰成義疏一百八十卷，定名《五經(jīng)正義》。29.參考答案： 1）六分法——代表作：劉向《別錄》、劉歆《七略》、班固《漢書·藝文志》 2）四分法——代表作：西晉荀勗《中經(jīng)新簿》、東晉李充《晉元帝四部書目》、唐代《隋書·經(jīng)籍志》、《四庫全書總目》 3）五分法——代表作：梁祖暅《五部書目》 4）七分法——代表作：梁阮孝緒《七錄》 5）十二分類法——代表作：宋鄭樵《通志·藝文略》30.參考答案： 所謂達(dá)，就是通達(dá)，要求譯文要通暢順達(dá)，文從字順。31.參考答案： 第一、注釋典章制度； 第二、注明歷史人物和歷史事件； 第三、注明古書體例； 第四、補(bǔ)充史料； 第五、注明字詞的音義； 第六、串講語意； 第七、注明語法修辭。32.參考答案： 唐朝統(tǒng)一中國以后，實(shí)行科舉考試，考儒家經(jīng)典。但因經(jīng)學(xué)混亂，說法不一，讓人無所適從，所以唐太宗決定利用國家的力量把經(jīng)學(xué)統(tǒng)一起來。他下令讓國子祭酒孔穎達(dá)領(lǐng)銜，整理五經(jīng)的前代眾說，撰成義疏一百八十卷，定名《五經(jīng)正義》。33.參考答案： 其一，廣羅異本，相互校補(bǔ)。 其二，條別篇章，確定書名與篇名卷數(shù)或篇數(shù)。 其三，?？泵撐拿摵啠瑢懗啥ū?。 其四，提要鉤玄，撰寫敘錄。34.參考答案： 《唐會要》可以作為史料引用，因?yàn)樽髡咄蹁叩娜〔闹饕且蕴拼K冕等人官修的《唐會要》為藍(lán)本，更可貴的是所收入的多系