福州三中新高考全國統(tǒng)考預(yù)測密卷語文試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。漢字是中華民族的文化瑰寶，是世界上現(xiàn)存最古老的文字之一。它見證了五千年輝煌燦爛的中華文明，凝聚了豐富深厚的歷史文化，是中華民族源遠(yuǎn)流長、富有的文化載體。與西方拼音文字不同，中國人將自己對外部世界的認(rèn)識，以及自身的情感體驗和道德標(biāo)準(zhǔn)都在文字里，每一個漢字都有一段傳奇的故事，每一個漢字都是一部富含底蘊的文化史。漢字的基本構(gòu)造元素是筆畫與部首，它的點、橫、豎、撇、捺、提、折、鉤釋放了漢字之源，傳遞了漢字之理，也展示了漢字之美。這些構(gòu)成漢字的筆畫與部首，就是中華基因的密碼。漢字作為一種表意文字，既是中華文化的活化石，也是教育的基石。漢字，使中華文化。遺憾的是，隨著信息化的到來，現(xiàn)在不少人已沒有耐心去一筆一畫地書寫漢字，曾經(jīng)在古人眼中的漢字，在現(xiàn)代人眼中失去了原有的韻味，化作了電腦鍵盤上的排列組合。隨著青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫的水平卻在退步，甚至于針對一些人來說，用筆書寫的機會也越來越少。學(xué)生對那些珠圓玉潤、栩栩如生的漢字也不再能產(chǎn)生親近感。因此，如何傳承漢字藝術(shù)，弘揚漢字文化，提升漢字文化的影響力和傳播力，是我們這代人肩負(fù)的使命。1．依次填入文中橫線上的詞語全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．生命力蘊藏綿延不絕形神兼?zhèn)銪．生命力孕育綿延不斷形質(zhì)兼美C．生存力蘊藏綿延不絕形神兼?zhèn)銬．生存力孕育綿延不斷形質(zhì)兼美2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．隨著青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫的水平卻在退化，甚至針對一些人來說，用筆書寫機會也越來越少。B．隨著青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫水平卻在退步，甚至對一些人來說，用筆書寫機會也越來越少。C．青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫的水平卻在退化，甚至對一些人來說，用筆書寫的機會也越來越少。D．青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫的水平卻在退步，甚至于針對一些人來說，用筆書寫的機會也越來越少。3．對以上文段內(nèi)容概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．漢字的筆畫部首是中華基因的密碼，現(xiàn)代人應(yīng)耐心地書寫漢字。B．漢字見證了燦爛輝煌的中華文明，漢字是不可忽視的教育的基石。C．漢字蘊含著國人對外部世界的認(rèn)知，信息化使青少年對漢字不再重視。D．漢字是中華民族的文化瑰寶，傳承弘揚漢字文化是我們這代人的使命。2、依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①無錫的梅園，面臨太湖，以梅飾山，以山飾梅，。②蘇軾也擅長書法，他取法顏真卿，但能，與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱宋代四大家。③這本偵破小說，構(gòu)思新穎，，值得一看。A．別具一格獨樹一幟不落窠臼B．獨樹一幟別具一格不落窠臼C．不落窠臼獨樹一幟別具一格D．別具一格不落窠臼獨樹一幟3、閱讀下面的文字，完成下面小題。《水滸傳》和《紅樓夢》代表兩種截然不同的美學(xué)風(fēng)格，即壯美與優(yōu)美。（甲）對應(yīng)于文章肌理，也就一個寫意，線條粗放而有勁道；一個工筆細(xì)軟。（乙）顧隨說《紅樓夢》“乃有中之有，應(yīng)有盡有”，而《水滸傳》“乃無中之有，余味不盡”。大觀園里的寶黛們錦衣玉食，席豐履厚，文筆不能不作靜態(tài)刻畫，自然精密繁縟。水泊里的生活卻是粗線條，好漢們不能處社會，也不能處家庭，赤條條來去無牽掛，行文也要言不煩。這種差異正如荷馬史詩與圣經(jīng)舊約的區(qū)別。奧德修斯的故事具體完整，面面俱到，正是應(yīng)有盡有。亞伯拉罕的故事則只突出行動本身，其他都不交代，真叫能無即無。荷馬的世界是靜止不動的，舊約的人物卻處于動蕩不安中。（丙）史詩可大量使用連詞、副詞、小品詞、和其他句法的修辭手段，一層層敘述下來；舊約卻盡是短兵相接的句子，陡峭得很。1．文段中的加點詞，運用不正確的一項是（）A．席豐履厚 B．精密 C．則 D．短兵相接2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（）A．甲 B．乙 C．丙4、下列詩句或楹聯(lián)與我國四大名樓對應(yīng)最相符的一項是①身在九霄,看月印長江,千斛明珠涌出眼空萬里,望云浮孤岳,半天玉尺平來②憑欄百丈蓬瀛,閣是蜃樓,城如海市坐攬一帆風(fēng)霧,南通閩粵,北溯津關(guān)③秋水共長天一色,落霞與孤鶩齊飛④吞一萬里長江,吐八百里洞庭,要令天下波濤盡為我用復(fù)幾千年大觀,展卅余春畫卷,試問巴陵勝概尚有誰憂A．岳陽樓黃鶴樓滕王閣蓬萊閣 B．黃鶴樓滕王閣蓬萊閣岳陽樓C．黃鶴樓蓬萊閣滕王閣岳陽樓 D．岳陽樓滕王閣蓬萊閣黃鶴樓5、閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。登尉佗樓許渾劉項持兵鹿未窮，自乘黃屋①島夷中。南來作尉任囂力，北向稱臣陸賈功。②簫鼓尚陳今世廟，旌旗猶鎮(zhèn)昔時宮。越人未必知虞舜，一奏薰弦③萬古風(fēng)。[注]①黃屋：古代帝王專用的黃繒車蓋。②頷聯(lián)的意思是，秦二世時，尉佗受南海尉任囂所托，行南海尉事。秦亡后，尉佗自立為南越王。公元前196年，漢高祖派大夫陸賈出使招撫尉佗，尉佗接受詔封，漢朝實現(xiàn)統(tǒng)一。③薰弦：指虞舜創(chuàng)作的《南風(fēng)歌》。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．第一二句寫劉項相爭，戰(zhàn)禍連年，尉佗偏守一隅，在嶺南自立為王，場面宏大，起筆不凡。B．任囂力主分裂，陸賈功在統(tǒng)一，兩者相互對照，詩人對不同歷史人物的褒貶之意溢于言表。C．第五句與“簫鼓追隨春社近”都出現(xiàn)的“簫鼓”一詞，取意雖相近，但一為名詞一為動詞。D．第七八句運用虞舜和薰弦的典故，站在南越百姓的角度，對尉佗的歷史功績給予高度評價。2．有人認(rèn)為，“本詩以登樓為題，卻沒有依循登高攬勝、即景抒懷的尋常思路，可謂匠心獨運。”你是否同意這種說法？請結(jié)合詩句說明你的理由。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）適莽蒼者，三餐而反，_________。（莊子《逍遙游》）（2）連峰去天不盈尺，_________。(李白《蜀道難》)（3）______________，檐牙高啄。（杜牧《阿房宮賦》）（4）______________，郁郁青青。（范仲淹《岳陽樓記》）（5）________________，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（6）從今若許閑乘月，__________。（陸游《游山西村》）（7）夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，___________，慮以下人。（《論語·顏淵》）（8）精騖八極，____________。（陸機《文賦》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題。?繡朵花兒當(dāng)補?、佟把a丁”是個舊詞，已經(jīng)逐漸遙遠(yuǎn)，也許有一天會從我們的詞典中走失。打補丁在女紅冷落成霜的年代幾乎成了行為藝術(shù)。對于拿不起針線的女子，老一輩人是鄙視的，我有幸學(xué)會粗糙的針線活，得益于母親教給我的打補丁的人生真諦。②我有一個精巧的針線笸籮，是母親作為陪嫁鄭重送給我的。針線笸籮是母親親手糊制，她把舊報紙成搗成糊糊，攪拌些防蟲的藥材和糯米汁，然后依著模子糊成。紙糊的針線笸籮像個圓形的小箱籠，頂上還帶著蓋子，內(nèi)里樸實的笸籮，外層用彩色蠟花紙裝飾，就顯得絢麗美觀，這就像母親的生活哲理，內(nèi)里是樸素的，卻經(jīng)常想辦法給生活添點花色。③針線笸籮里有母親精心準(zhǔn)備的嫁妝：一把鋒利的剪刀，一捆花花綠綠的彩線，大小不同的銀針、頂針、針錐，小巧的粉布袋，還有一些花花綠綠的嶄新布片兒。給我展示這特殊的嫁妝，母親說，現(xiàn)在雖然很少動手做衣裳，但居家過日子，還是需要一個針線笸籮，扣子掉了需要釘，褲腳兒開了需要縫，以后的日子里，你用得著這個。④陪嫁針線笸籮是我家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，在那個一切都要動手做的年代，針線笸籮就代表了女紅，裁裁剪剪，縫縫補補，針線活兒是女人們的舞臺和生活主色調(diào)?？墒巧唐窌r代，改個褲腳兒都有專門作坊，一個針線笸籮似乎只是順應(yīng)母親傳承風(fēng)俗的心意而已。⑤結(jié)婚之后，我把針線笸籮作為一件古董收藏，不久，我又誠心實意地把它從衣柜深處請出來。先生的衣服紐扣松了，怕不小心把紐扣掉落在外邊，難以配上同樣的，只能急忙找出針線笸籮，防患于未然，將那松動的和未松動的扣子，逐一牢牢固定；又過了不久，我有件襯衣的紐扣不辭而別，幸虧我及時發(fā)現(xiàn)遺落在地上的它，于是也趕緊拿針線“規(guī)勸”一番。⑥此后的日子里，我就端著針線笸籮開始一個家庭婦女縫縫補補的生活。我結(jié)婚時的床單是喜慶的鳳凰牡丹圖，洗出破洞后我也不愿意丟棄這意義特殊的物品，于是尋找花色和質(zhì)地相近的布片，用細(xì)密的針腳給它疲憊的腰身加上武裝帶。帶補丁的床單，就像我們的婚煙一樣，不可能持續(xù)新婚那樣的新鮮甜蜜，難免在柴米油鹽和煙熏火燎中生出磕磕絆絆；有一個個隱約的窟窿，怎么能輕言放棄呢？我們需要以無比虔誠的心穿針引線，用細(xì)密的情感和針腳，縫補它的裂痕和傷口。⑦我結(jié)婚已經(jīng)二十多年，母親也已離世十余年，但是她送我的針線笸籮一直陪伴著我，我越來越珍惜它。因為有它，我的生活平淡中有滋味，坎坷中有真誠，困窘里有鮮花，暗夜里有月光，算不上順風(fēng)順?biāo)?，也過得活色生香，這是針線笸籮的功勞，這是縫補的功勞。⑧小小的針線笸籮里面蘊含著多少生活真諦和母親的祝福。那一小布袋大小不同的扣子是生活的備胎，有些東西，丟了是找不回來的，你必須另外挑選哪怕遜色一點的及時補上去，就算花色不相同，也彌補了殘缺。人生哪有那么完美，殘缺了，生活就風(fēng)侵雨蝕，一顆紐扣及時地守住你的內(nèi)心，安撫你的困窘。那些小小的布片兒，就是生活的補丁，用剪刀來挑選、裁剪，用它們來填補生活的漏洞?？p補，自然不是原裝，不會完全符合原初的夢想，但縫補就是不放棄，就是讓拋錨的車?yán)^續(xù)旅程。生活是粗糲的，隨著歲月的打磨，傷痕會很多，我們就需要這種縫縫補補的精神。⑨那項針是一個小的圓環(huán)鐵，銀白色的戴在手上，像戒指一樣好看，鄉(xiāng)下的婦人和老婆婆，經(jīng)常手藏著頂針，那是實用，也是美，更是生活的智慧。頂針的表面有許多小小的凹孔，來迎接針的尾部，一根細(xì)小水滑的銀針，需要扎厚厚的衣蒙和布?xì)ぷ?。那些堅硬的生活塊壘，一根滑溜溜的細(xì)針難以順利穿透，頂針恰恰給它一種依靠和力量。生活中有些堅硬尖銳的關(guān)口，是很難順利通過的，所以需要內(nèi)心打磨一個頂針，對著那些磐石一樣的堅硬處，迅速推進你的針，到達(dá)你的目的地。針錐有粗大的針尖，還有倒鉤，手握的部分是一塊沉甸甸的鐵柄，這是更堅硬的精神支撐，在遇到巨大障礙的時候，用它先去打頭陣，將一切阻礙洞穿后讓我們的針——生活的理想——從容通過。粉布袋是一個沉默的荷包，內(nèi)有一包粉末和一根來回拉伸的線，縫被子、棉衣的時候，需要針線長途跋涉，一根粉線引導(dǎo)著針線走得不偏不倚，走出一條漂亮的直線。⑩一個小小的針線笸籮里，承載著宏大的人生和無邊的智慧。使用針線笸籮的過程中，我慢慢明白，母親的一生為什么過得從容而不乏輝煌。她就是用一種縫補的精神去裁剪人生，那些苦難、繁瑣、裂痕，一地雞毛的瑣碎和冗雜，都被母親果斷地剪下丟棄，用一塊新的心氣兒去打補丁，將生活的粗糲和殘損給遮蓋過去。所以母親的人生雖然坎坷多難，但也有錦上添花、風(fēng)生水起之時。作為一個女人，學(xué)會給生活打補丁是多么重要，有一個用來縫縫補補裁裁剪剪的針線笸籮是多么重要！?粉布袋、剪刀、項針、五彩的線，繡朵花兒當(dāng)補丁，這就是母親的人生。她在縫補的同時，總不忘記，破洞也可以開出花朵。（取材于張金鳳同題散文）1．下列對文章的理解，不正確的一項是A．文章的“針線笸籮”在結(jié)構(gòu)上起到穿針引線的作用，使文章井然有序。B．寫母親精心糊制精美的針線笸籮，主要是為突出她具有心靈手巧的生活技能。C．“我”把針線笸籮“作為一件古董收藏”反映出作者對針線笸籮的特殊珍視。D．文章結(jié)尾，是對全文的內(nèi)容的總結(jié)，并呼應(yīng)開頭的“補丁”，起到點題的作用。2．文章中說“一個小小的針線笸籮里，承載著宏大的人生和無邊的智慧”，請結(jié)合作品簡要分析。3．有人認(rèn)為，殘缺的生活，就該勇敢地拋棄，而不應(yīng)修補。對此，你怎么看？請結(jié)合本文閱讀，聯(lián)系生活，寫出你的看法并簡述理由。8、閱讀下面的作品，完成下面小題。蒼古之境朱良志中國古代畫家所說的“古”有兩種不同的含義,一是一般意義上“古”,即古代；一指一種蒼莽古淡的境界。作為境界的“古”,包含著足以使藝術(shù)家傾心的因素。如古雅、古淡、古樸、蒼古、率古等,它是中國畫的崇高境界之一,或被稱為“老境”,老即是古,所謂“畫之老境,最難其儔”。如山之峰巔,罕有人能攀及。邵梅臣說:“簡淡高古,畫家極難事?！睂Υ司车淖非?不是眷戀逝去的事物,而出于摯愛生命的殷殷之心。真正的蒼古之境滿溢著生命的熱烈。猶如人之老年，覽盡人間風(fēng)煙，進入一片生命的化境，返歸于平淡，在衰老的外表中滿蘊著對生命的體驗。亦如紅霞如醉的秋末丹楓、斑駁陸離的樺樹林，在暮秋之中展示絢爛之美。畫之古境就是要在蒼老簡淡之中釋放出燦爛的生命之光。畫之古境，追求的是生命時間的最高峰。將一年視為一完整的生命時間段，在這時間段中，從春到冬草木由榮而枯,完成了一個生命循環(huán)過程,那么在這一時間段中,足以表現(xiàn)蒼老之境的是秋末和嚴(yán)冬。故中國畫在選材上有表現(xiàn)春日溶溶、夏意滔滔的場景,但更多的是寒天雪地、秋日寒林,因為“秋色勝于春色”,“冬山宜居”。將浩浩歷史長河視為一完整的時間段,一年四季只是這完整時間段的縮影。從這一角度看,中國畫家去尋找他們心中的蒼古之境。如表現(xiàn)宇宙創(chuàng)化的混莽感,將藝術(shù)觸角直溯向生命創(chuàng)化的根源處，從而在生命的根源處體露真常,輝照萬有。如體現(xiàn)米家山水特點的米友仁的《瀟湘奇觀圖》,畫面峰巒出沒于云翻霧卷之中,混混莽莽,猶如宇宙創(chuàng)化時陰陽相摩相蕩的一片混沌,此畫被論者稱為“一片混元之氣”?！盎煸奔大w現(xiàn)出生命造化的特點。將自然物的生長過程視為一個時間段,自然物由大到小,由蔥郁到枯老,中國畫家最傾心于那枯老的自然物,如山要老,樹要枯,石要怪怪奇奇,如經(jīng)歷萬世的風(fēng)雨。一個蒼老的生命中裹孕著它的整個生命過程的所有信息。因此中國畫的蒼古之境,是蒼老中的鮮嫩,太古中的當(dāng)下?？梢?中國畫提倡蒼古,不是提倡復(fù)古,而是創(chuàng)造新穎獨特的生命境界,不是眷戀逝去的事物,而是把握生命的最高形態(tài),體現(xiàn)博大精深的宇宙意識和生命精神。唐人繪畫重秀潤宛麗,而五代北宋一躍而推重蒼古渾化之境,細(xì)潤的筆墨、褊狹的形式被捐棄,由嫩至于老,由褊狹至于博大,由豐潤一變?yōu)榭堇?從而借老境來表現(xiàn)鮮活的生命感。當(dāng)代畫家吳茀之說:“畫貴有古意,因為古就是今的對稱,不趨附流俗叫古,古意的古,是不落時習(xí),無煙火氣的說話,并不是學(xué)古人畫就是古意。”古是一個時間概念,中國畫家就是通過綿長的時間達(dá)到遠(yuǎn)離俗世的目的,通過時間的回復(fù)實現(xiàn)空間的超越。（選自《中國藝術(shù)的生命精神》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是A．蒼古之境被稱為畫之老境，是一種蒼莽古淡的境界，是中國畫的最高境界，很少有人能攀及。B．好比人進入老年，歷經(jīng)世事之后趨于平淡，蒼古之境是在衰老的外表下蘊藏著對生命的真實體驗。C．中國畫在選材上偏好寒天雪地和秋日寒林,因為“秋色勝于春色”“冬山宜居”，也利于表現(xiàn)蒼老之境。D．追求蒼古之境,不是提倡復(fù)古和眷戀逝去,而是創(chuàng)造全新生命境界,體現(xiàn)對宇宙意識、生命精神的追求。2．下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是A．文章引用邵梅臣的話“簡淡高古,畫家極難事”,意在論證中國畫中要實現(xiàn)蒼古之境是極其困難的。B．《瀟湘奇觀圖》的“混元”，將藝術(shù)觸角指向生命創(chuàng)化的根源，論證了中國畫家內(nèi)心在追求蒼古之境。C．文章舉“山要老,樹要枯,石要怪怪奇奇”例子，意在證明中國畫家最擅長的繪畫境界就是蒼古之境。D．文章將唐人繪畫風(fēng)格與五代北宋繪畫風(fēng)格加以比較，意在闡明五代北宋繪畫更利于表達(dá)蒼古之境。3．請結(jié)合文章,闡釋“生命時間的最高峰”的內(nèi)涵。9、閱讀下面一段文字，完成下列小題。對話周小平：請不要辜負(fù)這個時代近來，一本名為“請不要辜負(fù)這個時代”的書悄然熱銷，8月15日面世后，兩周內(nèi)，首印的2萬冊就銷售一空，出版社緊急加印。早在2013年6月，一篇名為“請不要辜負(fù)這個時代”的長篇博文被網(wǎng)民廣為傳播。至今轉(zhuǎn)發(fā)量、訪問量已超過3000萬次。該文針對網(wǎng)上一些不負(fù)責(zé)任的言論、一些違背基本常識的謠言，通過大量的案例舉證一一批駁，洋溢著濃濃的愛國心、民族情，體現(xiàn)了青年人的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)。這篇博文的作者就是周小平?？吹讲┪氖艿骄W(wǎng)友關(guān)注，周小平?jīng)Q定將博客中的部分篇目以及十余篇首次發(fā)表的文章集結(jié)成書，于是有了這本《請不要辜負(fù)這個時代》。全書分“夢想始發(fā)站”“追夢赤子心”“帝國的驕傲”及“尾聲”四個部分，從文化、素質(zhì)、工業(yè)、環(huán)保及物價等五個方面重新解讀了當(dāng)下社會現(xiàn)象，被譽為“中國新銳觀察文集”。記者：您能給我們講講這本書的主要內(nèi)容嗎？創(chuàng)作這本書的起因是什么？周小平：我這本書的主要內(nèi)容，就是提供一些另外的角度，給年輕人看看外國不如中國的方面，看看中國幾十年來真正的進步和光明。中國人不應(yīng)妄自尊大，但更不應(yīng)妄自菲薄。在互聯(lián)網(wǎng)上，痛罵中國社會一片黑暗，同時吹捧西方是天堂的帖子多如牛毛，但實際上這些看法是片面的。這本書中的大多數(shù)案例，都是來自美國有線電視新聞網(wǎng)(CNN)的官方網(wǎng)站、白宮官方網(wǎng)站，以及一些海外的紀(jì)錄片等。熱愛中國并不需要刻意宣傳，只要還原事實就可以了。今天的中國在任何方面，都不怕和外國比。我們有幸生活在這個偉大的時代，目睹著翻天覆地的變革。這個特殊的時代賦予了我們必須完成的特殊使命：接過父輩的旗幟，為我們這個飽受了百年污蔑的國家和民族正本清源。作為一名80后，我有責(zé)任告訴大家真相是什么，我們該做什么，讓大家不辜負(fù)這個時代，這就是我創(chuàng)作這本書的目的。記者：您在書中用了大量生動的案例，這些案例是否遭到過質(zhì)疑？周小平：其中確實有一些案例被反駁了。但我的看法是，真理不應(yīng)低頭。我看過一篇反駁我的文章說：“周小平說美國炸彈導(dǎo)致防空洞里的水被燒開，把那些婦女兒童活活燙死了，科幻電影都不敢這樣拍啊，造謠不打草稿?！钡珜嶋H上，這就是著名的“阿米里亞防空洞慘案”，被炸彈溫度燒開的水是原來設(shè)計的消防系統(tǒng)噴出的水，設(shè)計這個炸彈的美國工程師被良心折磨，至死都無法原諒自己。那篇反駁我的文章還說：“周小平造謠稱，印度貧民窟約2平方公里的地區(qū)居住著100萬人口，居然可以這樣造謠啊，人難道是螞蟻嗎？敢不敢這樣沒有常識？”但這個數(shù)據(jù)是印度官方統(tǒng)計提供的，在國外紀(jì)錄片《國家地理頻道：真實的貧民窟》中就有詳細(xì)的描述和實地拍攝。記者：這本書中體現(xiàn)了您什么樣的觀點？周小平：我闡述了一個中國必然崛起的觀點。這個觀點來自方方面面的觀察，有軍事的、歷史的、文化的、經(jīng)濟的。中國古話說：月盈則虧，虧則盈。世界上沒有任何一個人、民族和國家可以繞開這個規(guī)律，沒有不落的太陽。當(dāng)下美國經(jīng)濟衰退，美元霸權(quán)日益動蕩。世界將迎來新時代，而未來是中國的時代。這些內(nèi)容引發(fā)關(guān)注的原因，可能是由于這樣的聲音太少了。我未必是在這方面寫得最好的人，主要是由于很多聲音都是批評中國贊美西方，而反過來，批評西方認(rèn)同中國的聲音，大家就會覺得很新鮮。我寫這本書的最大目的，是希望大家都要相信自己的國家，相信自己的民族，相信身邊的親朋好友，相信自己的雙手，勇敢、自信地面對世界，從心理上做好當(dāng)新世紀(jì)強國人民的準(zhǔn)備。(節(jié)選自2014年第十二期《時代郵刊》，祝丹妮、李苑《周小平：一位朝氣蓬勃80后的青春擔(dān)當(dāng)》)（相關(guān)鏈接）①草根網(wǎng)絡(luò)作家周小平(1981年4月出生，四川自貢人)和花千芳出席2014年10月15日的文藝工作座談會，并獲得總書記的鼓勵：“希望你們創(chuàng)作更多具有正能量的作品。”2013年6月14日，周小平在新浪博客發(fā)表文章《請不要辜負(fù)這個時代》。文章從年輕人的視角出發(fā)，對目前的社會狀況進行批評討論，指出“美國不是天堂，中國也不是地獄”，呼吁網(wǎng)民說實話，客觀看待問題。②六十年彈指一揮間，中國已經(jīng)有六億人走向了小康。有許多和我一樣的農(nóng)村娃都變成了一個又一個城市里的新青年，這種規(guī)模的滄桑巨變就已知的人類歷史而言，絕無僅有，如果這還不能證明我們的政治體制更優(yōu)秀，還不能證明我們的民族和種族更優(yōu)秀，那請問還有什么值得我們?nèi)バ叛?？——周小平語錄③中國的未來決定在我們每一個人的手上，我們今天用這雙手做下的一切，最終將累積而成我們這個民族的未來?！苄∑秸Z錄1．下列針對上述材料的理解，最為準(zhǔn)確的一項是（）A．《請不要辜負(fù)這個時代》之所以能熱銷，是因為該書作者周小平對一些社會上不負(fù)責(zé)任的言論，舉證批駁，洋溢著濃濃的愛國心、民族情。B．周小平寫這本書就是為了給年輕人提供一些另外的角度，看看中國幾十年來真正的進步和光明，讓年輕人明白中國人不應(yīng)妄自菲薄，但更不應(yīng)妄自尊大。C．周小平的這本書雖然有些案例不夠真實，如印度貧民窟約2平方公里的地區(qū)居住著100萬人口等，但整體是可信的，真理不應(yīng)低頭。D．周小平在這本書中要表達(dá)的觀點是：世界上沒有任何一個人、民族和國家可以繞開“月盈則虧，月虧則盈”這個規(guī)律。當(dāng)下美國經(jīng)濟衰退，而未來是中國的時代。2．下列對材料內(nèi)容的分析，較為合理的兩項是（）（）A．前三段交代了訪談的背景、被訪者的相關(guān)信息，并對被訪者的著作《請不要辜負(fù)這個時代》做了簡單介紹，從而自然引出下文的訪談內(nèi)容。B．周小平創(chuàng)作《請不要辜負(fù)這個時代》的緣由是當(dāng)前的許多中國人不能客觀準(zhǔn)確地評價這個發(fā)生著翻天覆地變革的時代，希望此書的出版能增強人們的民族自信心。C．周小平在書中闡述了今天的中國已有六億人走向了小康，已經(jīng)崛起，屹立于世界的東方。D．訪談的三個問題環(huán)環(huán)相扣，層層深入，條理清晰地表明了作者的觀點。E.周小平著作《請不要辜負(fù)這個時代》中的大多數(shù)案例均來自美國有線電視新聞網(wǎng)(CNN)的官方網(wǎng)站、白宮官方網(wǎng)站，以及一些海外的紀(jì)錄片等，包括著名的“阿米里亞防空洞慘案”。3．本文的標(biāo)題“請不要辜負(fù)這個時代”言簡意賅，請結(jié)合材料及你的認(rèn)識談?wù)勗鯓硬拍懿还钾?fù)這個時代。10、閱讀下面的文言文，完成各題。金陵瑣事(節(jié)選)明·周暉史癡，名忠，字端本，一字廷直，復(fù)姓為徐生。十有七歲，方能言。外呆中慧，人皆以癡呼之，又謂之癡仙。性卓犖不羈，好披白布袍，載方斗笠，鬢邊插花，坐牛背，鼓掌謳吟。往來市井，旁若無人。詩寫自己胸次，不以煅煉為工。喜畫山水、人物、花木、竹石，有云行水涌之趣，不可以筆墨畦徑求之。自題其畫云“名畫法書無識者，良金美玉恍精神。世間縱有空青賣，百斛難醫(yī)眼內(nèi)塵?！辈徘殚L于樂府新聲。每搦筆乘興書之，略不構(gòu)思，或五六十曲，或百曲，方閣筆。同時陳大聲、徐子仁，皆以詞曲名家，亦服其敏速。雪江湯寶，邳州衛(wèi)指揮，雄武有文藝，愛與騷人墨客游。嘗以事來金陵，聞癡翁之名，夜造其門。時盛暑，癡翁散發(fā)披襟，捉蒲葵扇而出，握手歡甚，不告家人，即登舟游邳去。癡翁無嗣，一女既笄，婿貧不能娶。與婿約：“元夜，略具只雞斗酒，我當(dāng)過飲?！敝猎?，誑其妻與女曰：“家家走橋，人人看燈。曷亦隨俗可乎？”攜妻與女，送至婿家，取笑而別。后補女妝奩，大半是平生詩畫耳。家世饒于資，不問生產(chǎn)，又復(fù)好施，晚年家用困乏。有妻弟寡婦，自徐州攜四男二女來依，癡欣然養(yǎng)之。凡書畫器用，素所鐘情不能舍者，盡鬻之以供朝夕，略不介念。人多義之。妻朱氏，號樂清道人，頗賢淑。愛姬姓何，號白云，聰敏解事，喜畫小景，工篆書，知音律。癡翁尋兩京絕手琵琶張祿授之，盡得其妙。每制一曲，即命白云被之于弦索。所居在冶城，去卞忠烈廟百余步，有臥癡樓。樓中幾案、筆研、圖書、彝鼎、香茗、飲食，一一精良雅潔。吳中楊吏部循吉與之，作臥癡樓記。吳小仙畫癡翁一小像，沈石田贊之云：眼角低垂，鼻孔仰露，旁若無人。高歌闊步，玩世滑稽，風(fēng)顛月癡。灑墨淋漓，水走山飛。狂耶？怪耶？眾問翁而不答。但瞪目視于高天也。相知具酒食邀之作畫，癡翁且飲且畫。略不經(jīng)意，頃刻數(shù)紙。酒醉，則興愈豪，畫愈縱甚。至發(fā)狂大叫以自快。癡翁買舟特訪沈啟南于吳中。到門，值啟南他往。見堂中登有素絹，濡墨搖筆成山水一幅，不題姓名而去。蒼頭請留姓名，癡翁笑曰：“汝主人見畫，即為神交，何必留姓名乎？”啟南歸，見其畫曰：“吾閱人畫多矣。吳中無此人，非金陵史癡不能也。”遣人四覓之，邀回，果是癡翁。相與一笑，留啟南話堂中，三月而返。后啟南來京，多館于臥癡樓中。癡翁年八十余尚康健，飲酒步履如少壯人。預(yù)出一生殯，雜于親友中，送出聚寶門外。又知死期，無疾而終。1．對下列加點詞的解釋,不正確的一項是（）A．不以煅煉為工煅煉：錘煉推敲B．不問生產(chǎn)生產(chǎn)：謀生產(chǎn)業(yè)C．聰明解事，喜畫小景解：領(lǐng)悟、領(lǐng)會D．吳中楊吏部循吉與之與：贈送2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．樂府：用來訓(xùn)練樂工，制定樂譜和采集歌詞的官府，后也指樂府詩，本文即為此意。B．既笄：即及笄，古代女子滿15周歲結(jié)發(fā),用笄貫之,因稱。也表示到了結(jié)婚年齡了。C．元夜：農(nóng)歷正月十五元夜，又稱上元節(jié)、燈節(jié)。這是春節(jié)后的第一個月圓之夜。D．妝奩：原指女子梳妝打扮時所用的鏡匣。后泛指隨出嫁女子帶往男家的嫁妝。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）每搦筆乘興書之，略不構(gòu)思，或五六十曲，或百曲，方閣筆。（2）凡書畫器用，素所鐘情不能舍者，盡鬻之以供朝夕，略不介念。人多義之。4．本文是從哪幾個方面表現(xiàn)史癡之“癡”的？11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。崔寧，衛(wèi)州人。世儒家，而獨喜縱橫事，因落魄，客劍南。寶應(yīng)初，蜀亂，山賊乘險，道不通。嚴(yán)武白寧為利州刺史，既至，賊遁去，由是知名。及武為劍南節(jié)度使，過州，心欲與俱西，而利非所屬，使寧自為計。寧曰：“節(jié)度使張獻誠見疑，難輒去。然獻誠嗜利，若厚賂之，寧可以從大夫矣?！蔽湟云驽\珍貝求寧，獻誠果喜，令自移疾去。武遂奏為漢州刺史。吐蕃引雜羌破柘、靜等州，有詔收復(fù)。于是武遣寧將而西，既薄賊城，城皆累石，不得攻，惟東南不合者丈許，諜知之，乃為地道，再宿而拔，拓地數(shù)百里。永泰元年，武卒。寧與其軍請大將王崇俊為節(jié)度使，奏至，而朝廷既用郭英乂矣。英乂恨之，始署事即誣殺崇俊，又遣使召寧。寧托拒吐蕃，不還。英乂怒，因出兵，會天大雪，馬多凍死，士心離。寧聞英乂損裁將卒，下皆恨怒，又毀玄宗冶金像，乃令軍中曰：“英乂反，輒居先帝舊宮?！蹦诉M薄成都。英乂陣城西，與寧戰(zhàn)，不勝，走靈池。大歷三年來朝。朱泚亂，帝出居奉天，寧后數(shù)日至，帝喜甚。寧謂所親曰：“上聰明，從善如轉(zhuǎn)規(guī)，但為盧杞所惑至此爾?！辫铰勚紭?gòu)寧于帝。王翃與寧有隙，杞微聞，與謀。時朔方掌書記康湛為厔尉，翃逼湛詐作寧遺泚書獻之，杞遂奏：“寧初無效順心，向聞與賊盟，今果得所與賊書，反狀明甚?！币蚋┓鼩[欷曰：“臣備位宰相，危不能持，顛不能扶，罪當(dāng)死?！钡勖笥曳銎鹬?，乃召寧至朝堂，云使宣慰江淮。俄而中人引寧幕后，使二力士縊殺之，年六十一。初命陸贄草制贄索寧與泚書將坐其事杞復(fù)云書已亡寧死籍其家中外冤之帝乃赦寧親屬而歸其資云。（選自《新唐書·崔寧》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．初/命陸贄草制/贄索寧與泚書/將坐其事杞/復(fù)云/書已亡寧死/籍其家/中外冤之/帝乃赦寧親屬/而歸其資云B．初/命陸贄草制/贄索寧/與泚書/將坐其事/杞復(fù)云/書已亡/寧死/籍其家/中外冤之/帝乃赦寧/親屬而歸其資云C．初/命陸贄草制/贄索寧/與泚書將坐/其事/杞復(fù)云/書已亡/寧死/籍其家/中外冤之/帝乃赦寧親屬/而歸其資云D．初/命陸贄草制/贄索寧與泚書/將坐其事/杞復(fù)云/書已亡/寧死/籍其家/中外冤之/帝乃赦寧親屬/而歸其資云2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．移疾，也稱移病。舊時官員上書稱病，多為居官者求退的婉辭。這里指崔寧調(diào)動官職。B．吐蕃，是由古代藏族在青藏高原建立的政權(quán)，和唐朝聯(lián)系密切，有交流，也有爭端。C．玄宗，這里指唐玄宗李隆基?！靶凇笔侵u號，除謚號外古代皇帝還可以稱廟號或年號。D．宰相是對中國古代君主之下總攬政務(wù)官員的通稱或俗稱，在不同朝代，有不同的官職對應(yīng)。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．崔寧出身儒家而喜縱橫，初入仕途即有名聲。寶應(yīng)初年，蜀地動亂，嚴(yán)武奏請讓他擔(dān)任利州刺史，崔寧赴任，山賊聞風(fēng)而逃。B．崔寧任職漢州刺史，展現(xiàn)優(yōu)異才能。崔寧奉命率軍收復(fù)失地，靠近敵城后，堆疊石塊作為戰(zhàn)備，又用挖地道進攻的戰(zhàn)法獲得勝利。C．崔寧富有謀略，在與郭英乂的斗爭中獲勝。王崇俊被殺后，崔寧識破了郭英乂的圖謀，拒不奉命赴召；后抓住有利時機，以平叛之名攻打郭英乂。D．崔寧遭人陷害，含冤被殺。朱泚作亂，王翃逼迫康湛偽造崔寧給朱泚的信件，盧杞據(jù)此上奏皇帝崔寧謀反，又假裝自責(zé)博得皇帝信任，崔寧被縊死。4．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）節(jié)度使張獻誠見疑，難輒去。然獻誠嗜利，若厚賂之，寧可以從大夫矣。（2）杞聞之，思構(gòu)寧于帝。王翃與寧有隙，杞微聞，與謀。12、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。生活中，人們往往在意他人的看法，然而，有時我們要做成一件事，又應(yīng)該不要太在意他人的看法。對此你有怎樣的認(rèn)識？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。

參考答案1、4．A5．C6．D【解析】

4．本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。做好這類題需要注意：①正確理解詞語的含義，掌握詞語用法；②注意成語潛在的感情色彩；③要注意成語的使用范圍和搭配對象；④弄清所用的成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息第一處，“生命力”，維持生命活動的能力，生存發(fā)展的能力；“生存力”，保存生命的能力，活在世上的能力；語境是說中華文明是一種具有生命的文化載體，應(yīng)該用“生命力”；第二處，“蘊藏”，蓄積深藏未露；“孕育”，懷胎生育，養(yǎng)育，滋養(yǎng)，比喻既存的事物中醞釀著新事物；語境是自身的情感體驗和道德標(biāo)準(zhǔn)與文字的關(guān)系，應(yīng)該用“蘊藏”；第三處，“綿延不絕”，連續(xù)不斷，一直延續(xù)；“綿延不斷”，形容相同的自然景觀一個接一個不間斷地出現(xiàn)；對象是文化，應(yīng)該用“綿延不絕”；第四處，“形神兼?zhèn)洹?，指書法和雕塑繪畫作品，不但有美妙的形態(tài)而且有神韻；“形質(zhì)兼美”，外形和氣質(zhì)都美；語境是修飾漢字，應(yīng)該用“形神兼?zhèn)洹?。故選A。5．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意?！半S著青少年敲擊鍵盤的速度越來越快，書寫的水平卻在退步”，兩個分句的內(nèi)容形成鮮明的對比，但第一個句子加了“隨著”，缺少主語與第二句進行比較，因此要刪掉“隨著”，排除A項和B項；“甚至于針對一些人來說”，介詞的誤用，“針對”的意思是專有所指，但后文是泛指一些人，改成“甚至對一些人來說”。故選C。6．本題考查的是對原文內(nèi)容的歸納和概括的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進行篩選整合。第一段原文“漢字是中華民族的文化瑰寶，是世界上現(xiàn)存最古老的文字之一”，這句是第一段的總括句，下文都是圍繞這句話展開的，可以概括為漢字是中華民族的文化瑰寶；第二段原文，“因此，如何傳承漢字藝術(shù)，弘揚漢字文化，提升漢字文化的影響力和傳播力，是我們這代人肩負(fù)的使命”，這句是第二段的總結(jié)句，是對第二段主要內(nèi)容的概括，可以概括為傳承漢字藝術(shù)和弘揚漢字文化是我們這代人肩負(fù)的使命。故選D?！军c睛】語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學(xué)科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個方面：4．在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字；5．理解和運用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；6．判斷標(biāo)點符號使用是否正確；4．在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；5．改正語段中的病句；6．分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨。2、A【解析】

試題分析：①中說梅園“以梅飾山，以山飾梅”是指其建筑風(fēng)格，故應(yīng)選用“別具一格”。②中說蘇軾（人）與其他四人并稱四大家，而“獨樹一幟”的主語也應(yīng)是人。③句中有“構(gòu)思新穎”一詞，其義正與“不落窠臼”相應(yīng)。④句中“閑筆”一詞恰與“匠心獨運”詞意相對，故選用“匠心獨運”考點定位：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運用E。技法點撥：正確使用成語并辨析成語使用的正確與否，要從形、義、來源出處等方面加以把握，這是解題的基礎(chǔ)。成語的使用涉及范圍、意義、色彩、對象等方面，特別是一些兩用成語；另外，特別要重視對一些常用成語中的關(guān)鍵語素的把握，以提高準(zhǔn)確使用成語的能力。這是高考命題的習(xí)慣性角度。緊緊把握詞語所在的具體語言環(huán)境，結(jié)合上下文加以思考辨析，要考慮成語本身的意義、色彩、范圍、對象與語境是否一致，這是解題的關(guān)鍵。3、1．B2．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。A項，席豐履厚：比喻祖上遺產(chǎn)豐富。也形容生活優(yōu)裕。文中用來形容寶黛的生活，使用恰當(dāng)。B項，精密：精致細(xì)密，精確周密，主要用來指技術(shù)方面，此處形容“文筆”，使用錯誤，應(yīng)該用“細(xì)密”。C項，“則”表轉(zhuǎn)折，表明亞伯拉罕的故事與前文奧德修斯的故事有區(qū)別。使用恰當(dāng)。D項，短兵相接：意思是車軸相撞，刀劍相碰。指作戰(zhàn)時近距離廝殺。后來也比喻雙方面對面進行尖銳的斗爭。用在此處，和前文的“動蕩不安”相吻合，表明舊約中的句子充滿變化。使用恰當(dāng)。故選B。2．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。解答標(biāo)點符號題，要求學(xué)生熟悉標(biāo)點符號的種類，掌握各種標(biāo)點符號的用法、作用及書寫位置，著重掌握冒號、分號、破折號、引號、問號的用法及標(biāo)號與點號的連用。C項，丙句應(yīng)該去掉“小品詞”后面的頓號，因為頓號與“和”重復(fù)。故選C。4、C【解析】

本題考查學(xué)生識記文學(xué)文化常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等；文學(xué)常識的考查包括古今中外的作家作品及作品合稱、作家合稱、文學(xué)體裁、文學(xué)現(xiàn)象等。考生應(yīng)注意平時知識的積累。本題要求選出“下列詩句或楹聯(lián)與我國四大名樓對應(yīng)最相符的一項”。解答此題，就得熟悉詩句的作者和出處，根據(jù)分析可知，③出自王勃的《滕王閣序》,就可以排除B、D兩項；④聯(lián)系范仲淹的《岳陽樓記》“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也”，可以確定是岳陽樓。排除A項。這樣就可以準(zhǔn)確得出答案。故選C。5、1．B2．答案示例一：同意。①本詩以“登樓”為題，卻不寫所見之景，而是由樓及人，寫尉佗接受委任、自立為王以避戰(zhàn)亂以及后來接受詔封、促進漢朝統(tǒng)一等歷史事件；②詩人抒懷卻不依于所見，而是圍繞歷史事件，從歷史發(fā)展的角度，評價尉佗的歷史功績，寄寓詩人的時局慨嘆。答案示例二：不同意。①從標(biāo)題看，許渾登的是尉佗樓，故不寫登高所見之景，而是寫與尉佗有關(guān)的歷史事件，也屬尋常。②從題材看，本詩表面寫登樓，實際寫懷古，故依循敘古事、懷古人、詠古跡，以抒己懷的常規(guī)思路展開，未見匠心。【解析】

1．試題分析：本題綜合考查對詩歌的鑒賞能力，這類題目解答時一般要仔細(xì)閱讀原詩，逐句翻譯，理解詩歌內(nèi)容，再閱讀所給選項，結(jié)合作者身世及寫作背景做出判斷。B項，“任囂力主分裂”不正確，從所給注釋來看，任囂并未力主分裂；“詩人對不同歷史人物的褒貶之意溢于言表”不正確，詩人只是客觀回溯歷史，無褒貶之意。故選B項。2．試題分析：此題考查鑒賞文學(xué)作品表達(dá)技巧、體裁特征、評價文章思想內(nèi)容，探究文本中的某些問題提出自己的見解的能力。這類題目解答時首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求，如本題問的是“有人認(rèn)為，‘本詩以登樓為題，卻沒有依循登高攬勝、即景抒懷的尋常思路，可謂匠心獨運?！闶欠裢膺@種說法”首先就要讀懂“有人認(rèn)為”的意思，然后再明確自己的觀點，依據(jù)詩歌內(nèi)容進行分析?！耙缘菢菫轭}，卻沒有依循登高攬勝、即景抒懷的尋常思路，可謂匠心獨運”包含兩層意思，其一，一般以登樓為題的詩歌，寫作的思路是登高攬勝即景抒懷；其二，本詩以登樓為題，卻沒有按一般思路寫，要求考生分析本詩算不算“匠心獨運”?？忌獯饡r可以同意此詩是“匠心獨運”，然后分析詩歌的寫作思路，即不寫所見之景，卻由樓想到古人，想到歷史事件，借歷史事件來抒情，不同于尋常思路；考生也可以答不同意此詩是“匠心獨運”，然后從詩歌的選材來確定此詩不是寫景詩，而是懷古詩，而寫古人和歷史事件來抒情是懷古詩的常見思路，因此并不能算是“匠心獨運”。無論考生選擇哪一種觀點，都要注意先表明觀點再分析，注意自圓其說。【點睛】第1題以客觀選擇題的形式考查對詩歌的理解，選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，其中A項鑒賞詩歌一、二句內(nèi)容，B項鑒賞詩歌表達(dá)技巧及詩人情感，C項鑒賞詩歌的意象和語言，D項鑒賞詩句內(nèi)容。考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。6、腹猶果然枯松倒掛倚絕壁廊腰縵回岸芷汀蘭羽扇綸巾拄杖無時夜叩門察言而觀色心游萬仞【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“猶”“壁”“縵”“察”“仞”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、1．B2．①人生的內(nèi)里有時是樸素的，但會帶來豐富多彩的人生。②人生（生活）不輕言放棄，需要用心用情來對待人生（生活）的困境。③人生不完美（有殘缺）、生活有殘缺、需要守住內(nèi)心，需要縫縫補補的精神。④人生中有難關(guān)需要一種精神來支撐，需要強大的內(nèi)心、不懈的奮斗，以從容走好人生的每一步。⑤生活的苦難、繁瑣、裂痕，需要樂觀來對待，活出精彩。3．①生活本就沒有完美的，都避免不了磨難，也避免不了殘缺，這時，就應(yīng)該像本文中的母親那樣，做好準(zhǔn)備，勇敢地直面苦難和殘缺，用真心、真情縫補，這樣才能度過艱難困苦，甚至殘缺處也會開放出絢爛的花朵。②生活確實不可避免殘缺，可是誰都不愿意殘缺，也不該安于殘缺。那么，勇敢地拋棄，開始新的生活也不失為一種很好的選擇。“生活不僅有眼前的茍且，更有詩和遠(yuǎn)方”，殘缺到不可修補，那就應(yīng)該勇敢地追求詩和遠(yuǎn)方，讓人生開出完美、絢爛的花朵?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、手法、語言、情感觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。本題選“下列對文章的理解，不正確的一項”。B項，“主要是為突出她具有心靈手巧的生活技能”說法有誤。結(jié)合原文語句“母親說，現(xiàn)在雖然很少動手做衣裳，但居家過日子，還是需要一個針線笸籮，扣子掉了需要釘，褲腳兒開了需要縫，以后的日子里，你用得著這個”分析，主要目的是寫母親在其中寄托了對女兒生活的囑托。故選B。2．本題考查理解句子豐富意蘊的能力。解答此類題目，首先要理解句子的內(nèi)容，然后結(jié)合上下文語境揣摩句子的深層意義或言外之意（包括句子所表達(dá)的作者的思想、感情、觀點、態(tài)度等）?？蓮倪@幾個方面入手：分析關(guān)鍵詞語，分析句子結(jié)構(gòu)，分析句子在文中的位置，分析句子手法，分析句子表達(dá)意圖等。首先從內(nèi)容來看，題干中所提供的語句，是說小小笸籮不僅是日常生活中的一個工具，它的背后蘊含著人生智慧和生活哲理。然后回歸原文，找出我在使用小小笸籮的過程中領(lǐng)會出的母親身上體現(xiàn)的人生智慧和生活道理。抓住文中關(guān)鍵語句，第②段中“紙糊的針線笸籮像個圓形的小箱籠，……這就像母親的生活哲理，內(nèi)里是樸素的，卻經(jīng)常想辦法給生活添點花色”；第⑥段中“帶補丁的床單，就像我們的婚煙一樣，……怎么能輕言放棄呢？我們需要以無比虔誠的心穿針引線，用細(xì)密的情感和針腳，縫補它的裂痕和傷口”；第⑧段中“人生哪有那么完美，……生活是粗糲的，隨著歲月的打磨，傷痕會很多，我們就需要這種縫縫補補的精神”；第⑨段中“生活中有些堅硬尖銳的關(guān)口，是很難順利通過的，所以需要內(nèi)心打磨一個頂針，……這是更堅硬的精神支撐，……從容通過”；第⑩段中“她就是用一種縫補的精神去裁剪人生，那些苦難、繁瑣、裂痕，一地雞毛的瑣碎和冗雜，都被母親果斷地剪下丟棄，用一塊新的心氣兒去打補丁，將生活的粗糲和殘損給遮蓋過去”。最后結(jié)合這些語句，分點整理作答即可。3．本題考查理解文章內(nèi)容，對作品進行個性化閱讀的能力。解答此題，首先要整體感知并理解文章內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文章主旨；然后根據(jù)題干要求，結(jié)合文章內(nèi)容、主旨、個人知識積累及生活經(jīng)驗，對題干問題表明看法；最后結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系生活，分析并闡述理由。首先對“殘缺的生活，就該勇敢地拋棄，而不應(yīng)修補”的看法表明自己的立場。從本文的內(nèi)容和主旨來看，結(jié)合文中第⑧段的語句“人生哪有那么完美，……生活是粗糲的，隨著歲月的打磨，傷痕會很多，我們就需要這種縫縫補補的精神”可知，人生和生活是不完美的，從這一點來看應(yīng)該修補；結(jié)合第⑩段“母親的一生為什么過得從容而不乏輝煌。她就是用一種縫補的精神去裁剪人生，那些苦難、繁瑣、裂痕，一地雞毛的瑣碎和冗雜，都被母親果斷地剪下丟棄”，從這里看，對于人生的不可修補的東西，無需留戀，也不必修補。本題是一道開放性試題，注意要結(jié)合文章具體內(nèi)容，根據(jù)“殘缺”的不同性質(zhì)，進行判斷闡釋，要言之成理。【點睛】文學(xué)類文本閱讀備考要求強化兩個意識：1、強化文本意識：讀懂文本(泛讀)、結(jié)合文本答題(精讀)；2、強化規(guī)范意識：審題規(guī)范(認(rèn)真審題，熟悉考點和題型)；答題規(guī)范(方向明確，思路清晰，格式正確，語言簡練、準(zhǔn)確)；書寫規(guī)范；問答連結(jié)，答是所問。8、1．A2．C3．將一年視為一完整的生命時間段，就是秋末和嚴(yán)冬；將浩浩歷史長河視為一完整的時間段，就是生命創(chuàng)化的根源處；將自然物的生長過程視為一個時間段，就是枯老?！窘馕觥?．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。本題A項，“是中國畫的最高境界”錯誤，原文是說“它是中國畫的崇高境界之一”。故選A。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，C項，“意在證明中國畫家最擅長的繪畫境界就是蒼古之境”錯誤，原文第7段說“中國畫家最傾心于那枯老的自然物”，舉例是為了證明上述看法，此處弄錯材料和觀點的對應(yīng)關(guān)系。故選C。3．此題考查“理解文章中重要句子的含義”的能力。解答此類題目，可從以下幾個角度分析：角度一，從句中不同的關(guān)鍵詞語分析其豐富含意；角度二，從句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的層次性分析其豐富含意；角度三，從句內(nèi)句外兩個層面分析其豐富含意；角度四，從因果關(guān)系分析其豐富含意等。本題要求“結(jié)合文章，闡釋‘生命時間的最高峰’的內(nèi)涵”，結(jié)合下文的“將一年視為一完整的生命時間段，在這時間段中，從春到冬草木由榮而枯,完成了一個生命循環(huán)過程,那么在這一時間段中,足以表現(xiàn)蒼老之境的是秋末和嚴(yán)冬”可以得出，一年中，“生命時間的最高峰”就是秋末和嚴(yán)冬；由“將浩浩歷史長河視為一完整的時間段,一年四季只是這完整時間段的縮影。從這一角度看,中國畫家去尋找他們心中的蒼古之境。如表現(xiàn)宇宙創(chuàng)化的混莽感,將藝術(shù)觸角直溯向生命創(chuàng)化的根源處，從而在生命的根源處體露真常,輝照萬有”可以得出，在歷史長河中，“生命時間的最高峰”就是生命創(chuàng)化的根源處；由“將自然物的生長過程視為一個時間段,自然物由大到小,由蔥郁到枯老,中國畫家最傾心于那枯老的自然物,如山要老,樹要枯,石要怪怪奇奇,如經(jīng)歷萬世的風(fēng)雨。一個蒼老的生命中裹孕著它的整個生命過程的所有信息”可以得出，在自然物的生長過程中，“生命時間的最高峰”就是枯老。【點睛】理解重要語句的方法：1.瞻前顧后,審讀語境。這既是理解句子較為普遍的方法,也是理解句子最基本的原則。對文章中具體句子含義的理解,必須把句子放在文章具體語境中來辨析,通過對具體句子前后句含義的分析,來弄清所問語句的含義。一般來說,所要解釋的具體句子,答案就在前面的句子或后面的句子中,或者就是原句,只需稍微變通一下即可。2.抓關(guān)鍵詞,揣摩句意。關(guān)鍵詞就是在句子中起關(guān)鍵作用、核心作用的詞語。句子中的關(guān)鍵詞往往是些動詞、形容詞、數(shù)詞、副詞等,或是定、狀、補等修飾成分,它們常常是揭示事物的性質(zhì)或狀態(tài)的重要信息。在熟讀的基礎(chǔ)上,根據(jù)特定的語言環(huán)境來確定文中關(guān)鍵詞的含義和作用,體會作者遣詞造句的精妙,然后再借助關(guān)鍵詞的含義分析整個句子的深層含義?！耙渣c帶面”,往往能收到事半功倍之效。3.辨析手法,思考意圖。結(jié)合修辭手法或藝術(shù)表現(xiàn)手法來理解有言外之意的句子。常會運用反語、雙關(guān)、比喻、借代等修辭手法。常表現(xiàn)為象征句、暗示句、影射句、委婉句等,要抓住修辭手法或藝術(shù)表現(xiàn)手法的特點,結(jié)合上下文來理解。理解這些句子時,必須注意結(jié)合它所運用的修辭方法,分析句子所包含的深層意思。4.句式不同,效果迥異。句式不同,其特點往往有別,表達(dá)效果也往往不同:①疑問句,制造懸念,吸引讀者;②反問句,加重語氣;③感嘆句,加強感情的抒發(fā);④整句和散句結(jié)合,使句子有參差之美、音韻之美。9、1．D2．AB3．①任何一個中國人都不要妄自菲薄，不要總是吹捧西方，從而做出對不起自己祖國的事情。②我們親眼目睹了中國翻天覆地的變化，在這個特殊的時代，我們必須完成特殊的使命：為這個飽受百年污蔑的國家和民族正本清源，對目前中國的社會狀況進行客觀公正的評價。③中國的未來決定在我們每一個人的手上，我們今天所做的一切，終將累積而成我們這個民族的未來。我們要用自己的雙手，迎來中國嶄新的時代。【解析】1．此題主要考查學(xué)生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點的能力。做題前要通讀材料，讀懂材料內(nèi)容，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等充分理解。然后將選項內(nèi)容和原文逐一比照分析。A項，“是因為該書作者周小平對一些社會上不負(fù)責(zé)任的言論”錯誤，“社會上”應(yīng)為“網(wǎng)上”。B項，“讓年輕人明白中國人不應(yīng)妄自菲薄，但更不應(yīng)妄自尊大”錯誤，“妄自菲薄”與“妄自尊大”位置應(yīng)互換。C項，“有些案例不夠真實”錯誤，印度平民窟的案例并非不真實。故選D。2．本題綜合考查對文章內(nèi)容的理解能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意結(jié)合語境。C項，“已經(jīng)崛起”錯誤，原文相關(guān)表述是“我闡述了一個中國必然崛起的觀點”，是對未來的預(yù)測。D項，“表明了作者的觀點”錯誤，分析不準(zhǔn)確，訪談?wù)髟兊氖鞘茉L者的觀點。E項，“周小平著作《請不要辜負(fù)這個時代》中的大多數(shù)案例均來自……包括著名的‘阿米里亞防空洞慘案’”錯誤，無中生有，文中并未明確說明“阿米里亞防空洞慘案”就出自以上網(wǎng)站或紀(jì)錄片。故選AB。3．此題考查個性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點，切不可空發(fā)議論。思路是：首先明確提出觀點，然后結(jié)合文本內(nèi)容分層思考，分條作答?！爸袊瞬粦?yīng)妄自尊大，但更不應(yīng)妄自菲薄。在互聯(lián)網(wǎng)上，痛罵中國社會一片黑暗，同時吹捧西方是天堂的帖子多如牛毛，但實際上這些看法是片面的”，即任何一個中國人都不要妄自菲薄，不要總是吹捧西方，從而做出對不起自己祖國的事情；“我們有幸生活在這個偉大的時代，目睹著翻天覆地的變革。這個特殊的時代賦予了我們必須完成的特殊使命：接過父輩的旗幟，為我們這個飽受了百年污蔑的國家和民族正本清源”，即我們親眼目睹了中國翻天覆地的變化，在這個特殊的時代，我們必須完成特殊的使命；“我寫這本書的最大目的，是希望大家都要相信自己的國家，相信自己的民族，相信身邊的親朋好友，相信自己的雙手，勇敢、自信地面對世界，從心理上做好當(dāng)新世紀(jì)強國人民的準(zhǔn)備”，即我們要用自己的雙手，迎來中國嶄新的時代?！军c睛】篩選整合信息題的解題基本思路：①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時要加上自己理解的語句進行串連形成一個完整的意思。10、1．D2．A3．（1）常常提筆乘興創(chuàng)作樂府新曲，全不構(gòu)思，有時五六十首曲子，有時寫成上百首曲子，才放下手中的筆。（2）凡是那些平時鐘愛不能舍棄的書畫器物，全部賣掉來時時供養(yǎng)他們，全然不放在心上。人們都認(rèn)為他仗義。4．生性外呆中慧被呼為癡；行為卓煢不羈，衣飾行為奇異，嫁女方式獨特，與友交往隨意隨情；歌詩書畫創(chuàng)作抒寫胸臆，狂放自快；不問生產(chǎn)卻又好施，售賣愛物義供親友。【解析】1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對下列加點詞的解釋,不正確的一項”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運用語法知識進行辨析。D項，“吳中楊吏部循吉與之”，這句話是說“吳中吏部楊循吉和他結(jié)交”，“與”意思是“結(jié)交”。故選D。2．本題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項，“樂府：用來訓(xùn)練樂工，制定樂譜和采集歌詞的官府，后也指樂府詩，本文即為此意”錯誤，由“才情長于樂府新聲”可知，本文是指樂曲。故選A。3．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。第一句中，“搦”，提；“書”，寫，創(chuàng)作；“略不”，一點也不，全不；“或”，有時；“方”，才；“閣”同“擱”，放下。第二句中，“素”，平時，素常；“舍”，舍棄；“鬻”，賣掉；“以”，目的連詞，來；“供”，供養(yǎng)；“義”，名詞意動，以為仗義；“凡書畫器用，素所鐘情不能舍者”定語后置，應(yīng)為“凡素所鐘情不能舍的書畫器用”。4．本題考查學(xué)生理解概括文本意思的能力。解答此題，首先明確篩選的要求，如本題“本文是從哪幾個方面表現(xiàn)史癡之‘癡’的”，然后到文中圈出“癡”的表現(xiàn)，理解意思并進行概括。如第一段，“外呆中慧，人皆以癡呼之，又謂之癡仙”，這是說他表明呆愣而內(nèi)心聰慧，被人稱為“癡”；“性卓犖不羈，好披白布袍，載方斗笠，鬢邊插花，坐牛背，鼓掌謳吟。往來市井，旁若無人”，這是說他行為表現(xiàn)卓煢不羈，衣著服飾奇異；如第二段“時盛暑，癡翁散發(fā)披襟，捉蒲葵扇而出，握手歡甚，不告家人，即登舟游邳去”，這是說有人來訪，他行為隨意；第三段“一女既笄，婿貧不能娶。與婿約：‘元夜，略具只雞斗酒，我當(dāng)過飲。’至元夜，誑其妻與女曰：‘家家走橋，人人看燈。曷亦隨俗可乎？’攜妻與女，送至婿家，取笑而別。后補女妝奩，大半是平生詩畫耳”，他嫁女方式不一般；如第一段“詩寫自己胸次，不以煅煉為工。喜畫山水、人物、花木、竹石，有云行水涌之趣，不可以筆墨畦徑求之”，這是說他創(chuàng)作狂放自快；如第四段“不問生產(chǎn)，又復(fù)好施，晚年家用困乏。有妻弟寡婦，自徐州攜四男二女來依，癡欣然養(yǎng)之”，這是說他不問生產(chǎn)卻又好施，售賣愛物義供親友?？忌梢愿鶕?jù)這些內(nèi)容概括“癡”的表現(xiàn)?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：史癡，名叫忠，字端本，一字叫廷直，復(fù)姓為徐生。十七歲的時候，才能說話。外表呆愣，內(nèi)里聰慧，人們都用癡來稱呼他，又叫他癡仙。本性卓越超群，不甘受拘束，喜歡穿著白布袍子，頭戴方形斗笠，鬢角邊插著花，坐在牛背上，擊掌歌唱吟詠，在集市中來來往往，好似沒有別人。寫詩書寫自己內(nèi)心情懷，不追求語言的錘煉推敲。喜歡畫山水、人物、花木、竹子石頭，下筆之間有如行云流水，不能用寫字畫畫作文的一般程式或方法卻要求他。他在自己的畫作上題上“名畫法書無識者，良金美玉恍精神。世間縱有空青賣，百斛難醫(yī)眼內(nèi)塵”等內(nèi)容。才情超過樂曲。常常提筆乘興創(chuàng)作樂府新曲，全不構(gòu)思，有時五六十首曲子，有時寫成上百首曲子，才放下手中的筆。當(dāng)時陳大聲、徐子仁都是憑借詞曲而出名，他們也都佩服史癡才思之敏捷。雪江湯寶，邳州衛(wèi)指揮都雄偉勇武并有文采，喜歡和詩人墨客交游。曾經(jīng)因為有事來到金陵，聽聞癡翁的名聲，連夜拜訪。當(dāng)時正是盛夏，癡翁披散頭發(fā)，敞開衣襟，手拿蒲葵扇就出來了，與他們握手很開心，沒有告訴家人，就登船到邳游玩。癡翁沒有兒子，有一個女兒及笄之后，女婿家貧無法迎娶。他與女婿約定：“元宵節(jié)的時候簡單準(zhǔn)備一只雞，一斗酒，我到時前往飲酒?！钡搅嗽?jié)，他誆騙妻子和女兒說：“家家戶戶都走百病看燈去了，為什么不依隨風(fēng)俗前往呢？”就帶著妻子和女兒，送到女婿家中，說笑告別而去。后來補給女兒嫁妝，大半是平生積累的詩畫作品。他本家產(chǎn)豐饒，不過問謀生產(chǎn)業(yè)，又喜歡施舍，到了晚年家里開支缺乏困窘。妻弟剩下寡婦一人，從徐州帶著四男二女來投奔，癡翁欣然養(yǎng)育他們。凡是那些平時鐘愛不能舍棄的書畫器物，全部賣掉來時時供養(yǎng)他們，全然不放在心上。人們都認(rèn)為他仗義。妻子朱氏，號樂清道人，非常賢淑。寵愛的小妾姓何，號白云，聰慧懂事，喜歡畫小景，擅長篆書，懂得音律。癡翁找了兩京絕手琵琶張祿來教授她，她學(xué)到精妙之處。每當(dāng)譜寫一個曲子，就讓白云來演奏。癡翁住在冶城，距離卞忠烈廟有一百多步，有臥癡樓。樓中幾案、筆研、圖書、彝鼎、香茗、飲食，全都精美雅致潔凈。吳中吏部楊循吉和他結(jié)交，寫作作臥癡樓記。吳小仙給癡翁畫了一個小像，沈石田寫了一個像贊：眼角低垂，鼻孔仰露，旁若無人。高歌闊步，玩世滑稽，風(fēng)顛月癡。灑墨淋漓，水走山飛?？褚?？怪耶？眾問翁而不答。但瞪目視于高天也。相知者準(zhǔn)備酒食邀請癡翁作畫，癡翁一邊飲酒，一邊作畫。一點不在意，片刻之間畫完幾張紙。酒醉之后，情感更加豪放，繪畫更加恣意，直至狂性大發(fā)而大叫，感到非常快意。癡翁買船特意到吳中拜訪沈啟南。到了沈啟南門上，恰逢沈啟南到別的地方去了。他看到堂中有白絹，沾墨揮毫繪成一幅山水畫，不寫姓名就離開了。奴仆請他留下姓名，癡翁笑說：“你的主人看到畫，我們就是精神相通的知交了，何必留下姓名呢？”沈啟南回來，看到癡翁的畫說：“我看到的畫很多，吳中沒有這樣的人，除了金陵的史癡沒有別人了?！迸扇怂奶幷野V翁，邀請他回來，果真是癡翁。二人相對一笑，留在沈啟南的話堂中，過了三個月才回去。后來沈啟南來京，大多住在臥癡樓中。癡翁八十多依然身體康健，喝酒走路好似青壯之人。他活著的先給自己舉行一殯禮，而自己混在親友之中，送出聚寶門外。后來又知道自己去世的期限，最終無疾而終。11、1．D2．C3．B4．（1）節(jié)度使張獻誠猜疑我，（我）難以馬上離開。但是張獻誠貪圖好處，如果多送給他財物，我就可以跟隨大夫您了。（2）盧杞聽到，想著到皇帝那構(gòu)陷崔寧。王翃與崔寧有嫌隙，盧杞隱約聽到，就和他一起謀劃這事。【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“初/命陸贄草制/贄索寧與泚書/將坐其事/杞復(fù)云/書已亡/寧死/籍其家/中外冤之/帝乃赦寧親屬/而歸其資云”的意思是：一開始，命陸贄起草宣布崔寧罪狀的詔令，陸贄向盧杞索要崔寧給朱泚的信，準(zhǔn)備給這件事定罪。盧杞回復(fù)說：“信已經(jīng)丟失了?！贝迣幩篮?，登記抄沒了他的家產(chǎn)，朝廷內(nèi)外都認(rèn)為他冤枉，皇帝就歸還了他的家產(chǎn)。其中，“初”，時間狀語，此處斷開，“贄”為句首主語，前邊斷開，“贄索寧與泚書”主謂賓俱全，其后斷開，排除BC；“將坐其事”成分完整，其后斷開。排除A。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，C項，“‘玄宗’是謚號”表述錯誤，“玄宗”應(yīng)是廟號。故選C。3．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。本題中，B項，“堆疊石塊作為戰(zhàn)備”表述錯誤，原文“既薄賊城，城皆累石，不得攻，惟東南不合者丈許，諜知之，乃為地道，再宿而拔，拓地數(shù)百里”的意思是：抵達(dá)敵人據(jù)守的城下，城墻都是石頭筑成的，無法攻打，只有東南角一丈多長是土筑的，崔寧探明了這情況，于是就挖開始地道，兩個晚上后就攻占了城池，擴大疆域幾百里。由此可見，是敵人的城墻用石頭筑成，而不是崔寧“堆疊石塊作為戰(zhàn)備”。故選B。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。本題中，第一句中，“見”