試論統(tǒng)編教材中的語(yǔ)文素養(yǎng)提升摘要：語(yǔ)言文字是人類最重要的交際工具和信息載體?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)2019年版》明確指出：義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。本文結(jié)合2019年安徽省小語(yǔ)教材“蘇轉(zhuǎn)人”教材換血后一線教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)感悟，論述了統(tǒng)編教材與語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)系；如構(gòu)建大語(yǔ)文觀，使學(xué)生獲得基本語(yǔ)文”的終身學(xué)習(xí)關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng)，統(tǒng)編教材，生活即語(yǔ)文引言：縱觀古今，文字作為人類文明發(fā)展的載體，充分展現(xiàn)了其無(wú)可復(fù)制的魅力與價(jià)值，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和信息推涌，語(yǔ)文教學(xué)堅(jiān)如磐石的工具性和人文性統(tǒng)一特點(diǎn)決定了“得語(yǔ)文者得天下”的局面。為適應(yīng)當(dāng)代人類語(yǔ)言文字使用水平和文化選擇水平，對(duì)語(yǔ)文更高要求，教材也在不斷地調(diào)整完善，本文將以安徽省小學(xué)階段語(yǔ)文教材改版為背景，淺談?wù)Z文素養(yǎng)是如何在統(tǒng)編教材中表現(xiàn)明顯傾向性，并在教學(xué)扎根。一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的基本內(nèi)容1.語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)統(tǒng)編版教材主編溫儒敏談到，語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來(lái)，并在真實(shí)的情境中表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言能力及品質(zhì)；是學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。囊括了“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞化傳承與理解”四個(gè)方面，四者合一構(gòu)成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)——形成以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。千里之行始于足下，九層之臺(tái)起于壘土。務(wù)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)起了培養(yǎng)學(xué)生基本語(yǔ)文素養(yǎng)的重責(zé)，而小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)更是語(yǔ)文素養(yǎng)形成的關(guān)鍵時(shí)期，從咿呀學(xué)語(yǔ)到初步掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的基本語(yǔ)文素養(yǎng)不再是教育者空喊的口號(hào)，而是要落實(shí)于語(yǔ)文教學(xué)細(xì)節(jié)中的點(diǎn)滴積累。2.培養(yǎng)語(yǔ)文能力的重要性人類學(xué)習(xí)的本能來(lái)源于生產(chǎn)生活的需要，語(yǔ)言文字的產(chǎn)生則是為了更好地服務(wù)生活和傳播文化，今時(shí)今日，語(yǔ)文課程的工具性和人文性特點(diǎn)日趨一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。語(yǔ)文課程致力于為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，，增強(qiáng)民族造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。借助語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，潛移默化地運(yùn)用于人際交往與社會(huì)生活。3.立足語(yǔ)文核心素養(yǎng)是統(tǒng)編教材編寫的源頭活水問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。統(tǒng)編教材編寫以新課程標(biāo)準(zhǔn)為依托，立足于培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的傾向性較為顯著，比如按小學(xué)階段的語(yǔ)文課分三步走，即低中高三個(gè)學(xué)段，每個(gè)學(xué)段具體對(duì)漢語(yǔ)拼音、識(shí)字寫字、閱讀與寫作，口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)方面提出了新思路，學(xué)段目標(biāo)雖然看重疊，但學(xué)段要求高低是漸進(jìn)的，有著細(xì)化的難易深淺之差別，實(shí)則是一種螺旋式的上升。梯度式的三維教學(xué)目標(biāo)更是在在統(tǒng)編教材中更為細(xì)化，單突出，或習(xí)得學(xué)習(xí)方法，或文化傳承與弘揚(yáng)，或比如，四年級(jí)上冊(cè)第一單元首頁(yè)寫著“江流天地外，山色有無(wú)中”，園詩(shī)人王維的詩(shī)句，明顯表現(xiàn)出“人與自然”的人文主題，結(jié)合課文，發(fā)現(xiàn)有“錢塘江大潮”，“洱海邊和阿媽走月亮”，“月夜”等內(nèi)容，那么在這個(gè)元教學(xué)中，能夠讓學(xué)生去體會(huì)這一點(diǎn)，感受大自在口語(yǔ)交際練習(xí)中，有這樣提示“觀山，看海，聽(tīng)雨，賞花……和大自然親密讓我們心曠神怡。每個(gè)人都希望生活在美好的環(huán)境里。接著衍生出教要大家稍稍留心，人類的許多行為正破壞著我們的生活環(huán)境”，既涵蓋了自然審美的塑造又對(duì)人與自然的和諧共生關(guān)系引發(fā)了思維和語(yǔ)言的雙線訓(xùn)練就輕松涵蓋了語(yǔ)言能力訓(xùn)練和人文素養(yǎng)提高。二、統(tǒng)編教材要求教師貫徹的1.何為大語(yǔ)文觀？教師不僅要把語(yǔ)文課視為工具課，還要立足于培養(yǎng)、熏陶美好的情感、高尚的道德情操，塑造完美的個(gè)性品質(zhì)。意即大語(yǔ)文觀不僅要重視語(yǔ)文學(xué)主要是人文精神的塑造，一篇課文，一堂課要在掌握一些語(yǔ)文技能和方法的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)或樹(shù)立一種意識(shí)，從而內(nèi)化為影響學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的人生世界觀。2.“立德樹(shù)人”“素養(yǎng)提升”是統(tǒng)編教材編寫的基本理念細(xì)心研讀統(tǒng)編教材，不難發(fā)現(xiàn)無(wú)論是在課程選擇，還是內(nèi)教材中力求體現(xiàn)“立德樹(shù)”這一理念是頗為用心的，它不再是作為一種號(hào)乏味空洞，而是有一個(gè)通盤構(gòu)思，這個(gè)構(gòu)思落實(shí)到教材中去，可以”樹(shù)立理想信念”“增強(qiáng)文化自信”“培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)”來(lái)滲透人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。通過(guò)雙線組合來(lái)設(shè)計(jì)單元教學(xué)，一條是人文精神，另一條就是對(duì)文體和語(yǔ)文素養(yǎng)的要求，抓住語(yǔ)文學(xué)科循循善誘的特點(diǎn)，發(fā)揮育人的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，將“立德樹(shù)人”貫穿于每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科整體滲透，潤(rùn)物無(wú)聲的作用。如在教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)第七單元時(shí)，單元首頁(yè)插圖令我們班的學(xué)生印象深刻，旭光遍灑神州大地，雪白的和平鴿盤旋在天安門前莊嚴(yán)肅穆的華表前，赫然印在單元扉頁(yè)的是顧炎武在《日知錄》中的一句千古名言“天下興亡，匹夫么本單元的人文主題就昭然若揭——“為中華之崛起而讀書”；人文精神的滲透教學(xué)并沒(méi)有刻意在教材中刻意體現(xiàn)，而是自然而然地彌漫到每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去，所謂“潤(rùn)物無(wú)聲”我想該如此。語(yǔ)文能力的培養(yǎng)在教材中也有了獨(dú)特的解閱讀方面?zhèn)戎亓怂季S方法的訓(xùn)練和閱讀方法的掌握，如在四年級(jí)上冊(cè)第二單元”閱讀時(shí)嘗試從不同的角度去思考，提出自己”四篇課文針對(duì)閱讀時(shí)提問(wèn)題作了細(xì)化分工，如《一個(gè)豆莢里的五粒豆》是本單元第一課，要求學(xué)生在閱讀中動(dòng)筆列下問(wèn)題清單，在小組交流中對(duì)閱讀產(chǎn)生的問(wèn)題分門別類，分內(nèi)容，針對(duì)全文，針對(duì)課題，為學(xué)患無(wú)疑，這種自主建構(gòu)閱讀策略的培養(yǎng)就十分必要，大部分學(xué)生閱讀是存在著隨意性的，一篇文章讀下來(lái)勞而無(wú)不通的癥結(jié)我想也就在于不帶著疑問(wèn)進(jìn)閱讀，就像砍柴人不知道上山找柴一樣荒謬。從整體把握閱讀時(shí)要有疑問(wèn)到細(xì)節(jié)分析讓自己對(duì)值得思考的問(wèn)題深入體會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生敢于提問(wèn)，善于提問(wèn)的習(xí)慣。那么“帶著疑問(wèn)”便根植于學(xué)生的閱讀習(xí)慣中去。3.教材中的習(xí)作—-守住情感的凈土葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)，“練習(xí)作文是為了一輩子學(xué)習(xí)的需要，工作的需要，生活的需要，不是為了應(yīng)付考試，也不是為了當(dāng)專業(yè)作家”。我很認(rèn)同想法，習(xí)作的目的應(yīng)當(dāng)是滿足生活的需要。人類創(chuàng)造書面文字的本意是記錄生活里的重要事件。啟示我們教師要將今天的習(xí)作返璞歸真，讓學(xué)生用手地、主動(dòng)地、快樂(lè)地記錄生活中的所見(jiàn)所聞。習(xí)作雖說(shuō)是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要呈現(xiàn)載體，但今天的習(xí)作在教學(xué)過(guò)程中似乎變了味，刻意追求表現(xiàn)手法、語(yǔ)習(xí)作脫離了煙火氣，人情味。我們常說(shuō)情感比技巧更為重要。這是為什么呢？技巧會(huì)被復(fù)制和超越，但情感永遠(yuǎn)不會(huì)，它是獨(dú)一無(wú)二的，會(huì)永久地鐫的心上。文學(xué)作品的大觀園中群芳爭(zhēng)艷，經(jīng)久不衰的文學(xué)作品往往不是借助爐火純青的寫作技巧在讀者心中留下一席之地，而是憑借其有深度的思想的情感體現(xiàn)成為永久的經(jīng)典?？桃馊プ非蠹记珊头椒?，讓學(xué)生們?cè)诹?xí)作過(guò)程中產(chǎn)生畏難心理，適得其反挫傷了作文的興趣。針對(duì)習(xí)作教學(xué)，興趣和情習(xí)作中必須要守護(hù)的一片凈土，如四年級(jí)上冊(cè)第彩筆繪生活”，在單元習(xí)作中提出明確要求“寫一件事，把事情”典型的記事文體，是小學(xué)階段作文訓(xùn)練的重點(diǎn)，那么如何把興趣和情感融入文字呢？我在課上先讓學(xué)生交流最近身邊發(fā)生了哪些事導(dǎo)入學(xué)生記憶，聯(lián)系記刻的事情，抓住起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果動(dòng)口說(shuō)，削除了習(xí)作的畏難心理，先說(shuō)后講，鍛煉思維和語(yǔ)言的綜合能力，通過(guò)交流，自然而然地提煉出記敘文六讓學(xué)生們給這事穿衣服，通過(guò)比較一個(gè)句子的不同表達(dá)效果，讓學(xué)生體會(huì)動(dòng)作描寫和語(yǔ)言描寫會(huì)使語(yǔ)言更生動(dòng)具體。習(xí)作興趣的培養(yǎng)應(yīng)重于應(yīng)試，冰日之寒，至于語(yǔ)文素養(yǎng)在作文中的彰顯需要長(zhǎng)時(shí)間語(yǔ)言學(xué)習(xí)的積累，更需要激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的積累體驗(yàn)。三、立足教材，樹(shù)立學(xué)生的終1.統(tǒng)編教材對(duì)教學(xué)提出的要求教與學(xué)是一個(gè)師生互動(dòng)的過(guò)程，在使用新教材的過(guò)程中不僅教師要鉆研教材，考慮好怎么教的問(wèn)題；還要把問(wèn)題拋給學(xué)生，新教材模塊設(shè)計(jì)有哪些變化，我要怎么去學(xué)。在我看來(lái)，教材中把握住立德樹(shù)人的核心理念，注重人文性和工具性結(jié)合，側(cè)重語(yǔ)文素養(yǎng)的提高是教師應(yīng)該注意的問(wèn)題，此外教師要理清統(tǒng)編教材的結(jié)構(gòu)框架，將教學(xué)目標(biāo)吃透拿準(zhǔn)，教學(xué)目標(biāo)一定要明師在備課過(guò)程中要有整體的架構(gòu)，知識(shí)的深淺程比如在四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《小英雄雨來(lái)》一文中，要求體會(huì)文中三次寫到蘆葦蕩的景色有什么作用，除了講授環(huán)境描寫的作用外，更應(yīng)該在教學(xué)中及時(shí)一課一得。2.樹(shù)立生活即語(yǔ)文的觀念統(tǒng)編教材在語(yǔ)文素養(yǎng)中的傾向性，明顯對(duì)學(xué)生提出了終身學(xué)習(xí)語(yǔ)文的觀念。語(yǔ)文素養(yǎng)的形成并非一日之功，素養(yǎng)一旦形成，便會(huì)根植并對(duì)學(xué)生的的社會(huì)生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，語(yǔ)文教學(xué)也要切忌急功近利，語(yǔ)語(yǔ)文就在我們身邊，語(yǔ)文就藏身于市井之間，歧視我們?cè)诮虒W(xué)上立足養(yǎng)，讓學(xué)生留心身邊的語(yǔ)文，從生活中學(xué)語(yǔ)文，把語(yǔ)文運(yùn)用到生活中，逐漸形成生活即語(yǔ)文的觀念。結(jié)論統(tǒng)編教材立足于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成，貫徹立德樹(shù)人和生活即語(yǔ)文的基本理念，在內(nèi)容編排和整體架構(gòu)凸顯了