貴州省從江縣民族中學(xué)高三下學(xué)期第六次檢測(cè)新高考語(yǔ)文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:1960年5月25日4時(shí)20分,中國(guó)登山隊(duì)員王富洲、貢布和屈銀華沿著北坡登上了珠穆朗瑪峰的頂峰,把五星紅旗插上了地球最高點(diǎn),創(chuàng)造了人類首次從北側(cè)山脊登上地球之巔的偉大壯舉。電影《攀登者》并未對(duì)1960年的這一次攀登過(guò)程過(guò)多著墨。事實(shí)上,中國(guó)登山隊(duì)前后進(jìn)行了四次行軍,前三次分別到達(dá)了海拔620米、7600米和8300米的高度,而從7600米開(kāi)始,我們的隊(duì)員就已經(jīng)在刷新中國(guó)登山的新高度。最后一次行軍在1960年5月24日。1975年,中國(guó)登山隊(duì)重回珠峰,在這里架起了舉世聞名的“中國(guó)梯”,但當(dāng)時(shí),隊(duì)員們只能用最原始的“人梯”方式戰(zhàn)勝困難。冰雪太滑,登山隊(duì)員屈銀華便脫下鞋子,赤腳踩在隊(duì)友身上向上攀登。與電影《攀登者》中的曲松林一樣,受傷的屈銀華最后不得不截去了雙腳十個(gè)腳趾。電影《攀登者》將1960年和1975年兩代中國(guó)登山人的光榮與奮斗融在一起。1960年前,已有不少攀登者從尼泊爾境內(nèi)的珠峰南坡登頂,但中國(guó)境內(nèi)的北坡卻從未有人征服過(guò)。國(guó)際輿論中出現(xiàn)質(zhì)疑邊界劃定的不和諧聲音:“如果沒(méi)有中國(guó)人能夠從北坡登上珠穆朗瑪峰,你們?nèi)绾巫C明這是中國(guó)的領(lǐng)土?”盡管1960年國(guó)家正面臨著三年自然災(zāi)害的不利條件，但從北坡攀登珠峰的任務(wù)依舊“刻不容緩”。對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)來(lái)說(shuō),這已不只是一次對(duì)人類極限的挑戰(zhàn),也是捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)完整的政治任務(wù)。(摘編自《比電影精彩，他們是真正的中國(guó)攀登者》材料二:

目前珠峰的商業(yè)攀登主要有兩條路線:南坡從尼泊爾一側(cè)登頂,北坡從中國(guó)一側(cè)登頂。攀登珠峰行動(dòng),有大部分時(shí)間用于高海拔的拉練，讓人體充分地適應(yīng)高海拔的環(huán)境,把高原反應(yīng)降到最低。北坡前進(jìn)營(yíng)地海拔是6500米，攀登者大多待在這里等候天氣和適應(yīng)高海拔。一號(hào)營(yíng)地在珠峰北坳,從前進(jìn)營(yíng)地到這里需要經(jīng)過(guò)60度的陡坡,有些較寬的冰裂縫還需要架設(shè)梯子才能通過(guò)。二號(hào)營(yíng)地設(shè)立在7790米的地方,從一號(hào)營(yíng)地到二號(hào)營(yíng)地要行走在裸露的山脊上,這里是攀登珠峰最困難的地方,也是珠峰著名的“大風(fēng)口”。即便是天氣理想的時(shí)候，也會(huì)有4～5級(jí)的風(fēng)。三號(hào)營(yíng)地海拔7900米,大部分人都會(huì)在這里開(kāi)始使用氧氣。四號(hào)營(yíng)地海拔8300米，也稱突擊營(yíng)地，登山者不會(huì)來(lái)這里過(guò)夜而是選擇在這里短暫休息,然后開(kāi)始沖頂。從突擊營(yíng)地到頂峰一般要花費(fèi)十幾個(gè)小時(shí),在這個(gè)海拔,連呼吸都是困難的事情。沖頂需要經(jīng)過(guò)第二臺(tái)階,這是一個(gè)陡峭的巖壁,雖然已經(jīng)有“中國(guó)梯”,但是因?yàn)閹r壁陡直,從這里上和下都非常困難。(摘編自《攀登珠峰是一個(gè)什么樣的過(guò)程?》)材料三:人進(jìn)入高原后,心臟增加收縮次數(shù),以保證組織器官的血氧供應(yīng)。初到高原時(shí)人們往往感到胸悶氣短,脈搏亦可增至80~90次/分,個(gè)別人可達(dá)100多次/分。由于血管感受器作用和體液等影響,皮膚、腹腔臟器等血管收縮,血壓上升。據(jù)調(diào)查,在高原每升高100米時(shí)，人體紅細(xì)胞約遞增13萬(wàn)/立方毫米,血紅蛋白約遞增0.36克%。兩者增加超過(guò)一定的限度,則會(huì)出現(xiàn)多血癥面容、手指紫紺等,這時(shí)要采取一定的治療措施。進(jìn)入高原后消化食物的唾液、腸液、膽汁等分泌物較平原時(shí)減少，胃腸功能明顯減弱,因此可能出現(xiàn)食欲不振、腹脹、腹瀉或便秘、上腹疼痛等一系列消化系統(tǒng)紊亂癥狀。中樞神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦對(duì)缺氧極為敏感。在輕度缺氧時(shí),整個(gè)系統(tǒng)興奮性增強(qiáng),如情緒緊張、易激動(dòng)等,繼而出現(xiàn)頭痛、頭暈失眠、健忘等。如進(jìn)入較高海拔則會(huì)由興奮轉(zhuǎn)入抑制過(guò)程,表現(xiàn)為嗜睡、神志淡漠、反應(yīng)遲鈍等,少數(shù)重者會(huì)意志喪失甚至昏迷。所以,初到高原要少做體力活動(dòng)及其他劇烈動(dòng)作。(摘編自《高原貼士：高原環(huán)境對(duì)人體的影響》1．下列關(guān)于“攀登珠峰”的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．1960首次攀登與1975第二次沖頂，都面臨著艱苦的條件，但攀登者均克服困難完成了任務(wù)。B．為了完成捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)的政治任務(wù)，1960年國(guó)家登山隊(duì)才從我國(guó)境內(nèi)的北坡登頂珠穆朗瑪峰。C．攀登道路上設(shè)置多個(gè)營(yíng)地，便于攀登者休息和補(bǔ)給，也讓他們等候適合的天氣并適應(yīng)高海拔。D．攀登珠峰時(shí)，氣壓低，缺氧，人體需進(jìn)行一系列的調(diào)節(jié)，才能夠適應(yīng)高原的生活與各種活動(dòng)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．電影《攀登者》對(duì)1960年的這一次攀登過(guò)程著墨不多，而將其與1975年中國(guó)登山人的光榮與奮斗融在一起。B．中國(guó)早期的攀登者在珠峰第二臺(tái)階處留下的“中國(guó)梯”，為世界后來(lái)所有珠峰攀登者都提供了非常大的幫助。C．海拔越高,環(huán)境越惡劣，攀登的困難也就越大，所以隨著海拔的升高，營(yíng)地之間的海拔高度差也就越來(lái)越小。D．人體內(nèi)紅細(xì)胞和血紅蛋白的數(shù)量增加到一定的限度之后會(huì)發(fā)生--系列不良反應(yīng)，所以到了高原不能劇烈活動(dòng)。3．我國(guó)兩代珠峰攀登者在登頂過(guò)程中克服了哪些困難？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。國(guó)內(nèi)外學(xué)界在討論中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系時(shí)，首先就會(huì)想到古代的朝貢制度以及中國(guó)中心主義，由此關(guān)注起中國(guó)儒家的天下觀。不過(guò)，天下觀只是儒家的世界秩序?qū)W說(shuō)，在涉外實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)理想的世界秩序，儒家學(xué)者們還提出了一套涉外理念與之配合。儒家的天下觀旨在構(gòu)建理想的“天下”秩序。儒家的“天下觀”，可以幫助人們從全球乃至宇宙的維度來(lái)思考世界秩序，從而避免因國(guó)家利益至上的觀念所帶來(lái)的國(guó)際問(wèn)題治理困局。要使“天下”有序，就要“協(xié)和萬(wàn)邦”?！渡袝?堯典》中記載，帝堯家族內(nèi)部關(guān)系融洽后，又先后在各部落以及更遠(yuǎn)的外邦間次第推行德治與仁愛(ài)，使各部落以及外部邦國(guó)和平有序。顯然，儒家把“和”看作是處理中國(guó)與外國(guó)關(guān)系的思想準(zhǔn)則。而“和”的本質(zhì)是“仁”，這是儒家所倡導(dǎo)的“忠恕”之道?！叭省辈粌H適用于人際關(guān)系，也適合于國(guó)家間的關(guān)系。為此，孔子還從“仁”的普遍倫理角度確立了人際關(guān)系的兩原則，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”。這兩條原則，就是要求自尊和尊人，把自我與他人同等看待，承認(rèn)他人與自我的相同心理需求。從這個(gè)“推已及人”的過(guò)程中，體現(xiàn)了一種崇高的寬容和尊重精神?！蹲髠鳌纷髡咴鴮⑦@種“仁”推及國(guó)家間的關(guān)系，認(rèn)為“親仁善鄰，國(guó)之寶也”。儒家崇尚和諧，強(qiáng)調(diào)“和為貴”。如何達(dá)到“和為貴”?其中的重要途徑是“和而不同”。“和而不問(wèn)”在處理國(guó)家間的關(guān)系上，就是要允許、承認(rèn)并尊重各國(guó)間的文化、信仰和制度的不同，求同存異，從而達(dá)到和諧共處。尤其值得指出的是，盡管儒家主張“天下一家”，但后世儒者卻多主張“王者不治夷狄”。他們旨在闡述，“中國(guó)”帝王不要去直接統(tǒng)治“夷狄”，應(yīng)與“夷狄”各守其地，和平相處。所以，即使是明朝派遣鄭和率領(lǐng)龐大水軍遠(yuǎn)游東南亞以及印度洋諸國(guó)時(shí)，他們也是秉持著“圣王”對(duì)于“夷狄之邦，則以不治治之”的堅(jiān)定理念，來(lái)處理與這些國(guó)家間的政治關(guān)展。親仁善鄰，協(xié)和萬(wàn)邦，還要處理好“王道”與“霸道”之間的關(guān)系。所謂“王道”，就是用道德來(lái)感化四夷?？鬃釉f(shuō)，“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”。而“霸道”，則是使用武力以制服四夷。不過(guò)，儒家并不是完全排斥武力的使用，而主張“以力輔仁”《左傳》曾談到軍事與遵德之間的關(guān)系:“天生五材，民并用之，廢一不可，誰(shuí)能去兵。兵之設(shè)久矣。所以威不軌，而昭文德也?！庇诖丝梢?jiàn)，“兵”只是昭示“文德”的手段。荀子對(duì)“以力輔仁”的思想曾做過(guò)精辟的闡述:認(rèn)為用仁愛(ài)施行于天下，四方各國(guó)皆與它靠近；用道義施行于天下，四方各國(guó)皆對(duì)它尊重；用威力施行于天下，四方各國(guó)皆不敢與它為敵；而用這種它國(guó)不敢為敵的威力，來(lái)輔助協(xié)和萬(wàn)邦的使命，才是真正懂得王道的人。顯然，《荀子》中“王天下”的具體路徑和方法，與《周易.系辭下》中所闡述的黃帝、堯、舜諸圣王之思維路徑完全一致。“厚往薄來(lái)”也是儒家治理天下的一條原則。孔子所總結(jié)的周朝治理天下的九條綱領(lǐng)中就有:“厚往而簿來(lái)，所以懷諸侯也?！睋?jù)唐朝孔穎達(dá)解釋:“厚往，謂諸侯還國(guó)，王者以其材賄厚重往報(bào)之。薄來(lái)，謂諸侯貢獻(xiàn)使輕薄而來(lái)?！倍昂裢?lái)”原則的提出，與儒家的義利觀不無(wú)關(guān)系?？鬃釉f(shuō)，“君子義以為上”；“君于喻于義，小人喻于利”。就是說(shuō)，“君子”(統(tǒng)活者，有德者)應(yīng)當(dāng)以“義”作為自己最高的行為準(zhǔn)則。不過(guò)，孔子并不否定“利”。孔子所否定的是不義之利。在“義”與“利”的關(guān)系上，孔于將“義”置于“利”之上，提倡“以義制利”。后來(lái)的中國(guó)封建帝王，為了表現(xiàn)“天子有德”的風(fēng)度，對(duì)于“四夷來(lái)朝”的行為也就一概施行“厚往薄來(lái)”的方針。不可否認(rèn)，秉持上述理念的中國(guó)封建君臣在涉外實(shí)踐過(guò)程中，也曾因不顧具體環(huán)境而執(zhí)行偏頗曾帶來(lái)一定的弊端。然而，儒家文明在今天仍然具有極強(qiáng)的普遍價(jià)值。這些涉外理念，今天對(duì)于我們也有十分寶貴的理論價(jià)值。(摘編自陳尚勝《中國(guó)古代的涉外理念)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．儒家的“天下觀”，可以幫助人們從更大的維度來(lái)思考世界秩序，從而避免了國(guó)際問(wèn)題治理困境。B．孔子確立了人際關(guān)系的原則，即要求自尊和尊人，體現(xiàn)了寬容和尊重精神。C．鄭和率領(lǐng)龐大水軍遠(yuǎn)游東南亞和印度洋諸國(guó)，就秉持著“和為貴”來(lái)處理與這些國(guó)家的政治關(guān)系。D．荀子的“以力輔仁”思想，強(qiáng)調(diào)了軍事在“王天下”中的重要性。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)，論證了儒家學(xué)者提出的涉外理念B．文章論證的主體部分采用并列結(jié)構(gòu)，從不同角度來(lái)解析使天下有序的途徑。C．文章在論證“王道”與“霸道”的關(guān)系時(shí)，舉《左傳》的例子來(lái)論證“以力輔仁”的觀點(diǎn)。D．文章辯證的看待中國(guó)古代的涉外理念，認(rèn)為涉外理念也有偏頗的地方3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．舉《尚書.堯典》中帝堯家族的例子，是為了論證要使“天下”有序，就要“協(xié)和萬(wàn)邦”的觀點(diǎn)。B．孔子的“已所不欲，勿施于人”體現(xiàn)了“推己及人”的思想。C．儒家主張“天下一家”。但后世儒者認(rèn)為“王者不治夷狄”，應(yīng)與夷狄和平相處。D．孔子認(rèn)為“義”應(yīng)在“利”之上，“以義制利”，但他并不否定利。3、（題文）閱讀下面文章，回答問(wèn)題。諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見(jiàn)的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國(guó)思想發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，這一過(guò)程至今仍沒(méi)有終結(jié)。諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。“新子學(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來(lái)理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)詁、校勘、文獻(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說(shuō)了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。與“照著講”相關(guān)的是“接著講”，從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，以近代以來(lái)中西思想的互動(dòng)為背景，“接著講”無(wú)法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)展開(kāi)為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開(kāi)為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過(guò)程。中國(guó)思想傳統(tǒng)與西方思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無(wú)疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)?！罢罩v”和“接著講”二者無(wú)法分離。從邏輯上說(shuō)，任何新思想的形成，都不能從“無(wú)”開(kāi)始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程，并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判。“照著講”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過(guò)程，打開(kāi)前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過(guò)去。難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”。“接著講”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對(duì)以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”。“新子學(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。（摘編自楊國(guó)榮《歷史視域中的諸子學(xué)》）1．（小題1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國(guó)思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。B．“照著講”主要指對(duì)經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。C．“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。D．不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過(guò)程。2．（小題2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。B．文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。C．文章以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。D．文章論證“照著講”“接著講”無(wú)法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。3．（小題3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．對(duì)經(jīng)典進(jìn)行文本?？焙臀墨I(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。B．面對(duì)中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國(guó)和世界文化的建構(gòu)。C．“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無(wú)助于促進(jìn)新思想生成。D．“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過(guò)渡到“接著講”。4、閱讀下面的文言文，完成各題宋尚書司封郎中孫公墓志銘王安石公諱錫，字昌齡。曾祖釗，祖易從，父再榮，皆弗仕。公以天圣二年進(jìn)士起家和州歷陽(yáng)、無(wú)為巢二縣主簿。改鎮(zhèn)江軍節(jié)度推官。知杭州仁和縣。籍取兇惡，戒以不改必窮極案治，而治其余一以仁恕，故縣人畏愛(ài)之。三年，乃用舉者以集慶軍節(jié)度掌書記充國(guó)子監(jiān)直講。七年，乃用舉者召試集賢校理。坐考鎖廳①進(jìn)士舉籍中有不中格者兩人，降監(jiān)和州清酒務(wù)。會(huì)明堂恩召還，同判尚書刑部。先時(shí)主者多持事往決于中書，公獨(dú)視法如何，不往。戎州人向吉等操兵賈販，恃其眾，所過(guò)不輸物稅，州縣捕逐，皆散走。成都鈐轄司奏請(qǐng)逮捕親屬系獄，至更兩赦。有詣闕訴者，刑部詳覆官以為特敕遇赦不原者，雖數(shù)赦，猶論如法。公獨(dú)奏釋之，凡釋百二十三人。公于議法多如此。復(fù)為開(kāi)封府推官，當(dāng)隨尹奏事，仁宗問(wèn)大辟②幾何，且以慎刑愛(ài)人為戒。公因奏開(kāi)封敕有重于編敕③而當(dāng)改者數(shù)事，仁宗皆以為然。它日，問(wèn)尹以公姓名，稱之。道士趙清貺出入龐宰相家，受賕，御史以劾龐，府治實(shí)清貺自為，龐不知也。御史又劾府希宰相指，仁宗亦疑，乃悉罷知府、推判官，而以公知太平州。上以公提點(diǎn)淮南路刑獄。在淮南二年，所活大辟十三人，所舉多善士，未嘗聽(tīng)人請(qǐng)屬。還為三司戶部判官，求知宣州，許之。至則召五縣令，約以州所下書有不便封還，故縣得自為政而州無(wú)事。又知舒州，發(fā)常平、廣惠倉(cāng)以活陳、許流人。計(jì)口量遠(yuǎn)近給食遣去，去者率錢買香焚之府門以祝公，至或感泣。初，提點(diǎn)刑獄恐聚流人為盜，又惜常平、廣惠倉(cāng)，數(shù)牒止公，不聽(tīng)。佐屬皆爭(zhēng)曰：“不可?！惫兄匀簟１却?，州人闔城門留之，薄暮，與爭(zhēng)門乃得出，遂以老告致事。今上即位，遷司封，賜金紫。以熙寧元年正月十二日卒，年七十八。(選自王安石《王文公文集》，有刪改)（注）①考鎖廳：宋代科舉考試中的一種特殊形式，是專門為有官位的人舉行的一種單獨(dú)考試。②大辟：古五刑之一，初謂五刑中的死刑，俗稱砍頭，隋朝后泛指一切死刑。③編敕：將皇帝的命令上升為一般法律形式的立法程序。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．乃用舉者以集慶軍節(jié)度掌書記充國(guó)子監(jiān)直講用：因?yàn)锽．刑部詳覆官以為特敕遇赦不原者原：推究C．御史又劾府希宰相指希：迎合D．未嘗聽(tīng)人請(qǐng)屬屬：同“囑”，囑托，請(qǐng)托2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．在孫公任同判尚書刑部之前，主事者常常到中書省去請(qǐng)示案件如何判決，而孫公到任后卻可以獨(dú)立判斷案件，依法審理，無(wú)需向上請(qǐng)示。B．孫公向皇帝上報(bào)開(kāi)封府執(zhí)行皇帝的命令比朝廷的法律更嚴(yán)苛，應(yīng)當(dāng)修改，皇帝認(rèn)為有理，并且稱贊了開(kāi)封府尹。C．皇上讓孫公擔(dān)任淮南路提點(diǎn)刑獄，孫公在淮南兩年，使十三個(gè)被判處死刑的人活了下來(lái)，由他推薦的多為賢良之士，孫公從未接受別人的請(qǐng)托。D．孫公擔(dān)任宣州知州時(shí)，允許各縣各自為政，宣州因此相安無(wú)事；后擔(dān)任舒州知州，遣散流民，流民離去時(shí)都燒香為孫公祈福。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)籍取兇惡，戒以不改必窮極案治，而治其余一以仁恕，故縣人畏愛(ài)之。(2)比代去，州人闔城門留之，薄暮，與爭(zhēng)門乃得出，遂以老告致事。4．孫公為官時(shí)表現(xiàn)出哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題安定城樓（唐）李商隱迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王粲①春來(lái)更遠(yuǎn)游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回②天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛③竟未休。（注釋）①王粲：東漢末年人，建安七子之一。《三國(guó)志·魏書·王粲傳》載：王粲年輕時(shí)曾流寓荊州，依附劉表，但并不得志。他曾于春日作《登樓賦》，其中有句云：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留？”②回：挽回、扭轉(zhuǎn)。③鹓雛：鹓雛是古代傳說(shuō)中一種像鳳凰的鳥(niǎo)?！肚f子·秋水》：“惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：‘莊子來(lái)，欲代子相。’于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：‘南方有鳥(niǎo)，其名為鹓雛?！l(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？’”1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．本詩(shī)極具李商隱詩(shī)歌“使典用事以抒情言志”的特色，使用了多個(gè)典故，盤郁頓挫，表達(dá)了豐富而深厚的思想感情。B．首聯(lián)點(diǎn)題，上句以夸張之筆極寫安定城樓高拔且連續(xù)綿延的氣勢(shì)，下句則描繪了一幅綠樹(shù)與洲渚接連一片的闊大之景，乃登樓之所見(jiàn)。C．頸聯(lián)情感又一跳轉(zhuǎn)，由頷聯(lián)的激昂轉(zhuǎn)入低沉，詩(shī)人想象自己一生無(wú)為，只能在白發(fā)蒼蒼的晚年泛舟湖上，渺如滄海一粟。D．尾聯(lián)用莊子寓言之典，把朝廷的祿位比作腐臭的老鼠，用鹓雛，也就是以鳳凰自比，這是詩(shī)人立身處世的極其鮮明、有力的表白。2．請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)相關(guān)詩(shī)句，簡(jiǎn)述全詩(shī)表達(dá)了作者哪些思想感情？6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)綠云擾擾，____________________；渭流漲膩，棄脂水也。(杜牧《阿房宮賦》)(2)____________________，吾未見(jiàn)其明也。(韓愈《師說(shuō)》)(3)____________________，別時(shí)茫茫江浸月。(白居易《琵琶行》)(4)____________________，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。(杜甫《蜀相》)(5)滄海月明珠有淚，____________________。(李商隱《錦瑟》)(6)元嘉草草，封狼居胥，____________________。(辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》)(7)____________________，金石可鏤。(荀子《勸學(xué)》)(8)____________________，而智勇多困于所溺。(歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》)7、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①在塑造人物形象時(shí)，作家都會(huì)精心構(gòu)建人物的社會(huì)生活環(huán)境。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對(duì)作品中的社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個(gè)篇章，其中有一個(gè)篇章專門用來(lái)謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請(qǐng)你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現(xiàn)代詩(shī)或一段抒情文字。要求：寫現(xiàn)代詩(shī)，用對(duì)比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。8、《主持人大賽》是中央電視臺(tái)精心打造的一項(xiàng)重大賽事，假如你是參賽選手，請(qǐng)從以下三個(gè)任務(wù)中選擇一個(gè)完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國(guó)女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀，請(qǐng)你為郎平的出場(chǎng)寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂(lè)會(huì)的主持人在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)你將與海外華僑直播連線，請(qǐng)寫一段主持稿，引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播。（3）作為《最美中國(guó)人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。請(qǐng)你為這位84歲高齡仍義無(wú)反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎(jiǎng)詞。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。華中科技大學(xué)2018年有18名學(xué)生因?qū)W分不達(dá)標(biāo)從本科轉(zhuǎn)為?？?，其中11人已在6月按?？飘厴I(yè)。2017年,該校就出臺(tái)了《普通本科生轉(zhuǎn)?？乒荑∞k法（試行)》，明確規(guī)定未按要求完成本科學(xué)分的學(xué)生降為?？啤?018年8月，教育部通知，要求高校切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)過(guò)程考核，加大過(guò)程考核成績(jī)?cè)谡n程總成績(jī)中的比重,嚴(yán)格考試紀(jì)律，嚴(yán)把畢業(yè)出口關(guān)。本科淘汰是全世界高校的通行做法，特別是國(guó)外著名高校，本科淘汰率較高。有統(tǒng)計(jì)顯示，美國(guó)常青藤盟校等名校的本科學(xué)生淘汰率都超過(guò)20%,英國(guó)高校的本科淘汰率在10%左右。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．B2．A3．①生理空化:高原反應(yīng)嚴(yán)重、呼吸、循環(huán)、消化其至神經(jīng)系統(tǒng)面臨大挑戰(zhàn)。②艱苦的物質(zhì)條件:當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)時(shí)期，各方面條件都不充分。③珠峰惡劣的環(huán)境:高海拔，危險(xiǎn)地段多，第三臺(tái)階處陡峭異常?！窘馕觥?．本題考查理解并分析文中內(nèi)容的能力。解答時(shí)既要整體理解文章的內(nèi)容、作者觀點(diǎn)態(tài)度等，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)內(nèi)容與原文的差別。注意選項(xiàng)刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。B項(xiàng)，“為了完成捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)的政治任務(wù)”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一“對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這已不只是一次對(duì)人類極限的挑戰(zhàn)，也是捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)完整的政治任務(wù)”可知，從北坡攀登珠峰的任務(wù)還是“對(duì)人類極限的挑戰(zhàn)”，故B項(xiàng)表述不全面。故選B。2．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容分析和概括能力。關(guān)于文章的內(nèi)容注意找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)段進(jìn)行比對(duì)，發(fā)現(xiàn)其中的細(xì)微差別，看手法概括是否得當(dāng)、分析是否合理、人物是否錯(cuò)位、時(shí)間地點(diǎn)是否顛倒等。B項(xiàng)，“為世界后來(lái)所有珠峰攀登者都提供了非常大的幫助”錯(cuò)誤，依據(jù)材料一“1975年,中國(guó)登山隊(duì)重回珠峰，在這里架起了舉世聞名的‘中國(guó)梯’,但當(dāng)時(shí),隊(duì)員們只能用最原始的‘人梯’方式戰(zhàn)勝困難”可知，原文并沒(méi)有說(shuō)“為世界后來(lái)所有珠峰攀登者都提供了非常大的幫助”，故B項(xiàng)無(wú)中生有。C項(xiàng)，“所以隨著海拔的升高，營(yíng)地之間的海拔高度差也就越來(lái)越小”錯(cuò)誤，依據(jù)材料二第二段“二號(hào)營(yíng)地設(shè)立在7790米的地方”“三號(hào)營(yíng)地海拔7900米”“四號(hào)營(yíng)地海拔8300米”可知，三四營(yíng)地之間就比一二營(yíng)地之間的海拔高度差大，故“營(yíng)地之間的海拔高度差也就越來(lái)越小”概括失當(dāng)。D項(xiàng)，“所以到了高原不能劇烈活動(dòng)”錯(cuò)誤，依據(jù)材料三“所以,初到高原要少做體力活動(dòng)及其他劇烈動(dòng)作”可知，D項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)。故選A。3．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“我國(guó)兩代珠峰攀登者在登頂過(guò)程中克服了哪些困難”，考生應(yīng)回歸材料，逐一篩選原文中，需要克服的的困難等，并整合為條分縷析的要點(diǎn)。依據(jù)材料一“1960年國(guó)家正面臨著三年自然災(zāi)害的不利條件，但從北坡攀登珠峰的任務(wù)依舊‘刻不容緩’”，可以概括出要點(diǎn)②。依據(jù)材料一“對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，這已不只是一次對(duì)人類極限的挑戰(zhàn)，也是捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)完整的政治任務(wù)”，材料三“初到高原時(shí)人們往往感到胸悶氣短，脈搏亦可增至……”“進(jìn)入高原后……因此可能出現(xiàn)食欲不振、腹脹、腹瀉或便秘、上腹疼痛等一系列消化系統(tǒng)紊亂癥狀”，“中樞神經(jīng)系統(tǒng)特別是大腦對(duì)缺氧極為敏感”，可以概括出要點(diǎn)①。依據(jù)材料二第二段“北坡前進(jìn)營(yíng)地海拔是6500米，攀登者大多待在這里等候天氣和適應(yīng)高海拔”“這里是攀登珠峰最困難的地方，也是珠峰著名的‘大風(fēng)口’”“三號(hào)營(yíng)地海拔7900米,大部分人都會(huì)在這里開(kāi)始使用氧氣”“在這個(gè)海拔,連呼吸都是困難的事情”“因?yàn)閹r壁陡直,從這里上和下都非常困難”，可以概括出要點(diǎn)③?！军c(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。簡(jiǎn)答題答案源于文本，不可憑空去想。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。2、1．D2．D3．B【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。D項(xiàng)，“荀子的‘以力輔仁’思想”錯(cuò)，“以力輔仁”不是荀子提出來(lái)的，原文有“儒家并不是完全排斥武力的使用，而主張“以力輔仁”?！蹲髠鳌吩劦杰娛屡c遵德之間的關(guān)系：‘天生五材，民并用之，廢一不可，誰(shuí)能去兵。兵之設(shè)久矣。所以威不軌，而昭文德也?！诖丝梢?jiàn)，‘兵’只是昭示‘文德’的手段。荀子對(duì)“以力輔仁”的思想曾做過(guò)精辟的闡述……”，可見(jiàn)“以力輔仁”是儒家思想之一，荀子對(duì)此做過(guò)精辟的闡述，但看不出“以力輔仁”是荀子提出來(lái)的。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“認(rèn)為涉外理念也有偏頗的地方”錯(cuò)，原文是“不可否認(rèn)，秉持上述理念的中國(guó)封建君臣在涉外實(shí)踐過(guò)程中，也曾因不顧具體環(huán)境而執(zhí)行偏頗曾帶來(lái)一定的弊端”，可見(jiàn)不是“涉外理念”有偏頗，而是在實(shí)踐的過(guò)程中執(zhí)行時(shí)不顧具體環(huán)境而帶來(lái)一定弊端。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng)，“體現(xiàn)了‘推己及人’的思想”錯(cuò)，“推己及人”是一個(gè)過(guò)程，不是一種“思想”。原文有“‘己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人’，‘己所不欲，勿施于人’。這兩條原則，就是要求自尊和尊人，把自我與他人同等看待，承認(rèn)他人與自我的相同心理需求。從這個(gè)‘推已及人’的過(guò)程中，體現(xiàn)了一種崇高的寬容和尊重精神”。故選B?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。3、1．2．D3．【小題2】A【小題3】【小題3】B【解析】

這篇文章屬于文化類論述文，考點(diǎn)包括理解（B）和分析綜合（C）兩個(gè)層級(jí)，考查考生的理解詞句、篩選整合、理解運(yùn)用論證方法的能力。要提高這類題目的正答率，不僅要讀懂所給的材料，還到文中找到與選項(xiàng)有關(guān)聯(lián)的文字，然后看一看文中的信息與選項(xiàng)是否一致，或者選項(xiàng)的內(nèi)容與文章的信息是否一致，或者由文中的信息能否得出選項(xiàng)中的結(jié)論。1．2．此題考查篩選文中的信息的能力。解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。D項(xiàng)混淆是非?！懊撾x了既有思想演進(jìn)的過(guò)程”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“任何新思想的形成，······總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程”，而且結(jié)合“照著講的意義，在于為后繼的思想提供理論之源”可知，“新子學(xué)”是通過(guò)“照著講”得到“理論之源”的。3．【小題2】此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考查為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。A項(xiàng)“采用了對(duì)比的論證手法”錯(cuò)誤。根據(jù)原文信息“‘新子學(xué)’，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格”可知，文章并不是要突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異，沒(méi)有涉及正反對(duì)比論述?！拘☆}3】【小題3】此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。這類題目解答時(shí)首先要通讀全文明確論述話題；然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首尾段中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)理解，找出答案。A項(xiàng)“在歷史上是互相隔膜的”曲解文意，根據(jù)原文“‘照著講’與‘接著講’二者無(wú)法分離”“從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，‘照著講’‘接著講’總是相互滲入”可知二者并不是互相隔膜的。C項(xiàng)“無(wú)助于促進(jìn)新思想生成”說(shuō)法絕對(duì)。原文有條件限制是“僅停留在‘照著講’，思想便容易止于過(guò)去，難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思想的創(chuàng)新”。D項(xiàng)“從‘照著講’逐漸過(guò)渡到‘接著講’”錯(cuò)誤，曲解文意，從原文第五段“從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，‘照著講’與‘接著講’總是相互滲入”“世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提”可推知。4、1．B2．B3．(1)孫公按照名冊(cè)抓捕行兇作惡的人，告誡他們不改變一定極其嚴(yán)厲地核查懲治，但是對(duì)于其他事務(wù)都用仁愛(ài)寬容的態(tài)度治理，所以縣里的百姓都敬畏愛(ài)戴他。(2)等到被替代離去，州里的百姓關(guān)閉城門挽留他，傍晚時(shí)，（他）與百姓爭(zhēng)搶著才出了城門，便以告老還鄉(xiāng)的方式退休。4．仁厚，不傷及無(wú)辜；不畏權(quán)貴；善推賢良，拒絕私托；體恤百姓，賑濟(jì)流民?！窘馕觥?．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中含義的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的是哪些實(shí)詞，然后要把實(shí)詞逐一放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語(yǔ)法關(guān)系來(lái)推斷實(shí)詞的含義。B項(xiàng)，“刑部詳覆官以為特敕遇赦不原者”意思是“刑部的詳覆官認(rèn)為有皇帝特別的命令，遇到大赦不能原諒的”，原：原諒。故選B。2．本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力，這類題目解答時(shí)一般要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。B項(xiàng)，“并且稱贊了開(kāi)封府尹”錯(cuò)誤。原文說(shuō)的是“公因奏開(kāi)封敕有重于編敕③而當(dāng)改者數(shù)事，仁宗皆以為然。它日，問(wèn)尹以公姓名，稱之”，意思是孫公趁機(jī)啟奏開(kāi)封府執(zhí)行皇帝命令比朝廷的法律更嚴(yán)苛而應(yīng)當(dāng)改正的幾件事情，仁宗都認(rèn)為是對(duì)的。有一天，仁宗問(wèn)開(kāi)封府尹孫公的姓名，稱贊孫公，可見(jiàn)皇帝稱贊的是孫公。故選B。3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力，這類題目解答時(shí)一般要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：(1)句前省略主語(yǔ)“孫公”，翻譯時(shí)當(dāng)補(bǔ)出；“籍”，名詞作狀語(yǔ)，按照名冊(cè)；“取”，抓捕；“兇惡”，形容詞作名詞，行兇作惡的人；“戒”，告誡；“窮極”，極其嚴(yán)厲；“案”，核查；“治”，懲治；“而”，但是；“其余”，其他事務(wù)；“一”，都，一概；第二個(gè)“以”，用；“故”，所以；“人”，百姓；“之”，代詞，代孫公。(2)“及”，等到；“比代去”，被動(dòng)句，被替代離去；“闔”，關(guān)閉；“留”，挽留；“之”，代詞，他，指孫公；“薄暮”，傍晚；“與爭(zhēng)門乃得出”，省略句，省略了主語(yǔ)“孫公”，可譯為“他與百姓爭(zhēng)搶著才出了城門”；“以”，用；“致事”，退休；“以老告致事”，用告老還鄉(xiāng)的方式退休。4．本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)概括中心意思的能力。解答時(shí)可通讀全文，找到答題區(qū)間，然后篩選相關(guān)信息，概括答案。本題要求概括“孫公為官時(shí)表現(xiàn)出哪些優(yōu)秀的品質(zhì)”，解答時(shí)可通讀全文，篩選出孫公為官時(shí)的言行，然后分條概括。第一段“籍取兇惡，……而治其余一以仁恕”，孫公按照名冊(cè)抓取行兇作惡的人，對(duì)于其他事務(wù)都用仁愛(ài)寬容的態(tài)度治理，這表現(xiàn)出孫公仁厚、不傷及無(wú)辜的特點(diǎn)。第二段“先時(shí)主者多持事往決于中書，公獨(dú)視法如何，不往”，是說(shuō)孫公在做同判尚書刑部時(shí)，獨(dú)立依法律決定該怎么判決，不去中書省，這說(shuō)明他秉公做事，不畏權(quán)貴。第三段“在淮南二年，所活大辟十三人，所舉多善士，未嘗聽(tīng)人請(qǐng)屬”，意思是孫公在淮南兩年，使十三個(gè)被判處死刑的人活了下來(lái)，由他推薦的多為賢良之士，孫公從未接受別人的請(qǐng)托，這表明孫公善推賢良，拒絕私托；“又知舒州，發(fā)常平、廣惠倉(cāng)以活陳、許流人。計(jì)口量遠(yuǎn)近給食遣去”，是說(shuō)孫公擔(dān)任舒州知州時(shí)，打開(kāi)常平、廣惠的糧倉(cāng)發(fā)糧，使陳、許兩縣的流民活了下來(lái)，這說(shuō)明孫公體恤百姓，賑濟(jì)流民?？忌罁?jù)上述分析可歸納出本題答案?！军c(diǎn)睛】第1小題考查實(shí)詞的含義，該考點(diǎn)包含著三個(gè)方面的要素：一是這些文言實(shí)詞是中學(xué)生常見(jiàn)的實(shí)詞，而不是生僻難懂的；二是這些文言實(shí)詞的含義是在上下文中表現(xiàn)出來(lái)的，而不是脫離上下文的字典含義；三是對(duì)于這些實(shí)詞的語(yǔ)境意義要理解，而不是識(shí)記那些僵死的概念。從這幾年的高考試題看，古今異義、一詞多義更為命題者青睞，所以答題時(shí)一定要把實(shí)詞放回到原文中，結(jié)合上下文及本句語(yǔ)法關(guān)系來(lái)推斷實(shí)詞的含義。參考譯文：孫公名錫，字昌齡。曾祖叫孫釗，祖父叫孫易從，父親叫孫再榮，都沒(méi)有做官。孫公憑借天圣二年進(jìn)士的身份被起用做和州歷陽(yáng)、無(wú)為巢縣二縣的主簿。后來(lái)改任鎮(zhèn)江軍節(jié)度推官。擔(dān)任杭州仁和縣知縣。孫公按照名冊(cè)抓捕行兇作惡的人，告誡他們不改變一定極其嚴(yán)厲地核查懲治，但是對(duì)于其他事務(wù)都用仁愛(ài)寬容的態(tài)度治理，所以縣里的百姓都敬畏愛(ài)戴他。天圣三年，(孫公)因?yàn)橛腥送婆e而以集慶軍節(jié)度掌書記的身份充當(dāng)國(guó)子監(jiān)直講。天圣七年，(孫公)又因?yàn)橛腥送婆e被皇帝召來(lái)面試并任命他為集賢校理。因?yàn)樵趯?duì)官員的考核中，孫公登記的進(jìn)士名冊(cè)中有兩個(gè)不合格的人，他被降職，監(jiān)督和州清酒務(wù)。(后來(lái))恰逢皇帝開(kāi)恩下詔將他召回，讓他做同判尚書刑部。在此之前，刑部主持事情的人多將事情交給中書省判決，而孫公獨(dú)立依法律決定該怎么判決，不去中書省。戎州人向吉等人拿著兵器經(jīng)商販貨，倚仗他們?nèi)硕啵?jīng)過(guò)的地方，不繳納物稅，州縣衙門抓捕追逐他們，他們都四散奔逃了。成都鈐轄司奏請(qǐng)朝廷逮捕他們的親屬關(guān)到監(jiān)獄中，經(jīng)過(guò)兩次大赦都沒(méi)有釋放。有人到朝廷上訴，刑部的詳覆官認(rèn)為有皇帝特別的命令，遇到大赦不能原諒的，即使(遇)多次大赦，還是應(yīng)該按照原來(lái)的法令判決。孫公獨(dú)自上奏朝廷將這些人釋放，共釋放了一百二十三人。孫公商議法制多數(shù)就像這樣。后又擔(dān)任開(kāi)封府推官，當(dāng)時(shí)跟隨開(kāi)封府尹上朝奏事，宋仁宗問(wèn)死刑有多少種，并且以謹(jǐn)慎使用刑罰、愛(ài)惜人命作為告誡。孫公趁機(jī)啟奏開(kāi)封府執(zhí)行皇帝命令比朝廷的法律更嚴(yán)苛而應(yīng)當(dāng)改正的幾件事情，仁宗都認(rèn)為是對(duì)的。有一天，仁宗問(wèn)開(kāi)封府尹孫公的姓名，稱贊孫公。道士趙清貺出入龐宰相家中，接受賄賂，御史用這件事彈劾龐宰相，開(kāi)封府核實(shí)是趙清貺自己接受賄賂，龐宰相并不知情。御史又彈劾開(kāi)封府迎合宰相旨意，仁宗也感到懷疑，于是將開(kāi)封府知府、推判官全都罷免，讓孫公擔(dān)任太平州知州。皇上讓孫公擔(dān)任淮南路提點(diǎn)刑獄。孫公在淮南兩年，使十三個(gè)被判處死刑的人活了下來(lái)，由他推薦的多為賢良之士，孫公從未接受別人的請(qǐng)托?；鼐┳鋈緫舨颗泄伲?qǐng)求到宣州做知州，皇帝答應(yīng)了。到了宣州就召集五個(gè)縣令，約定因?yàn)橹菟逻_(dá)的命令不方便緘封退還，所以各縣可以各自為政，因此州里相安無(wú)事。后來(lái)又任舒州知州，打開(kāi)常平、廣惠的糧倉(cāng)發(fā)糧，使陳、許兩縣的流民活了下來(lái)。根據(jù)流民的人口數(shù)量、路途遠(yuǎn)近分發(fā)糧食打發(fā)他們回鄉(xiāng)，離開(kāi)的人都用錢買香火在府門前燒香來(lái)為孫公祈福，有的人甚至感動(dòng)得流淚。起初，提點(diǎn)刑獄害怕聚集的流民會(huì)成為盜賊，又愛(ài)惜常平、廣惠倉(cāng)的糧食，多次派送文牒制止孫公的做法，但孫公沒(méi)有聽(tīng)從。下屬官員都爭(zhēng)著說(shuō)：“不可以這樣做?！钡珜O公依然如故。等到被替代離去，州里的百姓關(guān)閉城門挽留他，傍晚時(shí)，與百姓爭(zhēng)搶著才出了城門，便以告老還鄉(xiāng)的方式退休。當(dāng)今皇上登位，調(diào)任司封，賜金印紫綬。孫公在熙寧元年正月十二日去世，享年七十八歲。5、1．C2．①懷才不遇之悲。通過(guò)賈誼、王粲的典故。②既要扭轉(zhuǎn)乾坤，但并不貪戀祿位的崇高理想。通過(guò)范蠡功成身退、泛舟湖上之典。③清高自守的人格自況，對(duì)猜忌小人的無(wú)情嘲諷。通過(guò)莊子寓言。【解析】

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“由頷聯(lián)的激昂轉(zhuǎn)入低沉，詩(shī)人想象自己一生無(wú)為，只能在白發(fā)蒼蒼的晚年泛舟湖上，渺如滄海一粟”錯(cuò)誤，意思表述全然相反。頸聯(lián)是說(shuō)自己總想著年老時(shí)歸隱江湖，但必須等到把治理國(guó)家的事業(yè)完成，功成名就之后才行，情感比較積極。故選C。2．本題主要考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析。對(duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借景抒情。七、八句借莊子寓言表示自己敝履功名利祿，正告他人不要妄加猜測(cè)。這兩句詩(shī)，既闡明自己沒(méi)有患得患失的私心雜念，胸次光明磊落，淡泊寧?kù)o，為上面“永憶江湖”句提供有力的論證；又表示對(duì)世間一切惡濁事物，睥睨蔑視，決不妥協(xié)容忍；還尖銳地批判那些捧住權(quán)位不放的祿蠹，對(duì)他們盡調(diào)侃奚落的能事?！军c(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌思想情感，這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子；②分析景語(yǔ)。注意按照“意象→意境→詩(shī)情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心；④了解古代詩(shī)歌類別和常見(jiàn)的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。6、梳曉鬟也小學(xué)而大遺醉不成歡慘將別三顧頻煩天下計(jì)藍(lán)田日暖玉生煙贏得倉(cāng)皇北顧鍥而不舍夫禍患常積于忽微【解析】

本題主要考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“鬟”“頻”“倉(cāng)”“鍥”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會(huì)為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對(duì)象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致?！哆叧恰访鑼懙南嫖?，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。這樣的生活環(huán)境對(duì)刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國(guó)救民為己任。最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護(hù)工作者，寫下請(qǐng)戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印，主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然奔向這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī)，義無(wú)反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場(chǎng)的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒(méi)去過(guò)高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來(lái)愛(ài)上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說(shuō)我愛(ài)這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個(gè)過(guò)來(lái)人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會(huì)生活環(huán)境?？忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時(shí)主要要說(shuō)清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點(diǎn)；這樣的環(huán)境對(duì)塑造人物、推動(dòng)情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個(gè)題目既考查考生對(duì)文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對(duì)人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時(shí)要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩(shī)歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對(duì)比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩(shī)的寫法，考生平時(shí)要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩(shī)，要會(huì)背誦，學(xué)習(xí)仿寫?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、（1）我們把時(shí)針撥回洛杉磯奧運(yùn)會(huì)女排摘金的場(chǎng)景：“勝利了！勝利了！是夢(mèng)嗎？這是夢(mèng)嗎？我只感覺(jué)我們場(chǎng)上六個(gè)隊(duì)員是那么默契，那只球那么聽(tīng)話，任我們隨心所欲，站在球場(chǎng)的中國(guó)隊(duì)告訴人們，她們無(wú)所畏懼?！痹诿篮玫那啻耗耆A，一群姑娘們?cè)谒齻兘叹毜膸ьI(lǐng)下為了自己的夢(mèng)想而拼搏，這就是本期嘉賓中國(guó)女排總教練--郎平。歡迎郎指導(dǎo)圍繞“青春”與我們交流。（2）歡迎大家收看《元宵喜樂(lè)會(huì)》，相信大家都還沉浸在過(guò)年團(tuán)圓的喜慶里，賞花燈，吃湯圓，看晚會(huì)，其樂(lè)融融。但有一個(gè)特殊的人群，像蒲公英一樣散落在世界各地，無(wú)緣與親人團(tuán)聚。他們就是生活在海外的華僑們。今天我們就在這檔節(jié)目中，為他們實(shí)現(xiàn)和家人團(tuán)圓的夢(mèng)想。接下來(lái)，我們把畫面交給世界各地的海外華僑，聽(tīng)聽(tīng)他們的心聲。（3）他兩鬢斑白，滿臉皺紋，但依然不忘被病痛折磨的人們。在抗擊“非典”和新型冠狀病毒期間，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情災(zāi)區(qū)，帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員，與病毒做抗?fàn)?，與死神爭(zhēng)分奪秒，毫不客氣地在他的鐮刀下?lián)屪咭粋€(gè)個(gè)生命。他就是鐘南山院士，他是為中國(guó)請(qǐng)命之人，是載入中國(guó)史冊(cè)之人，他所做的一切值得我們肅然起敬！【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。做這類試題要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析題干要求，能揣摩理解出題者意圖，當(dāng)然考試時(shí)這類題型以主觀題為主，在備考時(shí)還應(yīng)多練習(xí)、多積累。（1）此題要求寫一份主持稿，要有互動(dòng)性內(nèi)容，引出郎平。有針對(duì)性介紹郎平的事跡，點(diǎn)明朗讀主題“青春”，語(yǔ)言要連貫得體，表達(dá)準(zhǔn)確，注意至少運(yùn)用兩種修辭。（2）本題要求寫一段主持稿，首先要求語(yǔ)體色彩要口語(yǔ)化，主持元宵晚會(huì)要有喜慶色彩，有“元宵節(jié)”元素。另外，“引出海外分會(huì)場(chǎng)的直播”可見(jiàn)，要求有互動(dòng)性內(nèi)容，引出連線方。至少運(yùn)用兩種修辭手法，推薦排比、對(duì)偶、比喻等手法，語(yǔ)言表達(dá)連貫準(zhǔn)確，注意字?jǐn)?shù)限制。（3）完成此題要掌握頒獎(jiǎng)詞的寫作特點(diǎn)，廣泛閱讀積累。掌握鐘南山的生平事跡，要扣住鐘南山的身份，根據(jù)作品內(nèi)容揭示鐘南山最突出的價(jià)值，語(yǔ)言上使用短句整句，注重音節(jié)協(xié)調(diào)，有文采，至少運(yùn)用兩種修辭手法，整體表達(dá)連貫準(zhǔn)確、自然流暢。9、例文寬進(jìn)嚴(yán)出，重塑大學(xué)風(fēng)采最近這段時(shí)間，網(wǎng)上接二連三的報(bào)道出大學(xué)生由于學(xué)分不夠而受到處罰，在網(wǎng)上引起了廣泛的議論。例如，川北醫(yī)學(xué)院今年有83名學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)沒(méi)有過(guò)關(guān)未能正常畢業(yè)、華中科技大學(xué)18名本科生降為?？粕⒑檄h(huán)境生物職業(yè)技術(shù)學(xué)院對(duì)22名學(xué)業(yè)不合格的學(xué)生進(jìn)行退學(xué)處理，對(duì)40人給予留級(jí)處理……從今年開(kāi)始，教育部要求高校取消清考制度，嚴(yán)抓教學(xué)質(zhì)量，加大上課過(guò)程考核成績(jī)?cè)谡n程總成績(jī)中的比重，嚴(yán)把畢業(yè)出口關(guān)，杜絕大學(xué)生混日子、混文憑的現(xiàn)象。17日，教育部高教司司長(zhǎng)吳巖到華中師范大學(xué)參加該校第四屆教學(xué)節(jié)是表示，每所大學(xué)抓本科教育質(zhì)量的方式可以有所不同，但是目標(biāo)必須一致。并提到現(xiàn)在有的大學(xué)生天天醉生夢(mèng)死，天天打游戲、談戀愛(ài)，渾渾噩噩的好日子將一去不復(fù)返了，不能搞‘玩命’的中學(xué)，也不能搞‘快樂(lè)’的大學(xué)。當(dāng)今社會(huì)對(duì)于高素質(zhì)高能力的人才需求越來(lái)越大，而大學(xué)作為培養(yǎng)人才的基地，應(yīng)寬進(jìn)嚴(yán)出。寬進(jìn)能最大程度的減少人才的流失，為社會(huì)和國(guó)家提供足夠的高素質(zhì)人才。嚴(yán)出是為了保障大學(xué)生離開(kāi)大學(xué)進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候能符合社會(huì)和國(guó)家的需求。寬進(jìn)嚴(yán)出才有利于大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。幾所高校對(duì)學(xué)業(yè)不合格的學(xué)生進(jìn)行退學(xué)處理，對(duì)在校學(xué)習(xí)的大學(xué)生有著極大的震懾。川北醫(yī)學(xué)院的老師劉賢君提到自己的感受，現(xiàn)在晚上自覺(jué)上自習(xí)的學(xué)生多了，請(qǐng)假的少了，學(xué)生更好管理了。因此只有嚴(yán)格制度要求，給大學(xué)生合理增負(fù)，能夠提升學(xué)生的質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和適應(yīng)力。寬進(jìn)嚴(yán)出有利于根治多年存在的學(xué)風(fēng)頑疾，改善高等院校的教學(xué)環(huán)境?，F(xiàn)在，有些大學(xué)生在校期間，沒(méi)有父母和老師的管理與約束，經(jīng)常逃課、通宵打游戲，考試掛科情況屢見(jiàn)不鮮。因此，學(xué)校要敢于對(duì)學(xué)業(yè)掛科的學(xué)生說(shuō)不，這樣教師上課才更有底氣，才能嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，提高課堂質(zhì)量。許多高校注重學(xué)生的就業(yè)率，未重視過(guò)程質(zhì)量管理和評(píng)價(jià)，這樣就導(dǎo)致培養(yǎng)的學(xué)生質(zhì)量存在問(wèn)題。因此要轉(zhuǎn)變高校的觀念，在提高教學(xué)水平方面下功夫，從而提升大學(xué)生的專業(yè)能力。寬進(jìn)嚴(yán)出有利于保障大學(xué)本科生的質(zhì)量，提高了研究生的質(zhì)量，從而能更好的為社會(huì)和國(guó)家提供人才。讓一些學(xué)生不能夠按時(shí)畢業(yè)，這是大學(xué)教育在新時(shí)代的必然要求?，F(xiàn)如今，高等教育已經(jīng)是一種大眾化的教育，本科教學(xué)有一定的淘汰率，才能夠培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才。淘汰學(xué)生不是目的，而是改變大學(xué)生的一種手段。綜上，大學(xué)推行寬進(jìn)嚴(yán)出教育模式能夠切實(shí)提高高等教育質(zhì)量，培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才?！窘馕觥?/p>

本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對(duì)材料來(lái)談自己的思考與感悟，寫一篇文章與同齡人共勉。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注并思考青年人的人生，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文?！緦忣}】材料主要講華中科技大學(xué)2018年有18名學(xué)生因?qū)W分不達(dá)標(biāo)從本科轉(zhuǎn)為?？疲渲?1人已在6月按?？飘厴I(yè)。引出“本科淘汰”制度。題干問(wèn)的是“對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章”，對(duì)于這種“本科淘汰”做法，發(fā)表自己的看法。角度一：警鐘為一些大學(xué)生敲起。這對(duì)于