高二年級上學(xué)期語文期末復(fù)習(xí)達(dá)標(biāo)檢測（1）·解析版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一在第十八屆中國動漫金龍獎獲獎名單中，對中國傳統(tǒng)進(jìn)行深入挖掘和再創(chuàng)作的作品比比皆是。漫畫獎項里，有以細(xì)致畫面描繪魏晉名士的《廣陵散》，有以“御貓”視角科普故宮歷史文化知識的《故宮御貓夜游記·龍的玩具》，有致敬中國農(nóng)耕文化的《見龍在田》，有極具水墨意境之美的《江湖故人》。動畫獎項里，則有收獲“最佳動畫長片獎”金獎、最佳動畫導(dǎo)演獎、最佳動畫音樂獎三大獎項的《姜子牙》，有重新詮釋經(jīng)典神話的《新神榜：哪吒重生》，還有取材于《山海經(jīng)》《搜神記》等的《霧山五行》。中華文明上下五千年的歷史積淀，有著深厚的、待開掘的潛力。浩如煙海、豐富多彩的歷史典故和民間傳說，為動漫創(chuàng)作提供了取之不盡的人物故事和創(chuàng)意源泉。許多經(jīng)典作品及形象如“西游記”“三國志”“花木蘭”等，不僅為中國動漫所用，而且走向世界，成為海外動漫創(chuàng)作的素材。中國動漫在20世紀(jì)60年代至80年代曾有過一段輝煌時期。《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧?！贰逗J兄弟》等經(jīng)典之作，都是從傳統(tǒng)文化中汲取靈感。并展現(xiàn)出濃郁的東方美學(xué)特色，成為一代人的童年記憶。近年來，中國動漫再次涌現(xiàn)出一大批植根于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象級作品。《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》等取材于中國古典名著的電影，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，激發(fā)觀眾深層共鳴，在動漫界引發(fā)新一輪民族風(fēng)潮。值得欣慰的是，這些廣受歡迎的動漫作品并不是傳統(tǒng)文化元素的簡單堆砌或生搬硬套，而是在深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代視角重構(gòu)歷史故事，將現(xiàn)實思考融入作品之中，搭建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。同時，動畫技術(shù)的進(jìn)步、視聽語言的發(fā)展，也為動漫穿上鮮亮的外衣，使得作品更加貼合當(dāng)下觀眾的審美需求。作為“中國動漫風(fēng)向標(biāo)”，歷屆金龍獎的獲獎名單一直代表著行業(yè)的走向，本屆榜單也不例外。深耕傳統(tǒng)文化并融入時代潮流，已然成為中國動漫當(dāng)下重要的創(chuàng)作方向。那么，如何讓傳統(tǒng)文化在動漫作品中煥發(fā)時代光彩呢？一方面，創(chuàng)作者既要繼續(xù)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，也要弘揚時代精神，找到傳統(tǒng)文化與當(dāng)下文化的連接點，與時代同頻共振，進(jìn)一步打造有影響力的作品，形成中國動漫自己的風(fēng)格。另一方面，創(chuàng)作者還要沉下心來，摒棄浮躁，不能為了迎合市場而對傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡單照搬或是脫離內(nèi)涵胡亂改編，應(yīng)以精益求精、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，把工匠精神付諸實踐，用更多有品質(zhì)、有溫度的作品打動人、感染人。（摘編自賴睿《深耕傳統(tǒng)文化讓動漫創(chuàng)作大有可為》）材料二國產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無疑是舍近求遠(yuǎn)，最終會陷入尷尬的局面。如同一個民族或國家要想引領(lǐng)世界就必須具有優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)那樣，國產(chǎn)影視文化作品要想在世界上占有一席之地，也要有優(yōu)秀的文化作為根基，中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因無疑是不可缺少的元素。一般來說，影視文化作品要受到大眾喜愛，必須有新的表達(dá)形式，而中國傳統(tǒng)文化在影視文化作品中的合理利用，會給大眾形成一種似曾相識又與眾不同的感覺。這樣不僅能真正地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能收獲大眾認(rèn)同，具有一舉兩得之效用。厚重的中國傳統(tǒng)文化具有高度的融合性，能夠給國產(chǎn)影視文化作品烙上中國印記的文化形象，具有深厚的民族認(rèn)同和民族凝聚的基礎(chǔ)。國產(chǎn)影視文化作品中演繹著中國傳統(tǒng)文化的思想理念和道德規(guī)范，最能引發(fā)大眾的思考，促使大眾產(chǎn)生文化認(rèn)同和心理共鳴。換言之，傳統(tǒng)文化是影視文化作品的文化依托與精神支持，影視文化作品是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要載體，兩者密不可分，相得益彰。影視文化創(chuàng)作中單純、機(jī)械地照搬照抄傳統(tǒng)文化，或者融合過于膚淺，都體現(xiàn)不出東方神韻。這就要求我們，一定要弘揚主流價值現(xiàn)，創(chuàng)造性反映時代追求，注重文化創(chuàng)作與延續(xù)千年的中國傳統(tǒng)文化要義有機(jī)結(jié)合，才能獲得雙贏的效果。挖掘中國傳統(tǒng)文化的特色，展現(xiàn)特色才能成就影視作品的影響力，粗制濫造或者僅靠特效等手法終究不是長久之計。在中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，只有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新，才能贏得受眾；只有融入對中華民族生生不息奮斗精神的影視解讀，才能更好地賦予影視文化作品獨特的中國精神。（摘編自李春雷《在影視文化創(chuàng)作中大力彰顯中國文化》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．《大鬧天宮》等經(jīng)典動漫都是從傳統(tǒng)文化中汲取靈感，并展現(xiàn)濃郁的東方美學(xué)特色，已成一代人的童年記憶。B．《見龍在田》《江湖故人》《霧山五行》等獲獎動漫片都是對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘和再創(chuàng)作的優(yōu)秀作品。C．動畫技術(shù)的進(jìn)步、視聽語言的發(fā)展并不重要，通過現(xiàn)代視角重構(gòu)歷史故事，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展才重要。D．影視創(chuàng)作者既要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，也要弘揚時代精神，找到傳統(tǒng)文化與當(dāng)下文化的連接點?！敬鸢浮?．C

【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“動畫技術(shù)的進(jìn)步、視聽語言的發(fā)展并不重要”錯誤，混淆是非。由材料一“同時，動畫技術(shù)的進(jìn)步、視聽語言的發(fā)展，也為動漫穿上鮮亮的外衣，使得作品更加貼合當(dāng)下觀眾的審美需求”可知，原文說的“也為動漫穿上鮮亮的外衣，使得作品更加貼合當(dāng)下觀眾的審美需求”，說明動畫技術(shù)的進(jìn)步、視聽語言的發(fā)展也很重要。故選C。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．中國動漫只要依托傳統(tǒng)文化，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，就能激發(fā)觀眾的共鳴，貼合當(dāng)下觀眾的審美需求。B．受歷屆金龍獎的獲獎名單的影響，深耕傳統(tǒng)文化并融入時代潮流，已經(jīng)成為中國動漫當(dāng)下唯一的創(chuàng)作方向。C．國產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必將得不到觀眾們的認(rèn)可，也無法在世界上占有一席之地。D．國產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果單純地、機(jī)械地照搬照抄傳統(tǒng)文化，或者融合得過于膚淺，那也不能體現(xiàn)中國精神。【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“中國動漫只要依托傳統(tǒng)文化，……就能激發(fā)觀眾的共鳴”錯誤，說法絕對。由材料一“值得欣慰的是，這些廣受歡迎的動漫作品并不是傳統(tǒng)文化元素的簡單堆砌或生搬硬套，而是在深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代視角重構(gòu)歷史故事，將現(xiàn)實思考融入作品之中，搭建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”可知，原文說的是“不是傳統(tǒng)文化元素的簡單堆砌或生搬硬套”，所以并不是只要依托傳統(tǒng)文化，就能激發(fā)觀眾的共鳴。B.曲解文意，“已經(jīng)成為中國動漫當(dāng)下唯一的創(chuàng)作方向”錯誤。由材料一“深耕傳統(tǒng)文化并融入時代潮流，已然成為中國動漫當(dāng)下重要的創(chuàng)作方向”可知，原文說的是“已然成為中國動漫當(dāng)下重要的創(chuàng)作方向”。C.“必將得不到觀眾們的認(rèn)可”錯誤。任何影視作品都會有觀眾喜歡的，因為觀眾的欣賞層次不一、喜好不同。其實，材料三的說法是“國產(chǎn)影視文化創(chuàng)作如果脫離中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無疑是舍近求遠(yuǎn)，最終會陷入尷尬的局面”。故選D。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持材料二觀點的一項是（

）A．影片《流浪地球》中蘊含著中華民族的鄉(xiāng)愁意識，積極反映中華民族的家族血脈、親情血脈的沉重感。B．“西游記”“三國志”“花木蘭”等經(jīng)典的作品及形象已經(jīng)走向世界，成為海外一些動漫創(chuàng)作的素材來源。C．《大魚海棠》等電影，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，激發(fā)觀眾深層共鳴，在動漫界引發(fā)了新一輪民族風(fēng)潮。D．電影《喜宴》中不僅包含了傳統(tǒng)的家庭倫理觀念，還在細(xì)節(jié)處展現(xiàn)出中國人的婚姻觀念以及飲食文化。【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點是：國產(chǎn)影視文化創(chuàng)作要依托傳統(tǒng)文化，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事。D.電影《喜宴》中包含了傳統(tǒng)的家庭倫理觀念，展現(xiàn)出中國人的婚姻觀念以及飲食文化，作品只是簡單的包含和展現(xiàn)，并沒有以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，沒有創(chuàng)新，所以不能支持材料二觀點。故選D。4．請簡要分析材料一的論證思路?！敬鸢浮渴紫扰e例說明在中國動漫獲獎名單中，對中國傳統(tǒng)進(jìn)行深入挖掘和再創(chuàng)作的作品比比皆是；然后再舉例說明歷史典故和民間傳說，為動漫創(chuàng)作提供了取之不盡的人物故事和創(chuàng)意源泉；接著闡述了深耕傳統(tǒng)文化并融入時代潮流，已然成為中國動漫當(dāng)下重要的創(chuàng)作方向；最后從兩個方面論述了如何讓傳統(tǒng)文化在動漫作品中煥發(fā)時代光彩。

【解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和論證思路的能力。由材料一第1段“漫畫獎項里，有以細(xì)致畫面描繪魏晉名士的《廣陵散》，有以‘御貓’視角科普故宮歷史文化知識的《故宮御貓夜游記·龍的玩具》，有致敬中國農(nóng)耕文化的《見龍在田》，有極具水墨意境之美的《江湖故人》。動畫獎項里，則有收獲‘最佳動畫長片獎’金獎、最佳動畫導(dǎo)演獎、最佳動畫音樂獎三大獎項的《姜子牙》，有重新詮釋經(jīng)典神話的《新神榜：哪吒重生》，還有取材于《山海經(jīng)》《搜神記》等的《霧山五行》”可知，首先舉例說明在中國動漫獲獎名單中，對中國傳統(tǒng)進(jìn)行深入挖掘和再創(chuàng)作的作品比比皆是；由材料一第2段“許多經(jīng)典作品及形象如‘西游記’‘三國志’‘花木蘭’等，不僅為中國動漫所用，而且走向世界，成為海外動漫創(chuàng)作的素材。中國動漫在20世紀(jì)60年代至80年代曾有過一段輝煌時期。《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧?！贰逗J兄弟》等經(jīng)典之作，都是從傳統(tǒng)文化中汲取靈感。……《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》等取材于中國古典名著的電影，以現(xiàn)代方式講述傳統(tǒng)故事，激發(fā)觀眾深層共鳴，在動漫界引發(fā)新一輪民族風(fēng)潮”可知，然后再舉例說明歷史典故和民間傳說，為動漫創(chuàng)作提供了取之不盡的人物故事和創(chuàng)意源泉；由材料一第3段關(guān)鍵句“值得欣慰的是，這些廣受歡迎的動漫作品并不是傳統(tǒng)文化元素的簡單堆砌或生搬硬套，而是在深入把握傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)代視角重構(gòu)歷史故事，將現(xiàn)實思考融入作品之中，搭建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”可知，接著闡述了深耕傳統(tǒng)文化并融入時代潮流，已然成為中國動漫當(dāng)下重要的創(chuàng)作方向；由材料一第4段“一方面，創(chuàng)作者既要繼續(xù)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，也要弘揚時代精神，……另一方面，創(chuàng)作者還要沉下心來，摒棄浮躁，不能為了迎合市場而對傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡單照搬或是脫離內(nèi)涵胡亂改編，……”可知，最后從兩個方面論述了如何讓傳統(tǒng)文化在動漫作品中煥發(fā)時代光彩。5．材料二說“傳統(tǒng)文化是影視文化作品的文化依托與精神支持，影視文化作品是傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的重要載體”，請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻！敬鸢浮竣儆耙曃幕髌芬艿酱蟊娤矏郏仨氂行碌谋磉_(dá)形式，而中國傳統(tǒng)文化在影視文化作品中的合理利用，既能真正地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能收獲大眾認(rèn)同。②厚重的中國傳統(tǒng)文化具有高度的融合性，能給國產(chǎn)影視文化作品烙上中國印記的文化形象，具有深厚的民族認(rèn)同和民族凝聚的基礎(chǔ)。③國產(chǎn)影視文化作品中演繹著中國傳統(tǒng)文化的思想理念和道德規(guī)范，最能引發(fā)大眾的思考，促使大眾產(chǎn)生文化認(rèn)同和心理共鳴?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合“一般來說，影視文化作品要受到大眾喜愛，必須有新的表達(dá)形式，而中國傳統(tǒng)文化在影視文化作品中的合理利用，會給大眾形成一種似曾相識又與眾不同的感覺。這樣不僅能真正地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能收獲大眾認(rèn)同，具有一舉兩得之效用”可知，影視文化作品要受到大眾喜愛，必須有新的表達(dá)形式，而中國傳統(tǒng)文化在影視文化作品中的合理利用，既能真正地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能收獲大眾認(rèn)同。結(jié)合“厚重的中國傳統(tǒng)文化具有高度的融合性，能夠給國產(chǎn)影視文化作品烙上中國印記的文化形象，具有深厚的民族認(rèn)同和民族凝聚的基礎(chǔ)”可知，厚重的中國傳統(tǒng)文化具有高度的融合性，能給國產(chǎn)影視文化作品烙上中國印記的文化形象，具有深厚的民族認(rèn)同和民族凝聚的基礎(chǔ)。結(jié)合“國產(chǎn)影視文化作品中演繹著中國傳統(tǒng)文化的思想理念和道德規(guī)范，最能引發(fā)大眾的思考，促使大眾產(chǎn)生文化認(rèn)同和心理共鳴”可知，國產(chǎn)影視文化作品中演繹著中國傳統(tǒng)文化的思想理念和道德規(guī)范，最能引發(fā)大眾的思考，促使大眾產(chǎn)生文化認(rèn)同和心理共鳴。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。抉擇林語堂戰(zhàn)爭開始之時，木蘭正和全家在牯嶺避暑。阿通已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)，正在上海附近政府電信局的無線電臺做事。他請了六個禮拜的假，隨家到牯嶺。時局越來越緊張，中國將來的命運如何？或淪為日本的保護(hù)國，陷于萬劫不復(fù)之地；或抗戰(zhàn)建國，使中國成為一個自由團(tuán)結(jié)獨立的國家。在七月十七號，政府終于向全國廣播抗戰(zhàn)到底的國策。阿通說：“我愿去前線?！蹦咎m喊道：“什么？”她的臉突然沉下來。“媽，怎么？您不恨日本嗎？”木蘭看著蓀亞，默不作聲，蓀亞也一言不發(fā)。阿通又問：“您不贊成？現(xiàn)在國家需要人人奮斗啊?！钡悄咎m卻走開了，依然沒說話。又經(jīng)過一個鐘頭，她也一句話沒說。她失去了心情的平靜。她突然的感覺，就猶如戰(zhàn)爭來臨時普天下的父母的感覺一樣。戰(zhàn)爭已經(jīng)來到門前，為什么過去她沒想到呢？中國現(xiàn)在向她來有所索取，索取她的兒子。她和丈夫商量這件事。一個鐘頭之后，她和蓀亞把阿通叫去，有話和他說。她問：“你已經(jīng)決定去打仗了嗎？”阿通回答說：“我若不去，我受教育有什么用？媽，我不了解您的意思?！薄澳悴荒芰私狻抑皇菃柲闶遣皇且呀?jīng)決定?！卑⑼ㄕf：“是，我已經(jīng)決定。”木蘭心里在掙扎交戰(zhàn)，她眼中流出淚來。她說：“阿通，我就只有你這么一個兒子……”說著哭起來。蓀亞說：“兒子，你現(xiàn)在年輕，你不懂父母的心……”木蘭喊道：“我寧愿自己死，不愿看見你死。我受不了?！彼赣H又說：“阿通，你聽著。你媽和我已經(jīng)商量過。國家若需要你，你必須要去，可是你要知道，在我和你媽這方面忍受的犧牲比你的犧牲要大。我們并不是阻攔你。你也要為家里想一想?！卑⑼ㄕf：“國若亡了，家還有什么用？”阿通兩手很緊張地攥住椅子的兩臂，他說：“爸爸，媽，我知道您兩位老人家難過……可是我不得不去。”木蘭臉上流著眼淚，抬頭看了看兒子，她說：“好，去吧！”中國大批援軍進(jìn)入?yún)卿恋貐^(qū)，在上海附近長江三角洲上將要進(jìn)行大規(guī)模的陣地戰(zhàn)。戰(zhàn)事已發(fā)展成為全面的，范圍勢將越來越廣。京滬鐵路沿線的城市時常遭敵機(jī)空襲，乘火車旅行已經(jīng)不安全了。杭州已遭轟炸數(shù)次。很多上海杭州的居民四散逃難。杭州人往上海的外國租界逃，以求安全，上海居民則往內(nèi)地逃，逃離日漸擴(kuò)展的戰(zhàn)事地區(qū)。就在他們逃離的頭一天晚上，接到阿通的一封信：父母大人尊前，敬稟者，兒已從軍。念及國若不存，家有何用？若為人子者皆念父母兒女之私情，中國將如何與日本作戰(zhàn)？祈勿懸念。不驅(qū)倭寇于東海，誓不歸來！兒阿通木蘭看完信愣住了。兒子已經(jīng)從軍，她內(nèi)心有種震動，但是在何處從軍，在何部隊？為何不先告知父母？一絲擔(dān)憂迫使她越發(fā)急于往上海一行，也許阿通正在上海某處作戰(zhàn)，亦未可知。他們到了上海，但是在上海那些日子，并不太平，轟炸機(jī)天天在頭上飛。空中機(jī)關(guān)槍的掃射常常打在街上和屋頂上，爆炸之聲，晝夜可聞。最壞的是，逃難的男女，孩子，由閘北涌來，在大街上蜘躕猶豫而無所歸。前途如何，茫然不可知，她現(xiàn)在已經(jīng)覺得自己是個無兒之母，也開始了解陳三的母親等兒子回家的心情，望子歸來似乎永遠(yuǎn)是母親生活中的一部分?，F(xiàn)在她覺得自己的人生到了秋天，但她又能清清楚楚地感覺到生活的意義，也感覺到青春的力量正在阿通身上勃然興起。蓀亞發(fā)現(xiàn)她的面容已經(jīng)改變，雖然有點兒傷感，有點兒衰老，但卻顯得平靜多了，她已經(jīng)不再對死亡恐懼，也不再擔(dān)心自己的遭遇，不再擔(dān)心自己的利害。不久，他們看到軍隊的卡車，上面載的是中國兵，高舉著手向這些難民歡呼。如洪波巨浪起伏相續(xù)的歡呼聲，向他們涌近，又由巨大的峭壁將聲音傳回。他們是開赴前線的部隊。軍隊的卡車近了，士兵戴著鋼盔在車上站得成風(fēng)凜凜，向老百姓招手。士兵得到民眾的歡迎，開始高唱軍歌。這時她四周每個人都參加了震耳欲聾的歡呼。歌聲漸漸在遠(yuǎn)處變小，站在道旁的群眾的歡呼聲也漸漸淹沒了那遠(yuǎn)處的歌聲。很多人還在歡呼，有些人在流淚。木蘭心中涌起一陣強(qiáng)烈的情緒，是一種快樂感，一種光榮感，她想那是必然無疑的，她的激動為從前所未有。這種激動，只有個人融進(jìn)偉大的運動中，才會感覺得到，她感覺到自己的國家，以前從來沒有感覺得這么清楚，這么真實；她感覺到一個民族，由于一個共同的愛國的熱情而結(jié)合，由于逃離一個共同的敵人而跋涉萬里；她更感覺到一個民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄偉的力量，就如同萬里長城一樣，也像萬里長城之經(jīng)歷千年萬載而不朽。木蘭所見的外在的光景改變了，她的內(nèi)心也改變了，因為真正的中國老百姓是扎根在中國的土壤里，在他們深愛的中國土壤里。她也邁步加入了群眾，站在群眾里她的位子上。（節(jié)選自《京華煙云》，有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．木蘭和蓀亞開始不同意阿通從軍打仗，因為他們首先站在父母角度來考慮孩子的生命安全，這是人之常情。B．文章兩次寫到了普通百姓在戰(zhàn)爭中的逃難之景，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭給普通百姓帶來的巨大災(zāi)難，暗含作者的深思。C．文章插入阿通寫給父母的一封信，既展現(xiàn)阿通忠勇愛國，不怕犧牲的精神，也表達(dá)出希望得到父母支持的意愿。D．文章寫士兵出征的場景時，寫到“有些人在流淚”，反映出當(dāng)時人們對抗戰(zhàn)前景的絕望，使小說內(nèi)容更豐富。【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“反映出當(dāng)時人們對抗戰(zhàn)前景的絕望，使小說內(nèi)容更豐富”無中生有，表現(xiàn)的是普通百姓的看到士兵出征時的動容與支持。故選D。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．本文在寫作上由點到面，寫木蘭一家在抗日時期的狀況到寫所有抗戰(zhàn)軍民的抗戰(zhàn)熱情，增強(qiáng)了小說的張力。B．小說巧妙運用襯托，如陳三的母親等兒子回家的焦灼心情，襯托了阿通當(dāng)兵后，木蘭對兒子思念以及痛苦。C．文中用細(xì)節(jié)描寫寫杭州人往上海的外國租界逃的場景，也側(cè)面反映出帝國主義國家與日本狼狽為奸的事實。D．小說情節(jié)構(gòu)思上欲揚先抑，刻畫了木蘭這一位英雄母親真實而動人的情感變化歷程，使人物形象豐滿而立體?！敬鸢浮緾

【解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“文中用細(xì)節(jié)描寫寫杭州人往上海的外國租界逃的場景”分析錯誤。沒有細(xì)節(jié)描寫，原文是“很多上海杭州的居民四散逃難。杭州人往上海的外國租界逃，以求安全，上海居民則往內(nèi)地逃，逃離日漸擴(kuò)展的戰(zhàn)事地區(qū)”，文中這一句交代很簡單?！皞?cè)面反映出外國勢力與日本狼狽為奸的事實”曲解文意，這一情節(jié)并不能反映外國勢力與日本狼狽為奸的事實。故選C。8．面對兒子從軍之事，木蘭的心理經(jīng)歷了復(fù)雜的過程，試結(jié)合文本簡析?！敬鸢浮竣賱偮牭较⒑螅艺煞蛏套h，可見并不支持；②勸說兒子無果之后的痛楚與無奈；③看到兒子前線的來信，由心中的擔(dān)憂轉(zhuǎn)為后來的平靜；④看到士兵出征時，對兒子參軍的行為也產(chǎn)生激動與震撼；⑤最終，也站在送行的群眾隊伍中，對兒子參軍的支持，快樂與自豪。

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從文中“她和丈夫商量這件事。一個鐘頭之后，她和蓀亞把阿通叫去，有話和他說”可知，在剛聽到兒子要參軍去前線的消息后，木蘭找丈夫商議，可見并不支持。阿通沒有聽從母親的勸告，此時的木蘭“本蘭心里在掙扎交戰(zhàn)，她眼中流出淚來。她說：‘阿通，我就只有你這么一個兒子……’說著哭起來”，表現(xiàn)出她的痛楚與無奈。從“木蘭看完信愣住了。兒子已經(jīng)從軍，她內(nèi)心有種震動……”“現(xiàn)在她覺得自己的人生到了秋天，但她又能清清楚楚地感覺到生活的意義，也感覺到青春的力量正在阿通身上勃然興起”可以看出，木蘭看到兒子前線的來信，由心中的擔(dān)憂轉(zhuǎn)為后來的平靜。從“木蘭心中涌起一陣強(qiáng)烈的情緒，是一種快樂感，一種光榮感，她想那是必然無疑的，她的激動為從前所未有”可以看出，木蘭在看到士兵出征時，對兒子參軍的行為也產(chǎn)生激動與震撼。最后，“木蘭所見的外在的光景改變了，她的內(nèi)心也改變了，因為真正的中國老百姓是扎根在中國的土壤里，在他們深愛的中國土壤里。她也邁步加入了群眾，站在群眾里她的位子上”可知，木蘭最終也站在送行的群眾隊伍中，對兒子參軍的支持，快樂與自豪。9．試結(jié)合文章內(nèi)容，簡要分析小說標(biāo)題“抉擇”的多重內(nèi)蘊。【答案】（1）①“抉擇”既指政府在民族存亡的時候作出的抗戰(zhàn)的決定，②也指以阿通為代表的有志青年在抗戰(zhàn)面前所做出的毅然參戰(zhàn)的決定，③還指木蘭在經(jīng)歷內(nèi)心種種矛盾之后所做出的決定。（2）“抉擇”揭示了文章的主旨，在國難當(dāng)頭之際，從個人到家庭，再到全國人民都做出了一個抉擇，大家同心協(xié)力，共同抵御外侮，浴血奮戰(zhàn)，展現(xiàn)了中華民族頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。(1)依據(jù)原文“時局越來越緊張，中國將來的命運如何？或淪為日本的保護(hù)國，陷于萬劫不復(fù)之地；或抗戰(zhàn)建國，使中國成為一個自由團(tuán)結(jié)獨立的國家。在七月十七號，政府終于向全國廣播抗戰(zhàn)到底的國策”可知“抉擇”指政府在民族存亡的時候作出的抗戰(zhàn)的決定；依據(jù)原文阿通信中“不驅(qū)倭寇于東海，誓不歸來”可知“抉擇”還指以阿通為代表的有志青年在抗戰(zhàn)面前所做出的毅然參戰(zhàn)的決定；依據(jù)原文“前途如何，茫然不可知，她現(xiàn)在已經(jīng)覺得自己是個無兒之母，也開始了解陳三的母親等兒子回家的心情，望子歸來似乎永遠(yuǎn)是母親生活之中的一部分”“也不再擔(dān)心自己的遭遇，不再擔(dān)心自己的利害”“木蘭所見的外在的光景改變了，她的內(nèi)心也改變了，因為真正的中國老百姓是扎根在中國的土壤里，在他們深愛的中國土壤里。她也邁步加入了群眾，站在群眾里她的位子上”可知“抉擇”還指木蘭在經(jīng)歷內(nèi)心的掙扎交戰(zhàn)、種種矛盾之后所做出的決定。(2)阿通毅然參軍，木蘭最終同意，“她四周每個人都參加了震耳欲聾的歡呼”，在國難當(dāng)頭之際，從個人到家庭，再到全國人民都做出了一個抉擇。依據(jù)原文“這種激動，只有個人融進(jìn)偉大的運動中，才會感覺得到，她感覺到自己的國家，以前從來沒有感覺得這么清楚，這么真實；她感覺到一個民族，由于一個共同的愛國的熱情而結(jié)合，由于逃離一個共同的敵人而跋涉萬里；她更感覺到一個民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄偉的力量，就如同萬里長城一樣，也像萬里長城之經(jīng)歷千年萬載而不朽”可知“抉擇”揭示了文章的主旨，大家同心協(xié)力，共同抵御外侮，浴血奮戰(zhàn)，展現(xiàn)了中華民族頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。重修南宮縣學(xué)①記張裕釗②南宮縣學(xué)自明成化十七年移建今邑治，其后歷宏治③迄國朝嘉慶中，重修者十有二，今又百年，稍稍圮壞。攝縣事李君與邑人復(fù)謀葺而新之，期年而工竣，乃走書裕釗記其事。裕釗惟天下之治在人才，而人才必出于學(xué)。然今之學(xué)者，則學(xué)為科舉之文而已。自明太祖以制藝取士，歷數(shù)百年而其弊已極。士方其束發(fā)受書，則一意致力于此，稍長則顓取雋于有司者之作，朝夕伏而誦之。所以獵高第、躋顯仕者取諸此而已無不足；經(jīng)史百家，自古著錄者芒不知為何書；歷代帝王、卿相、名賢、大儒至不能舉其人；國家典禮、賦役、兵制、刑法問之百而不能對一；諸行省、郡縣疆域不辨為何方；四裔朝貢，會盟之國不知其何名；卑陋茍且成于俗而庸鄙著于其心；其人能驥目攘臂而道者則所謂“仁義道德”，腐熟無可比似之言而已矣。烏乎以彼其人服中外官膺社稷人民之寄生民何由而又安內(nèi)憂外患何恃而無懼。且朝廷取士其立法之始，蓋亦欲群天下之士，范之孔孟之道以端其趨。又益試之諸經(jīng)藝、策問之屬，以覘其所蘊蓄，其所以博士于學(xué)問之涂者，故不可謂不備。士誠一一求其實而踐之，其學(xué)之成固自足出而為天下用，即其試于有司亦未必不角出于庸俗之人。然而相習(xí)而靡者茍得之弊中于人心，而莫有能振拔于其間者也。士莫先于尚志，而風(fēng)俗之移易，莫大乎君子之以身為天下倡。今天下師儒學(xué)子，誠得一有志之士，閔俗之可恫恥，庸陋污下之不可以居。毅然抗為明體達(dá)用之學(xué)以倡其徒，同明相照，同類相求，水流濕，火就燥，志氣所動，人蹶而興。由一人達(dá)之一邑，一邑達(dá)之天下，風(fēng)會之變、人才之奮，未可以意量也。嗟乎！九州之大，獨無一二豪杰之士有意乎此者哉？今南宮近在畿甸，沐澤游原，且又南宮子所生之邦也，流風(fēng)遺烈宜有未泯者。有能聞斯言而皇然興起者乎？則李君是役誠不為無裨也已。光緒十二年五月。【注釋】①縣學(xué)：又名儒學(xué)，即縣級的官辦學(xué)校。②張裕釗：字廉卿，與吳汝綸等人師事曾國藩，號稱“曾門四弟子”。③宏治：應(yīng)為“弘治”，明孝宗年號。④南宮子：指南宮適，周文王賢臣，曾協(xié)助武王伐紂。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．烏乎/以彼其人/服中外官膺社稷/人民之寄/生民何由而又安/內(nèi)憂外患/何恃而無懼哉/B．烏乎/以彼其人服中外/官膺社稷/人民之寄/生民何由而又安/內(nèi)憂外患/何恃而無懼哉/C．烏乎/以彼其人/服中外官膺社稷/人民之寄/生民何由/而又安內(nèi)憂外患/何恃而無懼哉/D．烏乎/以彼其人服中外/官膺社稷/人民之寄/生民何由/而又安內(nèi)憂外患/何恃而無懼哉/【答案】B

【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：哎呀！任用那些人去使內(nèi)外臣服、來擔(dān)當(dāng)國家的重任和人民的寄托，人民又怎能安定，內(nèi)憂外患，憑什么不令人擔(dān)心呢？“服中外”的“服”應(yīng)是使……服，作“彼其人”的謂語，構(gòu)成主謂關(guān)系，不能斷開，排除AC?！鞍病贝颂幨莿釉~，安寧之意，是“生民”的謂語，不能與之?dāng)嚅_。排除D。故選B。11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不下確的一項是（

）A．?dāng)z，在文中之意為“代理”，與屈原《離騷》中“攝提貞于孟陬兮”的“攝”意義不同。B．制藝，又稱“制義”，在明清兩代亦稱作“八股文”，其文體在科舉考試中有明確的規(guī)定。C．束發(fā)，古代男孩成童，束發(fā)為髻，故常以“束發(fā)”代成童，但“余自束發(fā)讀書軒中”除外。D．朝貢，原意是指外國或藩屬國的使臣前來朝拜君主并貢獻(xiàn)禮物，在本文中指代藩屬國。【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。“但‘余自束發(fā)讀書軒中’除外”說法錯誤。“余自束發(fā)讀書軒中”的“束發(fā)”也代指成童。故選C。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．文章開篇概述縣學(xué)的悠久歷史，指出其歷經(jīng)風(fēng)雨、破舊殘損，亟需重修，為此地方官員發(fā)布公文要求作者作文記述此事。B．文章第二段第一句話就提出自己的觀點，接著歷數(shù)科舉制度的弊端，批評科舉學(xué)子身上存在的鄙陋無知、死板腐朽等缺點。C．文章第三段點明朝廷科舉取士的初衷，并提出教育革新的主張，號召志趣相投的有志之士聚集起來為改變社會貢獻(xiàn)力量。D．作者通過記述南宮縣學(xué)重修一事，批判了封閉、落后的教育現(xiàn)狀，表達(dá)了對培育人才的殷切希望，體現(xiàn)了先進(jìn)的教育觀念。【答案】A

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“為此地方官員發(fā)布公文要求作者作文記述此事”說法錯誤。依據(jù)“攝縣事李君與邑人復(fù)謀葺而新之，期年而工竣，乃走書裕釗記其事”可知，應(yīng)為李君寫信給作者請求記錄此事。故選A。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且朝廷取士其立法之始，蓋亦欲群天下之士，范之孔孟之道以端其趨。（2）士莫先于尚志而風(fēng)俗之移易，莫大乎君子之以身為天下倡。【答案】（1）再說，朝廷在開始建立選拔官員制度的時候，大概是想將天下的讀書人集合起來，用孔孟之道規(guī)范他們以端正他們的志向。（2）讀書人沒有不是先立志而改變風(fēng)俗，沒有什么事情比君子以自己的行動為天下人做倡導(dǎo)更大了。

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“群”，集合；“范”，規(guī)范；“端”端正。（2）“莫”，沒有什么；“易”，改變；“倡”，倡導(dǎo)。14．重修南宮縣學(xué)有哪些有利條件？請結(jié)合文章末段內(nèi)容，用自己的語言加以概括?！敬鸢浮浚?）南宮縣地處京城附近，有地理優(yōu)勢。（2）此地孕育過賢達(dá)之人南宮適，有悠久的歷史積淀。（3）當(dāng)?shù)赜袀鞒形幕⒅匾暯逃牧己蔑L(fēng)氣。【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從文中最后一段“今南宮近在畿甸，沐澤游原，且又南宮子所生之邦也，流風(fēng)遺烈宜有未泯者”等內(nèi)容可知，重修南宮縣學(xué)的有利條件有：（1）南宮縣地處京城附近，有地理優(yōu)勢。（2）此地孕育過賢達(dá)之人南宮適，有悠久的歷史積淀。（3）當(dāng)?shù)赜袀鞒形幕⒅匾暯逃牧己蔑L(fēng)氣。參考譯文：南宮縣學(xué)，自明朝成化十七年遷建到現(xiàn)在的縣城，其后經(jīng)歷了弘治年間一直到今朝的嘉慶年間，（這期間）經(jīng)過了十二次重修，至今又經(jīng)過了將近一百年的時間，漸漸坍塌頹壞。代理知縣李君與縣里的人們再次策劃重新修建，一周年后竣工。為此寫信吩咐裕釗寫文章記述此事。裕釗認(rèn)為：天下的治理在于人才，而人才必定出于教育。然而今天的讀書人卻只是學(xué)習(xí)作應(yīng)付科舉考試的文章罷了。自從明太祖以科舉制度選拔官員以來，經(jīng)歷了數(shù)百年，它的弊端已到了極限。讀書人剛剛挽起頭發(fā)接受教育，就全身心地投入到這方面。年齡稍大一些就專門尋找讀書有成的官吏的文章，從早到晚伏案背誦。所有想獲得高官進(jìn)入賢達(dá)之列的，都是采取這種方法罷了，幾乎沒有不是這樣的；各種經(jīng)典史籍、自古以來的著作筆錄，茫然不知是什么書；歷代的帝王卿相、名賢大儒，竟然不知他們是誰；國家的典禮、賦役、兵制、刑法等制度，問一百個問題也不能答上一個；各行省郡縣的疆界、范圍分辨不清在什么地方；四方來朝拜進(jìn)貢和結(jié)盟的國家不知道它們叫什么名稱。淺薄敷衍成為風(fēng)氣，并且庸俗、鄙陋在其心中頑固地存在。這種人所能瞪大眼睛，揚起胳膊而言說的，也就是仁義道德這些腐朽無比的言論而已。哎呀！任用那些人去使內(nèi)外臣服、來擔(dān)當(dāng)國家的重任和人民的寄托，人民又怎能安定，內(nèi)憂外患，憑什么不令人擔(dān)心呢？再說，朝廷在開始建立選拔官員制度的時候，大概是想將天下的讀書人集合起來，用孔孟之道進(jìn)行規(guī)范，以端正他們的志向。再進(jìn)一步以經(jīng)典義理、對策問答等一類的東西，來考察他們的知識儲備。因此，博學(xué)的人不能不有所準(zhǔn)備，讀書人應(yīng)該逐項的掌握并付諸實踐。其學(xué)問的成就，自然完全可以出來為天下效力。即使讓他參加選拔官吏的考試，也不可能不從庸俗之人中勝出。然而，由于人們互相沿習(xí)而形成風(fēng)氣，輕易被這種弊端所迷惑，而沒有人能振作起來從中擺脫出來。讀書人沒有不是先立志而使風(fēng)俗改變，沒有什么事比君子以自己的行動為天下人做倡導(dǎo)更大了。當(dāng)今天下學(xué)習(xí)儒學(xué)的學(xué)子，如果有一個有志向的人為這種風(fēng)氣擔(dān)心并且深以為恥，使這些庸俗淺薄污穢低下的東西不能存在。毅然用周明實用的學(xué)問來教育自己的弟子而與之對抗。猶如同明互相映照、同類互相尋求，水流過地皮就濕、靠近火的地方就干燥一樣，愿望激發(fā)起來，人們奮然興起。從一人到一縣，從一縣到全國，社會風(fēng)氣的變化、人才的奮起，是難以估量的。?。≈袊@樣大，難道就沒有一兩個豪杰之士想這樣做嗎？如今，南宮地處京城近地，能夠盡早的得到朝廷恩澤，況且，又是南宮適的出生之地（實際上南宮是南宮適的封地，而不是其生地），流傳下來的高風(fēng)亮節(jié)、忠烈精神，應(yīng)該是沒有泯滅的。如果有人聽到這些話感到震驚而興起的話，那么李君此舉實在不能說是沒有益處了。光緒十二年五月。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。蝶戀花·早行周邦彥月皎驚烏棲不定，更漏將殘，轆轤牽金井。喚起兩眸清炯炯，淚花落枕紅綿冷。執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影，去意徊徨，別語愁難聽。樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)。15．下列對本詞的理解和分析，不正確的一項是A．開篇三句視聽結(jié)合，從深夜寫到將曉，暗示行者整夜都不曾合眼，直接抒發(fā)行者離別前的憂傷之情。B．“冷”字一語雙關(guān)，既寫淚水落枕，枕芯濕透，枕著感到寒冷，又表現(xiàn)出離別前女子的憂傷和痛苦。C．結(jié)尾兩句以景結(jié)情。行人遠(yuǎn)去，仍回望已隱入地平線的高樓，只剩斗柄橫斜。寒露襲人，雞聲四起。D．全詞描述行者辭家早行的全過程，有時間的推移，有環(huán)境，有人物，有動作和表情等，表現(xiàn)了離情?！敬鸢浮緼

【解析】本題考查學(xué)生綜合解讀詩歌的能力。A.“直接抒發(fā)”錯。“月皎驚烏棲不定”寫的是深夜，月光分外明亮，巢中的烏鴉誤以為天明，故而飛叫不定。這是從視覺與聽覺兩方的感受概括出來的，暗示行者整夜不曾合眼?！案㈥@，轆轤牽金井”兩句，點明將曉。這是從聽覺方面來寫的。更漏中的水滴已經(jīng)快要滴盡，夜色將闌。同時遠(yuǎn)處傳來轆轤的轉(zhuǎn)動聲，吊桶撞擊著井口聲，已經(jīng)有人起早汲水了。這三句表現(xiàn)出由深夜到將曉這一時間的進(jìn)程。應(yīng)為“間接抒發(fā)”行者離別前的憂傷之情。故選A。16．本詞“執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影，去意徊徨，別語愁難聽”和柳永《雨霖鈴》“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”都寫離別時的場景，但寫法有同有異。請對此作簡要分析。【答案】相同：都以動作描寫“執(zhí)手”傳達(dá)別時難舍難分之情，生動而細(xì)膩；不同：《蝶戀花》側(cè)面描寫，借“霜風(fēng)吹亂的鬢影”這一具有女子性別特征的意象傳離別之情，生動而富有意蘊，給這場離別添了一份滄桑與凄苦；《雨霖鈴》正面描寫，以“淚眼相對”的面部特寫，把離別的悲痛、眷戀而又無可奈何之情傳達(dá)得淋漓盡致；《蝶戀花》有相互傾吐的離別話語，話別滿是離愁，令人心碎，難以忍聽；《雨霖鈴》別時訴無語，泣無聲，但卻無聲勝有聲，氣結(jié)聲阻，更見內(nèi)心悲傷。

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩句含義、手法及情感的能力。先看相同點，都以動作描寫“執(zhí)手”傳別時難舍難分之情。柳永《雨霖鈴》“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，寫一對情人，緊緊握著手，淚眼相對，誰也說不出一句話來。這兩句把彼此悲痛、眷戀而又無可奈何的心情，寫得淋漓盡致。周邦彥“執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影。去意徊徨，別語愁難聽”，寫別時依依難舍之狀，曲折傳神。“執(zhí)手”，分別時雙方的手相互緊握，傳達(dá)別時難舍難分之情，生動而細(xì)膩。再看不同點，二者一個正面描寫，一個側(cè)面描寫；一個無聲飲泣，一個有離別的話語。“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，運用白描手法，正面直接描寫情人分別時的動作和神態(tài)，以“淚眼相對”的面部特寫，把離別的悲痛、眷戀而又無可奈何之情傳達(dá)得淋漓盡致。而“霜風(fēng)吹鬢影”，是行者飽看女方，刻印下別前最深刻的印象：鬢發(fā)在秋季晨風(fēng)中微微卷動。這是通過側(cè)面描寫，借“霜風(fēng)吹亂的鬢影”這一具有女子性別特征的意象傳離別之情，生動而富有意蘊，給這場離別添了一份滄桑與凄苦?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”二人沒有說話，只是通過緊握的雙手，通過朦朧的淚眼互相凝視，將彼此的不舍傳達(dá)出來，此時無聲勝有聲。而“別語愁難聽”，作者幾度要走，卻又幾度轉(zhuǎn)回來，相互傾吐離別的話語。這話語滿是離愁?！半y聽”不是不好聽，而是相互傾吐的離別話語，令人心碎，難以忍聽。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《論語·泰伯》中“_________________________________”兩句指出君子必須具有宏大的志向、堅忍的品質(zhì)，因為他責(zé)任重大，要經(jīng)過長期奮斗。（2）杜甫《登高》中，“_________________________________”道出詩人心中的自身之苦和國運之艱，傳遞出詩人憂國傷時的無限悲涼之感。（3）杜牧在《阿房宮賦》中表明了自己的創(chuàng)作意圖，他說，“________________”，后人會替他們哀傷；如果后人哀悼他們卻不引以為戒，“________________”?！敬鸢浮浚?）士不可以不弘毅

任重而道遠(yuǎn)

（2）艱難苦恨繁霜鬢

潦倒新停濁灑杯

（3）秦人不暇自哀

亦使后人而復(fù)哀后人也【詳解】本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于前者。對于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：“弘毅”“繁”“霜鬢”“潦”“濁”“暇”等。還要注意一些虛詞不要丟掉，如“而”“也”等。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。“一葉落而知天下秋”，梧桐是秋的信使。（a）梧桐葉大，易受風(fēng)。（b）葉柄甚長，葉柄與樹枝連接不很結(jié)實，好像是粘上去的。（c）立秋那天，梧桐樹本來好好的，碧綠碧綠，忽然一陣小風(fēng)，歘的一聲，飄下一片葉子，無事的詩人吃了一驚：?。∏锾炝?！其實只是梧桐葉易落，并不是對于時序有特別敏感的“物性”。（d）梧桐落葉早，但不是很快就落盡。我的印象，已是深秋，梧桐大批地落葉，樹葉已干，梧桐籽已熟。往往是一夜大風(fēng)，第二天起來一看，滿地梧桐葉，樹上一片也不剩了。梧桐籽炒食極香，極酥脆，只是太小了。我的小學(xué)校園中有幾棵大梧桐，大風(fēng)之后，我們就爭著撿梧桐葉。我們要的不是葉片，而是葉柄。梧桐葉柄末端稍稍鼓起，如一小馬蹄。這個小馬蹄纖維很粗，可以磨墨。所謂“磨墨”其實是在硯臺上注了水，用粗纖維的葉柄來回磨蹭，把硯臺上干硬的宿墨磨化了，可以寫字了而已。不過我們都很喜歡用梧桐葉柄來磨墨，好像這樣磨出的墨寫出字來特別的好。一到梧桐落葉那幾天，我們的書包里都有許多梧桐葉柄，好像這是什么寶貝。對于這樣毫不值錢的東西的珍視，是可以不當(dāng)一回事的么？不?。∵@里凝聚著我們對于時序的感情。這是“俺們的秋天”。18．將下面的語句添加到上面文字中，最適宜的位置是（）風(fēng)一吹，樹葉極易脫落A．（a） B．（b） C．（c） D．（d）【答案】C

【解析】18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。前面“葉柄甚長，葉柄與樹枝連接不很結(jié)實，好像是粘上去的”重點寫葉子不結(jié)實，后面“立秋那天，梧桐樹本來好好的，碧綠碧綠，忽然一陣小風(fēng)，歘的一聲，飄下一片葉子”重點寫葉子的下落，所以風(fēng)一吹，樹葉極易脫落適合放在（C）處，起承前啟后的作用。故選C。19．文中語言形象生動，沒有使用的修辭是（）A．引用 B．比喻 C．設(shè)問 D．比擬【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力?！耙蝗~落而知天下秋”為引用；“如一小馬蹄”為比喻；“是可以不當(dāng)一回事的么？不?。　睘樵O(shè)問。文中沒有使用“比擬”的修辭。故選D。20．畫線句子有語病，比較下列兩種修改，你認(rèn)為哪種更好一些？請從語意、邏輯、句式等角度中任選兩個角度簡述理由，不超過100字。第一種：據(jù)我的印象，已是深秋，樹葉已干，梧桐籽已熟，梧桐才大批地落葉。第二種：據(jù)我的印象，梧桐大批地落葉，已是深秋，樹葉已干，梧桐籽已熟?！敬鸢浮浚ㄊ纠唬┑谝环N更好。（1）更符合文意，前文“梧桐落葉早，但不是很快就落盡”，意思是梧桐葉落盡是一個漫長的過程，因此從己是深秋，再到葉干、籽熟，才大批落葉，符合前文文意。（2）從過程到結(jié)果，更符合邏輯順序。（94字）（示例二）第二種更好。（1）語義保持一致，銜接更連貫，先強(qiáng)調(diào)梧桐落葉，延續(xù)前面的話題，語義緊密；（2）后用三個分句強(qiáng)調(diào)“梧桐大批地落”時，“樹葉”和“梧桐籽”的狀態(tài)，語言簡練，節(jié)奏從容，更有韻味。（87字）【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句以及賞析句子的能力。畫線句子有兩處語病，一個是“我的印象”是一個名詞性短語，與后文不搭，應(yīng)改成“據(jù)我的印象”；第二處是后面的部分缺少邏輯關(guān)系，可以改成第一種，強(qiáng)調(diào)“梧桐才大批地落葉”的結(jié)果，前面三句“已是深秋，樹葉己干，梧桐將子己熟”表示時間，這樣與前文“梧桐落葉早，但不是很快就落盡”語意能夠照應(yīng)；也可以改成第二種，先說顯性現(xiàn)象，梧桐落葉是能夠明顯看到的，再由此往隱性內(nèi)容上聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)“梧桐大批地落葉”時，“樹葉和梧桐籽”的狀態(tài)。言之成理即可。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。21．高考成績揭曉，同學(xué)們圍坐在一起，圍繞如何填報志愿展開討論。甲說：“生物工程類專業(yè)將來可能難就業(yè)，填報需謹(jǐn)慎。”乙說：“我報的是國防類專業(yè)，這樣就一定能實現(xiàn)我當(dāng)軍官的夢?！北f：“專業(yè)沒有好壞之分，只有熱冷之分，誰知道大學(xué)畢業(yè)之后哪個會更好？”丁說：“我報的都是企業(yè)管理類專業(yè)，競爭激烈，要是沒被錄取，我就沒有前途了。”以上四位同學(xué)中有兩位同學(xué)的推斷存在問題，請指出來并予以修改。①②【答案】①乙報了國防類專業(yè)不一定被錄?。患词贡讳浫×?，將來也不一定能當(dāng)軍官。②丁沒有被企業(yè)管理類專業(yè)錄取還有其他選擇，并非沒有前途了?！驹斀狻勘绢}考查語言運用表達(dá)之邏輯推理能力。解答時，需要認(rèn)真審題，尤其仔細(xì)閱讀所給的語段，從文段中找出推斷錯誤的地方，從而得出答案。題目中所給乙同學(xué)的話推理錯誤。首先報了醫(yī)學(xué)專業(yè)有被錄取與不被錄取兩種可能；其次，即使被錄取將來有也不一定當(dāng)軍官，也就不一定“實現(xiàn)我當(dāng)軍官的夢”。所以“就一定能”表述絕對。丁同學(xué)，“我報的都是財經(jīng)類專業(yè)，競爭激烈，要是沒被錄取，我就沒有前途了”，推斷存在的問題為“要是……就”，“沒被錄”“沒有前途了”不是必然關(guān)系，沒有被財經(jīng)專業(yè)錄取還有其他選擇，并非沒有前途了。22．請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。新華社日內(nèi)瓦9月16日電

世界貿(mào)易組織秘書處日前發(fā)布的報告顯示，由于不少國家采取暫?；蛲七t征收抗疫物資關(guān)稅、簡化報關(guān)手續(xù)等措施，今年上半年全球醫(yī)療用品貿(mào)易大幅增長。在對41個國家的醫(yī)療用品貿(mào)易數(shù)據(jù)進(jìn)行初步統(tǒng)計分析后，報告估算，今年上半年全球醫(yī)療用品貿(mào)易增長37.8%。報告還說，新冠肺炎疫情期間，以遠(yuǎn)程醫(yī)療為代表的新型醫(yī)療服務(wù)貿(mào)易打破了傳統(tǒng)醫(yī)療產(chǎn)業(yè)的地域限制，獲得較快發(fā)展。報告認(rèn)為，隨著部分國家擴(kuò)大醫(yī)療用品出口，全球醫(yī)療用品供應(yīng)緊張局面將進(jìn)一步緩解。【答案】①世貿(mào)組織報告顯示，②今年上半年，③全球醫(yī)療用品貿(mào)易大幅增長，④新型醫(yī)療服務(wù)貿(mào)易獲得較快發(fā)展，⑤全球醫(yī)療用品供應(yīng)緊張局面將進(jìn)一步緩解。【詳解】本題考查壓縮語段的能力。本新聞的陳述對象是“世界貿(mào)易組織秘書處日前發(fā)布的報告顯示”，中心事件是：今年上半年全球醫(yī)療用品貿(mào)易大幅增長。而文本“在對41個國家的醫(yī)療用品貿(mào)易數(shù)據(jù)進(jìn)行初步統(tǒng)計分析后，報告估算，今年上半年全球醫(yī)療用品貿(mào)易增長37.8%。報告還說，新冠肺炎疫情期間，以遠(yuǎn)程醫(yī)療為代表的新型醫(yī)療服務(wù)貿(mào)易打破了傳統(tǒng)醫(yī)療產(chǎn)業(yè)的地域限制，獲得較快發(fā)展”提示我們，這句的中心事件是：新型醫(yī)療服務(wù)貿(mào)易獲得較快發(fā)展；而“報告認(rèn)為，隨著部分國家擴(kuò)大醫(yī)療用品出口，全球醫(yī)療用品供應(yīng)緊張局面將進(jìn)一步緩解”告訴我們，全球醫(yī)療用品供應(yīng)緊張局面將進(jìn)一步緩解。由此可以得出答案。注意字?jǐn)?shù)要求。四．寫作（60分）23.閱讀下面的材料，按要求完成作文。2022年，北京冬奧會，在憨態(tài)可掬的“冰墩墩”的陪伴下，我們看到了舉牌引路小姐姐的不辭辛苦，臉上始終保持著微笑，身姿始終挺拔玉立；我們看到了“青蛙公主”谷愛凌在重大失誤后完美調(diào)整，逆襲沖擊冠軍；看到了“童星”演員蘇翊鳴在單板滑雪男子大跳臺上一鳴驚人；看到了“冰上尖刀”任子威在1000米短道上，身影如箭一般飛馳；我們也看到了志愿者們藍(lán)白相間的身影在閃爍，在每一個角落，在每一個賽區(qū)，在每一塊場地……奧運會狠狠修正了我們的審美。每一個人對“美”都有不同的認(rèn)識，作為新時代的青年，請結(jié)合2022年北京冬奧會，寫一篇演講稿談一談你的認(rèn)識。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，寫成演講稿，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：美的三重境界尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是“美的三重境界”。林清玄在他的散文《生命的化妝》中說：“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝?！苯裉煳乙栌昧窒壬恼f法，談一談我對“美”的認(rèn)識。我