備戰(zhàn)2024年新省中考統(tǒng)考語(yǔ)文第三次適應(yīng)性考試模擬卷（武漢專(zhuān)用）第三模擬（解析版）（試卷滿(mǎn)分：120分考試時(shí)長(zhǎng)：150分鐘）姓名姓名準(zhǔn)考證號(hào)考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)Ⅰ閱讀（共55分）一、（10分）閱讀下面的實(shí)用類(lèi)文本，完成下面小題。《孫子兵法》的時(shí)代價(jià)值①《孫子兵法》6000余字，流傳2500多年，在中國(guó)成為“百代談兵之祖”，在世界上也廣為傳播，并不是偶然的。經(jīng)典之所以是經(jīng)典，就在于它具有超越時(shí)空的魅力：既是中國(guó)的，也是世界的；既是歷史的，也是未來(lái)的?、诰C觀(guān)《孫子兵法》十三篇，雖然是研究戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略思維規(guī)律的理論體系，卻充滿(mǎn)了“慎戰(zhàn)”的鮮明態(tài)度，蘊(yùn)含著“知兵非好戰(zhàn)”“尚武不黷武”的戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)念。③首先，高度重視戰(zhàn)爭(zhēng)。《孫子兵法》開(kāi)宗明義地指出戰(zhàn)爭(zhēng)的重大影響：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！逼浯?，不輕啟戰(zhàn)爭(zhēng)。孫子主張謹(jǐn)慎、冷靜地對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)“非危不戰(zhàn)”“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”，指出“合于利而動(dòng)，不合于利而止”，追求的是“故進(jìn)不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，國(guó)之寶也”。最后，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)最高的標(biāo)準(zhǔn)就是“不戰(zhàn)而屈人之兵”。孫子的最高理想是“全勝”。孫子清醒地認(rèn)識(shí)到，通過(guò)武力實(shí)現(xiàn)的攻城略地，即便是“百戰(zhàn)百勝”，也難免會(huì)造成勞民傷財(cái)、損兵折將，這種“破勝”并非戰(zhàn)爭(zhēng)最好的結(jié)果，兩“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“全勝”，既能夠達(dá)到作戰(zhàn)目的，又能最大限度地減少戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的嚴(yán)重?fù)p失，才是最上等的明智之舉。④對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，其實(shí)就是衡量人類(lèi)軍事思維理性程度的重要標(biāo)尺。今天我們所熟知的“同舟共濟(jì)”這個(gè)成語(yǔ)就出自《孫子兵法》。孫子說(shuō)：“夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟共濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也，如左右手?！边@個(gè)故事啟示人們，面對(duì)共同挑戰(zhàn)、共同威脅，不論是朋友還是對(duì)手，唯一的出路在于守望相助。⑤西方傳統(tǒng)國(guó)際政治理論認(rèn)為，國(guó)家之間的生存競(jìng)爭(zhēng)必然導(dǎo)致殘酷斗爭(zhēng)，一國(guó)之得即他國(guó)之失，一國(guó)之進(jìn)步必造成他國(guó)之威脅，大國(guó)之間必然是沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，即所謂“大國(guó)政治的悲劇”。1772年，法國(guó)出版了第一個(gè)法文譯本的《孫子兵法》。無(wú)論是近代軍事思想家克勞塞維茨，還是現(xiàn)代戰(zhàn)略學(xué)家利德?tīng)枴す?，?duì)《孫子兵法》都非常熟悉。經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)，很多國(guó)家變成廢墟焦土，很多政治家和軍事家都在認(rèn)真思考戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題。尤其是利德?tīng)枴す兀?946年出版的《戰(zhàn)略論》中，精選出十幾條《孫子兵法》里的原話(huà)，他高度贊賞“不戰(zhàn)而屈人之兵”的戰(zhàn)略思想。1963年，利德?tīng)枴す卦诟窭锓扑沟摹秾O子兵法》英譯本序言中說(shuō)：“在導(dǎo)致人類(lèi)自相殘殺、滅絕人性的核武器研制成功后，就更需要重新而且更加完整地翻譯《孫子兵法》這本書(shū)了。”⑥當(dāng)今世界沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家能脫離世界安全實(shí)現(xiàn)自身安全，也不可能有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全。面對(duì)風(fēng)云變幻的世界局勢(shì)，我們需要從《孫子兵法》等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，把其中超越時(shí)空、跨越國(guó)界的思想精髓提煉出來(lái)，揭示其當(dāng)代價(jià)值。通過(guò)宣揚(yáng)先哲關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大智慧，我們可以為世界觀(guān)察和感知中華文明打開(kāi)一扇窗，為消除他們對(duì)我們文明的偏見(jiàn)和誤解提供一個(gè)契機(jī)，讓世界了解中華民族一貫走和平發(fā)展道路的歷史淵源，為我國(guó)穩(wěn)定發(fā)展?fàn)I造有利的外部輿論環(huán)境。同時(shí)，也為一切愛(ài)好和平的國(guó)家和人民提供思想利器，反對(duì)單邊主義、霸權(quán)主義和保護(hù)主義，抵制個(gè)別國(guó)家、政客的窮兵黷武行徑，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體做出積極貢獻(xiàn)。1．(3分)下列對(duì)《孫子兵法》擁有“超越時(shí)空的魅力”原因的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．《孫子兵法》篇幅較長(zhǎng)，共十三篇，具有兩千五百多年歷史。B．《孫子兵法》是中國(guó)和世界共有的、歷史與未來(lái)同屬的經(jīng)典。C．《孫子兵法》中的戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略思維規(guī)律的理論體系無(wú)懈可擊。D．《孫子兵法》旗幟鮮明地表達(dá)出“慎重地對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)”的態(tài)度。2．(3分)下列對(duì)“全勝”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“全勝”要做到“不戰(zhàn)而屈人之兵”，是最上等的明智之舉。B．“全勝”就是大獲全勝，動(dòng)用武力攻城略地做到“百戰(zhàn)百勝”。C．“全勝”不像“破勝”那樣造成勞民傷財(cái)、損兵折將的惡果。D．“全勝”既實(shí)現(xiàn)了作戰(zhàn)目的，又能將戰(zhàn)爭(zhēng)雙方損失降到最低。3．(4分)《孫子兵法》具有哪些時(shí)代價(jià)值？請(qǐng)你用直白的語(yǔ)言分條簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?．D2．B3．示例1《孫子兵法》讓世界了解中國(guó)，消除他國(guó)對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)和誤解，為我國(guó)穩(wěn)定發(fā)展?fàn)I造有利的外部輿論環(huán)境?！秾O子兵法》為一切愛(ài)好和平的國(guó)家和人民捍衛(wèi)和平提供強(qiáng)有力的思想保障，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。示例2《孫子兵法》讓世界了解中國(guó)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大智慧，為我國(guó)穩(wěn)定發(fā)展?fàn)I造有利的外部輿論環(huán)境?！秾O子兵法》為一切愛(ài)好和平的國(guó)家和人民捍衛(wèi)和平提供強(qiáng)有力的理論依據(jù)，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。示例3《孫子兵法》讓世界了解中國(guó)追求和平的歷史淵源，為我國(guó)穩(wěn)定發(fā)展?fàn)I造有利的外部輿論環(huán)境?！秾O子兵法》為一切愛(ài)好和平的國(guó)家和人民捍衛(wèi)和平提供強(qiáng)有力的理論支撐，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體【解析】1．本題考查內(nèi)容理解。A.結(jié)合①段“《孫子兵法》6000余字，流傳2500多年”可知，“具有兩千五百多年歷史”表述不準(zhǔn)確；B.結(jié)合①段“經(jīng)典之所以是經(jīng)典，就在于它具有超越時(shí)空的魅力：既是中國(guó)的，也是世界的；既是歷史的，也是未來(lái)的”可知，選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確；C.結(jié)合②段“綜觀(guān)《孫子兵法》十三篇，雖然是研究戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略思維規(guī)律的理論體系，卻充滿(mǎn)了‘慎戰(zhàn)’的鮮明態(tài)度，蘊(yùn)含著‘知兵非好戰(zhàn)’‘尚武不黷武’的戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)念”可知，選項(xiàng)表述于文無(wú)據(jù)；故選D。2．本題考查內(nèi)容理解。B.根據(jù)③段“孫子清醒地認(rèn)識(shí)到，通過(guò)武力實(shí)現(xiàn)的攻城略地，即便是‘百戰(zhàn)百勝’，也難免會(huì)造成勞民傷財(cái)、損兵折將，這種‘破勝’并非戰(zhàn)爭(zhēng)最好的結(jié)果”可知，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤；故選B。3．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合⑥段“通過(guò)宣揚(yáng)先哲關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大智慧，我們可以為世界觀(guān)察和感知中華文明打開(kāi)一扇窗，為消除他們對(duì)我們文明的偏見(jiàn)和誤解提供一個(gè)契機(jī)，讓世界了解中華民族一貫走和平發(fā)展道路的歷史淵源，為我國(guó)穩(wěn)定發(fā)展?fàn)I造有利的外部輿論環(huán)境”“同時(shí)，也為一切愛(ài)好和平的國(guó)家和人民提供思想利器，反對(duì)單邊主義、霸權(quán)主義和保護(hù)主義，抵制個(gè)別國(guó)家、政客的窮兵黷武行徑，為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體做出積極貢獻(xiàn)”等內(nèi)容直接提煉作答。二、（20分）閱讀下面的文學(xué)類(lèi)文本，完成下面小題。春天的味道周鈺姣①春風(fēng)起，藏在泥土里的色彩紛紛鋪展開(kāi)來(lái)。光是紛呈的綠就令人目不暇接，更別說(shuō)那一片片姹紫嫣紅、桃粉李白了。遍地的野菜也被喚醒了，它們爭(zhēng)相冒出地面。野蔥、香椿、蕨苔、薺菜……都是餐桌上的美味。②春意催人。尋個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，帶著兩個(gè)孩子來(lái)到郊外，我們尋找著一種只有清明前后才會(huì)出現(xiàn)的食材清明草。③“媽媽?zhuān)@是不是清明草？”女兒肉乎乎的小手握著一團(tuán)黃色小花，踮著腳，把花舉得高高的給我看。清明草植株矮小，黃色的小花躲藏在草叢里。虧得孩子們眼神好，一眼就能找到。④“要從中間掐斷，你看，正好是媽媽手掌的長(zhǎng)度，這樣的才嫩?！蔽叶紫律碜?，教孩子如何采摘，熟悉的話(huà)語(yǔ)隨口而出，仿佛它們一直就等在我的嘴邊。⑤記憶奔涌而來(lái)。這是外婆的話(huà)！三十年前，外婆就是這樣教我的啊。⑥“小寶，我們?nèi)フ迕鞑葑鎏鸶?。”?dāng)年的我和眼前的孩子一樣大。早上九十點(diǎn)鐘，露水收干，草地不再濕鞋，外婆就一手挽著竹籃，一手牽著我上了后山。⑦“外婆，哪有清明草?。窟@么多花花草草，我的眼睛都看花了。”⑧外婆蹲下身子耐心教我辨認(rèn)：藏在山上草叢里的水分少一些，但更有韌性；而躲在稻田里的，水分較多，更嫩一點(diǎn)。⑨日頭越爬越高，陽(yáng)光傾瀉而下，把春花春草涂得更加鮮亮，也把外婆那件藤黃色的棉衣染成了金色。⑩“你看，用指甲輕輕一掐就行了，要留一個(gè)手掌的長(zhǎng)度，這樣的清明草是最嫩的呢。”外婆做著示范，又叮囑我，“不要連根拔掉，它會(huì)重新長(zhǎng)出來(lái)的?！?日頭爬到正上方時(shí)，籃子就裝滿(mǎn)了。外婆牽著我往回走。吃過(guò)午飯，她就忙碌起來(lái)，她要用剛剛采摘的清明草做清明糕。?將清明草反復(fù)清洗，晾干、切碎；搬出角落里的石磨，洗凈、擦干；端出浸泡了一夜的糯米外婆推著石磨，我站在小木凳上，手拿勺子給磨眼兒一點(diǎn)點(diǎn)喂米?！皣W……嘩……”石磨轉(zhuǎn)動(dòng)，磨聲響起，雪白黏稠的米漿汩汩地從磨縫流到磨盤(pán)，越鋪越厚，我的喜悅也越來(lái)越濃。?瀝出沉淀后的糯米面，就要加入清明草了。除了嫩嫩的莖和葉，清明草的花也是可以食用的。不用額外加水，直接將清明草和糯米面反復(fù)揉搓，直到汁水浸出，將糯米面染成蔥綠色。不一會(huì)兒，外婆的額頭滲出了晶瑩的汗珠，我趕緊找來(lái)毛巾幫她擦拭……?“媽媽?zhuān)医o你擦擦汗?！焙⒆又赡鄣穆曇魧⑽覇净禺?dāng)下。兩個(gè)孩子正興致勃勃地守著我。我不停地揉搓著，直到面與草完全融合。沒(méi)有石磨，我在回家的路上買(mǎi)了袋裝糯米粉，學(xué)著記憶中外婆的手藝做了起來(lái)。?終于盼到出鍋，孩子們吹著清明糕上的熱氣，等不及放涼就塞進(jìn)嘴里。?“什么味道呀？”我笑著問(wèn)。?兒子嘴里塞得滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)?，聲音有些含混：“淡淡的甜?！?女兒搶過(guò)話(huà)來(lái)：“是春天的味道?！?三十年后的今天，咀嚼著清香微甜的清明糕，我又想起外婆站在一片蒸汽中的微笑：“小寶，這就是春天的味道呀?！?“是啊，三十年前，我的外婆就把春天的味道傳遞給了我。現(xiàn)在，我又把春天味道傳遞給你們……”（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）4．(4分)簡(jiǎn)要概括文章第①段描繪了怎樣的春日?qǐng)D景？5．(4分)“三十年前，外婆就是這樣教我的啊?！弊x⑤—?段，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)外婆教了我什么？6．(6分)母親問(wèn)孩子們清明糕是什么味道，兒子說(shuō)“淡淡的甜”，女兒說(shuō)“是春天的味道”，說(shuō)說(shuō)你對(duì)加點(diǎn)詞的理解。7．(6分)最后一段，作者寫(xiě)道“是啊，三十年前，我的外婆就把春天的味道傳遞給了我?，F(xiàn)在，我又把春天的味道傳遞給你們……”，說(shuō)說(shuō)作者在這句話(huà)中流露的情感。【答案】4．描繪了一幅春花色彩斑斕、野菜爭(zhēng)相冒出地面的春日?qǐng)D景。5．①外婆帶著“我”采摘清明草做清明糕；②外婆教育我勤勞（熱愛(ài)勞動(dòng)）和愛(ài)（孝順）。6．兒子說(shuō)的是味覺(jué)的真實(shí)感受（清明糕原有的味道）；女兒說(shuō)的是溫暖美好的情味（是母親給予的愛(ài)的味道和幸福的味道）。7．①春天的味道是外婆給予“我”的愛(ài)和親情，是多年之后“我”對(duì)外婆的懷念；②春天的味道是“我”給予孩子們的愛(ài)和幸福；春天的味道是愛(ài)的傳承，是對(duì)幸福生活的珍惜?！窘馕觥?．本題考查內(nèi)容理解和意境畫(huà)面描繪。文章第①段描繪了一幅生機(jī)勃勃、色彩豐富的春日?qǐng)D景。春風(fēng)吹拂下，大地上各種各樣的色彩紛紛展現(xiàn)，綠色豐富多彩，還有姹紫嫣紅、桃粉李白等繽紛的花朵。此外，遍地的野菜也被春風(fēng)喚醒，它們競(jìng)相冒出地面，如野蔥、香椿、蕨苔、薺菜等，這些都是春天的象征，預(yù)示著春天的到來(lái)和萬(wàn)物復(fù)蘇的景象。整體上，這段文字通過(guò)描繪春天的色彩和野菜的生長(zhǎng)，展現(xiàn)了一個(gè)生機(jī)盎然、美麗絢爛的春日景象。5．本題考查內(nèi)容理解和概括。根據(jù)第⑧段“藏在山上草叢里的水分少一些，但更有韌性；而躲在稻田里的，水分較多，更嫩一點(diǎn)”可知，外婆耐心教“我”如何辨認(rèn)清明草，指出山上和稻田里的清明草的不同特點(diǎn)。第⑩段“用指甲輕輕一掐就行了，要留一個(gè)手掌的長(zhǎng)度”“不要連根拔掉”可知，外婆示范如何正確采摘清明草，強(qiáng)調(diào)要留一個(gè)手掌的長(zhǎng)度，這樣的清明草是最嫩的，并教育“我”不要連根拔掉，讓它們能重新生長(zhǎng)。根據(jù)第?段“將清明草反復(fù)清洗，晾干、切碎；搬出角落里的石磨，洗凈、擦干；端出浸泡了一夜的糯米外婆推著石磨，我站在小木凳上，手拿勺子給磨眼兒一點(diǎn)點(diǎn)喂米”和第?段“瀝出沉淀后的糯米面，就要加入清明草了”可知，外婆展示了如何制作清明糕。她教“我”清洗、晾干、切碎清明草，使用石磨磨糯米，以及如何將清明草和糯米面揉搓在一起，直到汁水浸出，將糯米面染成蔥綠色。這個(gè)過(guò)程中，外婆不辭辛勞地帶“我”上山采摘清明草，耐心教導(dǎo)，親自示范，這些行為無(wú)聲地傳達(dá)了對(duì)外孫的關(guān)愛(ài)和對(duì)勞動(dòng)的尊重，教育“我”要勤勞、熱愛(ài)勞動(dòng)，并且要孝順和關(guān)愛(ài)家人。6．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)?段“三十年后的今天，咀嚼著清香微甜的清明糕”中的“清香微甜”，可知?段“兒子嘴里塞得滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)?，聲音有些含混：‘淡淡的甜’”中兒子的回答是指清明糕原有的味道，是?shí)寫(xiě)；根據(jù)?段“是啊，三十年前，我的外婆就把春天的味道傳遞給了我?，F(xiàn)在，我又把春天的味道傳遞給你們……”中“春天的味道”是指甜蜜生活、愛(ài)的傳承等含義可知，?段“女兒搶過(guò)話(huà)來(lái)：‘是春天的味道’”中女兒的話(huà)是想象，指溫暖美好的情味。7．本題考查內(nèi)容理解和情感主旨分析。根據(jù)第?段“沒(méi)有石磨，我在回家的路上買(mǎi)了袋裝糯米粉，學(xué)著記憶中外婆的手藝做了起來(lái)”和第?段“女兒搶過(guò)話(huà)來(lái)：‘是春天的味道?！?，可知，“春天的味道”之一是清香微甜的清明糕的味道；根據(jù)第?段“外婆的額頭滲出了晶瑩的汗珠，我趕緊找來(lái)毛巾幫她擦拭”，第?段“三十年后的今天，咀嚼著清香微甜的清明粑，我又想起外婆站在一片蒸汽中的微笑”和第?段“終于盼到出鍋，孩子們吹著清明糕上的熱氣，等不及放涼就塞進(jìn)嘴里”可知“春天的味道”之二是“我”和外婆之間的甜蜜生活回憶，包含著“我”對(duì)外婆的懷念；根據(jù)第?段“是啊，三十年前，我的外婆就把春天的味道傳遞給了我?，F(xiàn)在，我又把春天的味道傳遞給你們……”，可知“春天的味道”之三是：“我”和孩子間其樂(lè)融融的生活；同時(shí)，這句話(huà)蘊(yùn)含著春天的味道是愛(ài)的傳承，是對(duì)幸福生活的珍惜之意。三、（本題7分）閱讀《水滸傳》節(jié)選部分，完成下面小題。①次日天明，趙員外道：“此處恐不穩(wěn)便，可請(qǐng)?zhí)彷牭奖智f住幾時(shí)。”魯達(dá)問(wèn)道：“貴莊在何處？”員外道：“離此間十里多路，地名七寶村便是。”魯達(dá)道：“最好。”員外先使人去莊上叫牽?jī)善ヱR來(lái)。未及晌午，馬已到來(lái)。員外便請(qǐng)魯提轄上馬，叫莊客擔(dān)了行李，魯達(dá)相辭了金老父女二人，和趙員外上了馬。兩個(gè)并馬行程，于路說(shuō)些閑話(huà)，投七寶村來(lái)。不多時(shí)，早到莊前下馬，趙員外攜住魯達(dá)的手，直至草堂上，分賓而坐，一面叫殺羊置酒相待。晚間收拾客房安歇，次日又備酒食管待。魯達(dá)道：“員外錯(cuò)愛(ài)，灑家如何報(bào)答?！壁w員外便道：“‘四海之內(nèi)，皆兄弟也?！绾窝詧?bào)答之事?！雹谠?huà)休絮煩。魯達(dá)自此之后，在這趙員外莊上住了五七日。忽一日，兩個(gè)正在書(shū)院里閑坐說(shuō)話(huà)，只見(jiàn)金老急急奔來(lái)莊上，徑到書(shū)院里，見(jiàn)了趙員外并魯提轄。見(jiàn)沒(méi)人，便對(duì)魯達(dá)道：“恩人，不是老漢心多，為是恩人前日老漢請(qǐng)?jiān)跇巧铣跃疲瑔T外誤聽(tīng)人報(bào)，引領(lǐng)莊客來(lái)鬧了街坊，后卻散了，人都有些疑心，說(shuō)開(kāi)去。昨日有三四個(gè)做公的來(lái)鄰舍街坊打聽(tīng)得緊，只怕要來(lái)村里緝捕恩人。倘或有些疏失，如之奈何？”魯達(dá)道：“恁地時(shí)，灑家自去便了?！壁w員外道：“若是留提轄在此，誠(chéng)恐有些山高水低，教提轄怨悵；若不留提轄來(lái)，許多面皮都不好看。趙某卻有個(gè)道理，教提轄萬(wàn)無(wú)一失，足可安身避難。只怕提轄不肯。”魯達(dá)道：“灑家是個(gè)該死的人，但得一處安身便了，做甚么不肯？”趙員外道：“若如此，最好。離此間三十余里有座山，喚做五臺(tái)山。山上有一個(gè)文殊院，原是文殊菩薩道場(chǎng)。寺里有五七百僧人，為頭智真長(zhǎng)老，是我弟兄。我祖上曾舍錢(qián)在寺里，是本寺的施主檀越。我曾許下剃度一僧在寺里，已買(mǎi)下一道五花度牒在此，只不曾有個(gè)心腹之人，了這條愿心。如是提轄肯時(shí)，一應(yīng)費(fèi)用，都是趙某備辦，委實(shí)肯落發(fā)做和尚么？”魯達(dá)尋思：“如今便要去時(shí)，那里投奔人，不如就了這條路罷。”便道：“既蒙員外做主，灑家情愿做了和尚，專(zhuān)靠員外照管?！碑?dāng)時(shí)說(shuō)定了，連夜收拾衣服盤(pán)纏，緞匹禮物，排擔(dān)了。次日早起來(lái)，叫莊客挑了，兩個(gè)取路望五臺(tái)山來(lái)。8．(3分)請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選段內(nèi)容。9．(4分)根據(jù)選文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括趙員外和魯智深各有怎樣的性格特點(diǎn)，各答一點(diǎn)即可。【答案】8．魯達(dá)在趙員外的莊園里避難后，由于擔(dān)心被官府緝捕，決定前往五臺(tái)山出家為僧。9．示例：趙員外：樂(lè)善好施。魯智深：直爽率真?！窘馕觥?．本題考查名著內(nèi)容概括。在選段中，魯達(dá)在趙員外的莊園里住了幾天，享受了趙員外的款待。然而，金老的突然來(lái)訪(fǎng)帶來(lái)了一個(gè)令人擔(dān)憂(yōu)的消息：官府正在搜尋魯達(dá)。這個(gè)消息讓魯達(dá)和趙員外都感到了壓力，因?yàn)樗麄冎吏斶_(dá)如果繼續(xù)留在莊園里，很可能會(huì)被官府找到并緝捕。于是，趙員外提出了一個(gè)建議，那就是讓魯達(dá)前往五臺(tái)山出家為僧。趙員外還主動(dòng)承擔(dān)了所有費(fèi)用，包括購(gòu)買(mǎi)度牒和準(zhǔn)備行李等。這個(gè)建議既解決了魯達(dá)無(wú)處可去的困境，又避免了被官府緝捕的風(fēng)險(xiǎn)。魯達(dá)在聽(tīng)到這個(gè)建議后，經(jīng)過(guò)一番思考，最終接受了趙員外的提議。他明白，現(xiàn)在他已經(jīng)沒(méi)有更好的去處了，而且出家為僧也是一個(gè)可以安身避難的好辦法。因此，他同意了這個(gè)建議，并決定和趙員外一同前往五臺(tái)山。因此，選段的內(nèi)容可以概括為：魯達(dá)在趙員外的莊園里避難后，由于擔(dān)心被官府緝捕，決定前往五臺(tái)山出家為僧。9．本題考查名著人物形象。趙員外的性格特點(diǎn)主要體現(xiàn)在他的慷慨大方、樂(lè)善好施以及精細(xì)圓滑上。當(dāng)魯智深無(wú)處可去，面臨官府追捕的困境時(shí)，趙員外不僅主動(dòng)提出讓魯智深前往五臺(tái)山避難，還承擔(dān)了所有費(fèi)用，這充分展現(xiàn)了他的慷慨大方和樂(lè)善好施。同時(shí)，他在處理問(wèn)題時(shí)精細(xì)圓滑，既考慮到了魯智深的安全，又顧及到了自己的面子，顯示出他的處世智慧。魯智深的性格特點(diǎn)則體現(xiàn)在他的粗中有細(xì)、直爽率真以及知恩圖報(bào)上。他雖然性格粗魯，但在關(guān)鍵時(shí)刻能夠冷靜思考，接受趙員外的建議，前往五臺(tái)山避難，這體現(xiàn)了他粗中有細(xì)的一面。同時(shí)，他直爽率真，對(duì)趙員外的幫助心懷感激，并表示愿意報(bào)答，這顯示了他的知恩圖報(bào)和坦誠(chéng)直率的性格。示例：趙員外：慷慨大方。魯智深：粗中有細(xì)。四、（本題3分）閱讀下面的古詩(shī)，完成題目。老將【唐】賈島膽壯亂須白，金瘡蠹百骸。旌旗猶入夢(mèng)，歌舞不開(kāi)懷。燕雀來(lái)鷹架，塵埃滿(mǎn)箭靫。自夸勛業(yè)重，開(kāi)府是官階。10.下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容和情感的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)的“亂須白”“蠹百骸”刻畫(huà)了一個(gè)久經(jīng)沙場(chǎng)的老將形象。B．領(lǐng)聯(lián)的“猶入夢(mèng)”“不開(kāi)懷”說(shuō)明老將不舍他曾經(jīng)的戎馬生涯。C．頸聯(lián)的“來(lái)鷹架”“滿(mǎn)箭靫”說(shuō)明老將已經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間疏遠(yuǎn)戰(zhàn)陣了。D．尾聯(lián)老將自夸“勛業(yè)”和“官階”體現(xiàn)他恃功自傲的人物形象?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查詩(shī)歌內(nèi)容和情感。D.“體現(xiàn)他恃功自傲的人物形象”有誤。尾聯(lián)老將自夸“勛業(yè)”和“官階”，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己取得成就的一種滿(mǎn)足，體現(xiàn)了老將“功成名就”的人物形象特點(diǎn)，而不是“恃功自傲”；故選D。五、（本題15分）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下面小題。曹世叔妻傳扶風(fēng)曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博學(xué)高才。世叔早卒。有節(jié)行法度。兄固著《漢書(shū)》。其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝詔昭就東觀(guān)藏書(shū)閣踵而成之。帝數(shù)召入宮令皇后諸貴人師事焉號(hào)曰大家每有貢獻(xiàn)異物輒詔大家作賦頌。及鄧太后臨朝，與聞?wù)?。以出入之勤。特封子成關(guān)內(nèi)侯。官至齊相。時(shí)《漢書(shū)》始出。多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀，后又詔融兄續(xù)繼昭成之。永初中，太后兄大將軍鄧騭①以母憂(yōu)，上書(shū)乞身，太后不欲許，以問(wèn)昭。昭因上疏曰：“伏惟皇太后陛下，躬盛德之美，隆唐虞之政。辟四門(mén)而開(kāi)四聰。采狂夫之瞽言②，納芻蕘③之謀略。妾昭得以愚朽，身當(dāng)圣明，敢不披露肝膽。以效萬(wàn)一。妾聞謙讓之風(fēng)，德莫大焉。故典墳④述美。神祉降福。昔夷、齊去國(guó)⑤，天下服其廉高；太伯違邠⑥，孔子稱(chēng)為三讓?zhuān)怨庹蚜畹拢瑩P(yáng)名于后者也。論語(yǔ)曰：‘能以禮讓為國(guó)。于從政乎何有！’由是言之，推讓之誠(chéng)。其致遠(yuǎn)矣。今四舅深執(zhí)忠孝，引身自退，而以方垂未靜”。拒而不許，如后有毫毛加于今日，誠(chéng)恐推讓之名不可再得。緣見(jiàn)逮及。故敢昧死竭其余情。自知言不足采，以示蟲(chóng)蟻之赤心?！碧髲亩S之。于是騭等各還里第焉。（節(jié)選自《后漢書(shū)·列女傳》）[注釋]①鄧騭（zhì）：字昭伯，其妹鄧綏是太后。②瞽（gǔ）言：不明事理的言論。③芻蕘（chúráo）：制草打柴的人。④典墳：指古代的典籍。⑤夷、齊去國(guó)：伯夷和叔齊是孤君的兒子。長(zhǎng)子伯夷得知其父欲立叔齊為繼承人，選擇了離開(kāi)。國(guó)君死后，叔齊認(rèn)為王位該歸伯夷，也不愿繼位，就逃往周?chē)?guó)了。⑥太伯違邠：指吳太伯讓位于自己的弟弟季歷方垂未靜：邊境還不安寧。垂：通“陲”，邊境。11．(3分)下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．其八表及《天文志》未及竟而卒

竟：完畢B．和帝詔昭就東觀(guān)藏書(shū)閣踵而成之

踵：繼續(xù)C．隆唐虞之政

隆：擴(kuò)大D．以效萬(wàn)一

效：效仿12．(3分)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）帝數(shù)召入宮令皇后諸貴人師事焉號(hào)曰大家每有貢獻(xiàn)異物輒詔大家作賦頌A．帝數(shù)召入宮令/皇后諸貴人師事焉號(hào)曰/大家每有貢獻(xiàn)/異物輒詔大家/作賦頌B．帝數(shù)召人宮/令皇后諸貴人師事焉/號(hào)曰大家/每有貢獻(xiàn)異物/輒詔大家作賦頌C．帝數(shù)召/人宮令皇后諸貴人師/事焉號(hào)曰大家每有貢獻(xiàn)/異物輒詔/大家作賦頌D．帝數(shù)召入宮令皇后諸貴人師/事焉號(hào)曰/大家每有貢獻(xiàn)/異物輒詔/大家作賦頌13．(3分)下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．曹世叔的妻子班昭是班固的妹妹，班固所著的《漢書(shū)》中有一部分是由班昭幫者寫(xiě)完的。B．鄧太后臨朝后也很欣賞班昭，允許她參與商議國(guó)事，因其勤勉，還封其子曹成為關(guān)內(nèi)侯。C．班昭上書(shū)贊美鄧太后能廣開(kāi)言路，執(zhí)政圣明，并引經(jīng)據(jù)典希望鄧太后也能讓她退職回家。D．班昭認(rèn)為鄧騭盡忠朝廷，如今想要回家盡孝，太后不應(yīng)該用邊境不穩(wěn)為由拒絕他的請(qǐng)求。14．(6分)將語(yǔ)段中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。永初中，太后兄大將軍鄧騭以母憂(yōu)，上書(shū)乞身，太后不欲許，以問(wèn)昭?！敬鸢浮?1．D12．B13．C14．太后的哥哥大將軍鄧騭因?yàn)槟赣H去世，上書(shū)朝廷，請(qǐng)求退職。太后不想準(zhǔn)許，問(wèn)班昭對(duì)這件事情的看法?！痉治觥?1．本題考查文言實(shí)詞的理解能力。A.句意：其中的八表及《天文志》還沒(méi)寫(xiě)完就去世了。竟：完畢；B.句意：漢和帝下詔，令班昭到東觀(guān)藏書(shū)閣繼承班固的事業(yè)完成《漢書(shū)》的編撰。踵：繼續(xù)；C.句意：擴(kuò)大了唐虞的政治影響。隆：擴(kuò)大；D.句意：來(lái)報(bào)效朝廷萬(wàn)分之一的恩德。效：報(bào)效。故選D。12．本題考查文言文斷句。句意：皇帝還常常把班昭詔進(jìn)皇宮去，要皇后和眾貴人把她當(dāng)作老師，稱(chēng)她為“大家”。每當(dāng)有人貢獻(xiàn)稀奇的東西來(lái)，皇帝就下詔命班昭作賦寫(xiě)頌?！暗蹟?shù)召”是主語(yǔ)“帝”發(fā)出的動(dòng)作，表示皇帝多次召見(jiàn)，“入宮”是“帝數(shù)召”的補(bǔ)語(yǔ)，說(shuō)明召見(jiàn)的地點(diǎn)是“入宮”，在“宮”的后面斷開(kāi)第一處；“令皇后諸貴人師事焉”是一個(gè)子句，其中“令”是動(dòng)詞，表示命令或讓某人做某事，“皇后諸貴人”為賓語(yǔ)，“師事焉”是賓語(yǔ)補(bǔ)足語(yǔ)，表示讓皇后和諸貴人把他當(dāng)作老師來(lái)侍奉，在“師”的后面斷開(kāi)第二處；“號(hào)曰大家”又是一個(gè)子句，在“家”后面斷開(kāi)第三處；“每有貢獻(xiàn)異物”和“輒詔大家作賦頌”是兩個(gè)描述皇帝行為的子句，分別表示“每當(dāng)有貢品或奇異物品”和“就命令他作賦或頌”，在“物”后面斷開(kāi)第四處。故斷句為：帝數(shù)召人宮/令皇后諸貴人師事焉/號(hào)曰大家/每有貢獻(xiàn)異物/輒詔大家作賦頌。故選B。13．本題考查對(duì)文言?xún)?nèi)容的理解。C.“并引經(jīng)據(jù)典希望鄧太后也能讓她退職回家”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)“太后從而許之。于是騭等各還里第焉”可知，是鄧騭等人退職回家。故選C。14．本題考查翻譯句子的能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。注意以下重點(diǎn)詞語(yǔ)：以：因?yàn)?；許：答應(yīng)；以：把?！緟⒖甲g文】扶風(fēng)曹世叔妻子，是同郡班彪的女兒，名叫昭，字惠班。班昭學(xué)識(shí)廣博，才華很高，曹世叔死得早，班昭潔身自愛(ài)，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婦女的要求。她的哥哥班固撰寫(xiě)《漢書(shū)》，其中的八表及《天文志》還沒(méi)寫(xiě)完就去世了，漢和帝下詔，令班昭到東觀(guān)藏書(shū)閣繼承班固的事業(yè)完成《漢書(shū)》的編撰?；实圻€常常把班昭詔進(jìn)皇宮去，要皇后和眾貴人把她當(dāng)作老師，稱(chēng)她為“大家”。每當(dāng)有人貢獻(xiàn)稀奇的東西來(lái)，皇帝就下詔命班昭作賦寫(xiě)頌。到鄧太后臨朝時(shí)，班昭還參與討論國(guó)家大事。由于班昭對(duì)國(guó)事勤勉，朝廷特封她的兒子曹成為關(guān)內(nèi)侯，曹成后來(lái)官至齊王相。當(dāng)時(shí)《漢書(shū)》剛問(wèn)世，有很多人不大讀得懂，班昭的同鄉(xiāng)馬融就住在藏書(shū)閣下，向她學(xué)習(xí)《漢書(shū)》。后來(lái)，朝廷又下詔叫馬融的哥哥馬續(xù)在班昭之后繼續(xù)完善《漢書(shū)》。

永初年間，太后的哥哥大將軍鄧騭因?yàn)槟赣H去世，上書(shū)朝廷，請(qǐng)求退職。太后不想準(zhǔn)許，問(wèn)班昭對(duì)這件事的看法。班昭于是上書(shū)說(shuō)：“皇太后陛下自身具有完備的美德。擴(kuò)大了唐虞的政治影響，廣開(kāi)言路，廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)。采集狂妄的人不達(dá)事理的言論，采納地位低微的樵夫的主意。我班昭能夠憑愚笨的能力，遇上圣明的皇太后，哪能不忠心耿耿，來(lái)報(bào)效朝廷萬(wàn)分之一的恩德？我聽(tīng)說(shuō)謙讓的作風(fēng)是最大的高尚的品德，所以古代的典籍都稱(chēng)贊它，神靈也會(huì)降福給謙讓的人。從前伯夷、叔齊互讓國(guó)君之位，一起離開(kāi)了本國(guó)，天下的人都佩服他們的廉潔高尚；太伯為了讓君位給弟弟而離開(kāi)國(guó)家，孔子稱(chēng)贊他三讓天下，是用來(lái)光大彰顯美德在后世揚(yáng)名的舉措。《論語(yǔ)》說(shuō)：‘能夠用禮儀謙讓來(lái)治理國(guó)家的人，對(duì)于處理國(guó)家事務(wù)還有什么困難呢!’從這個(gè)意義上講，推讓的真誠(chéng)，它（的效果）是極深遠(yuǎn)的?，F(xiàn)在四位國(guó)舅能堅(jiān)守忠孝的節(jié)操，主動(dòng)辭職歸家，如果用邊地的不安定為理由，不同意他們辭職，今后若有小小的過(guò)失掩蓋今日謙讓的美德，我實(shí)在擔(dān)心他們推讓的美名第二次就得不到了。根據(jù)我的見(jiàn)識(shí)所能達(dá)到的地步，因此冒著死罪竭陳我愚昧的想法，我自己知道我的話(huà)不值得太后采納，只是以此來(lái)表示我小小的誠(chéng)心?！碧舐?tīng)從了班昭的建議，同意了鄧騭等人的請(qǐng)求，于是鄧騭等人各自歸家。

Ⅱ表達(dá)（共65分）六、（本題15分）閱讀下面的材料，完成下面小題?！傍B(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)?！彪S著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們每天要閱讀的內(nèi)容目不遐接。即使現(xiàn)在閱讀形式更加多元、閱讀方式更為便捷，但面對(duì)紙質(zhì)書(shū)、電子書(shū)、閱讀、在線(xiàn)閱讀，心無(wú)掛礙地坐下來(lái)潛心閱讀正在成為越來(lái)越難以實(shí)現(xiàn)的事情。正因?yàn)榇?，從上下班的路上?tīng)聽(tīng)資訊、小說(shuō)，到休息時(shí)閉上眼睛聽(tīng)聽(tīng)在線(xiàn)課，再到加入“有聲圖書(shū)館”，越來(lái)越多人喜歡上了“聽(tīng)書(shū)”。有聲閱讀的內(nèi)容十分豐富，它不局限于傳統(tǒng)廣播的有聲小說(shuō)、評(píng)書(shū)，A還包含了黨史學(xué)習(xí)、經(jīng)管人文、少兒教育、相聲評(píng)書(shū)、文藝情感等分類(lèi)更加細(xì)化的產(chǎn)品，B無(wú)論是耄耋老者還是垂髫稚子、學(xué)富五車(chē)還是目不識(shí)丁，C不同年齡階段、D不同知識(shí)層次、不同行業(yè)特點(diǎn)的人群都能夠?qū)ふ业椒细髯孕枨蟮漠a(chǎn)品。更為關(guān)鍵的是，當(dāng)生活節(jié)奏越來(lái)越快，許多人情不自禁感慨“時(shí)間都去哪兒了”，靜下心來(lái)潛心讀書(shū)、耐心咀嚼知識(shí)的時(shí)間頗為珍貴；而有聲閱讀因其科技化、便捷化，適應(yīng)了個(gè)人移動(dòng)通信工具普及的大趨勢(shì)，加之存儲(chǔ)方便、內(nèi)容量大，因此能夠滿(mǎn)足人們即時(shí)閱讀、碎片化閱讀的需求。不必時(shí)刻捧著書(shū)本、專(zhuān)門(mén)找時(shí)間讀書(shū)，只需要靈活利用吃飯睡覺(jué)、戶(hù)外娛樂(lè)等碎片化時(shí)間，就能隨時(shí)隨地開(kāi)啟閱讀模式，用耳朵感知書(shū)里的精彩、體驗(yàn)閱讀的愉悅。①盡管有聲閱讀已經(jīng)成為國(guó)民閱讀的重要方式，但伴隨產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展而來(lái)的，還有有聲閱讀市場(chǎng)上游資源分散、內(nèi)容質(zhì)量參差不齊以及盜版橫行等問(wèn)題，有聲閱讀行業(yè)還有許多規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)亟待建立。②③對(duì)于個(gè)人閱讀而言，有聲閱讀也并非無(wú)所不能。從廣大讀者的體驗(yàn)來(lái)看，有聲閱讀更適合通俗易懂的書(shū)籍，比如小說(shuō)、人物傳記、歷史科普等。正如一個(gè)人可能選擇在線(xiàn)聽(tīng)《三國(guó)演義》，但不可能通過(guò)有聲書(shū)去閱讀《三國(guó)志》。④無(wú)論是讀書(shū)還是聽(tīng)書(shū)，歸根到底還是為了讓人________思想活力、________智慧啟發(fā)、_________浩然之氣。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展不僅改變了閱讀方式，而且改變了求知次序與學(xué)習(xí)規(guī)律?！皶?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，閱讀的關(guān)鍵詞從來(lái)都是“持之以恒”。哪怕“登高而招”，哪怕“順風(fēng)而呼”，“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！钡囊?guī)律不會(huì)變。從這個(gè)意義上看，有聲作品幫助人們走出了“因聲而聽(tīng)”的第一步，但“因聽(tīng)而思”“因聽(tīng)而悟”還得靠讀者自己。15．(3分)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)字形有誤的一項(xiàng)是（

）A．資訊

情不自禁 B．潛心

目不遐接 C．咀嚼

耄耋老者 D．亟待

垂髫稚子16．(3分)依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．保持

得到

滋養(yǎng) B．持有

獲得

滋生 C．保持

獲得

滋生 D．持有

得到

滋養(yǎng)17．(3分)下列文中加序號(hào)處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使用不正確的一項(xiàng)是（

）有聲閱讀的內(nèi)容十分豐富，它不局限于傳統(tǒng)廣播的有聲小說(shuō)、評(píng)書(shū)，A還包含了黨史學(xué)習(xí)、經(jīng)管人文、少兒教育、相聲評(píng)書(shū)、文藝情感等分類(lèi)更加細(xì)化的產(chǎn)品，B無(wú)論是耄耋老者還是垂髫稚子、學(xué)富五車(chē)還是目不識(shí)丁，C不同年齡階段、D不同知識(shí)層次、不同行業(yè)特點(diǎn)的人群都能夠?qū)ふ业椒细髯孕枨蟮漠a(chǎn)品。A．， B．， C．， D．、18．(3分)文中畫(huà)橫線(xiàn)句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展不僅改變了閱讀方式，而且改變了求知次序與學(xué)習(xí)規(guī)律。A．移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展一旦改變了閱讀方式，就同時(shí)改變了求知次序與學(xué)習(xí)規(guī)律。B．移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展雖然改變了閱讀方式，卻改變不了求知次序與學(xué)習(xí)規(guī)律。C．移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展之所以改變了閱讀方式，是因?yàn)楦淖兞饲笾涡蚺c學(xué)習(xí)規(guī)律。D．移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也許改變了閱讀方式，也許改變不了求知次序與學(xué)習(xí)規(guī)律。19．(3分)將下面這句話(huà)插入原文，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨牵?/p>

）如果人們渴望深度思考、閱讀學(xué)術(shù)著作或者專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的書(shū)籍，有聲閱讀可能就無(wú)法很好地滿(mǎn)足這種需求了。A．① B．② C．③ D．④【答案】15．B16．A17．B18．B19．D【解析】15．本題考查字形。B.目不遐接——目不暇接；故選B。16．本題考查詞語(yǔ)運(yùn)用。第一空，需要填入的詞語(yǔ)應(yīng)與“思想活力”搭配。在選項(xiàng)中，“保持”意味著維持某種狀態(tài)，“持有”則更多用于表示擁有某物。對(duì)于“思想活力”來(lái)說(shuō)，我們更希望是維持其活力，而不是僅僅擁有它。因此，第一個(gè)空格填“保持”更合適。第二空，與“智慧啟發(fā)”相搭配。在這里，“獲得”意味著通過(guò)某種方式得到，“得到”也有類(lèi)似的含義。兩個(gè)詞語(yǔ)在這里都適用，沒(méi)有明顯的優(yōu)劣之分。第三空，需要填入的詞語(yǔ)與“浩然之氣”相搭配?！白甜B(yǎng)”意味著養(yǎng)育、培養(yǎng)，而“滋生”則多用于表示不良事物的產(chǎn)生。對(duì)于“浩然之氣”這種正面的品質(zhì)，用“滋養(yǎng)”更為合適。故選A。17．本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用。B.有誤，結(jié)合“有聲閱讀的內(nèi)容十分豐富，它不局限于傳統(tǒng)廣播的有聲小說(shuō)、評(píng)書(shū)，還包含了黨史學(xué)習(xí)、經(jīng)管人文、少兒教育、相聲評(píng)書(shū)、文藝情感等分類(lèi)更加細(xì)化的產(chǎn)品”的內(nèi)容可知，該句是一個(gè)完整的陳述句，句尾應(yīng)使用句號(hào)；故選B。18．本題考查病句修改。該句關(guān)聯(lián)詞詞語(yǔ)使用不當(dāng)，前文說(shuō)的是閱讀方式改變了，最后一段最后幾句話(huà)說(shuō)的是求知次序與學(xué)習(xí)規(guī)律不會(huì)改變。應(yīng)使用關(guān)聯(lián)詞“雖然……卻……”；故選B。19．本題考查句段銜接。結(jié)合第五段中“對(duì)于個(gè)人閱讀而言，有聲閱讀也并非無(wú)所不能。從廣大讀者的體驗(yàn)來(lái)看，有聲閱讀更適合通俗易懂的書(shū)籍，比如小說(shuō)、人物傳記、歷史科普等。正如一個(gè)人可能選擇在線(xiàn)聽(tīng)《三國(guó)演義》，但不可能通過(guò)有聲書(shū)去閱讀《三國(guó)志》”的內(nèi)容可知，“如果人們渴望深度思考、閱讀學(xué)術(shù)著作或者專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的書(shū)籍，有聲閱讀可能就無(wú)法很好地滿(mǎn)足這種需求了”是對(duì)列舉《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》例子的總結(jié)，應(yīng)放在第五段末尾；故選D。（本題50分）作文。20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。鮑鵬山先生在《孔子傳》中提到：一般人都把“眼高手低”當(dāng)成一個(gè)貶義詞。其實(shí)，我們不妨對(duì)這個(gè)成語(yǔ)做一個(gè)全新的理解：眼高者，并不拒絕手低；手低時(shí)，眼界卻在高處。手低，是