文學(xué)常識(shí)100題

1.〃但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，其中嬋娟指的是什么？（A）

A、月亮

B、姻緣

解釋：嬋娟的意思常用者有三，1.形容姿態(tài)曼妙優(yōu)雅；2.美女、美人；3.形容

月色明媚或指明月?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”中的嬋娟指的是第三種用法：形

容月色明媚或指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑?，典故出自南朝謝莊的《月賦》：

“隔千里兮共明月?！?/p>

2.王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來(lái)的喜事

是：（C）

A、新婚

B、搬家

C、妻子生了個(gè)男孩

D、考試通過(guò)

解釋：弄璋，中國(guó)民間對(duì)生男的古稱。始見(jiàn)周代詩(shī)歌中。古人把璋給男孩玩，希望

他將來(lái)有玉一樣的品德。舊時(shí)常用以祝賀人家生男孩。

3.〃爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇"，這里的"屠蘇〃指的是：（C）

A、蘇州

B、房屋

C、酒

D、莊稼

解釋：屠蘇，酒名。古代中國(guó)風(fēng)俗于農(nóng)歷正月初一飲屠蘇酒以避瘟疫。

4.〃拱手而立”表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬,一般來(lái)說(shuō),男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該:（A）

A、左手在外

B、右手在外

解釋：因?yàn)楣湃苏J(rèn)為殺人時(shí)拿刀都是用右手，右手在前殺氣太重。所以右手握拳,

用代表友好的左手在外，把右手包住。

5.我國(guó)的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表

示陰險(xiǎn)奸詐，那么黑色一般表示：（A）

A、忠耿正直

B、剛愎自用

解釋：

紅色的臉譜表示忠勇俠義，如關(guān)羽、妾維、常遇春；

黑色的臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等；

黃色的臉譜表示兇狠殘暴，如宇文成都、典韋；

藍(lán)色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；

白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。

6.《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國(guó)古代卓越軍事思想的一部兵書(shū)，下列不屬于

《三十六計(jì)》的是：（B）

A、渾水摸魚(yú)

B、反戈一擊

C、笑里藏刀

D、反客為主

解釋：

第一套勝戰(zhàn)計(jì)：瞞天過(guò)海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊

西；

第二套敵戰(zhàn)計(jì)：無(wú)中生有、暗渡陳倉(cāng)、隔岸觀火、笑里藏刀、李代桃僵、順手牽羊；

第三套攻戰(zhàn)計(jì)：打草驚蛇、借尸還魂、調(diào)虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王；

第四套混戰(zhàn)計(jì)：釜底抽薪、混水摸魚(yú)、金蟬脫殼、關(guān)門(mén)捉賊、遠(yuǎn)交近攻、假道伐虢;

第五套并戰(zhàn)計(jì)：偷梁換柱、指桑罵槐、假癡不癲、上屋抽梯、樹(shù)上開(kāi)花、反客為主；

第六套敗戰(zhàn)計(jì)：美人計(jì)、空城計(jì)、反間計(jì)、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)、走為上

7.〃床前明月光”是李白的千古名句，其中“床〃指的是什么？（C）

A、窗戶

B、臥具

C、井上的圍欄

解釋：答案C是傳統(tǒng)解釋，但目前存在爭(zhēng)論，有以下幾種說(shuō)法。

①指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，

成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此

古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相

似和功能上的類同。

②“窗”的通假字。

③取本義，即坐臥的器具。

④馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床，古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似

小板凳。

8.1932年，清華大學(xué)招生試題中有一道對(duì)對(duì)子題，上聯(lián)〃孫行者〃，下

面下聯(lián)中最合適的是：（A）

A、胡適之

B、周作人

C、郁達(dá)夫

D、唐三藏

解釋：名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，虛詞對(duì)虛詞，平仄為平平仄對(duì)仄平仄，很公整,

上下聯(lián)又是人名對(duì)人名。孫即子孫，祖即爺爺，孫對(duì)祖天經(jīng)地義；行和沖是動(dòng)詞,

所以可以成對(duì)；者和之同為虛詞，也可成對(duì)。

9.〃月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫(xiě)的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？（B）

A、中秋節(jié)

B、元宵節(jié)

C、端午節(jié)

D、七夕節(jié)

解釋：語(yǔ)出歐陽(yáng)修詞：《生查子?元夕》，元夕即元宵節(jié)。

10.我國(guó)古代有很多計(jì)量單位，比如詩(shī)句"黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)

仞山〃中的〃仞"，一仞約相當(dāng)于：（B）

A、一個(gè)成年人的高度

B、成年人一臂的長(zhǎng)度

解釋：古代長(zhǎng)度單位?！墩f(shuō)文》：仞，伸臂一尋八尺也。

11.下列哪一句詩(shī)描寫(xiě)的場(chǎng)景最適合采用水墨畫(huà)來(lái)表現(xiàn)？（C）

A、落霞與孤鷲齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

B、返景入深林，復(fù)照青苔上

C、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪

D、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅

解釋：水墨畫(huà)追求意境，一般不用太艷的顏色來(lái)表現(xiàn)，所以落霞（A）和荷花（D）

都沒(méi)辦法表現(xiàn)得很好，水墨畫(huà)體現(xiàn)不出月光灑在地上的樣子，所以更不可能是句Bo

12.下列哪個(gè)成語(yǔ)典故與項(xiàng)羽有關(guān)？（D）

A、隔岸觀火

B、暗度陳倉(cāng)

C、背水一戰(zhàn)

D、破釜沉舟

解釋：項(xiàng)羽破釜沉舟一戰(zhàn)成名。另，隔岸觀火是三十六計(jì)之一，暗度陳倉(cāng)、背水一

戰(zhàn)的都是韓信，暗度陳倉(cāng)也成三十六計(jì)之一。

13.《百家姓》中沒(méi)有下面哪個(gè)姓？（C）

A、烏

B、巫

C、肖

D、蕭

解釋：“肖”“蕭”本為不同的姓?！笆挕笔谴笮?，“肖”則是小姓，歷史上曾寥

若晨星地冒出過(guò)“肖”姓，但非常罕見(jiàn)。1970年代推行二簡(jiǎn)字之后，“蕭”整個(gè)字

的所有義項(xiàng)都被合并到“肖”。

14.〃生旦凈末丑”是京劇的行當(dāng)，其中〃凈〃是：（A）

A、男角

B、女角

解釋：生行是扮演男性角色的一種行當(dāng)；旦行是扮演各種不同年齡，不同性格、不

同身份的女性角色；凈行俗稱花臉，又叫花面。一般都是扮演男性角色；丑行又叫

小花臉、三花臉。

15.我們常說(shuō)的〃十八般武藝〃最初指的是什么？（A）

A、使用十八種兵器的技能

B、十八種武術(shù)動(dòng)作

解釋：中國(guó)武術(shù)的一個(gè)傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ)，也稱“十八般兵器”、“十八般武器”，常見(jiàn)于

中國(guó)古代的戲曲、小說(shuō)中，指使用各種武術(shù)器械的功夫和技能?，F(xiàn)代人對(duì)“十八般

武藝”的理解是泛指多種武器，或多種技能。

16.假如你的一首五絕詩(shī)被雜志社采用，按照正文部分每字5元來(lái)計(jì)算,

你應(yīng)得多少稿費(fèi)？（B）

A、50元

B、100元

C、200元

解釋：五絕詩(shī)，全詩(shī)四句，每句5字，一般前兩句寫(xiě)景或是描繪一個(gè)場(chǎng)景，后兩句

著重抒發(fā)內(nèi)心情感。短小精悍，具有起承轉(zhuǎn)合，讀起來(lái)感到剛勁有力。

17.下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位？（A）

A、戊

B、戍

C、戌

解釋：戊讀w￡i,天干甲乙丙丁戊；加橫xQ,地支亥字前位戌；加點(diǎn)shi軍隊(duì)防守

去衛(wèi)戍。

18.諸子百家中名家的特點(diǎn)是注重邏輯辯證，以下哪個(gè)典故能體現(xiàn)名家

的這一特點(diǎn)？（A）

A、白馬非馬

B、指鹿為馬

指鹿為馬的是趙高。白馬非馬則是一個(gè)著名的邏輯問(wèn)題，出自《公孫龍子?白馬論》，

故事大概是這樣的：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)一城有令馬匹不得出城。有一天，趙國(guó)平原君的食客公孫龍帶著一匹白馬正

要出城。守門(mén)的士兵對(duì)他說(shuō)：「馬匹一概不得出城?！?/p>

公孫龍心生一計(jì)，企圖歪曲白馬是馬的事實(shí)，希望說(shuō)服士兵，說(shuō)：「白馬并不是馬。

因?yàn)榘遵R有兩個(gè)特徵，一是白色的，二是具有馬的外形，但馬只有一個(gè)特徵，就是

具有馬的外形。具有兩個(gè)特徵的白馬怎會(huì)是只具有一個(gè)特徵的馬呢？所以白馬根本

就不是馬。」

愚魯?shù)氖勘驘o(wú)法應(yīng)對(duì)，唯有放行。

白馬非馬是公孫龍惚弄士兵的話，應(yīng)該這樣說(shuō)，白馬不等于馬，白馬是馬。馬包含

白馬。不要鬧出「白馬不是馬」「蘋(píng)果不是水果」及「你爸爸不是男人」的笑話。

19.古人的婚禮在什么時(shí)間舉行？（C）

A、早上

B、中午

C、傍晚

解釋：古時(shí)候的婚禮是晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黃昏舉行婚禮儀式。

“婚”字，拆開(kāi)為“女”“昏”，其中“昏”即黃昏時(shí)刻。古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，

所以會(huì)在黃昏行娶妻之禮，故而得名。

20.”近朱者赤，近墨者黑〃所蘊(yùn)含的道理和下列哪句話最相似？（B）

A、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)

B、蓬生麻中，不扶而直

C、公生明，偏生暗

解釋：

近朱者赤，近墨者黑，這句話出自《太子少傅箴》中，它形容環(huán)境對(duì)人的影響。

蓬生麻中，不扶而直，出自《荀子?勸學(xué)》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅,

與之俱黑?！北扔魃钤诤玫沫h(huán)境里，得到健康成長(zhǎng)。

青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，出自《荀子?勸學(xué)》，比喻學(xué)生超過(guò)老師或后人勝過(guò)前人。

公生明，偏生暗，語(yǔ)出《荀子?不茍第三》，謂公正便能明察事理。

21、〃天時(shí)不如地利，地利不如人和〃出自：（A）

A、《孟子》

B、《莊子》

解釋：出自《孟子?公孫丑下》：

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝

者，是天時(shí)不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不

如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，

失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚

之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

22、我國(guó)書(shū)法藝術(shù)博大精深，請(qǐng)問(wèn)〃歐體”是指誰(shuí)的字體？（B）

A、歐陽(yáng)修

B、歐陽(yáng)詢

解釋:

歐陽(yáng)詢（557年一641年），字信本，唐朝潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人，唐朝著名

書(shū)法家，官員，楷書(shū)四大家之一。

歐陽(yáng)修（1007年—1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉州永豐（今江西省

吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。

23、文學(xué)史上被稱作“小李杜〃的是杜牧和誰(shuí)？（B）

A、李賀

B、李商隱

解釋：李商隱和杜牧都是晚唐詩(shī)人。李賀則是盛唐詩(shī)人，有“詩(shī)鬼”之稱，與“詩(shī)

圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名。

24、〃大禹治水”的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個(gè)流域的洪水？（B）

A、長(zhǎng)江流域

B、黃河流域

不用解釋了吧，古代中國(guó)人主要生活在黃河流域；而且黃河自古容易缺口，是歷朝

歷代治理的重點(diǎn)。

25、古代宮殿大門(mén)前成對(duì)的石獅一般都是：（A）

A、左雄右雌

B、左雌右雄

解釋：“左”與“右”兩個(gè)字充分體現(xiàn)了中國(guó)古人的想象力與創(chuàng)造力。左從手）,

從工，工為男。右從手），從口，口為女，從事輔助性工作，處于從屬的地位。

26、”結(jié)發(fā)〃在古時(shí)是指結(jié)婚時(shí)：（C）

A、丈夫把頭發(fā)束起來(lái)

B、妻子把頭發(fā)束起來(lái)

C、把夫妻頭發(fā)束在一起

解釋：結(jié)發(fā)，漢族婚姻習(xí)俗。一種象征夫妻結(jié)合的儀式。當(dāng)夫妻成婚時(shí)，各取頭上

一根頭發(fā)，合而作一結(jié)。

27、〃鄂爾多斯〃在蒙古語(yǔ)中是什么意思？（C）

A、大草原

B、盛產(chǎn)羊毛的地方

C、眾多宮殿

D、美麗的地方

解釋：“鄂爾多”在蒙語(yǔ)中是“宮帳”的意思；“斯”是表示復(fù)數(shù)的詞，即“很

多”o傳說(shuō)700多年前，一代天驕成吉思汗大軍西征時(shí)，路過(guò)水草肥美的一片高

原，勒馬沉思良久，用詩(shī)一般的語(yǔ)言說(shuō)出為自己死后選擇墓地的這一段話。成吉思

汗死后，這位叱咤風(fēng)云的偉人就被安葬在這里。從此，這片高原有了名字，叫“鄂

爾多斯”。因?yàn)槌杉己沟撵`柩最初安放在8座白色的宮帳里。

28、《西游記》中唐僧的原型是：（A）

A、玄奘

B、鑒真

玄奘是自行去印度的，鑒真則是東渡，把佛法傳到日本。

29、唐代詩(shī)人賈島”二句三年得，一吟雙淚流”的詩(shī)句是：（A）

A、獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身。

B、鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。

解釋：

一、出處

《題詩(shī)后》

二句三年得？

一吟雙淚流

知音如不賞？

歸臥故山秋。

二、相關(guān)故事

這首五絕，是賈島吟成“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”二句后加的注詩(shī)。意思是，這

兩句詩(shī)苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長(zhǎng)流。知音者應(yīng)知我吟詩(shī)之苦，佳句

之難得。懂得我的詩(shī)的人如不賞識(shí)，我將隱跡故山，以度殘年，再不作詩(shī)了。

三、所題原詩(shī)

《送無(wú)可上人》

圭峰霽色新，

送此草堂人。

廛尾同離寺，

垂鳴暫別親。

獨(dú)行潭底影，

數(shù)息樹(shù)邊身。

終有煙霞約，

天臺(tái)作近鄰。

30、我國(guó)傳統(tǒng)表示次序的〃天干〃共有幾個(gè)字？（A）

A、十個(gè)

B、十二個(gè)

解釋：十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

31、被譽(yù)為"萬(wàn)國(guó)之園"的是：（B）

A、頤和園

B、圓明園

解釋：圓明園又稱圓明三園，是清朝一座大型皇家宮苑，它坐落在北京西郊，與頤

和園毗鄰，由圓明園、長(zhǎng)春園和萬(wàn)春園組成，所以也叫圓明三園。此外，還有許多

小園，分布在東、西、南三面，眾星拱月般環(huán)繞周圍。園中面積340多公頃，建筑

面積達(dá)20萬(wàn)平方米，一百五十余景，有“萬(wàn)園之園”之稱。清帝每到盛夏就來(lái)到

這里避暑、聽(tīng)政，處理軍政事務(wù)，因此也稱“夏宮”。

32、〃水”字屬于下列哪種漢字構(gòu)成方式？（A）

A、象形字

B、表意字

解釋：是整體象形，水流動(dòng)的波紋形狀。

33、現(xiàn)在我們常用“陽(yáng)春白雪〃和"下里巴人〃指代高雅和通俗的文藝作品,

請(qǐng)問(wèn)這兩個(gè)成語(yǔ)最初指的是什么？（C）

A、文章

B、畫(huà)作

C、樂(lè)曲

解釋：陽(yáng)春白雪最早指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種較高級(jí)的歌曲；下里巴人最早指戰(zhàn)國(guó)時(shí)

代楚國(guó)民間流行的一種歌曲?，F(xiàn)在，陽(yáng)春白雪，比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)；下

里巴人，比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。

34、京劇《貴妃醉酒》是根據(jù)哪部古代戲曲改編而成的？（B）

A、《桃花扇》

B、《長(zhǎng)生殿》

C、《牡丹亭》

D、《南柯記》

解釋：

《長(zhǎng)生殿》是清初劇作家洪昇（1645-1704年）所作的劇本，取材自唐代詩(shī)人白居

易的長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊

玉環(huán)之間的愛(ài)情故事。

《桃花扇》是中國(guó)清代著名的傳奇劇本，作者是孔尚任，是他經(jīng)歷十余年三易其稿

而完成的，是一部表現(xiàn)亡國(guó)之痛的歷史劇。作者將明末侯方域與秦淮艷姬李香君的

悲歡離合同南明弘光朝的興亡有機(jī)地結(jié)合在一起，塑造了一系列栩栩如生的人物形

象，悲劇的結(jié)局突破了才子佳人大團(tuán)圓的傳統(tǒng)模式，男女之情與興亡之感都得到哲

理性的升華。

《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》，改編于明代話本小說(shuō)《杜麗娘慕色還魂記》，

是明代劇作家湯顯祖的代表作，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉

茗堂四夢(mèng)”，也叫“臨川四夢(mèng)”。受到了儒、釋、道三家學(xué)說(shuō)的不同影響，其故事

背景就描寫(xiě)的是腐朽的儒家封建體系，故事中出現(xiàn)的花神卻是道家的產(chǎn)物，而女主

角杜麗娘身死又還魂乃是佛家的三生說(shuō)?？傊?，湯顯祖在這部《牡丹亭》中傾注了

自己畢生的思想感情，完美的詮釋了他的“至情說(shuō)”。

《南柯記》是明代著名戲曲家湯顯祖的代表作之一，寫(xiě)淳于葬酒醉后夢(mèng)入槐安國(guó)（即

螞蟻國(guó)）被招為駙馬，后任南柯太守，政績(jī)卓著。公主死后，召還宮中，加封左相。

他權(quán)傾一時(shí)，淫亂無(wú)度，終于被逐。醒來(lái)卻是一夢(mèng)，被契玄禪師度他出家。此劇在

描寫(xiě)中更多地揭露了朝廷的驕奢淫佚、文人的奉承獻(xiàn)媚等。劇中通過(guò)夢(mèng)幻寫(xiě)人生，

是諷世劇。

35、道家思想在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，請(qǐng)問(wèn)歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主

張的無(wú)為而治？（A）

A、文景之治

B、光武中興

C、貞觀之治

D、開(kāi)無(wú)盛世

解釋：文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。漢初，因多年戰(zhàn)亂

導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，漢廷推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。

可以說(shuō)，漢初實(shí)施的都是道家的主張。直至漢武帝，放棄道家無(wú)為而治的精神，以

“外尊儒學(xué)，內(nèi)行法家”之實(shí)積極干預(yù)。自此，道家精神再?zèng)]進(jìn)入統(tǒng)治階層的核心。

36、下面哪句話出自《孟子》？（D）

A、水能載舟，亦能覆舟

B、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

C、民惟邦本，本固邦寧

D、獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，熟樂(lè)？

解釋：

民惟邦本，本固邦寧出自《尚書(shū)?五子之歌》；

水能載舟，亦能覆舟出自《荀子?王制篇》；

先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)出自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

37、下列哪個(gè)不是北京的別稱？（C）

A、大都

B、中都

C、上都

D、南京

解釋：

上都，位于今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗境內(nèi)，多倫縣西北閃電河畔。

北京是一座有著三千多年歷史的古都，在不同的朝代有著不同的稱謂，大致算起來(lái)

有二十多個(gè)別稱。

燕都，據(jù)史書(shū)記載，公元前1122年，周武王滅商以后，在燕封召公。燕都因古時(shí)

為燕國(guó)都城而得名。戰(zhàn)國(guó)七雄中有燕國(guó)，據(jù)說(shuō)是因臨近燕山而得國(guó)名，其國(guó)都稱為

“燕都”。

幽州，遠(yuǎn)古時(shí)代的九州之一。幽州之名，最早見(jiàn)于《尚書(shū)?舜典》：“燕曰幽州?！?/p>

兩漢、魏、晉、唐代都曾設(shè)置過(guò)幽州，所治均在今天的北京一帶。

南京，遼太宗會(huì)同元年（938年），將原來(lái)的幽州升為幽都府，建號(hào)南京，又稱燕

京，作為遼的陪都。當(dāng)時(shí)遼的首都在上京。

中都，1153年，金正式遷都燕京，定燕京新都為“中都大興府”。

大都，元代以金的離宮今北海公園為中心重建新城，元世祖至元九年（1272年）改

稱大都，俗稱元大都。

北平，明代洪武元年（1368年），朱元璋滅掉元朝后，為了記載平定北方的功績(jī),

將元大都改稱北平。

北京，明永樂(lè)元年（1403年），明成祖朱棣永樂(lè)皇帝取得皇位后，將他做燕王時(shí)的

封地北平府改為順天府，建北京城，并準(zhǔn)備遷都城于此，這是正式命名為北京的開(kāi)

始，至今已有600余年的歷史。

38、〃諱疾忌醫(yī)〃典故中的君王是：（B）

A、齊桓公

B、蔡桓公

解釋：扁鵲見(jiàn)蔡桓公的故事大家都知道了。

39、〃桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"詩(shī)中的"我〃指的是誰(shuí)？（B）

A、杜甫

B、李白

解釋：《贈(zèng)汪倫》是唐代偉大詩(shī)人李白于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷時(shí)寫(xiě)給當(dāng)?shù)?/p>

好友汪倫的一首贈(zèng)別詩(shī)。

40、我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（B）

A、人口數(shù)量

B、政治地位

解釋：《百家姓》原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到568個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓124

個(gè)?！栋偌倚铡分械男帐?，并不是按照這些姓的人口數(shù)量排列的?！摆w錢(qián)孫李”成

為《百家姓》前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬膮窃降貐^(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、

吳越國(guó)國(guó)王錢(qián)氏、吳越國(guó)王錢(qián)淑正妃孫氏以及吳越國(guó)的鄰國(guó)南唐國(guó)主李氏成為百家

姓前四位。

41、”一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家”這幅對(duì)聯(lián)中提到的"三父子〃

是：（B）

A、曹操、曹丕、曹植

B、蘇洵、蘇軾、蘇轍

C、班彪、班固、班超

解釋：宋朝人善寫(xiě)詞，蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子都是寫(xiě)詞高手。唐宋八大家：唐代

的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

42、孔子提倡中庸之道的理論基礎(chǔ)是：（B）

A、陰陽(yáng)五行

B、天人合一

C、道法自然

A和C都是道家提倡的，儒家則以人為本。因而《中庸》始于“天命之謂性，率性

之謂道，修道之謂教”而終于“'上天之載，無(wú)聲無(wú)臭。'至矣”。這就是圣人所

要達(dá)到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。

43、拍電影時(shí)常用的〃殺青〃來(lái)表示拍攝完成，〃殺青”原指什么？（A）

A、制作竹筒的一道工序

B、加工新茶的一種方法

解釋：“殺青”一詞與古代制竹簡(jiǎn)過(guò)程中的關(guān)鍵步驟是非常有關(guān)聯(lián)的。先秦時(shí)代，

書(shū)大都用竹簡(jiǎn)（稱“簡(jiǎn)”）、木簡(jiǎn)（稱“牘”）制成。先在簡(jiǎn)和牘上刻字，接著在它

們一邊打孔，然后用絲繩或牛皮帶編聯(lián)起來(lái)，形成了形狀像“冊(cè)”字的書(shū)，又因?yàn)?/p>

竹竿的表面有一層竹青，含有油水成分，不易刻字，而且竹容易被蟲(chóng)蛀，所以古人

就想出了火烤的辦法，把竹簡(jiǎn)放到火上炙烤。經(jīng)過(guò)火烤處理的竹簡(jiǎn)刻字方便且防蟲(chóng)

蛀所以火烤是竹簡(jiǎn)制作的重要工序。當(dāng)時(shí)人們把這個(gè)工序叫做“殺青"，也叫‘'汗

青”“汗簡(jiǎn)”?！皻⑶唷币辉~就是這樣來(lái)的。

后來(lái)有了筆，于是，簡(jiǎn)牘上的字可以不用刀刻而用筆寫(xiě)了。那時(shí)候，人們寫(xiě)文章常

常用毛筆把初稿寫(xiě)在竹青上因?yàn)橹袂喙饣薷闹豁毧ゾ托辛?，初稿改定后?/p>

就削去竹青，把定稿寫(xiě)在竹白上。這一道手續(xù)也叫“殺青”。

44、下面哪個(gè)成語(yǔ)和曹操有關(guān)？（B）

A、畫(huà)餅充饑

B、望梅止渴

解釋：望梅止渴：曹操帶兵攻打宛城（今河南南陽(yáng)）時(shí)，部隊(duì)行軍長(zhǎng)途跋涉，路上

又找不到取水的地方。士兵們都很口渴。曹操為了不耽誤行軍，指著前面一個(gè)小山

包說(shuō)：“前面就有一大片梅林，結(jié)了許多梅子，又甜又酸，可以用來(lái)解渴。”士兵

們聽(tīng)后，嘴里都流出口水。終于到達(dá)了前方有水源的地方。

“畫(huà)餅充饑”和“望梅止渴”，不但含義相仿，而且在字面上也對(duì)仗工整。更有一

點(diǎn)巧合：“望梅止渴”的故事出自曹操，“畫(huà)餅充饑”這句話卻出于曹操的孫子曹

睿。

曹睿是三國(guó)時(shí)代魏國(guó)的第二代君王。他有個(gè)最親信的大臣，名叫盧毓（yu）。有一次

曹睿想找一個(gè)適當(dāng)?shù)娜水?dāng)“中書(shū)郎”，便請(qǐng)盧毓推薦，并且告訴他，千萬(wàn)別推薦徒

有虛名的人：”選舉莫取有名，名如畫(huà)地作餅，不可啖也！（選拔人才不要單憑他

有名聲，名聲好比畫(huà)在地上的餅，沒(méi)法吃的！）”

45、成語(yǔ)〃白駒過(guò)隙〃比喻：（B）

A、速度飛快

B、時(shí)光飛逝

解釋：主謂式成語(yǔ)，本義指白色的駿馬在縫隙前飛快地越過(guò)，比喻時(shí)間過(guò)得很快,

光陰易逝。出自《莊子?知北游》。

46、墨子的主要思想是〃兼愛(ài)〃，他所反對(duì)的〃愛(ài)有差等"這一觀點(diǎn)是哪家

學(xué)派的？（A）

A、儒家

B、法家

C、道家

D、名家

解釋：在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，儒家的差等之愛(ài)同傳統(tǒng)“貴賤有等、親疏有別”的生活結(jié)

構(gòu)密切相關(guān)，一方面，“愛(ài)有等差”的基本前提是以血親之愛(ài)為基礎(chǔ)的，對(duì)父母兄

弟之愛(ài)就不同于對(duì)路人對(duì)旁人之愛(ài)，此乃人之常情，無(wú)可厚非。另一方面，“愛(ài)有

等差”又是孔子提倡的“君君、臣臣、父父、子子”等社會(huì)倫理道德層面之愛(ài)，使

社會(huì)在這一系列等差之愛(ài)下得以維系。

47、下列選項(xiàng)中與“亡羊補(bǔ)牢"意思最接近的是：（C）

A、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂

B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏

C、往者不可諫，來(lái)者猶可追

D、失之東隅，收之桑榆

解釋：亡羊補(bǔ)牢：羊逃跑丟失了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦

法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。往者不可諫，來(lái)者猶可追，意思雷同。

48、王羲之對(duì)一種動(dòng)物十分偏愛(ài)，并從它的體態(tài)姿勢(shì)上領(lǐng)悟到書(shū)法執(zhí)筆

運(yùn)筆的道理，這是什么動(dòng)物？（B）

A、鶴

B、鵝

C、雞

D、魚(yú)

解釋：王羲之從鵝的步態(tài)姿勢(shì)上獲取運(yùn)筆的靈感。

49、〃美〃字最初的含義是：（B）

A、羊大即為美

B、戴著頭飾站立的人

C、土地里生長(zhǎng)的花朵

D、遠(yuǎn)方茂盛的森林

解釋：不少人以為美字由“羊”與“大”兩個(gè)字構(gòu)成，認(rèn)為美是來(lái)源于古人認(rèn)為羊

大為美。其實(shí)不然，甲骨文中“美”其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，后來(lái)

簡(jiǎn)寫(xiě)時(shí)誤作“羊”、“大”兩個(gè)字。

50、孔子為自己的教學(xué)定為〃孔門(mén)四教”，具體指的是：（B）

A、修身、齊家、治國(guó)、平天下

B、文、行、忠、信

解釋：孔子以四教：“文、行、忠、信”，指教育一個(gè)人要從詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、社會(huì)實(shí)踐、

忠誠(chéng)守信、思想情操等方面去實(shí)行。

51、以下兩位誰(shuí)曾經(jīng)中過(guò)狀元？（B）

A、范仲淹

B、文天祥

解釋：1015年，范仲淹以“朱說(shuō)”之名，登蔡齊榜，中乙科第九十七名，由“寒儒”

成為進(jìn)士。

1256年,二十歲文天祥的即考取進(jìn)士,在集英殿答對(duì)論策。當(dāng)時(shí)宋理宗在位已很久，

治理政事漸漸怠惰，文天祥以法天不息為題議論策對(duì)，其文章有一萬(wàn)多字，沒(méi)有寫(xiě)

草稿，一氣寫(xiě)完。宋理宗皇帝親自選拔他為第一名。

52、俗語(yǔ)說(shuō)〃化干戈為玉帛〃，干戈都是兵器,其中哪個(gè)指的是防御武器？

（A）

A、干

B、戈

解釋：干，象形字，象叉子一類的獵具、武器，本是用于進(jìn)攻的，后來(lái)用于防御。

戈，古代的一種曲頭兵器，橫刃，用青銅或鐵制成，裝有長(zhǎng)柄。

53、《霸王別姬》是京劇中的名段，〃虞姬〃這一角色在京劇中屬于：（B）

A、花旦

B、青衣

解釋：虞姬是青衣?；ǖ┖颓嘁碌膮^(qū)別：花旦：多扮演熱情活潑、明快潑辣的年青

女性。青衣：扮演的一般都是端莊、嚴(yán)肅、正派的人物。

54、《尚書(shū)》中的“尚〃是什么意思？（A）

A、上古

B、崇尚

C、官名

解釋：“尚”即“上”?！渡袝?shū)》就是上古的書(shū)，它是中國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追

述古代事跡著作的匯編。

55、〃勿以惡小而為之，勿以善小而不為”語(yǔ)出《三國(guó)志》，這是誰(shuí)說(shuō)的？

（C）

A、諸葛亮

B、曹操

C、劉備

D、周瑜

解釋：這句話是劉備在臨終時(shí)囑咐兒子劉禪所說(shuō)的，意思是不要因?yàn)槭羌^小的壞

事就去做，不要因?yàn)槭羌^小的善事就不去做。

56、如果在華佗去世后，曹操還想尋找一位名醫(yī)為自己治病，他可以找

下列的哪一位？（D）

A、扁鵲

B、孫思邈

C、李時(shí)珍

D、張仲景

解釋：扁鵲，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)；孫思邈，唐代著名醫(yī)藥學(xué)家；李時(shí)珍，明代著名

醫(yī)藥學(xué)家；只有醫(yī)圣張仲景和曹操同一時(shí)代，是東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。

57、在我國(guó)風(fēng)俗中，常常避諱73和84這兩個(gè)歲數(shù)，因?yàn)檫@是兩位歷史

人物去世的年齡，他們是：(A)

A、孔子和孟子

B、老子和莊子

C、漢高祖和漢武帝

D、周武王和周文王

解釋：“七十三、八十四，閻王不請(qǐng)自己去。''孔子生于公元前551年，死于公元

前479年，虛歲73歲；孟子生于公元前372年，死于公元前289年，虛歲84歲。

我國(guó)古代，對(duì)孔子和孟子十分推崇，被尊為“圣人”和“亞圣”。連圣人和亞圣都

無(wú)法過(guò)去的年齡坎，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)更是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。于是這種說(shuō)法便世世代代

流傳下來(lái)了。

58、“一問(wèn)三不知〃出自《左傳》，說(shuō)的是哪"三不知"？(B)

A、天文、地理、文學(xué)

B、事情的開(kāi)始、經(jīng)過(guò)、結(jié)果

C、孔子、孟子、老子

D、自己的姓名、籍貫、生辰八字

解釋：一問(wèn)三不知出自《左傳》，現(xiàn)指怎么問(wèn)都說(shuō)不知道。三不知，指事情的起因，

經(jīng)過(guò)和結(jié)果。另外，一問(wèn)三不知也有裝糊涂，假裝不知道的意思，有明哲保身的意

味。

59、〃不以物喜，不以己悲"出自哪篇目哪篇古文？（B）

A、《醉翁亭記》

B、《岳陽(yáng)樓記》

解釋：語(yǔ)出范仲淹《岳陽(yáng)樓記》，意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或

悲。是一種思想境界，是古代修身的要求。即無(wú)論外界或自我有何種起伏喜悲，都

要保持一種豁達(dá)淡然的心態(tài)。文中比較為人所知的句子還有：“先天下之憂而憂,

后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

60、〃水則載舟，水則覆舟〃是誰(shuí)的名言？（B）

A＞老子

B、荀子

解釋：出處《荀子?王制》：“傳曰：'君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則

覆舟。'此之謂也。”

61、篆刻分為陰文印和陽(yáng)文印，北京奧運(yùn)會(huì)徽“中國(guó)印"是：（A）

A、陰文印

B、陽(yáng)文印

解釋：印章文字或圖像有凹下與凸起兩種形體，凹下的通稱陰文，突起通稱陽(yáng)文。

陰文印即是印章文字或圖像凹下的印章。印章鈴蓋出來(lái)的效果印底呈紅色，文字呈

白色。陰文印色澤白色居多，給人空曠、寬敞、愉快的感覺(jué)。

62、向別人介紹自己的弟弟妹妹應(yīng)該用下面哪種稱謂？（B）

A、家弟家妹

B、舍弟舍妹

解釋：長(zhǎng)輩用家，如家父，家兄；小輩用舍。

63、〃揭竿為旗，斬木為兵〃形容的是哪一場(chǎng)起義？（B）

A、赤眉起義B、陳勝吳廣起義

C、綠林起義D、黃巾起義

解釋：講的是秦末陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的事情。砍削樹(shù)木當(dāng)兵器，舉起竹竿

作軍旗。西漢賈誼的《過(guò)秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而

景從，山東豪杰并起而亡秦族矣?！?/p>

64、下面哪位詩(shī)人是"初唐四杰"之一？（B）

A、王維

B、王勃

解釋：初唐四杰，文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。簡(jiǎn)稱“王楊盧駱”。

四杰齊名，原并非指其詩(shī)文，而主要指駢文和賦而言。后遂主要用以評(píng)其詩(shī)。

65、古代戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮軍隊(duì)撤退時(shí)要敲擊：（B）

A、鼓

B、鋅

解釋：《荀子?議兵》：“聞鼓聲而進(jìn)，聞金聲而退?！睋艄暮网Q金是古代軍事指

揮的號(hào)令。擊鼓就是敲戰(zhàn)鼓；“鳴金”就是“鳴鋌”，并非“鳴鑼”。《說(shuō)文解字》

“鋅，似鈴，柄中上下通”。鋌是古代的一種樂(lè)器，用銅制成，顏色似金。

66、〃詞苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開(kāi)一枝女兒花〃說(shuō)的是哪位歷史上的哪位

才女？（C）

A、朱淑真

B、秦良玉

C、李清照

解釋：“大河百代，眾浪齊奔，淘去萬(wàn)個(gè)英雄漢；詩(shī)苑千載，群芳競(jìng)秀，盛開(kāi)一枝

女兒花”這是著名詩(shī)人臧克家為李清照紀(jì)念堂題寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。

67、古人用"父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承〃來(lái)勸諭人們要尊敬父母,

這句話出自：(A)

A、《弟子規(guī)》

B、《三字經(jīng)》

C、《千字文》

不用解釋，直接去看就好了。

68、下列哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗？(C)

A、掛香包

B、插艾蒿

C、登高采菊

D、喝雄黃酒

解釋：C是重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗。

69、〃態(tài)生兩眉之愁，嬌襲一身之病〃是寶玉對(duì)黛玉的第一印象，其中〃

眉”是指：（A）

A、酒窩

B、眼睛

C、嘴角

D、腮幫

解釋：y6,酒窩兒，嘴兩旁的小圓窩兒：笑腐，酒席。

70、〃弱冠〃指的是男子多少歲？（B）

A、十五歲

B、二十歲

解釋：二十弱冠，三十而立，四十為惑，五十而知天命，六十花甲，七十古來(lái)稀,

八十耄耋……

71〃入木三分〃這個(gè)成語(yǔ)原本是用來(lái)形容什么的？（B）

A、文章

B、書(shū)法

解釋：相傳王羲之在木板上寫(xiě)字，木工刻時(shí)，發(fā)現(xiàn)字跡透入木板三分深。形容書(shū)

法極有筆力?，F(xiàn)多比喻分析問(wèn)題很深刻。

72、河姆渡遺址位于：（B）

A、黃河流域

B、長(zhǎng)江流域

解釋：河姆渡遺址是中國(guó)晚期新石器時(shí)代遺址，位于距浙江寧波市區(qū)約20公里的

余姚市河姆渡鎮(zhèn)，面積約4萬(wàn)平方米，1973年開(kāi)始發(fā)掘，是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最早的新

石器時(shí)期文化遺址之一。

73、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《詩(shī)經(jīng)》里面包括多少首詩(shī)？（B）

A、三百首

B、三百零五首

解釋：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間

的詩(shī)歌305篇（《小雅》中另有六篇“笙詩(shī)”，有目無(wú)辭，不計(jì)在內(nèi)），所以又稱《詩(shī)

三百》。

74、《孫子兵法》的作者是：（A）

A、孫武

B、孫臏

解釋：孫臏的叫《孫臏兵法》，又名《齊孫子》，系與《孫子兵法》區(qū)別之故。

75、算盤(pán)是中國(guó)傳統(tǒng)計(jì)算工具，利用算盤(pán)能進(jìn)行開(kāi)平方的運(yùn)算嗎？（A）

A、能

B、不能

解釋：不止是開(kāi)平方，似乎還能開(kāi)立方。

76、下面哪個(gè)成語(yǔ)與秦始皇有關(guān)？（C）

A、指鹿為馬

B、奇貨可居

C、圖窮匕見(jiàn)

解釋：圖窮匕見(jiàn)說(shuō)的是荊軻刺秦王的故事；奇貨可居說(shuō)的是呂不韋“投資”秦始皇

父親的故事；指鹿為馬則是趙高“欺負(fù)”秦始皇兒子秦亥的故事。

77、唱念做打是中國(guó)戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項(xiàng)基

本功，其中"做〃指的是：（B）

A、面部表情

B、舞蹈動(dòng)作

C、器械表演

解釋：唱念做打通常被稱為“四功”。唱指唱功，念指具有音樂(lè)性的念白，二者相

輔相成，構(gòu)成戲曲兩大要素之一的“歌”；做指舞蹈化的形體動(dòng)作，打指武打和

翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成戲曲兩大要素之一的“舞”。

78、〃海上升明白，天涯共此時(shí)“是誰(shuí)的名句？（B）

A、王勃

B、張九齡

解釋：張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

79、李清照詞中的〃綠肥紅瘦〃描寫(xiě)的是什么季節(jié)的景色？（B）

A、初春

B、暮春

B、仲夏

解釋：《如夢(mèng)令》：昨夜雨疏風(fēng)驟。濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。

知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！

綠葉茂盛，花漸凋謝，所以可以看出指暮春時(shí)節(jié)，也形容春殘的景象。形象地反映

出作者對(duì)春天將逝的惋惜之情。

80、成語(yǔ)"機(jī)不可失”出自張九齡之筆，它的下句是：（A）

A、時(shí)不再來(lái)

B、失不再來(lái)

解釋：機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)，是對(duì)賬句。指時(shí)機(jī)難得，必需抓緊，不可錯(cuò)過(guò)。

81、〃熄火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”古代書(shū)信通過(guò)郵驛傳遞。唐代管理這類

工作的中央管理機(jī)構(gòu)是：（A）

A、尚書(shū)省

B、中書(shū)省

C、門(mén)下省

解釋：中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令；門(mén)下省負(fù)責(zé)審核政令，有不可行的可以

駁回；尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行國(guó)家的重要政令，尚書(shū)省下設(shè)機(jī)構(gòu)包括吏、戶、禮、兵、刑、

工六部。唐代郵驛的中央管理機(jī)構(gòu)是尚書(shū)省的兵部。

82、陜西省一塊著名的"無(wú)字碑"，它與哪位皇帝有關(guān)？（B）

A、秦始皇

B、武則天

解釋：無(wú)字碑上為何無(wú)字，民間出現(xiàn)了四種說(shuō)法。

第一種說(shuō)法認(rèn)為，武則天立“無(wú)字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能

表達(dá)。

第二種說(shuō)法認(rèn)為，武則天立“無(wú)字碑”是因?yàn)樽灾锬踔卮?，感到還是不寫(xiě)碑文為

好。

第三種說(shuō)法認(rèn)為，武則天是一個(gè)有自知之明的人，立“無(wú)字碑”是聰明之舉，功過(guò)

是非讓后人去評(píng)論，這是最好的辦法。

第四種：武則天知道歷史多數(shù)是儒家編寫(xiě)，如果立功德碑，則可能被毀掉；若不立

碑，那一代女皇的名聲將徹底成黑，故立個(gè)無(wú)字碑，讓儒生無(wú)處下口。

歷史學(xué)家則推測(cè)：武則天生前已經(jīng)撰寫(xiě)好了碑文，并交給了李顯，武則天叱咤風(fēng)云

幾十年，但“神龍政變”后，武則天被迫讓位給李顯，將國(guó)號(hào)“周”恢復(fù)為“唐”，

李顯雖是武則天的親生兒子，卻長(zhǎng)期在惶恐中度日，重登皇位后雖然不能發(fā)泄憎恨,

但也講不出對(duì)母親歌功頌德的好話，只好不說(shuō)不刻，為武則天留下了一塊無(wú)字碑。

83、西湖的白堤的得名與哪位詩(shī)人有關(guān)？（A）

A、白居易

B、李白

解釋：西湖白堤，位于西湖東西向的湖面上，長(zhǎng)約一公里。唐代詩(shī)人白居易任杭州

刺史時(shí)有詩(shī)云：“最愛(ài)湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤?！奔粗复说?。后人為紀(jì)念這

位詩(shī)人，稱為白堤。

84、孟子說(shuō)：“不以規(guī)矩，不成方圓〃，這里〃規(guī)矩〃的意思是：（A）

A、法律法度B、美德善行

C、圓規(guī)曲尺D、道德準(zhǔn)則

解釋：規(guī)：畫(huà)圓的工具，今指圓規(guī)。矩：畫(huà)直角或方形的工具。兩字組合在一起表

示校正圓形、方形的兩種工具，多用來(lái)比喻標(biāo)準(zhǔn)法度。孟子這句耳熟能詳?shù)拿跃?/p>

是告誡人們立身處世乃至治國(guó)安邦，必須遵守一定的準(zhǔn)則和法度。

85、〃一琴一鶴〃所形容的是：（A）

A、為政清簡(jiǎn)

B、平安長(zhǎng)春

C、淡泊名利

解釋：原指宋朝趙撲去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。形容行裝

簡(jiǎn)少，也比喻為官清廉，為政清簡(jiǎn)。

86、〃夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏〃是誰(shuí)的詩(shī)句？（A）

A、李商隱

B、駱賓王

解釋：意思是：雖然夕陽(yáng)無(wú)限美好，可惜的是已接近黃昏時(shí)刻。出自李商隱《登樂(lè)

游原》：向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

87、《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，它的別名是：（B）

A、《金陵記》

B、《石頭記》

解釋：《紅樓夢(mèng)》名稱，據(jù)考證系和珅為《石頭記》能夠出版所修改。作者曹雪芹

是位石頭謎，他畫(huà)過(guò)石頭畫(huà)，寫(xiě)過(guò)石頭詩(shī)，所寫(xiě)的書(shū)叫《石頭記》，主人公賈寶玉

也是一塊補(bǔ)天頑石。

88、成語(yǔ)"一衣帶水”中的〃水〃原指：（B）

A、黃河

B、長(zhǎng)江

C、淮河

解釋：指長(zhǎng)江。語(yǔ)出《南史?陳后主紀(jì)》：“隋文帝謂仆射高潁曰：'我為百姓父

母；豈可限一衣帶水不拯之乎？'”

南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國(guó)以長(zhǎng)江為界。隋文帝楊堅(jiān)取代北周建立了

隋朝后，決心要滅掉陳國(guó)，說(shuō)了這句話：“我是全國(guó)老百姓的父母，難道能因?yàn)橛?/p>

一條像衣帶那樣窄的長(zhǎng)江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？”后來(lái)人們

就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。

89、〃問(wèn)世間情為何物，直教生死相許〃這句詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的？（A）

A、元好問(wèn)

B、柳永

C、晏殊

解釋：“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”兩句詞出自金、元之際著名文學(xué)家元

好問(wèn)的《摸魚(yú)兒?雁丘詞》一詞中。在金庸武俠名著《神雕俠侶》中，為情所困的

李莫愁常常會(huì)引用此句而被廣為流傳。

90、孟子說(shuō)："君子有三樂(lè)〃，下列哪項(xiàng)不在其〃三樂(lè)〃之列？（C）

A、父母俱存，兄弟無(wú)故

B、仰不愧于天，俯不作于人

C、鄉(xiāng)人無(wú)不稱其善也

D、得天下英才而教育之

解釋：《孟子?盡心章句上》：“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄

弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不作于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)

也。君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉?！?/p>

91、中國(guó)歷史上被譽(yù)為“藥王〃的是：（C）

A、扁鵲

B、華佗

C、孫思邈

D、李時(shí)珍

解釋：扁鵲、華佗為神醫(yī)；李時(shí)珍則被稱為醫(yī)圣、藥圣。

92、張衡發(fā)明的地動(dòng)儀上有幾條龍？（A）

A、八條

B、二十二條

解釋：八條龍，龍頭向八個(gè)方向伸著。

93、都江堰和秦始皇陵哪個(gè)的修建年代更早？（A）

A、都江堰

B、秦始皇陵

解釋：都江堰位于岷江上游，距成都市50余公里，始建于公元前256年（那時(shí)秦

始皇才3歲），由當(dāng)時(shí)的秦國(guó)蜀郡守李冰率眾所修。

秦始皇陵建于秦王政元年（前247年）至秦二世二年（前208年），是中國(guó)歷史上

第一座規(guī)模龐大，設(shè)計(jì)完善的帝王陵寢。

94、在古代人們尊稱對(duì)方的妻子：（B）

A、令愛(ài)

B、令正

C、令堂

解釋：令愛(ài)指女兒，令堂指父母。

95、從事貿(mào)易活動(dòng)的人叫做〃商人〃，這跟歷史上的商代有關(guān)嗎？（A）

A、有關(guān)

B、無(wú)關(guān)

解釋：商人的出現(xiàn)確實(shí)和商代以物易物興盛有關(guān)，而這種行為也使得商部落迅速發(fā)

展起來(lái)。周朝建立后，商朝的后裔，商族人由統(tǒng)治者變成了周朝的奴隸，生活每況

愈下。商族人為了過(guò)上好日子，紛紛重操舊業(yè)——做生意。久而久之，人們便有了

這樣的看法：商族人就是做買(mǎi)賣(mài)的人。后來(lái)，人們簡(jiǎn)稱商族人為“商人”，這一稱

呼一直沿用至今。

96、水滸一百單八將中有幾位女性？（B）

A、兩位

B、三位

解釋：一丈青扈三娘、母夜叉孫二娘和母大蟲(chóng)顧大嫂。

97、蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中提到了〃羽扇綸巾，談笑間，橘櫓

灰飛煙滅〃，〃羽扇綸巾〃形容的是下面哪位歷史人物？（B）

A、諸葛亮

B、周瑜

C、曹操

解釋：形容態(tài)度從容。宋?蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》詞：“遙想公瑾當(dāng)年，小

喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，橘櫓灰飛煙滅?！惫粗荑ぁ：髞?lái)成

書(shū)的《三國(guó)演義》為了刻畫(huà)蜀漢正統(tǒng)形象，及美化諸葛亮，把周瑜的羽扇綸巾“給

了”諸葛亮。

98、按照戲曲界的行話，以下哪個(gè)表示最后一出？（B）

A、壓軸戲

B、大軸戲

解釋：古時(shí)書(shū)是由竹簡(jiǎn)構(gòu)成，因而過(guò)去的劇本也就是一長(zhǎng)卷，卷的底部有一卷軸，

就像裝裱國(guó)畫(huà)的畫(huà)軸。因長(zhǎng)卷的最后一戲靠近木軸，所以稱為大軸，大軸前面的戲，

也就是倒數(shù)第二的稱為壓軸，中間的戲稱為中軸，前面的戲稱為早軸，第一出戲叫

一軸。所以從純學(xué)術(shù)角度看，現(xiàn)在常常把最后一個(gè)節(jié)目叫“壓軸戲”實(shí)際上是不對(duì)

的。

99、成語(yǔ)〃請(qǐng)君入甕"，〃請(qǐng)"的是誰(shuí)？（B）

A、來(lái)俊臣

B、周興

解釋：請(qǐng)君入甕，武則天時(shí)期的酷吏來(lái)俊臣整治同樣是酷吏的周興，喻