《南越筆記》逐章解讀REPORTINGREPORTINGCATALOGUE目錄序卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八REPORTINGCATALOGUE目錄卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四卷十五卷十六01序REPORTING序?qū)W術(shù)價(jià)值《南越筆記》作為一部地方性的史志筆記，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。它不僅為后人提供了豐富的歷史資料，還展現(xiàn)了作者對(duì)南越地區(qū)的深厚情感和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度。同時(shí)，該書也是研究清代廣東地區(qū)歷史文化的重要參考文獻(xiàn)。寫作目的李調(diào)元在序言中闡述了他的寫作目的，即通過(guò)實(shí)地考察和收集資料，全面而準(zhǔn)確地記錄南越地區(qū)的自然地理、社會(huì)風(fēng)俗、歷史文化等方面的情況，為后人研究和了解南越提供詳實(shí)的史料。背景介紹《南越筆記》是清代學(xué)者李調(diào)元撰寫的一部關(guān)于廣東地區(qū)的地理、風(fēng)俗、物產(chǎn)等方面的著作。全書共十六卷，依事類分卷，詳細(xì)記錄了南越地區(qū)的自然與人文風(fēng)貌。02卷一REPORTING邱文莊在《奇甸賦》中描述，“草經(jīng)冬而不枯，花非春而亦放”，凸顯了粵東地區(qū)獨(dú)特的氣候條件，四季如春，草木常青?；洊|氣候正月里，李花和桃花盛開(kāi)，柔嫩的桑葉也可以采摘了，這些都是南方氣候的特征?！八臅r(shí)皆是夏，一雨便成秋”則形象地描繪了這里的天氣變化。自然景致卷一03卷二REPORTING《南越筆記》卷二中，主要記述了梅嶺的地理、歷史和相關(guān)的傳說(shuō)。以下是關(guān)于卷二內(nèi)容的詳細(xì)解讀卷二梅嶺之所以被稱為“秦關(guān)”，是因?yàn)榍厥蓟嗜哪暝诖说刂P(guān)以治獄吏不直者。此外，南越的呂嘉叛亂時(shí)，曾在此地殺害漢將軍韓千秋，因此，這里也被稱作“漢塞”。1.梅嶺的地理與歷史梅嶺被視為南岳的一支，有著多個(gè)別名，如《星經(jīng)》中的“南戒門戶”，《漢書》里的“臺(tái)山”，以及《輿地志》中的“臺(tái)嶺”。卷二010203“東嶠”之名則源于其位于五嶺的東偏位置，“臺(tái)”因其高而平，“嶠”則因其高而峭銳。特別地，“臺(tái)”專指梅嶺，而“嶠”則泛指五嶺。卷二卷二0102032.梅嶺的命名由來(lái)梅嶺的命名與梅鋗緊密相關(guān)。梅鋗是越句踐的子孫，因避楚而遷居丹陽(yáng)皋鄉(xiāng)，并改姓梅。他因賢能而受到越人的敬重，因此在臺(tái)嶺定居后，人們便以他的名字來(lái)命名這座嶺。此外，梅嶺也曾被稱作“大庾嶺”。這個(gè)名字的由來(lái)與漢元鼎五年樓船將軍楊仆出豫章?lián)裟显降臍v史事件有關(guān)。當(dāng)時(shí)，裨將庾勝在此筑城戍守，因此得名大庾嶺。其東四十里處，還有庾勝的弟弟所守的“小庾嶺”。3.梅嶺的文化意義梅嶺不僅在地理上具有重要意義，作為南越的門戶和軍事要塞，它還承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。從《南越筆記》的記述中，我們可以窺見(jiàn)古代人們對(duì)地理的認(rèn)知、對(duì)歷史的傳承以及對(duì)傳說(shuō)的流傳。梅嶺作為一個(gè)重要的文化符號(hào)，連接著過(guò)去與現(xiàn)在，彰顯著嶺南地區(qū)的獨(dú)特魅力。卷二04卷三REPORTING卷三名稱與流經(jīng)西江在西粵地區(qū)被視為三條江，而在東粵則被視為一條江，也被稱為郁水。西江的源頭遠(yuǎn)而長(zhǎng)，流經(jīng)四個(gè)省份，被視為一條大河。牂牁江與南海牂牁江是西江的重要組成部分，其名字來(lái)源于江中的兩座山。西江的水流始于牂牁山，終于崖門之口。此外，南海也被稱為牂牁?；驙櫊槾笱?，顯示了牂牁江的重要性。三江合一西江實(shí)際上由三條江組成，即漓江、左江和右江。右江在潯州與左江匯合，左江在梧州與漓江匯合，最終形成了西江。03020105卷四REPORTING卷四雷神廟與雷神傳說(shuō)在雷州英榜山，存在一座雷神廟，相傳是為了紀(jì)念雷神文玉而建。文玉誕生的傳說(shuō)頗具神話色彩，與一只九耳犬和巨卵相關(guān)。雷神的象征與祭祀雷神被描繪為端冕緋衣的形象，左右有天將侍立。堂后還有雷神十二軀，代表十二方位，以及雷公、電母等神的塑像。這反映了古代人們對(duì)雷神的崇拜和祭祀。雷神的文化意義雷神作為神話傳說(shuō)中的人物，其誕生和神化過(guò)程體現(xiàn)了古代人們對(duì)于自然現(xiàn)象和天地萬(wàn)物的想象與解釋，具有豐富的文化內(nèi)涵。06卷五REPORTING卷五中詳細(xì)描述了廣東地區(qū)的金礦分布情況。如開(kāi)建的金莊水源頭來(lái)自金雞涌，其流域內(nèi)存在瓜子金和麩金。還提到了其他地區(qū)如陽(yáng)江、廣寧等地的金礦情況，但產(chǎn)量和質(zhì)量都不如開(kāi)建地區(qū)。金礦關(guān)于銀礦的描述也很詳細(xì)，包括銀礦的外觀、開(kāi)采過(guò)程以及銀礦的質(zhì)量等級(jí)。例如，礦中的銀有時(shí)像亂絲一樣紅，有時(shí)像草根一樣白，還提到了銀礦中有“龍口”，即礦脈的入口。此外，還介紹了開(kāi)采銀礦時(shí)遇到的一些神秘現(xiàn)象，如有人看到騎白馬的人在空中消失，這被認(rèn)為是銀氣的表現(xiàn)。銀礦卷五07卷六REPORTING08卷七REPORTING馬留的起源據(jù)記載，馬留是由馬文淵（馬援）的遺兵后裔組成，他們選擇在對(duì)銅柱而居，并且都姓馬。這些馬留人自行婚配，形成了一個(gè)相對(duì)封閉的社群。卷七馬流人的自稱隨著時(shí)間的推移，這些馬留人被土人稱為馬流人。盡管銅柱后來(lái)消失，但馬流人仍然能夠識(shí)別其原位置，并自稱為大漢子孫，體現(xiàn)了他們對(duì)祖先的記憶與認(rèn)同。馬流人的文化符號(hào)在他們的居住地，曾經(jīng)挖掘出文淵所制的銅鼓。這銅鼓成為馬流人的文化象征，他們通過(guò)敲擊銅鼓來(lái)祭祀祖先馬文淵。09卷八REPORTING種類與習(xí)性卷八中描述了多種鳳凰，包括山鳳凰、大頭鳳、小鳳等。這些鳳凰形態(tài)各異，如山鳳凰大如鵝雁，大頭鳳的卵產(chǎn)于石中，且雛鳥會(huì)破石而出。小鳳中又有桐花鳳、鳳頭雀、金鳳、鳳雞等多種。象征意義鳳凰在中國(guó)文化中象征著吉祥、和平與繁榮，是神話傳說(shuō)中的重要角色?！赌显焦P記》中對(duì)鳳凰的詳細(xì)描述，進(jìn)一步豐富了這一神秘生物的形象。分布與生態(tài)環(huán)境根據(jù)記載，這些鳳凰多分布在南禺之山、羅山等地，這些地區(qū)可能是當(dāng)時(shí)的自然保護(hù)區(qū)或原始森林，為鳳凰提供了適宜的棲息環(huán)境。卷八10卷九REPORTING11卷十REPORTING卷十龍涎的來(lái)源與采集龍涎主要來(lái)源于南海的龍之都會(huì)。古時(shí)入水采珠貝者會(huì)繡身面為龍子以避免被龍吞噬?，F(xiàn)今，人與龍更為熟悉，龍戶們通常將龍視為普通生物。在新安的龍穴洲，每當(dāng)風(fēng)雨交加，就有龍出現(xiàn)，人們會(huì)爭(zhēng)相采集其精華浮沫，即為龍涎。龍涎的特點(diǎn)與用途龍涎多積于海上枯木，形狀如鳥遺，顏色青黎，并帶有腥味。當(dāng)它與百花混合焚燒時(shí)，會(huì)產(chǎn)生翠綠色的煙霧，長(zhǎng)時(shí)間不散，并可剪分成香縷。龍涎香被認(rèn)為是一種珍貴的香料。關(guān)于龍的傳說(shuō)與信仰在羅浮山等多地有龍?zhí)?，人們相信在龍?zhí)吨行”銜?huì)激怒龍，導(dǎo)致風(fēng)雨交加和船只損毀。此外，新興的天露山和化州的石龍也有關(guān)于龍的傳說(shuō)和信仰。12卷十一REPORTING13卷十二REPORTING卷十二五色蝶記述了越南特有的五色蝶，其翅紋鮮麗，能作繭，且可攜帶至遠(yuǎn)方。傳說(shuō)中，這種蝴蝶是由仙人的彩衣所化，色彩斑斕如盤大。若人得其繭，蝴蝶會(huì)化出，并在數(shù)日后引領(lǐng)更多蝴蝶前來(lái)。01粵土多蟻詳細(xì)描述了廣東地區(qū)螞蟻的種類和習(xí)性，以及它們對(duì)當(dāng)?shù)厣畹挠绊?。如新?gòu)的房屋可能在短短數(shù)月內(nèi)被蟻群蝕壞，甚至傾塌。02紅蝙蝠介紹了羅定州特產(chǎn)的紅蝙蝠，其背部深紅，翼脈淺黑，通常雙伏于紅蕉花間，若采得其一，則另一只不會(huì)離去。0314卷十三REPORTING15卷十四REPORTING卷十四01嶠南地區(qū)因太陽(yáng)之精液所發(fā)，草木多帶香氣。香木得到太陽(yáng)烈氣的全然熏陶，其枝干根株均能散發(fā)出獨(dú)特的香氣，故有“海南多陽(yáng)，一木五香”之說(shuō)。海南沉香，尤其是萬(wàn)安黎母東峒香，被視為最上乘之選。其地理位置在瓊島正東，朝陽(yáng)之氣早到，使得香氣更加清淑。沉香的形成需要在深山叢林中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的自然作用。采集沉香往往需要數(shù)十人結(jié)隊(duì)，有時(shí)一兩天就能找到，有時(shí)則需半個(gè)月空手而歸，采集過(guò)程充滿不確定性。0203地理環(huán)境與香木海南沉香的優(yōu)越性沉香的形成與采集16卷十五REPORTING蘭花的生長(zhǎng)環(huán)境蘭花多生長(zhǎng)在深林中，其香氣能隨風(fēng)飄散很遠(yuǎn)，特別是夜蘭，其香氣在夜間尤為突出，給人以幽深之感。蘭花的地位蘭被譽(yù)為香祖，卷十五詳細(xì)描述了多種蘭花，體現(xiàn)了蘭花在廣東地區(qū)的多樣性和獨(dú)特性。蘭花的種類詳細(xì)列舉了諸如椏蘭、公孫逼、出架白、青蘭、黃蘭、草蘭等多種蘭花，每種都有其獨(dú)特的形態(tài)和花香。卷十五17卷十六REPORTING要點(diǎn)三香粳與珍珠稻香粳稻粒小而性柔，具有濃郁的香氣。其紅色品種被稱為香紅蓮。珍珠稻則以其圓潤(rùn)而潔白的稻粒為特征。時(shí)限稻種包括