高二政治《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》導(dǎo)學(xué)案新人教版

(-)知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記文化與經(jīng)教

學(xué)生活動(dòng)

學(xué)習(xí)目標(biāo)濟(jì)、政治的關(guān)系；理解文化與經(jīng)濟(jì)、學(xué)

學(xué)習(xí)重點(diǎn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義互?1.

文化在綜合國(guó)力中的地位和作用越動(dòng)課堂探引

學(xué)習(xí)難點(diǎn)

來(lái)越突出與究：(多領(lǐng)

學(xué)生活動(dòng)教展媒體展學(xué)

目(一)情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)。本

示示材料)生

標(biāo)前面我們初步了解了文化的涵義及其作框

國(guó)人舉用

與用，從中可以看出，文化作為一種精神現(xiàn)象，內(nèi)

辦世博已

導(dǎo)它不同于經(jīng)濟(jì)、政治，但是，它與經(jīng)濟(jì)、政容

(1有

入治又密不可分。文化與經(jīng)濟(jì)、政治究竟是怎承

)為什么的

樣的關(guān)系呢？就是我們這節(jié)課要解決的問(wèn)上

百年前認(rèn)

題。教師：展示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)重啟

只能是識(shí)

難點(diǎn)。下。

夢(mèng)想？來(lái)

在

(2感

學(xué)

)為什么悟

生

百年后經(jīng)

學(xué)

夢(mèng)想成濟(jì)

習(xí)

真？是

7這基

經(jīng)種時(shí)代礎(chǔ)

濟(jì)、的變化

政最根本政

治的原因治

與是什是

生么？經(jīng)

活C濟(jì)

模堂探的

塊究：集

之（多中

后，媒體表

今展示現(xiàn)

天材9

又料）文

學(xué)世博化

習(xí)產(chǎn)出是

7影響經(jīng)

文的相濟(jì)

化關(guān)材和

的料政

內(nèi)材治

涵。料一和的

本材料二反

-4-P分別說(shuō)映

課明了什O

正么問(wèn)—?

是題？定

以?的

上課堂探經(jīng)

內(nèi)究：（多濟(jì)

容媒體展和

的示材料）政

落世博的治

腳投入情決

點(diǎn)況定

和分—?

歸析文化定

宿。與經(jīng)濟(jì)、的

通政治的文

過(guò)關(guān)系?；?/p>

文OO

化課堂探2.

與究：（多結(jié)

經(jīng)媒體展合

濟(jì)、示材料）實(shí)

政《際

治哈利?波

的特》創(chuàng)造引

關(guān)了經(jīng)濟(jì)導(dǎo)

系總量達(dá)學(xué)

的2000多生

學(xué)億美元分

習(xí)，的奇跡析

增說(shuō)明了理

強(qiáng)什么？解

學(xué)文

生化

弘—?

揚(yáng)定

中的

華文

民化

族反

文作

化用

的于

緊

迫定

感的

和經(jīng)

責(zé)濟(jì)

任、

感。政

治

9

給

予

經(jīng)

濟(jì)

、

政

治

以

重

大

影

響

O

3.

引

導(dǎo)

學(xué)

生

結(jié)

合

本

課

所

學(xué)

提

出

自

己

的

觀

點(diǎn)

領(lǐng)

悟

文

化

與

政

治

經(jīng)

濟(jì)

的

相

互

交

融

O

自預(yù)習(xí)內(nèi)容三、通

學(xué)一、文化與政治、經(jīng)濟(jì)查文化與過(guò)

精

與1.相互影響：落綜合國(guó)知

講

診(1)一定的文化由一定的_______、實(shí)力的競(jìng)識(shí)

與

斷所決定，有反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給7爭(zhēng)擴(kuò)

點(diǎn)

予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。學(xué)1、展

撥

(2)文化有其自身生文化在

的___________、____________o先進(jìn)的文化的綜合國(guó)使

計(jì)A的峪?舁就若導(dǎo)鐳41宰芻?

檢學(xué)生活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)達(dá)標(biāo)檢測(cè)題

測(cè)檢測(cè)與?課堂再次理解文化與1.人類(lèi)社會(huì)的構(gòu)成

與糾錯(cuò)檢測(cè)1.《人政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，加深是多層次的、復(fù)雜的，有

評(píng)民日?qǐng)?bào)》載文三者關(guān)系的全面認(rèn)識(shí)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、思

價(jià)指出，社會(huì)經(jīng)理解文化是一種社會(huì)想文化領(lǐng)域等。整個(gè)社會(huì)

濟(jì)成分、組織精神力量，是綜合國(guó)力有機(jī)體，是以物質(zhì)資料生

形式、就業(yè)方的重要標(biāo)注，對(duì)社會(huì)發(fā)產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的。一定的

式、利益關(guān)系展產(chǎn)生深刻的影響。社會(huì)生產(chǎn)方式和一定社

和分配方式會(huì)文化是辯證統(tǒng)一的，二

的日益多樣者的辯證統(tǒng)一表現(xiàn)在

化，引起人們A.社會(huì)生產(chǎn)方式和

思想道德、價(jià)社會(huì)文化是相互決定的

值觀念的多B.社會(huì)生產(chǎn)方式和

樣化,使社會(huì)社會(huì)文化是相互聯(lián)系、相

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)互促進(jìn)的

域呈現(xiàn)出各C.一定的社會(huì)生產(chǎn)

種思想大量方式?jīng)Q定一定社會(huì)文化

涌現(xiàn)、多樣并的形成，而文化又對(duì)社會(huì)

存,各種社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響

思潮相互交D.一定社會(huì)的文化

錯(cuò)、相互激蕩決定一定社會(huì)生產(chǎn)方式

的復(fù)雜局面。的形成，而社會(huì)生產(chǎn)方式

這說(shuō)明又對(duì)文化產(chǎn)生重大影響

A.人們2.《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，

文化素養(yǎng)的南京中國(guó)近代史遺址博

差異越來(lái)越物館開(kāi)館3年來(lái)，取得良

大好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效

B.一定的文益，每年接待游客100多

化是由一定萬(wàn)人次，2005年僅門(mén)票

的經(jīng)濟(jì)決定收入就達(dá)4000萬(wàn)元以

的上，既擴(kuò)大了就業(yè)，又促

C.精神進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

產(chǎn)品總要通這一事實(shí)充分說(shuō)明

過(guò)一定物質(zhì)A.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的

形式體現(xiàn)出根本途徑在于發(fā)展文化

來(lái)產(chǎn)業(yè)B.文化發(fā)展是

D.文化具有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)

相對(duì)獨(dú)立性C.文化是經(jīng)濟(jì)和政

2.民歌治的反映

作為口頭傳D.文化反作用于經(jīng)濟(jì)

唱的藝術(shù)，是3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的

群眾集體智弊端，容易誘發(fā)拜金主

慧的結(jié)晶。20義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人

世紀(jì)初，中國(guó)主義。在多種因素影響

開(kāi)始了新民下，思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)了

主主義革命，這樣那樣的問(wèn)題。對(duì)于拜

在各根據(jù)地金主義、享樂(lè)主義和極端

產(chǎn)生了許多個(gè)人主義，我們必須堅(jiān)決

革命民歌，人抵制，這是因?yàn)?/p>

民群眾勇于A.文化是社會(huì)實(shí)踐

斗爭(zhēng)、不怕?tīng)薜漠a(chǎn)物B.文化是人們

牲的革命精認(rèn)識(shí)世界的重要手段

神在民歌中C.文化有古今和地

得到真實(shí)的域之別D.落后的、腐

反映；50年朽的文化會(huì)把人的活動(dòng)

代以來(lái)，中國(guó)引向歧途，阻礙社會(huì)發(fā)展

進(jìn)入了社會(huì)4.隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)

主義革命與濟(jì)的發(fā)展、人民生活水平

建設(shè)階段,樂(lè)的提高和居民閑暇時(shí)間

觀向上、艱苦的增加，我國(guó)文化產(chǎn)品的

創(chuàng)業(yè)、英勇豪市場(chǎng)需求迅速增長(zhǎng)，文化

邁的特點(diǎn)在產(chǎn)業(yè)在國(guó)家產(chǎn)業(yè)發(fā)展格

民歌中有了局中的作用越來(lái)越突出。

生動(dòng)的體現(xiàn)。這表明

這表明A.每種社會(huì)形態(tài)都

A.一定有自己特定的生產(chǎn)方式

文化是對(duì)一B.文化已成為綜合國(guó)力

定經(jīng)濟(jì)政治競(jìng)爭(zhēng)中的決定因素

的反映C.文化與經(jīng)濟(jì)相互

B.文化是一交融

種重要的精D.不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和

神力量政治的影響不同

C.不同5.2008年，中央電

地區(qū)有不同視臺(tái)大力發(fā)展動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)，

的文化取得一定成效。央視動(dòng)畫(huà)

D.文化具有有限公司推出6000分鐘

相對(duì)獨(dú)立性原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)，總收入達(dá)到

3.思想1.3億元。其中《小鯉

文化同政治、魚(yú)歷險(xiǎn)記》發(fā)行至51個(gè)

經(jīng)濟(jì)是緊密?chē)?guó)家和地區(qū)，銷(xiāo)售總收入

聯(lián)系在一起達(dá)1186萬(wàn)元。這說(shuō)明

的，它雖然受A.在當(dāng)今時(shí)代，文

一定社會(huì)的化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總

政治、經(jīng)濟(jì)所體格局中的作用越來(lái)越

制約，但又對(duì)突出

政治、經(jīng)濟(jì)起B(yǎng).在當(dāng)今時(shí)代，文

反作用。一個(gè)化已與經(jīng)濟(jì)完全融合

國(guó)家和民族，C.發(fā)展文化就必須

沒(méi)有思想文實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化

化的獨(dú)立，就D.文化的意識(shí)形態(tài)

不會(huì)有政治性質(zhì)已完全消失

上、經(jīng)濟(jì)上的6.下列選項(xiàng)中屬于

獨(dú)立。這主要文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的

說(shuō)明是

A.一定①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科

的經(jīng)濟(jì)決定學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重

一定的政治要②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，

B.文化的獨(dú)發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種

立決定政治高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者

的獨(dú)立素質(zhì)越來(lái)越重要③文化

C.政治生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總

是經(jīng)濟(jì)的集體格局中的作用越來(lái)越

中體現(xiàn)突出

D.文化會(huì)對(duì)④文化影響政治文

經(jīng)濟(jì)和政治明的發(fā)展

產(chǎn)生重大的A.①③④B.①

影響②④C.①②③

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