玉溪市通海一中、江川一中、易門一中三校2023—2024學年下學期六月聯(lián)考高一年級語文試卷（考試時間：150分鐘滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：以人情來解讀中國日常社會，首先意味著這個社會的現(xiàn)實基礎是家庭或者親人。中國傳統(tǒng)社會是一個以家、族、宗及村落所形成的網(wǎng)絡社會，聚族而居構成了網(wǎng)絡社會中的成員的血緣和地緣關系，通常叫做“鄉(xiāng)親們”。當然，有血緣和地緣的關系并不因此互相之間就沒有矛盾或者沖突，但因為該網(wǎng)絡突出了人情的重要性，從而使得矛盾與沖突發(fā)生的方式發(fā)生改變，比如不能正面沖突或公然決裂，而是面和心不和，彼此有很多積怨，但不到萬不得已，始終維持著表面和諧?！坝H情”的意思不適用于宗親以外的人際關系，所以從更廣泛的意義上講，“人情”就更為適合于表達更多場景中的關系運行。人情，作為中國社會的現(xiàn)實基礎，還具有更加一般性的含義，用來表達中國人對世態(tài)或者人世間的認知，比如天理人情、風土人情、人情世故等?？傊?，所謂“人情”是對中國人人性、人格與關系的基本理解。人情處于地方網(wǎng)絡中，也可以合并起來叫做“人情網(wǎng)”，這其中一個非常重要的前提條件就是這張網(wǎng)的相對穩(wěn)定性。當然，從實際情況來看，人情網(wǎng)越封閉越好，因為在此網(wǎng)中所發(fā)生的人情必須要有回報，雖然這個回報無法預期，但不能沒有。一旦一種交往中的助人行為不是人情的意思，那么我們就必須換做其他概念來表達，比如捐助、施舍或者慈善。所以人情一定要有針對性的回報，誰報答誰，誰欠誰，都很清楚。正因為人情網(wǎng)比較穩(wěn)定，因此如果一個人情這輩子還不了，也可以下一代來償還。如果人情網(wǎng)不那么穩(wěn)定，其中的成員處于社會流動中，也就是說，需要報答的人或者欠人情的人都離開了，那么人情運行也就解體了。當然，作為一種文化觀念，在現(xiàn)代社會，人群的確發(fā)生了比較大的社會流動。這個時候，我們就得看一看家鄉(xiāng)觀念或者原有的網(wǎng)絡是否還存在。如果是存在的，那么一個人或一個家庭雖然整年都在外面流動，比如打工、上學或移居城市，但他在一些特定的時候還是要回到家鄉(xiāng)，比如春節(jié)的含義就非常重大，這是中國人回家的日子。很多情況下，無論一個人流動到多遠的地方，他都會在春節(jié)之日回到他的家鄉(xiāng)，那里有他的父老鄉(xiāng)親，也有“拜年”活動，人情網(wǎng)中的成員都需要通過此時段的人情往來來穩(wěn)定其網(wǎng)絡。如果一個移居外地者，無論如何都不再回到家鄉(xiāng)，那么就等于宣告這里的人情沒有了。（摘編自翟學偉《中國人的人情與面子》）材料二：血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的。“生于斯，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個根上長出的樹苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，這是血緣的坐標?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標把空間劃分了方向和位置。當我們用“地位”兩字來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點時，這個原是指“空間”的名詞卻有了社會價值的意義。這也告訴我們“地”的關聯(lián)派生于社會關系。在人口不流動的社會中，自足自給的鄉(xiāng)土社會的人口是不需要流動的，家族這社群包含著地域的涵義。村落這個概念可以說是多余的，兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。親密的血緣關系限制著若干社會活動，最主要的沖突和競爭；親屬是自己人，從一個根本上長出來的枝條，原則上是應當痛癢相關，有無相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長期的，因之在授受之間無法分一筆一筆的清算往回。親密社群的團結性就倚賴于各分子間都相互的拖欠著未了的人情。在我們社會里看得最清楚，朋友之間搶著回帳，意思就是要對方欠自己一筆人情，像是投一筆資。欠了別人的人情就得找一個機會加重一些去回個禮，加重一些就在使對方反欠了自己一筆人情。來來往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無法不互欠人情，也最怕“算賬”。“算賬”“清算”等于絕交之謂，因為如果相互不欠人情，也就無需往來了。社會生活愈發(fā)達，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權利和義務的平衡。于是“當場算清”的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了一定的單位，清算時可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用?！板X上往來”就是這種樂意當場算清的往來，也就是普通包括在“經(jīng)濟”這個范圍之內(nèi)的活動，狹義的說是生意經(jīng)，或是商業(yè)。從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過程中，“客邊”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動的媒介。村子里的人對他可以講價錢，可以當場算清，不必講人情，沒有什么不好意思。所以依我所知道的村子里開店面的，除了窮苦的老年人擺個攤子，等于是乞丐性質(zhì)外，大多是外邊來的“新客”。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·血緣和地緣》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項是（）A.聚族而居構成了人們血緣和地緣關系。被叫做“鄉(xiāng)親們”，表明中國傳統(tǒng)社會是一個以家、族、宗及村落所形成的網(wǎng)絡社會。B.“人情網(wǎng)”具有相對的穩(wěn)定性，往往是越封閉越好，因為在人情網(wǎng)中發(fā)生的人情必須要有回報，雖然無法預判這個回報的具體時間。C.我們已然能夠在方向上分出尊卑并形成血緣坐標。雖然空間本身是混然的，但是我們可以用血緣的坐標把空間劃分出方向和位置。D.“錢上往來”之后，人和人之間的往來愈加繁重；貨幣作為往來單位和媒介，可以保證清算的正確性及各人間所得、所欠的信用。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.中國人人性、人格與關系，基本內(nèi)核就是“人情”家族內(nèi)靠親情，社會上靠人情，這就保證了社會的和諧發(fā)展。B.我們可以運用諸如捐助、施舍或慈善等等活動，來改變落后的人情交往模式，因為有的人情債，幾代人都還不清。C.成員的社會流動會降低人情網(wǎng)的穩(wěn)定性，相對而言，在自給自足、人口不需要流動的鄉(xiāng)土社會，人情網(wǎng)更加穩(wěn)定。D.在親密社群中，“算賬”和“清算”就相當于絕交。人們只要有不再往來的需要，也就彼此誰也不欠誰的人情了3.下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.貧居鬧市無人顧，富在深山有遠親B投我以木桃，報之以瓊瑤C.親不親，故鄉(xiāng)人D.遠親不如近鄰4.如何理解費孝通先生說的“商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的”？請結合材料二相關內(nèi)容簡要分析。5.每年到春節(jié)的時候、各地都會出現(xiàn)“春節(jié)回鄉(xiāng)潮”，你如何看待這種現(xiàn)象？請結合兩則材料簡要分析。【答案】1.D2.C3.A4.①親密的血緣關系之間怕算賬（人情社會怕算賬），而商業(yè)需要“當場算清”的“錢上往來”。②隨著社會的發(fā)展，單靠人情不易維持商業(yè)活動所需的相互間權利和義務的平衡，貨幣可以用來當場清算，保證相互間的信用。③相對而言，寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人適合成為商業(yè)活動的媒介，可與其當場算清，不必講人情。5.①血緣和地緣的合一是中國鄉(xiāng)土社會的基本特征，這是春節(jié)時中國人返鄉(xiāng)過年的根源。（血緣是穩(wěn)定的力量，地緣是血緣的投影，兩者不分離。）②在現(xiàn)代社會，人群的確發(fā)生了比較大的社會流動，但家鄉(xiāng)觀念或者原有的網(wǎng)絡在許多人心中還存在。③人情網(wǎng)中的成員都需要通過此時段的人情往來來穩(wěn)定其網(wǎng)絡。④“春節(jié)回鄉(xiāng)潮”體現(xiàn)了現(xiàn)代社會中傳統(tǒng)文化（鄉(xiāng)土情結或血緣與地緣）對中國人的影響根深蒂固（深遠）?！窘馕觥俊?題】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。D.“‘錢上往來’之后，人和人之間的往來愈加繁重”曲解文意。材料二第四段說“社會生活愈發(fā)達，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權利和義務的平衡。于是‘當場算清’的需要也增加了……‘錢上往來’就是這種樂意當場算清的往來”，可見是因為人和人之間往來愈發(fā)繁重，才需要當場清算，進而形成“錢上往來”。顛倒了條件和結果。故選D。【2題】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“這就保證了社會的和諧發(fā)展”與文意不符。原文說是“維持著表面和諧”。B.“來改變落后的人情交往的模式”于文無據(jù)。因果關系也不成立。原文表述是“一旦一種交往中的助人行為不是人情的意思，那么我們就必須換做其他概念來表達，比如捐助、施舍或者慈善”“正因為人情網(wǎng)比較穩(wěn)定，因此如果一個人情這輩子還不了，也可以下一代來償還”。D.“人們只要有不再往來的需要，也就彼此誰也不欠誰的人情了”過于絕對。原文說的是“如果相互不欠人情，也就無需往來了”。故選C。【3題】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一說“中國傳統(tǒng)社會是一個以家、族、宗及村落所形成的網(wǎng)絡社會”，有著穩(wěn)定的“人情網(wǎng)”。B講的是“還人情”；CD講的是以“人情”為紐帶的關系網(wǎng)。都能支持材料一的觀點。A.說的是某些人的勢利眼，不在材料的討論范圍內(nèi)。故選A?！?題】本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。結合材料二“親密社群中既無法不互欠人情，也最怕‘算賬’”“……于是‘當場算清’的需要也增加了……‘錢上往來’就是這種樂意當場算清的往來……狹義的說是生意經(jīng)，或是商業(yè)”，可見親密的血緣關系之間怕算賬（人情社會怕算賬），而商業(yè)需要“當場算清”的“錢上往來”。結合“親密社群中既無法不互欠人情，也最怕‘算賬’”“社會生活愈發(fā)達，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權利和義務的平衡。于是‘當場算清’的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了一定的單位，清算時可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用”，可見隨著社會的發(fā)展，單靠人情不易維持商業(yè)活動所需的相互間權利和義務的平衡，貨幣可以用來當場清算，保證相互間的信用。結合“從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過程中，‘客邊’的地位有了特殊的方便了。寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動的媒介。村子里的人對他可以講價錢，可以當場算清，不必講人情，沒有什么不好意思”，可見相對而言，寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人適合成為商業(yè)活動的媒介，可與其當場算清，不必講人情。【5題】本題考查學生運用文中信息解答問題的能力。材料一中有“中國傳統(tǒng)社會是一個以家、族、宗及村落所形成的網(wǎng)絡社會，聚族而居構成了網(wǎng)絡社會中的成員的血緣和地緣關系”，材料二中有“血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的”，可見血緣和地緣的合一是中國鄉(xiāng)土社會的基本特征，這是春節(jié)時中國人返鄉(xiāng)過年的根源。材料一中有“在現(xiàn)代社會，人群的確發(fā)生了比較大的社會流動。這個時候，我們就得看一看家鄉(xiāng)觀念或者原有的網(wǎng)絡是否還存在。如果是存在的，那么一個人或一個家庭雖然整年都在外面流動，比如打工、上學或移居城市，但他在一些特定的時候還是要回到家鄉(xiāng)”，可見在現(xiàn)代社會，人群的確發(fā)生了比較大的社會流動，但家鄉(xiāng)觀念或者原有的網(wǎng)絡在許多人心中還存在。材料一中有“很多情況下，無論一個人流動到多遠的地方，他都會在春節(jié)之日回到他的家鄉(xiāng)，那里有他的父老鄉(xiāng)親，也有‘拜年’活動，人情網(wǎng)中的成員都需要通過此時段的人情往來來穩(wěn)定其網(wǎng)絡”，可見人情網(wǎng)中的成員都需要通過此時段的人情往來來穩(wěn)定其網(wǎng)絡。材料一中有“人情，作為中國社會的現(xiàn)實基礎”，材料二中有“血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中，地緣不過是血緣的投影，不分離的”，“春節(jié)回鄉(xiāng)潮”體現(xiàn)了現(xiàn)代社會中傳統(tǒng)文化（鄉(xiāng)土情結或血緣與地緣）對中國人的影響根深蒂固（深遠）。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白馬張品成夕陽西下，疊映著遠處的皖雪峰，白馬馬尾左右擺動著，銀鬃拂揚。喜子蹲在溪邊，清洗幾枚野果和一節(jié)草根，肚腹里饑腸嘰咕鬧騰。他側(cè)眼看見那匹白馬，倒羨慕白馬的自在。是馬多好，隨處都能找到吃食，就不必這么挨餓受罪了，就有力氣與白狗子拼殺了。他這么想著，便走過去，拍拍白馬隆起的肚腹，儼然一副大人模樣對白馬說：“兄弟，你倒是自在快活呀，這嫩草怕就是大魚大肉吧，看你吃得多忘情！”他咽了兩口涎水，摸摸白馬鬃毛，覺得自己這“兄弟”有了這份口福，自己也就有了某種彌補了。喜子六歲時成了孤兒，小小年紀就做了鹽店馬倌。店里有兩匹馬三頭騾，喜子夜夜要起來切料上料，白天牽馬到郊外吃草。一日，喜子發(fā)高燒打擺子，上料時歪倒在馬棚里，身上單薄，棚外正值隆冬天氣，渾渾噩噩間，卻覺置身輕裘暖絨之中。醒來，發(fā)現(xiàn)自己原來置身那白馬的擁裹之中，靠著那馬的體溫才保住了性命。十歲時，喜子隨鹽隊去南粵馱鹽，遇到土匪出沒，是白馬馱了嚇昏了的喜子沖出彈雨險境才得以逃生。兩次救喜子性命，白馬是喜子真正的恩人，喜子從此把白馬當兄弟看待，有話便向白馬說，有苦也向白馬訴。兩年前，紅軍攻下縣城，把反動的鹽店老板抓了。白馬歸了部隊，成了師長的坐騎。喜子便也入了紅軍，依然做馬倌。不久，紅軍從江西蘇區(qū)轉(zhuǎn)移。雖說處境危難，險阻重重，但喜子卻對前景樂觀堅定。他堅信紅軍、自己以及白馬都能頑強活下去，直到勝利。白馬蹶了蹶后蹄，仰起頭，“咴咴”地嘶叫了一聲。峽口有什么在晃動，再看，一個人正從那邊走來。是司務長。白馬聽到司務長喊了一聲“喜子”，看見喜子朝司務長走去。司務長表情有些怪異，嚴肅得像溪邊的崖壁。他低下頭，囁嚅了半天，才結巴著和喜子說了句什么。白馬聽不懂司務長的話，卻驚詫地看見喜子悲喊了一聲，大張雙臂，口里嚷著：“不！不！不！”忽又撲倒在溪岸沙石地上，手指摳地，弄得指尖殷紅。司務長站在那不知所措，呆呆地形同一截木頭。白馬疑疑惑惑，鼻息漸小下去。暮日紅得滴血，林子里寂靜無聲，只有晚風賊似的吹過其間。司務長從肩上取下那桿漢陽造，槍管在夕照中放出怪異的光亮。師長費盡口舌好不容易做通喜子的思想工作。這坐騎他騎了許多日子，不能說沒有感情。他的心也亂得很，一會兒想，革命成功的時候，一定要給這馬做尊雕像；一會兒又盡是喜子哭得爛桃似的雙眼在面前晃動……他朝司務長揮揮手：“行了，快干吧！”司務長平端起槍，槍距馬不過三米，能看清白馬平靜瞳孔映出一桿發(fā)亮的鋼鐵和黑洞洞的槍口。他咬了咬牙，閉上眼，猛地扣動扳機。他感到有什么在眼皮底下一晃，手中的槍被人掀了起來，槍響的同時還響著另外那聲熟悉的喊叫：“不！”子彈失去目標，傾斜著射向高空。一個廢棄的鳥巢從樹頂震落。司務長睜開眼，果然是喜子，喜子淚流滿面，用他瘦小的身子護住馬頭。喜子病了，這病來得突然。頭昏腦熱，看什么都似乎在眼前晃蕩，腦殼如同灌注了沉鉛，昏天黑地地一直墜在糊涂夢境。等到醒來，天已大亮，四周寂靜無聲。他想：馬！我的馬呢？欲站起，四肢卻軟綿無力，掙扎著從棚子縫隙往外看，白馬在樹蔭下正安詳吃草，一顆心才放下來。卻又忽聽得棚外有人說話，細聽，聽出是大安和福生。大安說：“福生，你肩上那傷要緊嗎？”福生說：“這有什么，平古犧牲了，連師長都叫炮子削去三個指頭，險些把命丟了，我這點傷算什么……”大安嘆了口氣：“這仗打得窩囊……空著肚子，連端槍的力氣都沒有，能打好仗？……”喜子只覺眼前空空蕩蕩，指爪摳入泥地，心中說不出的痛楚，刀子挖心似的難受，一種說不清的情緒漫上胸腔，亦悔亦恨。狠狠用拳頭擂自己的太陽穴，他有了個決定，再張嘴時，唇角殷紅的一片鮮血，咬破了指甲大一個口子。大石上到處是血，白馬躺在血泊里，血還在從傷口里汩汩流出，鼓起無數(shù)血泡。喜子蹲在那截霉枯樹樁旁，哭得像個淚人。師長擠進人群：“出了什么事？”喜子不說話，只哭。大安說：“怕是馬在崖坡上吃草，不小心跌了下來。”師長說：“這谷里四處都是嫩草，這馬怎么偏到那地方去了？這崖有三四丈高，那還不跌個稀爛？”喜子只哭，不說話。福生說：“事到如今，也只好剝皮填肚子了……”大安忙扯了扯福生。司務長望望喜子，喜子聞聲未動。師長望望喜子，心里似乎明白了什么。他朝眾人點了點頭。大安燃了堆火，一口大鍋就架在火上。慢慢地，鍋里馬肉便有了誘人香氣，饞得眾人直吞口水，但大家都窩在地上一動不動，沒有人忍心動鍋里的那些馬肉。火在那“噼啪”燃著，清香四溢，四周是奇怪的靜?！俺园?！”眾人嚇了一跳，看喜子，那臉上早無淚痕，他走到鍋邊，舀起一碗馬肉，用尖刀挑起一塊，塞進嘴里大口嚼著，隨后就端著碗往竹林里走去。師長一顆心沉重起來，他放下碗，跟著走進竹林，遠遠地看見喜子在十指刨泥，摳出個坑坑，將那碗馬肉倒扣在坑里，擁上碎泥，堆成個墳狀的小土包。淚順臉頰滾下，滴在泥土里。遠處，長征的大軍蜿蜒而行。補記十六年后，二十八歲的喜子當了西北某市軍馬場的負責人。師長去看他時，發(fā)現(xiàn)辦公樓前豎著一尊奔馬造型的漢白玉雕塑，師長怎么看都是那匹馬，他叨叨地說：“就是那白馬哩！就是它！……我知道你的心！當年，太難為你了！”每次去，喜子總要扯著師長去看他養(yǎng)的那些馬，那些馬膘肥體壯。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.小說開頭，白馬銀鬃拂揚，神采奕奕，悠閑自在地在河邊吃草，可見喜子將白馬照顧得非常好。B.喜子無意中聽到大安和福生的談話，這是他心理發(fā)生變化的轉(zhuǎn)折點，也是推動情節(jié)發(fā)展的關鍵。C.因救過自己性命，喜子視白馬如兄弟，絕不忍殺它，但白馬失足意外摔死，喜子忍痛同意了司務長燉馬肉給大家充饑。D.文中“紅軍”“犧牲”“挨餓”“長征”等詞語，指向了萬里長征途中經(jīng)歷千難萬險的真實歷史。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.司務長和喜子談話，表達想要殺掉白馬給戰(zhàn)士充饑的請求時，故事敘述轉(zhuǎn)換成了白馬的視角，這樣比用單一視角敘述更生動靈活。B.文中畫波浪線句子的環(huán)境描寫，渲染了悲壯蒼涼的氛圍，運用了擬人的修辭手法。真實生動地烘托了喜子內(nèi)心的極度痛苦，體現(xiàn)了他對白馬的深厚感情。C.補記部分寫師長看到“一尊奔馬造型的漢白玉雕塑”，與小說正文中提到的師長想“革命成功的時候，一定要給這馬做尊雕像”照應，使情節(jié)更完整。D.本篇小說和《百合花》都塑造了可敬可愛的小戰(zhàn)士形象，以小題材寫大時代，借小故事寫大內(nèi)涵，表現(xiàn)了戰(zhàn)火中的青春美和人性美。8.文章善于運用多角度表現(xiàn)的手法來寫喜子對白馬的深厚感情，試簡要分析。9.文中畫橫線部分采用了插敘手法，請結合文本簡要分析它在情節(jié)安排上的作用。【答案】6.C7.B8.①用個性化的語言、動作描寫體現(xiàn)情感。如司務長說要殺馬時喜子哭喊手指摳地，顯示內(nèi)心極度痛苦，體現(xiàn)了對白馬的深厚感情；②用細膩的心理描寫展現(xiàn)情感。如從昏迷中醒來，尋找馬的急切心理，看到白馬時的心情放松，細膩地表現(xiàn)出對白馬的情感；③利用側(cè)面描寫烘托情感。如描寫司務長感到難以對喜子開口說殺馬充饑之事，看到喜子的痛苦呆若木頭等，從側(cè)面表現(xiàn)出喜子對白馬的情感。9.①補充情節(jié)。補充交代了白馬兩次救喜子性命的往事，使情節(jié)更加完整，結構富于變化；②照應前文，表明喜子對白馬的感情深厚，解釋了司務長下殺馬的命令感到為難的原因；③為下文做鋪墊（或引起下文），為寫喜子在保住白馬和殺馬充饑之間的痛苦抉擇做了鋪墊；④豐富人物形象。白馬對喜子有救命之恩，后文不得已殺死白馬是為了部隊生存和繼續(xù)戰(zhàn)斗，體現(xiàn)了他的責任擔當和大局意識，插敘使喜子的人物形象更為立體豐滿；⑤突出小說主旨。在戰(zhàn)爭年代，為了讓戰(zhàn)友們吃飽肚子，重情重義的喜子只能犧牲對自己有救命之恩的白馬，表達了對戰(zhàn)爭的控訴，提醒人們應珍惜當下的幸福生活?！窘馕觥俊?題】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。C.“白馬失足意外摔死”錯，根據(jù)文意，白馬之死是喜子有意為之，不是真的失足摔死。故選C?！?題】本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞能力。B.“擬人的修辭手法”錯，“晚風賊似的吹過其間”應該是比喻。故選B。【8題】本題考查學生鑒賞文本的藝術手法的能力。①“喜子痛苦地號哭起來，涕淚肆流，大聲嚷著：‘不！不！不！你們要殺它，除非先殺了我！’撲倒在溪岸邊，手指摳著沙石地，指尖觸處，一抹殷紅”，運用了個性化的語言、動作，司務長說要殺馬時喜子哭喊流淚、手指摳地摳出血，顯示出內(nèi)心極度痛苦，體現(xiàn)了對白馬的深厚感情。②“馬！我的馬呢？他一驚，想站起來，四肢卻綿軟無力。轉(zhuǎn)頭看見白馬在樹蔭下安詳吃草，一顆心才放下來”，運用心理描寫展現(xiàn)情感，喜子因為愛馬心切，病了，頭腦昏沉脹熱，可是從昏迷中醒來，怕馬被殺，急切尋找馬，看到白馬后緊張的心情頓時放松時，細膩地表現(xiàn)出他對白馬的情感。③“司務長從那邊走過來，表情有些怪異，嚴肅得像溪邊的崖壁。他低頭囁嚅了半天，才結巴著和喜子說了句什么”“司務長呆呆站著，形同一截木頭”，屬于側(cè)面描寫烘托，司務長知道喜子對白馬的情感，感到難以對喜子開口說殺馬充饑之事，看到喜子的痛苦呆若木頭。【9題】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①補充情節(jié)。畫線部分寫白馬兩次救了喜子，一是喜子生病暈倒在隆冬的馬棚力，白馬用自己的體溫保護了他；二是遇到土匪，白馬馱著喜子逃出來。這些補充交代了白馬與喜子之間的往事，使喜子愛馬護馬的情節(jié)更加合理、完整；采用插敘避免平鋪直敘，使結構富于變化。②照應前文。由插敘部分可知，白馬救了喜子兩次，他們倆感情深厚，超出一般的人與動物之間的情感，這也是司務長難以直接下命令殺馬，而要征得喜子同意的原因。③為下文做鋪墊（或引起下文）。白馬是喜子的救命恩人，喜子不想殺馬；但是聽到大安和福生的對話，他也知道部隊現(xiàn)在的情況，戰(zhàn)士們都在餓著肚子跟敵人拼殺。插敘部分為寫喜子在保住白馬和殺馬充饑之間的痛苦抉擇做了鋪墊。④豐富人物形象。白馬對喜子有救命之恩，喜子對白馬的感情深厚；但是為了部隊的生存和繼續(xù)戰(zhàn)斗，喜子忍痛殺了白馬，體現(xiàn)了他的責任擔當和大局意識，插敘使喜子的人物形象更為立體豐滿；⑤突出小說主旨。喜子與白馬感情超出一般，如果是在和平年代，喜子與白馬一定能夠相依相伴；但是在戰(zhàn)爭年代，為了能讓戰(zhàn)友們吃飽肚子繼續(xù)戰(zhàn)斗，重情重義的喜子只能犧牲對自己有救命之恩的白馬。有了插敘部分，我們更能體會到喜子的痛苦心情。小說表達了對戰(zhàn)爭的控訴，提醒人們應珍惜當下的幸福生活。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：魏征，鉅鹿人也。武德末，為太子洗馬。見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必無今日之禍。”太宗為之斂容，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)訪以政術征亦喜逢知己之主竭其力用。六年，太宗幸九成宮，宴近臣，長孫無忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今者又同此宴?！碧谠唬骸拔赫魍邔嵨宜?，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈？征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?！闭髟侔菰唬骸氨菹聦С际寡裕妓愿已?。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也！”太宗大悅。七年，征代王珪為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“公獨不見金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶，朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。十二年，太宗詔宴公卿，謂侍臣曰：“貞觀之后，盡心于我，獻納忠說，安國利人，成我今日功業(yè)，為天下所稱者，唯魏征而已。古之名臣，何以加也?！笔吣辏谔犹珟?。尋遇疾。征宅內(nèi)先無正堂，太宗時欲營小殿，乃輟其材為造，五日而就。后數(shù)日，薨。太宗親臨慟哭，贈司空，謚曰文貞。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征烈逝，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。（《貞觀政要·任賢第三》有刪改）材料二：人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。夫智不足以見賢，無可奈何矣；若智能見之，而強不能決，猶豫不用，而大者死亡，小者亂傾，此甚可悲哀也。（節(jié)選自《說苑·尊賢》）10.原文畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。數(shù)引A之B臥內(nèi)C訪以政術D征亦E喜逢F知己G之主H竭其力用11.下列對材料中加點字詞及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.陰，文中指暗中、暗地。與《岳陽樓記》中“朝暉夕陰”中的“陰”字含義不同。B.斂容，指顯出莊重的臉色。與《琵琶行》中的“整頓衣裳起斂容”的“斂容”含義相同。C.再拜，是古代一種較重的禮節(jié)。與《鴻門宴》中的“再拜”都是“再次拜見”的意思。D.因，文中是于是的意思。與《侍坐》篇中的“因之以饑饉”中的“因”含義不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項是（）A.魏征曾勸諫太子李建成早做打算，后來被太宗責備其挑撥兄弟關系。魏征從容應對，被授予諫議大夫。B.唐太宗在宴會上坦言與古代賢哲相比也無愧色，因為他不計較魏征曾經(jīng)的所作所為，反而提拔任用魏征。C.唐太宗巧妙設喻，把自己比作黃金，把魏征比作高明的冶煉工匠，表明唐太宗的謙遜及對魏征的重視。D.唐太宗見魏征家里原先沒有正堂，于是他當時就想給魏征建一座小殿，準備好材料后，五天就建成了。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）魏征往者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。（2）雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。14.“人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士?！碧铺谥赜梦赫鞯脑蛴心男空埥Y合材料一概括?！敬鸢浮?0.CDH11.C12.D13.（1）魏征過去確實是我仇恨的人，但他對待侍奉君主的事都盡心竭力，這是很值得稱贊的。（2）即使有飛翔千里的愿望，還是不能達到自己心中想要飛往的地方。14.①有先見之明；②遇事沉著從容；③敢于直言進諫?！窘馕觥俊?0題】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：多次把他請進臥室，向他請教治理國家的辦法。魏征高興遇到了賞識自己的君主，竭盡才力（效勞）他?！耙笔莿淤e結構，“臥內(nèi)”是地點，中間都不斷開，C處斷開；“訪以政術”是狀語后置句，語意完整，“征”是下句主語，其前D處斷開；“征”是主語，“逢”是謂語，“知己之主”是賓語，意思完整，H處斷開。故選CDH?！?1題】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。暗中、暗地；天色陰沉。句意：當他看到太宗李世民同隱太子李建成暗中傾軋爭奪。/一天里或早或晚陰晴變化。B.正確。“斂容”都是指顯出莊重的神色。句意：太宗聽了這話顯出莊重的神色。/整理好衣服，臉色莊重起來。C.錯誤。“再拜”是拜兩次的意思，而不是“再次拜見”。句意：魏征拜兩拜說。/張良拜了兩拜，獻給亞父。D.正確。于是；接續(xù)。句意：于是哭了很久。/接著又鬧饑荒。故選C?！?2題】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“他當時就想給魏征建一座小殿”錯誤，原句的意思是，當時太宗想要給自己修建一座小殿，見魏征沒有正屋，所以停止修造自己的小殿而給魏征修建了房子，五天就修好了。故選D。【13題】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“往者”，以前、過去；“所事”，侍奉君主的事；“嘉”，贊賞、稱贊（2）“雖”，即使；“致”，達到；“意”，心意?！?4題】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由“皇太子若從臣言，必無今日之禍”可知，有先見之明；②由“太宗既誅隱太子，召征責之曰……眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰”可知，遇事沉著從容；③由“征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也”可知，敢于直言進諫。參考譯文：材料一：魏征，是鉅鹿人。武德末年，做太子洗馬。當他看到太宗李世民同隱太子李建成暗中傾軋爭奪，常勸建成早做打算。太宗殺了隱太子后，把魏征叫來責問：“你挑撥我們兄弟之間的關系，這是為什么？”當時大家都替魏征擔驚受怕，魏征氣勢昂揚，與往常一樣，不慌不忙地回答說：“皇太子如果聽了我的話，肯定不會有今天的殺身之禍?！碧诼犃诉@話顯出莊重的神色，對他分外敬重，提升他為諫議大夫。多次把他請進臥室，向他請教治理國家的辦法。魏征高興遇到了賞識自己的君主，竭盡才力（效勞）他。貞觀六年（632年），唐太宗駕幸九成宮，設宴招待親近的大臣，長孫無忌說：“王珪、魏征，過去侍奉隱太子，我見到他們就像見到仇敵一樣，想不到今天能在一起參加宴會?！碧谡f：“魏征過去確實是我仇恨的人，但他能為侍奉的主子盡心出力，這是很值得稱道的。我能夠提拔重用他，自比古代賢哲也應無愧色！魏征常常不顧情面懇切勸諫，不許我做錯事，這是我器重他的原因?！蔽赫靼輧砂菡f：“陛下引導我提意見，我才敢提意見。如果陛下不接受我的意見，我又怎么敢去冒犯您的威嚴而極力規(guī)勸和觸犯您忌諱的事?！碧冢牶螅┓浅８吲d。貞觀七年，（魏征）替代王珪任侍中，連續(xù)被加封到鄭國公。不久以生病為由請求辭去所任的官職，只做個閑職散官。太宗說：“你難道沒看到金屬散布在礦里，有什么可貴的呢？若遇上高明的冶煉工匠把它鍛打成器物，就會被人們珍愛。我正在把自己比作黃金，把你當作高明的冶煉工匠。（你）雖然有病，但還不算衰老，怎能想就此辭職呢？”魏征（聽了）才不辭職了。貞觀十二年，太宗因為皇孫誕生，下詔宴請公卿大臣，太宗對大臣們說：“自貞觀以來，對我竭盡心力，進獻忠直之言，安定國家，造福百姓，成就我今天的功業(yè)，被天下人所稱道的人，就只有魏征了。即使古代的名臣，也不過如此罷了?！必懹^十七年，就任命魏征做太子太師。不久魏征得了重病，他的家里原先沒有正廳，太宗當時本想給自己建造一座小殿，就停下工來把建筑用料給魏征造正廳，五天完工。過了幾天，魏征去世，太宗親自到他的靈柩前痛哭，追贈他為司空，賜謚號文貞。太宗后來常對身邊的大臣們說：“用銅作鏡子，可以端正衣帽穿戴；用歷史作鏡子，可以知道歷代興衰更替；用人作鏡子，可以明白自己的得失。我常常保有這三面鏡子，用來防止自己犯過錯。如今魏征去世，就失掉一面鏡子啊！”于是哭了很久。材料二：君王要想使天下安定太平并在后世永留美好的名聲，就一定要尊重賢臣并且謙虛地對待士人。如果朝廷沒有賢臣，就好像鴻鵠沒有翅膀，雖然有飛翔千里的愿望，還是不能達到自己心中想要飛往的地方。如果國君的智慧不能夠發(fā)現(xiàn)賢臣，那是無可奈何的事；如果國君的智慧能夠發(fā)現(xiàn)賢臣，卻拘泥不能決斷，猶豫不能任用，大的損失會造成身死國亡，小的損失也會導致亂政傾國，這是特別令人悲哀的事。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。觀雨陳與義①山客龍鐘不解耕，開軒危坐看陰晴。前江后嶺通云氣，萬壑千林送雨聲。海②壓竹枝低復舉，風吹山角晦還明。不嫌屋漏無干處，正要群龍洗甲兵③。【注】①陳與義：北宋南宋之交的愛國詩人。此詩寫于金兵進逼長沙之際，作者客居貞牟山居。當時南宋抗金形勢嚴峻，時好時壞。②海：暴雨。③洗甲兵：出自《六韜》：“武王伐殷，兵行之日大雨。太公曰：‘是洗濯甲兵?！?5.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.詩人雖年老但不愿脫離耕田種地，卻因大雨只好端坐窗前，時刻關心陰晴變化。B.三、四句寫前江與后嶺的云氣連通，風起云涌時，千林萬壑也送來了陣陣雨聲。C.大雨到來如翻江倒海般，此時的竹林在這大雨中偃仰起伏不定，表現(xiàn)風雨之大。D.風吹云聚云散，云聚則山影晦暗不明，云散則山角微露光明，詩歌狀物如在眼前。16.紀昀評價此詩時，贊賞最末兩句，請賞析此詩最末兩句?！敬鸢浮?5.A16.①尾聯(lián)用典。前句化用了杜甫的“床頭屋漏無干處”的詩句，后句運用武王伐殷遇雨，姜太公認為上天洗刷兵甲助我伐紂的典故；②本聯(lián)句意為即使房屋滲漏，也在所不惜，可以用大雨清洗鎧甲和兵器，揮師北上、抗擊金軍；③詩人不顧個人利害，希望北伐與金人決戰(zhàn)，表明對抗金勝利的渴望。表達了詩人關心時局、希望勠力抗金、扭轉(zhuǎn)時局的決心。【解析】【15題】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“雖年老但不愿脫離耕田種地”錯誤，“不解耕”的意思是“不懂耕田種地”，在這動蕩的時代也無法進行和平的生產(chǎn)；這里的“陰晴”也一語雙關，既指“天氣的變化”也指“抗金時局的變化”。故選A。【16題】本題考查學生賞析詩句的能力。尾聯(lián)使用的表現(xiàn)手法屬于用典。尾聯(lián)上句用《茅屋為秋風所破歌》中“床頭屋漏無干處”的詩句，下句用《洗兵馬》中“凈洗甲兵長不用”的詩句（或武王與姜子牙的典故）。杜詩“床頭屋漏無干處”寫詩人屋漏又逢連夜雨的慘狀，流露出對雨的厭憎之情，而此詩卻反其道而用之，說“不嫌屋漏無干處”，因為“正要群龍洗甲兵”，詩人不惜屋漏地濕，反而欣喜有此好雨來洗刷甲兵，可以揮師北上、抗擊金軍。尾聯(lián)寫詩人面對風雨的心境。盡管風雨如晦，破屋漏水，那又何妨，不如正好借這雨水洗洗鎧甲和兵械。盡管國家民族和個人命運風雨飄搖，詩人相信北伐與金人決戰(zhàn)，我們也能迎來光明和勝利。詩句寫出詩人不顧個人厲害而關心時局，表達了詩人希望勠力抗金、扭轉(zhuǎn)時局的決心。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中，魏征指出歷代君王能創(chuàng)業(yè)卻不能守業(yè)的不變規(guī)律的句子是：“______，______?！保?）《阿房宮賦》中，“______，______？”兩句，用疑問語氣指出了秦在財富的搜刮與揮霍上的反差行為。（3）《六國論》中，蘇洵認為，齊國沒有賄賂秦國，結果“______”，原因是“______”?！敬鸢浮竣?有善始者實繁②.能克終者蓋寡③.奈何取之盡錙銖④.用之如泥沙⑤.終繼五國遷滅⑥.與嬴而不助五國也【解析】【】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“繁”“寡”“錙銖”“嬴”等。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2題，7分）閱讀下面的文字，完成各題。日本核污染水排海計劃的正當性、合法性和安全性一直受到國際質(zhì)疑，日本國內(nèi)和周邊鄰國的抗議①，國際社會的反對之聲不斷。日方本應認真回應國際社會關切，盡一切努力以科學、安全、透明的方式處置核污染水。然而，日方卻熱衷于文過飾非，妄圖通過在國內(nèi)外掀起密集公關攻勢，營造核污染水排海安全無害的假象。對這一關系本國民眾、周邊國家人民切身利益和國際公共健康安全的大事，日方并沒有與周邊國家和國際社會充分協(xié)商，這種②的做法是極其不負責任的。日方強推核污染水排海計劃，從一開始就伴隨著周密策劃的公關攻勢。日本許多媒體圍繞以核污染水的所謂安全性為中心向民眾進行一輪輪的宣傳，還加大對部分國家的公關水平。這種做法將其不關心全球海洋環(huán)境和公眾健康、只關心自己利益的私心暴露無遺。有業(yè)內(nèi)人士指出，日本政府和東京電力公司（以下簡稱“東電”）可以通過增設儲水罐的方式來存放核廢水，然而日本政府和東電方面稱，這種方式需要大量時間與地方政府協(xié)調(diào)，遠距離輸送核廢水也需要更大的工作量，排放核廢水入海，是“成本最低、最易操作”的方案。日本國內(nèi)一些反對排污入海的人士③指出，日本政府和東電不是不可為，而是不想為。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？梢陨倭吭鰟h詞語，不得改變原意。將改正后的句子抄寫在答題紙相應位置上。【答案】18.①此起彼伏：意思是這里起來，那里下去；形容接連不斷。②一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。③一針見血：比喻說話直截了當，切中要害。19.示例1：日本許多媒體圍繞核污染水的所謂安全性向民眾進行一輪輪的宣傳，還加大對部分國家的公關力度?！窘馕觥俊?8題】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，既然前文說“日本核污染水排海計劃的正當性、合法性和安全性一直受到國際質(zhì)疑”，后文又說“國際社會的反對之聲不斷”，那么“抗議”“接連不斷”也就順理成章了，故使用“此起彼伏”合理。此起彼伏：這里起來，那里又下去。形容接連不斷。第二空，前文說“不與周邊國家和國際社會充分協(xié)商”，接著又說“做法極其不負責任”，體現(xiàn)了“頑固”的特點，故使用“一意孤行”合理。一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。第三空，后文指出日本政府和東電的真實做法，說“不是不可為，而是不想為”，可體現(xiàn)“直截了當”的特點，故使用“一針見血”合理。一針見血：比喻說話直截了當，切中要害。【19題】本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線句子的語病有：一是句式雜糅，“圍繞以核污染水所謂安全性為中心”句式雜糅，“圍繞……”與“以……為中心”句式雜糅，任刪其一。二是搭配不當，“還加大對部分國家的公關水平”，“加大……水平”可更改為“加大……力度”或“提高……水平”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面文字，完成各題。春節(jié)文化悠久燦爛，但并非一成不變。從一定程度上看，A，傳統(tǒng)節(jié)日才能散發(fā)持久的文化魅力。無論是從長輩手里接過壓歲錢，還是在手機上分享親人紅包，討的都是新年彩頭；無論是登門拜訪，還是在線拜年，送出的都是美好祝福；無論是吃上家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，還是品嘗新口味，咀嚼的都是幸福味道；無論是重傳統(tǒng)，筆墨紙硯寫春聯(lián)，還是趕新潮，在博物館里過大年，體驗的都是文化風尚……時代在變，年俗也在不斷變遷。今天，B，走向世界。在法國巴黎，2024年①“歡樂春節(jié)”系列活動全面展開；在美國費城和紐約，②“唐詩的回響”音樂會上演，展現(xiàn)音樂與詩歌的完美交融；在馬來西亞吉隆坡市茨廠街，春節(jié)亮燈儀式將整條街紅彤彤的燈籠點亮……作為中華文化的一道獨特風景和鮮明標識，春節(jié)文化不僅為各國人民觀察和感知中國打開了一扇窗口，也搭建起心靈交流的橋梁，讓更多人領悟中華文化所蘊含的價值觀與智慧，凝聚③“一起向未來”的信心和力量。④“共歡新故歲，迎送一宵中?！贝汗?jié)是時令的分界，C。家人親朋相聚，歡聲笑語里憧憬的是生活越過越紅火的美好未來；千家萬戶共此時，萬家燈火映照的是家寧國安的祥和圖景。20.①②③④四句雙引號的作用，與其他三項不同的一項是（）A① B.② C.③ D.④21.在橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每句不超過12字。22.指出畫浪線句子的修辭手法并分析其構成及效果。【答案】20.D21.A、正是因為年俗不斷與時俱進B、春節(jié)文化早已走出中國C、也是希望的起點22.修辭：排比。構成：采用四個“無論是……，還是……，都……”的統(tǒng)一句式，構成排比。效果：四個分句，集中而凝練地概括出隨著時代的改變，年俗也在不斷變遷的特點。突出傳統(tǒng)煥發(fā)出了新的時代光彩，讓春節(jié)更加有滋有味，讓年味一年更勝一年。形式上整齊勻稱，讀起來朗朗上口，音韻和諧，節(jié)奏感強；增強了語言氣勢，使感情抒發(fā)更為強烈；【解析】【20題】本題考查學生正確使用標點符號的能力。①②③表示突出強調(diào)；④表示引用。故選D。【21題】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A由“才能”可知此句應表原因或條件，內(nèi)容上應與“春節(jié)文化悠久燦爛，但并非一成不變”呼應，強調(diào)年俗文化應該與時俱進，可填：正是因為年俗不斷與時俱進；B話題仍是“春節(jié)文化”，由“走向世界”可知，春節(jié)文化已經(jīng)走出了國門，可填：春節(jié)文化早已走出中國；C前面句式是“春節(jié)是……”，此處可接著寫“也是……”，由后文“憧憬……美好未來”可知，這個時間節(jié)點也代表辭舊迎新的希望，可填：也是希望的起點。【22題】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。修辭：排比。構成：采用四個“無論是……，還是……，都……”的統(tǒng)一句式，構成排比。效果：從壓歲錢到手機紅包，從登門拜訪到在線拜年，從土特產(chǎn)到新口味，從寫春聯(lián)到在博物館里過年，四個分句，集中而凝練地概括出隨著時代的改變，年俗也在不斷變遷的特點。這些句子同時也是例句，表現(xiàn)的是前面年俗文化不斷與時俱進，“傳統(tǒng)節(jié)日才能散發(fā)持久的文化魅力”，突出傳統(tǒng)煥發(fā)出了新的時代光彩，讓春節(jié)更加有滋有味，讓年味一年更勝一年。從句式上看，排比句形式上整齊勻稱，音節(jié)上朗朗上口，音韻和諧，節(jié)奏感強；這樣的表達增強了語言氣勢，增強了感染力。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中人們常說他人是自己的一面鏡子，猶如魏征之于唐太宗；也有人說歷史是一面鏡子，比如六國