第15課明至清中葉的經濟與文化——高一歷史人教統編版中外歷史綱要上冊同步課時訓練

一、單選題1．學界普遍認為，陽明心學的“良知”出于《孟子》。孟子將良知定義為人所具有的“不慮而知”的先驗性道德直覺。在王陽明看來，“良知是造化的精靈?！焐?，成鬼成帝，皆從此出”。由此可知，心學體系之“良知”()A.具有世界本體意義 B.回歸到先秦儒學傳統C.具有唯物主義色彩 D.摒除了儒學的倫理性2．明初，吳江盛澤鎮(zhèn)是只有五六十戶居民的“青草灘”、弘治時期《吳江志》所載市鎮(zhèn)尚無其名，到成化年間“居民附集，商賈漸通”、嘉靖年間“以綾綢為業(yè)，始稱為市”。這反映出()A.城市化進程依賴商業(yè)活動 B.商品貿易推動市鎮(zhèn)興起C.商人活動影響市鎮(zhèn)的盛衰 D.商品生產決定商業(yè)發(fā)展3．下表是關于明朝某地區(qū)土地交易活動中主要交易手段所占比重統計表（單位：%），據該表可以推測()交易手段白銀谷物等實物1420（成祖年間）116.51430（仁宗年間）033.31440（宣宗年間）2.5751450（英宗正統年間）64.835.21470（英宗天順年間）93.96.11480（憲宗年間）1000A.明朝土地兼并現象非常嚴重 B.商品經濟發(fā)展影響土地交易C.實物交易手段比重持續(xù)下降 D.明朝小農經濟開始解體4．下圖為明代畫家陳洪綬創(chuàng)作的《水滸葉子》(葉子即紙牌，也用于行酒)。此作品()A.突破了程朱理學的思想束縛 B.具有反君主專制的民主色彩C.彰顯了文學藝術的教化功能 D.體現了市民階層的審美趣味5．如圖為19世紀初期在中國家喻戶曉的瑞士產播威（Bovet）牌腕表。這反映出當時()A.歐洲先進技術傳入中國 B.鐘表成為國內緊俏商品C.西洋器物銷售市場擴大 D.中西文化的交流與融合6．清朝前期，政府征集名儒編纂巨籍三十多種。康熙時敕修、雍正初完成的《古今圖書集成》，凡一萬卷；乾隆時的《四庫全書》凡三千四百五十七部，七萬九千七十卷，更是巨籍，對學術的貢獻亦甚大。上述措施的主要目的是()A.爭取政治認同 B.促進民族交融 C.恢復儒學正統 D.倡導經世致用7．明清時期，地主在擁有“田底權”（所有權）的前提下把“田面權”（經營、使用權）轉給他人，而坐收地租；佃農可以把田面權轉讓、出賣以及傳給子孫后代。這從本質上反映了()A.農業(yè)耕作方式的改進 B.人身依附關系的強化C.傳統生產關系的調整 D.社會階層流動的加速8．《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》中關于白蛇的故事，最早見于唐人小說《白蛇記》，南宋時的話本《西湖三塔記》又有了許多改變。明末馮夢龍改編時，不僅內容與唐宋傳奇有本質的差異，由恐怖的神怪故事變?yōu)榉磳ΧY教、追求婚戀自由的故事，而且主人公的身份也發(fā)生了變化，由仕宦之子、將門之后變?yōu)椤吧庝佒鞴堋薄＿@些變化反映了()A.等級門第觀念淡化 B.專制制度日趨衰落C.反傳統成為文學的主流思想 D.商品經濟發(fā)展，市民階層壯大9．“好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值得數十金，可謂不脛而走者矣?！边@是對《紅樓夢》問世后流傳情況的記載。出現這種情況的主要原因是()A.君主專制的削弱 B.商品經濟的發(fā)展 C.學術文化的下移 D.科學技術的提高10．李贄認為：夫童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復有初矣。童子者，人之初也；童心者，心之初也。根據材料推測，其觀點受哪種思想影響()A.天人合一 B.格物致知 C.致良知 D.經世致用二、論述題11．閱讀材料，完成下列要求。材料：經學教育自漢確立，直至清末，始終占據中國古代教育的主流和主導地位。在此期間出現的教育思想或實踐（如下表）。東漢末年漢靈帝在洛陽皇宮鴻都門內創(chuàng)設了一所有別于太學的教育機構——鴻都門學，并從中選拔官員。鴻都門學以“尺牘辭賦及工書鳥篆”為內容南北朝時期宋文帝召名儒雷次宗在京郊雞籠山開儒學館，次年又命丹陽尹何尚之開玄學館，太子率更令何承天開史學館，司徒參軍謝元開文學館。至此，儒、玄、史、文四館并立隋唐在專設的教育機構中有律館、書館、算館，它們與傳授經學的國子學、太學、四門學一道受國子監(jiān)管理。在附設的教育機構中，有各政府部門管理的樂舞學、醫(yī)藥學、卜筮學、天文歷法學、工藝學等宋初在地方官學“分齋教學”。將官學教育分為“經義齋”與“治事齋”，其中“經義齋”專攻儒家典籍；“治事齋”開設治兵、治民、水利、算術等實用學科清初將宋的兩齋擴充為文事、武備、經史、藝能、理學、帖括六齋，“齋有長，科有領”，每一齋各有所長，且每一齋中的每一科又各有不同——摘編自鄭夢雪《楔入正統：經學教育的五次沖擊》就材料整體或其中任意一點擬定一個論題，并結合中國古代史的相關知識予以闡述。（要求：論題明確，闡述史論結合，條理清晰）三、材料題12．閱讀材料，完成下列要求。材料一：“獅子國海舶”條稱：“南海舶，外國船也。每歲至安南、廣州。至則本道（行政區(qū)劃名稱）奏報，郡邑為之喧鬧。有番（外國）長為主，領市舶使籍（登）其名物?！薄浴咎啤坷钫亍短茋费a》（卷下）材料二：“互市舶法”條稱：“商人出海外蕃國販易者，令詣市舶司請給官券，違者沒入其寶貨?！薄浴端问贰な池浿鞠隆凡牧先骸鞔嫾页鹩ⅰ赌隙挤睍D》（局部）明代南京市場一角（1）根據材料一、二并結合所學知識，概括唐代和宋代加強對外貿易管理的共同之處。（2）根據材料三、從《南都繁會圖》中，提取明代南京城市經濟發(fā)展的相關信息。

參考答案1．答案：A解析：2．答案：B解析：本題是單類型單項選擇題。依據材料主題干的設問詞可知本題是本質題。依據材料時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。依據材料概況可知：明初時期吳江盛澤鎮(zhèn)是只有五六十戶居民的“青草灘”，到嘉靖時期已成為市，原因是集市的發(fā)展，商人集聚，絲織業(yè)的發(fā)展等原因最終形成城市，說明商品貿易推動市鎮(zhèn)興起，B項正確；商業(yè)活動是城市興起的原因之一，但不是所有城市發(fā)展都依賴商業(yè)活動，還會受政治、地理等因素影響，排除A項；材料只涉及了城市的發(fā)展，沒有涉及城市衰落的原因，排除C項；材料涉及的是商業(yè)發(fā)展和城市興起之間的關系，不是商品生產和商業(yè)發(fā)展的關系，排除D項。故選B項。3．答案：B解析：材料體現的是明朝時期的土地交換媒介中的白銀比重顯著上升，這主要和當時商品經濟發(fā)展推動白銀貨幣化的完成有關，B正確；從交換媒介來看，當時存在一定的土地兼并問題，但是并非是非常嚴重，A排除；在宣宗年間出現回升的現象，因此“實物交易手段持續(xù)下降”的說法錯誤，C排除；小農經濟是在鴉片戰(zhàn)爭后開始解體，D排除。故選B。4．答案：D解析：明朝畫家創(chuàng)作的水滸人物畫與紙牌游戲相結合,傳統紙牌游戲屬于市民文化的一種,這一現象體現了市民階層的審美趣味,D項正確;《水滸葉子》反映的內容與程朱理學無關,無法得出“突破了程朱理學的思想束縛”的結論,排除A項;由材料無法得出“具有反君主專制的民主色彩”的結論,排除B項;水滸人物呈現在紙牌上,展現了文學藝術的娛樂功能而非教化功能,排除C項。5．答案：D解析：6．答案：A解析：據本題主題干的設問詞,可知這是目的題。據本題時間信息可知準確時空是:清朝(中國)。根據材料可知,清朝整理古代典籍,其目的在于通過構建文獻秩序來為建構統治秩序服務,加強對人們的思想控制,同時爭取政治認同,A項正確;上述措施的主要目的是爭取政治認同,并不是促進民族交融,排除B項;儒學正統地位始終存在,“恢復”一說不恰當,排除C項;上述措施的主要目的是爭取政治認同,未涉及經世致用,排除D項。故選A項。7．答案：C解析：據本題時間信息可知準確時空是:明清時期(中國)。據材料“地主在擁有'田底權'(所有權)的前提下把'田面權’(經營、使用權)轉給他人,而坐收地租;佃農可以把田面權轉讓、出賣以及傳給子孫后代”可知,明清時期,地主和佃農對土地的權益都得到保護,這有利于提高農民的生產積極性,是對傳統生產關系的調整,C項正確;材料內容沒有涉及農業(yè)耕作方式,排除A項材料內容主要體現了明清時期地主和佃農對土地的權益都得到保護,人身依附關系減弱,排除B項;材料內容沒有涉及社會階層的流動,排除D項。故選C項。8．答案：D解析：本題是單類型單項選擇題。據本題主題干的設問詞，可知這是本質題。據本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。根據材料“由恐怖的神怪故事變?yōu)榉磳Ψ饨ǘY教、追求婚戀自由的故事”“主人公身份也由仕宦子弟，變?yōu)椤庝佒鞴堋恕保w現了明代隨著商品經濟的發(fā)展，市民階層壯大，出現反映商人活動以及反對封建禮教的文學作品，說明市民價值觀念發(fā)生變化，D項正確；材料強調的主旨不是等級門第觀念淡化，排除A項；材料無法體現專制制度日益衰落，排除B項；反傳統并未成為文學主流思想，排除C項。故選D項。9．答案：C解析：根據“好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值得數十金，可謂不脛而走者矣”可知《紅樓夢》的受歡迎程度，反映了民眾的精神文化需求，是學術文化下移的表現，C項正確；《紅樓夢》的廣受歡迎體現的是市民精神文化的需求，并不能說明君主專制削弱、商品經濟的發(fā)展，排除AB項；《紅樓夢》的廣受歡迎，不能體現科學技術的提高，排除D項。故選：C。本題考查明清小說，本題要結合材料和所學的課本知識進行分析。本題考查明清小說，考查學生分析材料信息和運用知識分析歷史問題的能力。10．答案：C解析：據題意可知，李贄是在強調人的主觀能動性的重要性，體現了陸王心學中致良知的特點，C項正確；天人合一是漢代儒學的觀點，排除A項；格物致知和經世致用都是程朱理學的內容，與題意不符，排除BD項。故選：C。本題考查的是明清之際的儒家思想，作答本題要結合材料和所學的課本知識進行分析。本題考查的是明清之際的儒家思想，考查獲取和解讀信息、調動和運用知識、描述和闡釋事物、論證和發(fā)現問題的能力。11．答案：論題：學校教育在傳承儒學思想中發(fā)揮重要作用。闡述：春秋時期，孔子創(chuàng)立儒家學派，私學興起，六藝是教學內容；漢武帝為了加強中央集權，尊崇儒學，儒家思想成為主流思想，漢武帝設置太學和郡國學校，其教學內容主要是儒家經典，促進了儒學的傳承和發(fā)展；魏晉時期，雖然儒學受到了佛道思想的沖擊，但是在魏晉的學校，仍然以儒學作為重要教學內容，儒學思想得到了傳承和發(fā)展；隋唐時期，三教并立，且實行科舉制，學校教育在國家人才培養(yǎng)和傳承文化中發(fā)揮著重要作用，其教學內容以講授五經為主；宋朝時隨著儒學復興運動的發(fā)展，儒學吸收佛道思想發(fā)展為理學，在南宋末年逐漸成為官方思想，宋元明時期的學校重視教授儒學經典著作，傳授儒家思想文化。綜上所述，學校教育是傳承中華文化的重要載體，學校教育在傳承儒學中發(fā)揮著重要作用。解析：12．答案：（1）共同之處：設置市舶司對海外貿易進行管理；對外開放；延續(xù)并發(fā)展了傳統的絲路貿易；政府嚴格管理。（任答三點即可）（2）信息：廣告眾多；城市經濟繁榮；中外經濟貿易頻繁；娛樂多樣；服務性行業(yè)有所發(fā)展。（任答四點即可）解析：（1）本題是對比類材料分析題。時空是古代的中國。根據材料一“有番（外國）長為主，領市舶使籍（登）其名物”與“商人出海外蕃國販易者，令詣市舶司請給官券可知，設置市舶司對海外貿易進