深圳市七年級(jí)上冊(cè)期末復(fù)習(xí)模擬卷學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、選擇題1.下圖是炎帝、黃帝、蚩尤三個(gè)部落發(fā)展演變的歷程，其中③、④位置應(yīng)該分別填寫的內(nèi)容是（）A.黃帝、炎帝 B.炎帝、黃帝C.炎黃聯(lián)盟、華夏族 D.華夏族、漢族【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)題干圖片和所學(xué)知識(shí)，阪泉之戰(zhàn)中黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成，此后的涿鹿之戰(zhàn)中炎黃部盟打敗蚩尤部落，華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖，C正確；據(jù)此分析ABD不符合題意。故選C。2.這是對(duì)某一遺址中發(fā)現(xiàn)的古人類頭骨復(fù)原后的描述：“前額低平，眉骨粗大，額骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小”。據(jù)此判斷，該遺址是（）A.元謀人遺址 B.北京人遺址 C.山頂洞人遺址 D.半坡人遺址【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“前額低平，眉骨粗大，額骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知描述的是北京人遺址，B項(xiàng)正確；元謀人具有較多猿的特征，排除A項(xiàng)；山頂洞人已和現(xiàn)代人基本相似，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.每逢清明時(shí)節(jié)，海內(nèi)外華夏兒女紛紛相聚陜西，舉行祭祖活動(dòng)，以寄托念祖之情。被尊崇為中華民族人文初祖的是（）A.堯和舜 B.炎帝和黃帝 C.黃帝和貴尤 D.舞和禹【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤部落后，炎黃聯(lián)盟的勢(shì)力日益發(fā)展壯大，華夏族逐漸形成，因此炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外華人也自稱“華夏兒女”“炎黃子孫”，B項(xiàng)正確，排除C項(xiàng)；堯舜禹都是炎黃之后的黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)，排除AD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.《淮南子》記載堯治天下時(shí)，“其導(dǎo)萬民也，水處者漁，山處者木，谷處者牧，陸處者農(nóng)”。這表明我國(guó)原始農(nóng)業(yè)（）A.生產(chǎn)環(huán)境惡劣 B.開始精耕細(xì)作 C.受到氣候限制 D.生產(chǎn)因地制宜【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，《淮南子》記載堯治理天下時(shí)，勸導(dǎo)水邊的百姓打漁，山中的百姓伐木，谷中的百姓放牧，陸地的百姓從事農(nóng)業(yè)，可見我國(guó)原始農(nóng)業(yè)注意根據(jù)實(shí)際情況從事生產(chǎn)，D項(xiàng)正確；材料沒有生產(chǎn)環(huán)境惡劣、氣候限制方面的信息，排除AC項(xiàng)；原始農(nóng)業(yè)耕作比較粗放，春秋戰(zhàn)國(guó)后農(nóng)業(yè)才開始精耕細(xì)作，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.榫卯（sǔnmǎo)，是利用凹凸結(jié)構(gòu)相互咬合實(shí)現(xiàn)連接的木構(gòu)件工藝（見下圖）。中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早榫卯木構(gòu)件出土于浙江河姆渡遺址。河姆渡人可能利用這項(xiàng)技術(shù)（）A.制作精美玉器 B.制作青銅農(nóng)具 C.建造干欄式房屋 D.建造半地穴式房屋【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，榫卯木構(gòu)件出土于浙江河姆渡遺址，河姆渡人可能利用這項(xiàng)技術(shù)建造干欄式房屋，C項(xiàng)正確；榫卯木構(gòu)件不能制作精美玉器，排除A項(xiàng)；河姆渡人沒有進(jìn)入青銅時(shí)代，排除B項(xiàng)；半地穴式房屋為半坡人居住，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有悠久的歷史。如果要考證中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，下列史料最可信的是A.北京人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼 B.河姆渡遺址出土的稻谷C.良渚遺址出土的玉琮和玉璧 D.炎帝教民開墾耕種的傳說【答案】B【解析】【詳解】河姆渡遺址出處的稻谷可以證明河姆渡的先民已經(jīng)開始培育水稻，可以用來證明中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)的起源地之一，B項(xiàng)正確；北京人還沒有進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除A項(xiàng)；玉琮和玉璧的出土并不能說明出現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除C項(xiàng)；傳說帶有極大的不確定性，不是最可信的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派提出各種政治主張和治國(guó)方略，希望用自己的學(xué)說解決社會(huì)問題。其中韓非子提出的主張是（）A.仁政 B.無為而治 C.以法治國(guó) D.兼愛非攻【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，韓非子反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；主張實(shí)行仁政的是孟子，排除A項(xiàng)；主張無為而治的是道家學(xué)派的老子和莊子，排除B項(xiàng)；主張兼愛非攻的是墨子，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.約公元前2070年，中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝建立。這一年屬于（）A.公元前21世紀(jì) B.公元前20世紀(jì) C.公元20世紀(jì) D.公元21世紀(jì)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，夏朝建立于約公元前2070年，根據(jù)公元紀(jì)年法可知，公元前2099-2000年為公元前21世紀(jì)，因此約公元前2070年屬于公元前21世紀(jì)，A項(xiàng)正確；公元前2070年屬于公元前21世紀(jì)，而不是公元前20世紀(jì)，更不是公元20世紀(jì)、公元21世紀(jì)，排除B、C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.與以下示意圖中①相關(guān)的史實(shí)是（）A.大禹傳啟，天下為家 B.盤庚遷殷，青銅燦爛C.王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸 D.思想活躍，百家爭(zhēng)鳴【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，上承夏朝的是商朝，商朝時(shí)期發(fā)生的是盤庚遷殷，青銅燦爛，故B符合題意；大禹傳啟，天下為家，創(chuàng)立了夏朝，故A不符合題意；王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，鐵犁牛耕是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故C不符合題意；思想活躍，百家爭(zhēng)鳴，諸國(guó)變法的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，故D不符合題意；故選B。10.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期引起社會(huì)變革的根本因素是A.鐵器、牛耕的普遍推廣和使用 B.各國(guó)之間頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng) C.各國(guó)的變法 D.百家爭(zhēng)鳴【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在春秋時(shí)期我國(guó)開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具和牛耕，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵農(nóng)具使用范圍擴(kuò)大，牛耕進(jìn)一步推廣，這是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史學(xué)上的一次革命，鐵農(nóng)具的使用和牛耕的推廣，使個(gè)體農(nóng)耕成為可能，地主階級(jí)登上政治舞臺(tái)，促使我國(guó)由奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變，因此引起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的最根本因素是鐵器牛耕的使用，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，社會(huì)變革的根本因素應(yīng)從經(jīng)濟(jì)層面上思考，因此這時(shí)期各國(guó)之間頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)不是這時(shí)期社會(huì)變革的根本因素，B項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，引起社會(huì)變革的根本因素是鐵器牛耕的普遍使用，而不是各國(guó)的社會(huì)變革，C項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的使用促使生產(chǎn)力的發(fā)展，是這時(shí)期引起社會(huì)變革的根本因素，而不是百家爭(zhēng)鳴所引起，D項(xiàng)錯(cuò)誤；故選A。11.他提出“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。以下觀點(diǎn)與他屬于同一學(xué)派的是（）A.“兼愛”、“非攻” B.“順物自然而無容私焉，而天下治矣”C.“民為貴，社稷次之，君為輕” D.“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”【答案】C【解析】【詳解】孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”，孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，C項(xiàng)正確；墨家主張“兼愛”、“非攻”，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是道家思想，排除B項(xiàng)；“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”是兵家思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.文字是人類用符號(hào)記錄表達(dá)信息以傳之久遠(yuǎn)的方式和工具。下列古文字反映了世界文明的（）古埃及象形文字銘文楔形文字刻有文字的甲骨A.擴(kuò)展性 B.發(fā)展性 C.開放性 D.多樣性【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合題干所學(xué)知識(shí)可知，古埃及的象形文字、古巴比倫的楔形文字、古代中國(guó)的甲骨文，不同地區(qū)的文明有不同的文字，體現(xiàn)了世界文明的多樣性，D項(xiàng)正確；擴(kuò)展性指的是需求永遠(yuǎn)是動(dòng)態(tài)變化的,在材料中無法體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；發(fā)展性是指一種動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)方式。與題干無關(guān)，排除B項(xiàng)；開放性是具有開放性質(zhì)的措施和形式，在題干中未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.歷史課上，老師在黑板上寫下“分封制、郡縣制、三省六部制、行省制、內(nèi)閣制、軍機(jī)處”等關(guān)鍵詞，由此判斷這節(jié)課的學(xué)習(xí)主題是（）A.中國(guó)古代政治制度的演變 B.中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.中國(guó)古代法制建設(shè)的進(jìn)程 D.中國(guó)古代民族關(guān)系的發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“分封制、郡縣制、三省六部制、行省制、內(nèi)閣制、軍機(jī)處”反映的是我國(guó)古達(dá)的政治制度，A項(xiàng)正確；中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、中國(guó)古代法制建設(shè)的進(jìn)程、中國(guó)古代民族關(guān)系的發(fā)展與題干無關(guān)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。以下材料體現(xiàn)的共同思想是（）·以百姓心為心——《道德經(jīng)》·政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心——《管子·牧民》·民為貴，社稷次之，君為輕——《孟子·盡心下》·為君之道，必須先存百姓——吳兢《貞觀政要》卷1《君道》A.以民為本 B.崇德尚賢 C.天人合一 D.兼愛非攻【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“以百姓心為心”“政之所興，在順民心”“民為貴，社稷次之”“為君之道，必須先存百姓”都體現(xiàn)了農(nóng)民的重要性，A項(xiàng)正確；崇德尚賢、天人合一、兼愛非攻題干都未體現(xiàn)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，列國(guó)兼并，社會(huì)動(dòng)蕩。對(duì)此，諸子百家提出了許多不同的治理方案。秦的發(fā)展和統(tǒng)一證明最適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)的方案是（）A.道家：順其自然，無為而治 B.儒家：為政以德，仁政治國(guó)C.墨家：兼愛非攻，選賢舉能 D.法家：以法治國(guó)，中央集權(quán)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，秦的商鞅變法和統(tǒng)一之后實(shí)行的中央集權(quán)制度，踐行的都是法家的思想，所以秦的發(fā)展和統(tǒng)一證明法家的以法治國(guó)，中央集權(quán)的主張最適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)形勢(shì)，D項(xiàng)正確；根據(jù)題干材料中的“諸侯爭(zhēng)霸，列國(guó)兼并，社會(huì)動(dòng)蕩”可知，道家在政治上主張的無為而治，儒家孔子主張的以德治國(guó)，孟子主張的仁政，以及墨家主張的兼愛非攻，都不適應(yīng)春秋戰(zhàn)國(guó)這個(gè)大爭(zhēng)之世，所以才有老子西出函谷、孔子周游列國(guó)皆不得用，墨家更是如同一個(gè)民間組織一般，得不到統(tǒng)治者的重視，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.孔子在《論語·為政》中說：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！鄙眺痹凇渡叹龝じā分袆t說：“三代不同禮而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；賢者更禮，而不肖者拘焉。”這表明（）A.兩者都意在維護(hù)奴隸主貴族階層的利益B.兩者都在規(guī)勸統(tǒng)治者要積極地創(chuàng)新變革C.商鞅明顯比孔子對(duì)社會(huì)的認(rèn)知程度更深D.時(shí)代差異使兩者對(duì)變革社會(huì)的主張不同【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！币馑际巧坛^承了夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。將來有繼承周朝的，就是一百世以后的情況，也是可以預(yù)先知道的。說明孔子認(rèn)為制度具有傳承性，后代只是對(duì)前代的制度的減少或增加，因此，無論多久其發(fā)展都會(huì)有跡可循?！叭煌Y而王，五霸不同法而霸。故知者作法，而愚者制焉；賢者更禮，而不肖者拘焉。”意思是夏、商、周三代的禮制不同，而都成就了王業(yè)；春秋時(shí)五霸的法度也不同，而都成就了霸業(yè)。所以聰明的人創(chuàng)造法度，而愚昧的人受法度的制裁；賢人改革禮制，而庸人受禮制的約束。說明商鞅認(rèn)為應(yīng)進(jìn)行不法古的改革創(chuàng)新。造成孔子和商鞅對(duì)社會(huì)變革的主張不同的原因是時(shí)代差異，D項(xiàng)正確；孔子代表奴隸主貴族利益，商鞅則代表新興地主階級(jí)的利益，排除A項(xiàng)；孔子主張有守舊的一面，不主張創(chuàng)新變革，排除B項(xiàng)；題干體現(xiàn)不出二者對(duì)社會(huì)的認(rèn)知程度的深淺，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特提出對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。我國(guó)古代思想家與其相近的主張是（）A.己所不欲，勿施于人 B.民貴君輕C.有無相生，難易相成 D.兼愛非攻【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；世間的事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化，有無相生，難易相成符合對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，C項(xiàng)正確；己所不欲，勿施于人意思是自己不喜歡的，也不要強(qiáng)加給對(duì)方，出自《論語-顏淵篇第十二章》，與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；"民貴君輕"是孟子仁政學(xué)說的核心，具有民本主義色彩，排除B項(xiàng)；兼愛非攻是墨家的主張，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.商鞅變法規(guī)定：以縣為地方行政單位，廢除分封制；縣主要設(shè)有縣令、縣丞、縣尉，他們分別管理縣內(nèi)不同的事務(wù)，這樣就使縣成為直屬國(guó)君的地方組織。此舉有利于（）A.地方權(quán)力的制約與平衡 B.中央對(duì)地方的絕對(duì)控制C.增強(qiáng)秦國(guó)貴族的影響力 D.中央權(quán)力的加強(qiáng)和集中【答案】D【解析】【詳解】商鞅在政治方面的重大改革是“確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理”。以縣為地方行政單位，廢除分封制，縣設(shè)縣令以主縣政，設(shè)縣丞以輔佐縣令，設(shè)縣尉以掌管軍事?？h下轄若干都、鄉(xiāng)、邑、聚。商鞅通過縣的設(shè)置，把領(lǐng)主對(duì)領(lǐng)邑內(nèi)的政治特權(quán)收歸中央。該措施有力地配合了“廢井田、開阡陌”政策，用政治手段保證了土地私有。鞏固了中央集權(quán)的封建統(tǒng)治，削弱了豪門貴族在地方的權(quán)力。根據(jù)題意，D項(xiàng)正確；排出ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。19.錢穆先生在對(duì)某一政令的實(shí)施條件進(jìn)行闡釋時(shí)曾說∶"諸侯之嫡長(zhǎng)繼為諸侯，而其支庶亦各有覬覦侯位之心。有父母者同愛其子，不愿專傳重于嫡子，而親視其支庶為庶人。"頒發(fā)這一政令的皇帝是A.秦始皇 B.漢景帝 C.漢武帝 D.唐太宗【答案】C【解析】【詳解】材料"諸侯之嫡長(zhǎng)繼為諸侯，而其支庶亦各有覬覦侯位之心。有父母者同愛其子，不愿專傳重于嫡子，而親視其支庶為庶人。"反映的是推恩令。根據(jù)所學(xué)漢武帝采納主父偃的建議，實(shí)行推恩令，下詔允許諸侯王除以嫡長(zhǎng)子繼承王位外，可將封地再次分封給其他子弟作為侯國(guó)，由皇帝制定封號(hào)；武帝又找各種借口削爵、奪地甚至除國(guó)，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓他們的叛亂。加強(qiáng)了中央集權(quán)。C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.西漢在漢武帝在位時(shí)達(dá)到最盛，以下屬于漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的思想措施是A.焚書坑儒 B.實(shí)施“推恩令”C.“罷黯百家，獨(dú)尊儒術(shù)” D.大興文字獄【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，為了加強(qiáng)思想控制，漢武帝接受董仲舒的建議，實(shí)行罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，使儒家思想成為封建正統(tǒng)思想，C符合題意；秦始皇在思想上實(shí)行焚書坑儒，A排除；漢武帝在政治上實(shí)行“推恩令”，B排除；清朝時(shí)期實(shí)行文字獄，D排除。故選擇C。21.對(duì)下面的示意圖解讀正確的選項(xiàng)是（）①圖中的“漢末”指的是西漢末年②三國(guó)鼎立使分裂的中國(guó)走向局部統(tǒng)一③西晉結(jié)束分裂，完成了全國(guó)統(tǒng)一④東晉、南北朝時(shí)期，政權(quán)分立又趨向統(tǒng)一A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“示意圖”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，三國(guó)鼎結(jié)束了東漢年軍閥割據(jù)的局面，使分裂的中國(guó)走向局部統(tǒng)一，②解讀正確；西晉280年，西晉滅吳，統(tǒng)一全國(guó)，③解讀正確。示意圖中東晉、南北朝時(shí)期政權(quán)分立，最后統(tǒng)一于隋朝，④解讀正確，綜上所述②③④解讀正確，D項(xiàng)正確；圖中的“漢末”指的是東漢末年，①解讀不正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

22.下列歷史事實(shí)與歷史結(jié)論對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）選項(xiàng)歷史事實(shí)歷史結(jié)論A商鞅變法為秦的統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)B絲綢之路的開辟溝通歐、亞、非、美四大洲，促進(jìn)東西方經(jīng)濟(jì)文化交流C甲骨文的發(fā)現(xiàn)中國(guó)有文字可考的歷史自商朝開始D孝文帝改革北方民族大交融A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，絲綢之路從長(zhǎng)安穿過河西走廊，經(jīng)西域運(yùn)往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到更遠(yuǎn)的歐洲，把西域的物產(chǎn)和奇珍異寶運(yùn)到中原,這條溝通歐亞的陸上交通道路，就是著名的“絲綢之路”，但是溝通與美洲的聯(lián)系應(yīng)是在新航路開辟之后，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，符合·題意，B項(xiàng)正確；公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法，商鞅推行一系列改革措施，使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)，A項(xiàng)說法正確，與題意不符，排除A項(xiàng)；甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開始，C項(xiàng)說法正確，與題意不符，排除C項(xiàng)；北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力，D項(xiàng)說法正確，與題意不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23.下列組圖展示了我國(guó)一項(xiàng)偉大發(fā)明的部分工藝流程。這項(xiàng)發(fā)明（）A.改變了歐洲社會(huì)傳統(tǒng)作戰(zhàn)方式 B.促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展C.推動(dòng)了世界文化的交流與發(fā)展 D.加強(qiáng)了秦朝與西域的了解與往來【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料組圖可知，材料展示的是造紙術(shù)，根據(jù)所學(xué)可知，造紙術(shù)推動(dòng)了世界文化的交流與發(fā)展，C項(xiàng)正確；改變了歐洲社會(huì)傳統(tǒng)作戰(zhàn)方式的是火藥，促進(jìn)了世界遠(yuǎn)洋航海技術(shù)發(fā)展的是指南針，均與材料反映的技術(shù)不符，排除AB兩項(xiàng)；秦朝與西域并無直接聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.甲骨文橫直轉(zhuǎn)折，小篆筆畫均勻，漢隸破圓而方，再變而為草、楷、行，漢字的書寫在“上下左右之位，方圓大小之形”的結(jié)構(gòu)中，創(chuàng)造出多姿多彩的書法藝術(shù)。由此可見，漢字的演變特點(diǎn)是（）A.端正勁美雄渾敦厚 B.剛?cè)峒鎮(zhèn)渖n勁厚重C.風(fēng)格各異一脈相承 D.結(jié)構(gòu)穩(wěn)定方折俊麗【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，由甲骨文而秦篆而漢隸，進(jìn)而演變成草、楷、行，它們形態(tài)各異，但后者均是對(duì)前者的繼承和發(fā)展，這體現(xiàn)了風(fēng)格各異又一脈相承，C項(xiàng)正確；顏真卿書法端正勁美雄渾敦厚，碑刻書體蒼勁厚重，柳公權(quán)書法方折俊麗，排除ABD三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。25.西漢時(shí)，西域的核桃等農(nóng)作物逐漸在中原栽培；龜茲的胡琴等樂器進(jìn)入漢族的生活；漢朝軍隊(duì)使用的“坎兒井”技術(shù)在新疆逐漸推廣。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)直接得益于（）A.實(shí)行“和親”政策 B.對(duì)匈奴作戰(zhàn)勝利C.張騫出使西域 D.設(shè)置西域都護(hù)【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“西域的核桃等農(nóng)作物逐漸在中原栽培”“漢朝軍隊(duì)使用的‘坎兒井’技術(shù)在新疆逐漸推廣”可知，材料反映了中原和西域的交流，結(jié)合所學(xué)可知，這主要得益于西漢時(shí)期張騫通西域，溝通了中原和西域的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，C項(xiàng)正確；實(shí)行和親政策是中原與西域的交流方式之一，不是雙方經(jīng)濟(jì)友好往來的最直接原因，排除A項(xiàng)；西漢對(duì)匈奴作戰(zhàn)的勝利有助于絲綢之路的暢通，但其不是溝通中原和西域的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的直接原因，排除B項(xiàng)；設(shè)置西域都護(hù)是在張騫鑿空西域之后，不符合材料“直接得益于”的限定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26.據(jù)史料記載，漢武帝繼位之初，“太倉(cāng)之粟，陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的背景是（）A.西漢的賦稅十分沉重 B.漢初奢靡之風(fēng)盛行C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高 D.“文景之治”的出現(xiàn)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“太倉(cāng)之粟，陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”可知糧食非常的充裕，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文景時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定。當(dāng)時(shí)的國(guó)力有了很大的增強(qiáng)，庫存的糧食和銅錢非常充盈。這一時(shí)期的統(tǒng)治局面歷史上稱之為“文景之治”，D項(xiàng)正確；西漢的賦稅十分沉重，題干未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；漢初奢靡之風(fēng)盛行，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。27.秦統(tǒng)一后，政府統(tǒng)一鑄造通行全國(guó)的圓形方孔半兩錢，秦以前的其他貨幣均被廢除。這一做法（）A.消除了六國(guó)勢(shì)力的影響 B.有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.強(qiáng)化了對(duì)地方的控制 D.促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提升【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，廢除六國(guó)原來的貨幣，以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣在全國(guó)流通，改變了以往幣制混亂的狀況，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；統(tǒng)一貨幣屬于是經(jīng)濟(jì)方面的措施，這一措施未能直接消除六國(guó)勢(shì)力的影響，排除A項(xiàng)；秦朝強(qiáng)化對(duì)地方控制的主要措施是郡縣制，排除C項(xiàng)；題干不能體現(xiàn)統(tǒng)一貨幣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。28.以下食物通過絲綢之路傳入中原，最初都以“胡”字命名。與此相關(guān)的歷史事件應(yīng)該是（）胡瓜（今黃瓜）胡豆（今蠶豆）胡桃（今核桃）A.張騫通西域 B.玄奘西行 C.鑒真東渡 D.鄭和下西洋【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，西漢漢武帝時(shí)期派遣張騫通西域，溝通漢朝與西域的聯(lián)系，為絲綢之路的開通奠定基礎(chǔ)，從此西域等地的物種傳入中原，如黃瓜、蠶豆、核桃等，豐富了中原人民的物質(zhì)文化生活，A項(xiàng)正確；玄奘西行促進(jìn)了中印文化交流，排除B項(xiàng)；唐朝時(shí)期鑒真東渡日本，推動(dòng)了中華文化在日本的傳播，排除C項(xiàng)；明朝時(shí)期鄭和下西洋，是世界航海史上的壯舉，加強(qiáng)了中國(guó)與亞非國(guó)家地區(qū)的友好交往，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。29.如下表是秦朝行政區(qū)劃表（部分）。該表反映了秦朝（）郡名建置時(shí)代郡治隴西郡昭襄王二十八年置，始皇因之今甘肅臨洮遼東郡古燕置，始皇因之今遼寧遼陽南?？な蓟手媒駨V東廣州A.設(shè)立中央政權(quán)機(jī)構(gòu) B.加強(qiáng)了地方權(quán)力C.在地方實(shí)行郡縣制 D.消除了地域差異【答案】C【解析】【詳解】由表格中“遼東郡”、“南?？ぁ?、“隴西郡”等可知秦朝在地方上推行郡縣制度。秦朝建立后，為加強(qiáng)中央集權(quán)，在地方上，推行郡縣制，分天下為36郡，郡下設(shè)縣。郡縣制的推行，對(duì)我國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，C符合題意；材料沒有涉及中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，A排除；材料內(nèi)容體現(xiàn)加強(qiáng)了對(duì)地方的管理，B排除；郡縣制的推行沒有消除地域差異，D排除。故選擇C。30.2021年9月的一天，湖南省博物館“漢風(fēng)文化進(jìn)校園”系列活動(dòng)走進(jìn)某中學(xué)，湖南省博物館專家依托本省文物資源，從衣食住行等方面介紹了悠久燦爛的漢代文化。下列文物中最可能被介紹給學(xué)生的是（）A.四羊方尊 B.皿方罍 C.里耶秦簡(jiǎn) D.素紗禪衣【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“漢風(fēng)文化”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，素紗禪衣是發(fā)現(xiàn)于湖南的漢代文物，符合題意，D項(xiàng)正確；四羊方尊和皿方罍?zhǔn)巧檀嚆~器，里耶秦簡(jiǎn)是秦朝時(shí)期的竹簡(jiǎn)，都與“漢風(fēng)文化”不符，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。31.依賴武力實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一并不能長(zhǎng)久，只有文化的統(tǒng)一才有可能實(shí)現(xiàn)并維護(hù)政治統(tǒng)一。秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施中與材料主張一致的是（）A.北擊匈奴 B.統(tǒng)一文字 C.南征越族 D.“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“只有文化的統(tǒng)一才有可能實(shí)現(xiàn)并維護(hù)政治統(tǒng)一”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，統(tǒng)一文字是秦始皇在文化層面鞏固統(tǒng)一的措施，與材料主張一致，B項(xiàng)正確；北擊匈奴和南征越族都是軍事措施，排除AC項(xiàng)；“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”是漢代的措施，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。32.西漢初年，湖南歷史上第一個(gè)諸侯國(guó)長(zhǎng)沙國(guó)建立。長(zhǎng)沙國(guó)建立初期，管轄面積相當(dāng)于今天湖南面積的1.5倍，到了漢平帝時(shí)，長(zhǎng)沙國(guó)的面積不及它建國(guó)初期的五分之一。出現(xiàn)這種局面最有可能的原因是A.休養(yǎng)生息政策的實(shí)行 B.“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的提出C.刺史制度的建立 D.“推恩令”的推行【答案】D【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)知識(shí)，西漢初年，諸侯王勢(shì)力強(qiáng)大，各自獨(dú)霸一方，導(dǎo)致社會(huì)秩序混亂。漢武帝采納主父偃“推恩令”，下詔規(guī)定諸侯王初以嫡長(zhǎng)子繼承王位外，可將封地再次分封給其他子弟作為侯國(guó)，由皇帝制定封號(hào)。這樣諸侯國(guó)越來越多，諸侯王的封地和勢(shì)力越來越小，分析題干，西漢初年，湖南歷史上第一個(gè)諸侯國(guó)長(zhǎng)沙國(guó)建立。長(zhǎng)沙國(guó)建立初期，管轄面積相當(dāng)于今天湖南面積的1.5倍，到了漢平帝時(shí)，長(zhǎng)沙國(guó)的面積不及它建國(guó)初期的五分之一，可以得出是“推恩令”的推行，D項(xiàng)正確；漢高祖吸取秦朝因暴政導(dǎo)致速亡的教訓(xùn)，采取了休養(yǎng)生息政策，排除A項(xiàng)；“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的提出，確立儒家學(xué)說的正統(tǒng)地位，排除B項(xiàng)；刺史制度是朝廷監(jiān)視州部?jī)?nèi)的地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟，嚴(yán)禁他們?yōu)榉亲鞔酰懦鼵項(xiàng)。故選D項(xiàng)。33.“坐堂行醫(yī)”一詞源于我國(guó)古代一位名醫(yī)，他寫成《傷寒雜病論》，是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，被后世稱為“醫(yī)圣”。這位“坐堂醫(yī)生”是（）A.扁鵲 B.張仲景 C.華佗 D.李時(shí)珍【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，東漢名醫(yī)張仲景寫出《傷寒雜病論》，是中醫(yī)臨床理論體系開創(chuàng)者，被后世稱為“醫(yī)圣”，B項(xiàng)正確；扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的名醫(yī)、華佗是東漢末年的名醫(yī)、李時(shí)珍是明朝的名醫(yī)，寫成了《本草綱目》，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。34.西漢設(shè)置西域都護(hù)，清朝設(shè)置伊犁將軍，是對(duì)哪個(gè)地區(qū)的管轄（）A.東北 B.西藏 C.臺(tái)灣 D.新疆【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，公元前60年，我國(guó)在西域設(shè)置西域都護(hù)府，西域從此成為我國(guó)領(lǐng)土一部分；伊犁將軍，全稱為總統(tǒng)伊犁等處將軍，是清朝乾隆帝平定準(zhǔn)部和回部之后設(shè)立的新疆地區(qū)名義上的最高軍政長(zhǎng)官，D項(xiàng)正確；其余三項(xiàng)不對(duì)，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。35.關(guān)于下圖反映的歷史事件，說法正確的是（）A.發(fā)生在東晉十六國(guó)時(shí)期 B.曹操以少勝多，打敗了孫劉聯(lián)軍C.為三國(guó)鼎立局面的形成奠定基礎(chǔ) D.使北方再次陷入分裂和割據(jù)的狀態(tài)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“曹操軍”“劉備、關(guān)羽軍”“孫權(quán)、劉備軍”“赤壁”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料內(nèi)容體現(xiàn)了赤壁之戰(zhàn)，東漢末年孫權(quán)、劉備聯(lián)軍于建安十三年在長(zhǎng)江赤壁一帶大破曹操大軍的戰(zhàn)役，該戰(zhàn)役為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在東漢末年，而不是發(fā)生在東晉十六國(guó)時(shí)期，排除A項(xiàng)；赤壁之戰(zhàn)是指東漢末年孫權(quán)、劉備聯(lián)軍于建安十三年在長(zhǎng)江赤壁一帶大破曹操大軍的戰(zhàn)役，而不是曹操獲勝，排除B項(xiàng)；淝水之戰(zhàn)以后前秦很快土崩瓦解，北方再次陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。36.秦漢時(shí)期，北方一直是全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心，但到了魏晉南北朝時(shí)期，原本落后的江南經(jīng)濟(jì)獲得了顯著的發(fā)展，出現(xiàn)“一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒，覆衣天下?！钡木跋?，其主要原因在于（）A.海上絲綢之路的開通 B.北方人口的大量南遷C.筒車的廣泛應(yīng)用 D.牛耕的廣泛推廣【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)之所以得到開發(fā)，主要是因?yàn)楸狈綉?zhàn)亂，人口大量南遷，南遷的人口帶來了豐富的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，加之江南地區(qū)優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件，因此促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的顯著發(fā)展，B項(xiàng)正確；海上絲綢之路的開通不是江南經(jīng)濟(jì)顯著發(fā)展的主要原因，排除A項(xiàng)；筒車出現(xiàn)于唐朝時(shí)期，排除C項(xiàng)；牛耕的廣泛推廣也是北民南遷帶來的結(jié)果之一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。37.西晉是一個(gè)短命王朝，對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治只有短短幾十年。歷史上它走向衰落的標(biāo)志是A.官渡之戰(zhàn) B.八王之亂 C.赤壁之戰(zhàn) D.“五胡”內(nèi)遷【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，西晉是一個(gè)短命王朝，對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治只有短短幾十年，歷史上，八王之亂后，它走向衰落，B項(xiàng)正確；官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)均是東漢末年的戰(zhàn)爭(zhēng)，“五胡”內(nèi)遷促進(jìn)了民族交融，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。38.魏晉南北朝時(shí)，隨著胡床、椅子、方凳引入內(nèi)地，逐漸改變了漢族席地而坐的生活習(xí)俗。這一變化體現(xiàn)了（）A.政權(quán)分立的加劇 B.經(jīng)濟(jì)重心南移的完成C.民族交融的加強(qiáng) D.勞動(dòng)生產(chǎn)方式的改變【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“魏晉南北朝時(shí)，隨著胡床、椅子、方凳引入內(nèi)地，逐漸改變了漢族席地而坐的生活習(xí)俗?！笨傻贸鰸h族和的生活習(xí)慣受到其他少數(shù)民族的影響，反映出這一時(shí)期民族交融的加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)政權(quán)的分立加劇，排除A項(xiàng)；重心南移完成在南宋，排除B項(xiàng)；材料反映生活習(xí)慣，而不是生產(chǎn)方式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。39.成書于元末明初的（三國(guó)演義》是一部以三國(guó)史實(shí)為基礎(chǔ)的長(zhǎng)篇?dú)v史小說。同學(xué)們閱讀《三國(guó)演義》后，對(duì)比所學(xué)三國(guó)歷史，形成以下四種意見，其中最合理的是（）A.閱讀《三國(guó)演義》，就能了解三國(guó)的真實(shí)歷史B.《三國(guó)演義》取材于史實(shí)，屬于一手文獻(xiàn)史料C.《三國(guó)演義》是文學(xué)創(chuàng)作，不能幫助我們了解相關(guān)史實(shí)D.《三國(guó)演義》有助于理解歷史，但需要和真實(shí)歷史相結(jié)合【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《三國(guó)演義》作為歷史小說，一定程度上有助于我們理解歷史，但和真實(shí)的歷史還有差別，D項(xiàng)正確；閱讀《三國(guó)演義》，就能了解三國(guó)的真實(shí)歷史，表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；《三國(guó)演義》屬于文學(xué)作品，不是一手文學(xué)，排除B項(xiàng)；《三國(guó)演義》作為歷史小說，有助于我們了解歷史，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。40.在兩漢與隋唐兩個(gè)大一統(tǒng)時(shí)期之間，有一個(gè)恰似處于兩大歷史高峰之間的一段漫長(zhǎng)而曲折的“山谷”。這個(gè)“山谷”所指的時(shí)期是（）A.夏商周時(shí)期 B.魏晉南北朝時(shí)期C.遼宋夏金元時(shí)期 D.明清時(shí)期【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)中國(guó)古代朝代的演進(jìn)可知，兩漢和隋唐之間的朝代是魏晉南北朝時(shí)期，B項(xiàng)正確；夏商周是在兩漢之前，排除A項(xiàng)；遼宋夏金元和明清是在隋唐之后，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題41.透視西漢盛世。材料一漢初的統(tǒng)治政策漢初實(shí)行休養(yǎng)生息的政策。漢初，“輕田租，什五而稅一”。文帝時(shí)曾一度免除租稅。景帝時(shí)又“令田半租”。漢初統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)。文帝曾親耕藉田，以示重農(nóng)。凡從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有成績(jī)者，免除其徭役。漢初曾連續(xù)幾次赦免罪人。文帝時(shí)又廢肉刑；景帝時(shí)又減笞五百為三百，笞三百為二百，笞二百為一百?！幾浴吨袊?guó)通史》西漢初期、中期的社會(huì)狀況（1）依據(jù)材料一，概括休養(yǎng)生息政策的具體表現(xiàn)。說出這一政策的實(shí)施效果。材料二漢武帝即位后，面臨著諸多新問題，以下歷史人物為漢武帝解決難題立下了汗馬功勞。隨著這些難題的解決，西漢王朝開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。歷史人物主張或功績(jī)主要作用主父偃①削弱了諸侯王的力量，中央對(duì)地方的控制大大加強(qiáng)董仲舒臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)②桑弘羊請(qǐng)置大農(nóng)部丞數(shù)十人，分部主郡國(guó)，各往往縣置均輸鹽鐵官改善了國(guó)家財(cái)政狀況，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)衛(wèi)青、霍去病最大將軍青，凡七出擊匈奴，斬捕首虜五萬余級(jí)……最驃騎將軍去病，凡六出擊匈奴，斬捕首虜十萬余級(jí)③④以郎應(yīng)募，使月氏……去十三歲，唯二人得還……出使烏孫促進(jìn)了漢朝與西域的相互了解和友好往來——《漢書》《史記》（2）依據(jù)材料二和所學(xué)，補(bǔ)全表格。材料三西漢的盛世，從文景之治開端，武帝即位后，調(diào)整了文景時(shí)期的政策，把西漢的盛世推向高峰。武帝晚期雖頗多失誤，但國(guó)家元?dú)馕磦Ｔ谖涞壑?，?jīng)過昭帝和宣帝的政策調(diào)整，保持了盛世的延續(xù)……西漢盛世前后持續(xù)了一百三十多年。——張豈之《中國(guó)歷史十五講》（3）依據(jù)材料三，指出作者認(rèn)為西漢盛世出現(xiàn)的主要原因?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)業(yè)為本；進(jìn)一步減輕賦稅和徭役；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑。效果：文景時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，國(guó)力有了很大增強(qiáng)，歷史上稱這一時(shí)期的統(tǒng)治局面為“文景之治”。（2）①：頒布“推恩令”；②：有利于大一統(tǒng)；確立儒學(xué)正統(tǒng)地位。③：鞏固北方邊疆，維護(hù)國(guó)家安定。④張騫。（3）原因：調(diào)整統(tǒng)治政策?！窘馕觥俊拘?詳解】表現(xiàn)，根據(jù)材料“漢初統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)”“文帝曾親耕藉田，以示重農(nóng)”可得出注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)業(yè)為本；根據(jù)材料“輕田租，什五而稅一”“令田半租”等信息可得出進(jìn)一步減輕賦稅和徭役；根據(jù)材料“凡從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有成績(jī)者，免除其徭役”可得出獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑。效果，根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無為思想，采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑罰，提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出，文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟(jì)得到了明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，史稱“文景之治”?！拘?詳解】①：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)過60余年的休養(yǎng)生息，西漢國(guó)力強(qiáng)盛，漢武帝繼位后，加強(qiáng)中央集權(quán)，政治上，采取主父偃建議，頒布“推恩令”，成功削弱了諸侯王的勢(shì)力，因此在①處是頒布“推恩令”；②：根據(jù)所學(xué)漢武帝采取措施史實(shí)可知，漢武帝時(shí)期，采取董仲舒建議，強(qiáng)調(diào)“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，這有利于加強(qiáng)思想控制，鞏固大一統(tǒng)，同時(shí)促進(jìn)儒學(xué)建立其正統(tǒng)地位，因此在②處應(yīng)是有利于大一統(tǒng)；確立儒學(xué)正統(tǒng)地位。③：漢武帝在穩(wěn)固邊疆的基礎(chǔ)上積極開拓疆域，漢初，匈奴勢(shì)力強(qiáng)大，多次襲擊漢朝邊境，漢武帝任用衛(wèi)青、霍去病為將，經(jīng)過三次較大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，控制了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域，這有利于鞏固北方邊疆，維護(hù)國(guó)家安定，因此在③處應(yīng)是鞏固北方邊疆，維護(hù)國(guó)家安定。④：為配合對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進(jìn)了西域與中原的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，因此④處應(yīng)是張騫?！拘?詳解】根據(jù)材料“武帝即位后，調(diào)整了文景時(shí)期的政策，把西漢的盛世推向高峰”“在武帝之后，經(jīng)過昭帝和宣帝的政策調(diào)整，保持了盛世的延續(xù)”等信息可知，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和形勢(shì)的變化，統(tǒng)治階級(jí)及時(shí)調(diào)整政策，這促進(jìn)西漢盛世的出現(xiàn)和延續(xù)，因此材料三中作者認(rèn)為調(diào)整統(tǒng)治政策是西漢盛世出現(xiàn)的主要原因。42.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一個(gè)國(guó)家的命脈。因此，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是每個(gè)國(guó)家的重要舉措。閱讀下列材料，回答問題：材料一：春秋時(shí)期掌握了冶煉生鐵的先進(jìn)技術(shù)。鐵器的使用使大規(guī)模開墾荒地成為可能…牛耕漸趨普遍起來，牛耕技術(shù)的發(fā)展，只有與鐵器的使用相配合，方可發(fā)揮出它的功能。材料二：西漢以來，在一條橫貫歐亞大陸的通道上，中西往來密切。中國(guó)輸出西方的物品和技術(shù)西方輸入中國(guó)的物品和文化①大量的絲織品和漆器②鑿井、冶鐵等技術(shù)①中亞的葡萄、黃瓜、胡蘿卜等農(nóng)作物②羅馬的毛織品、玻璃等手工業(yè)品③羅馬的雜技、印度的佛教材料三：江南之為國(guó)盛矣?！貜V野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑絲綿布帛之饒，覆衣天下。（指江南出產(chǎn)的絲綿布帛可以供天下人享用）——《宋書》對(duì)東晉南朝時(shí)江南地區(qū)的描述（1）根據(jù)材料一，請(qǐng)指出春秋后期我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平大為提高的主要因素是什么？（2）根據(jù)材料二，“橫貫歐亞大陸的通道”被稱作什么？這條通道在中外往來中有何重大意義？（3）根據(jù)材料三，簡(jiǎn)要概括東晉南朝時(shí)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的兩個(gè)表現(xiàn)。（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析江南地區(qū)在東晉南朝時(shí)得以開發(fā)的原因有哪些？【答案】（1）主要因素：鐵農(nóng)具和牛耕的使用。（2）名稱：絲綢之路。重大意義：是古代東西方往來的大動(dòng)脈，促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。（3）表現(xiàn)：①耕地面積不斷增加；②糧食產(chǎn)量提高；③布帛豐富；④人民豐衣足食（任意兩點(diǎn)即可）。（4）原因：北方人民南遷帶來勞動(dòng)力和先進(jìn)技術(shù)；南方社會(huì)比較安定；南方的自然條件優(yōu)越；江南統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策；各族人民共同努力等?！窘馕觥俊痉治觥俊拘?詳解】根據(jù)材料一“春秋時(shí)期掌握了冶煉生鐵的先進(jìn)技術(shù)。鐵器的使用使大規(guī)模開墾荒地成為可能…牛耕漸趨普遍起來，牛耕技術(shù)的發(fā)展，只有與鐵器的使用相配合，方可發(fā)揮出它的功能。”可得出，春秋后期我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平大為提高的主要因素是鐵農(nóng)具和牛耕的使用?！拘?詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料二中“橫貫歐亞大陸的通道”被稱作絲綢之路。絲綢之路是古代東西方往來的大動(dòng)脈，促進(jìn)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流。小問3詳解】根據(jù)材料三“江南之為國(guó)盛矣?！貜V野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑絲綿布帛之饒，覆衣天下。（指江南出產(chǎn)的絲綿布帛可以供天下人享用）”可得出，東晉南朝時(shí)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的表現(xiàn)有①耕地面積不斷增加；②糧食產(chǎn)量提高；③布帛豐富；④人民豐衣足食（任意