PAGEPAGE1高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)：考點(diǎn)5古代希臘的民主政治[通史坐標(biāo)]1．歷史條件(1)地理：希臘以航海和＋＋＋＋海外貿(mào)易－－－－為主，使希臘人較早養(yǎng)成了平等互利的民主意識(shí)。(2)政治：希臘城邦＋＋＋＋小國(guó)寡民－－－－和獨(dú)立自主，使公民能直接地參與城邦政治，積極追求民主權(quán)利。(3)經(jīng)濟(jì)：在海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達(dá)的城邦，新興工商業(yè)者階層強(qiáng)烈渴望獲得民主權(quán)利。[思維導(dǎo)圖]古希臘地理環(huán)境對(duì)民主政治的影響[易錯(cuò)提醒]地理環(huán)境并不是古希臘民主制度形成的決定性原因古希臘民主制度的形成是由地理環(huán)境、城邦制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的。地理環(huán)境對(duì)古希臘民主政治的形成有重要影響，但不是決定性因素。2．發(fā)展歷程階段改革措施意義奠基梭倫改革(1)建立＋＋＋＋財(cái)產(chǎn)－－－－等級(jí)制度(2)＋＋＋＋公民大會(huì)－－－－成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)(3)建立＋＋＋＋四百人議事會(huì)－－－－和公民陪審法庭(4)廢除債權(quán)制動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，為雅典＋＋＋＋民主政治－－－－奠定了基礎(chǔ)確立克利斯提尼改革(1)建立十個(gè)地區(qū)部落，以部落為單位選舉(2)設(shè)立＋＋＋＋五百人議事會(huì)－－－－(3)組成十將軍委員會(huì)(4)繼續(xù)擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，雅典民主政治確立頂峰伯利克里改革(1)權(quán)力幾乎向所有成年＋＋＋＋男性公民－－－－開放(2)完善民主機(jī)構(gòu)(3)發(fā)放工資和＋＋＋＋觀劇津貼－－－－，鼓勵(lì)公民參政雅典民主政治進(jìn)入“＋＋＋＋黃金時(shí)代－－－－”[思維導(dǎo)圖]古希臘民主政治3．歷史影響(1)積極影響：使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就；為近現(xiàn)代＋＋＋＋西方政治制度－－－－奠定了最初的基礎(chǔ)。(2)主要弊端：只是＋＋＋＋成年男性公民－－－－的民主；過(guò)于泛濫的直接民主，導(dǎo)致政治腐敗和社會(huì)動(dòng)亂。[輕巧識(shí)記](méi)雅典民主政治的“一局限”“二特征”“三階段”[通史鏈接]古代中西文明的比較中國(guó)希臘鏈接點(diǎn)類型大河文明海洋文明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，中國(guó)的中央集權(quán)制、儒家思想都是與農(nóng)耕文明相適應(yīng)的；希臘的直接民主制、人文主義思想都是與工商業(yè)發(fā)達(dá)相適應(yīng)的政治中央集權(quán)制直接民主制經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)工商業(yè)發(fā)達(dá)思想儒家思想人文主義[答題術(shù)語(yǔ)]1．古希臘特殊的自然地理環(huán)境對(duì)希臘城邦的形成有著重要的影響，小國(guó)寡民和獨(dú)立自主的城邦是孕育古代希臘民主的搖籃。2．雅典民主經(jīng)歷了梭倫改革的奠基、克利斯提尼改革的最終確立、伯利克里改革的鼎盛時(shí)期，具有主權(quán)在民、輪番而治和法律至上的特點(diǎn)。3．公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭(陪審法庭)是雅典民主政體特征的充分體現(xiàn)，創(chuàng)造了輝煌的希臘文明。考向預(yù)測(cè)一、雅典民主制度的形成條件1．《劍橋古代史》中描述：希臘人“不僅可以享受阿提卡的橄欖油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干魚，品嘗腓尼基的椰棗和西西里的干酪?！边@種飲食特點(diǎn)形成的主要原因是()A．人文主義思潮興盛 B．工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)C．政治環(huán)境民主寬松 D．古希臘近海多山少平原解析：選B人文主義思潮興盛在材料無(wú)體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“不僅可以享受阿提卡的橄欖油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干魚，品嘗腓尼基的椰棗和西西里的干酪”可得工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，故B項(xiàng)正確；政治環(huán)境民主寬松在材料無(wú)體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘近海多山少平原是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展及對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的原因，但在材料無(wú)體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；自由、平等、公正、法治是雅典民主政治的重要內(nèi)涵，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，因此在近幾年高考中，雅典民主政治幾乎一直是必考內(nèi)容，同時(shí)雅典民主政治確立過(guò)程中，創(chuàng)立了一系列民主機(jī)構(gòu)及民主運(yùn)作方式，這對(duì)當(dāng)今的民主制度建設(shè)也具有相當(dāng)強(qiáng)的借鑒意義，預(yù)測(cè)在2019年高考中，本部分依然會(huì)是命題必考點(diǎn)，值得我們?cè)趥淇紩r(shí)高度關(guān)注。地理環(huán)境和城邦體制對(duì)希臘文明形成的影響1．政治上：易于形成小國(guó)寡民的城邦，有利于建立公民直接參與的民主政治。2．經(jīng)濟(jì)上：平原少，土地貧瘠，海岸線曲折，眾多的優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者航海貿(mào)易提供了便利條件。3．價(jià)值觀上：商品經(jīng)濟(jì)要求以平等作為交換原則，商業(yè)貿(mào)易觀念的發(fā)展亦要求自由的環(huán)境，這一切都有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。4．民族精神上：小國(guó)寡民的城邦提供了古希臘人到海外建立殖民地的動(dòng)力，造就了古希臘民族勇于開拓進(jìn)取、善于求索的民族精神。考向預(yù)測(cè)二：雅典民主的制度創(chuàng)新2．有學(xué)者認(rèn)為，“雅典民主政治與以選舉為原則的現(xiàn)代民主政治有著根本的不同。在雅典人的思想中，在亞里士多德的政治分析里，選舉所代表的不是民主政治，而是貴族或精英政治，民主政治的根本原則是平等?！边@一平等原則在雅典政治生活中主要體現(xiàn)為()A．建立公民陪審法庭 B．實(shí)行抽簽和輪流執(zhí)政C．定期召開公民大會(huì) D．全面推行陶片放逐法解析：選B公民陪審法庭是讓平民有了參與司法權(quán)的權(quán)利，但不是平等原則的集中體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典實(shí)行抽簽和輪流執(zhí)政，任何雅典公民都可能成為統(tǒng)治者，也可能成為被統(tǒng)治者，是平等原則的體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確；公民大會(huì)是雅典人民主權(quán)，公民參政的體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；陶片放逐法是對(duì)威脅民主的人的驅(qū)逐措施，不是平等的集中體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。雅典民主政體通過(guò)公民大會(huì)、五百人議事會(huì)等形式從而部分實(shí)現(xiàn)了人民主權(quán)、輪番而治的理念，這對(duì)于舊的氏族貴族是一個(gè)重大的打擊，更是歷史的進(jìn)步，文明的進(jìn)步，因此復(fù)習(xí)備考時(shí)，值得我們的重視。雅典民主政治機(jī)構(gòu)的運(yùn)作方式機(jī)構(gòu)產(chǎn)生方式或資格主要職責(zé)性質(zhì)或地位公民大會(huì)全體公民參加內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、重要官員任免等一切國(guó)家大事國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)五百人議事會(huì)抽簽產(chǎn)生負(fù)責(zé)為公民大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持公民大會(huì)，監(jiān)督官員執(zhí)行大會(huì)決議公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)陪審法庭抽簽產(chǎn)生負(fù)責(zé)各種訴訟日常司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)主題：雅典民主政治的特征史料一在雅典，凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利，其權(quán)利通過(guò)公民直接參與和管理城邦事務(wù)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。……雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉，因此，恩格斯說(shuō)：“在雅典沒(méi)有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！薄Y云芳、胡長(zhǎng)林《雅典民主政治的特征及對(duì)西方民主的影響》史料二在雅典，除了將軍和司庫(kù)官之外，所有官吏均從年滿18歲的公民中抽簽選出。據(jù)亞里士多德估計(jì)，每年6個(gè)雅典公民中就有1人可能擔(dān)任某種公職?！惖抡豆叛诺涿裰髡翁攸c(diǎn)淺析》史料三下圖為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖雅典民主在許多方面不同于民主的現(xiàn)代形式。……除十將軍外所有官吏均通過(guò)抽簽選出，所有公職的任期均限定一年……既然雅典人對(duì)被少數(shù)聲名顯赫的人統(tǒng)治不感興趣，由所有男性公民組成的公民大會(huì)就差不多每周都開會(huì)對(duì)所有重大決定進(jìn)行投票表決?！瓲柗虻取妒澜缥拿魇贰?1)依據(jù)史料一、二和所學(xué)知識(shí)，如何理解“雅典民主政治為近代民主提供了淵源”這一觀點(diǎn)？提示：雅典民主政治中體現(xiàn)的“人民主權(quán)”“法律面前人人平等”的政治原則、國(guó)家機(jī)構(gòu)“分權(quán)”的組織形式、國(guó)家公職人員的選舉制和任期制，都為后世提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。(2)有人說(shuō)，“雅典民主政治是世界上最狹隘，也是最充實(shí)的民主政治”。結(jié)合史料一分析。提示：狹隘——雅典的民主政治不是現(xiàn)代意義上的民主，僅是占居民比例極少的公民群體的民主，是少數(shù)人的民主。最充實(shí)——雅典民主政治重視和強(qiáng)調(diào)公民的民主權(quán)利和責(zé)任感，體現(xiàn)人民主權(quán)，公民參政的積極性和熱情被充分調(diào)動(dòng)。(1)史料一信息“直接參與和管理城邦事務(wù)的方式”體現(xiàn)了雅典直接民主的特點(diǎn)，“最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)”體現(xiàn)主權(quán)在民的特點(diǎn)?！霸谘诺錄](méi)有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員”體現(xiàn)了雅典在法律面前人人平等的特點(diǎn)。(2)史料二信息主要說(shuō)明雅典為普通公民參政提供了機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了雅典民主的進(jìn)步性?！八泄倮艟鶑哪隄M18歲的公民中抽簽選出”，一方面體現(xiàn)了公民輪番而治的特點(diǎn)，另一方面也體現(xiàn)了雅典民主的弊端。(3)史料三圖文結(jié)合，反映了古代雅典民主政治的特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。從雅典居民結(jié)構(gòu)的比例和關(guān)鍵詞“抽簽選出”“投票表決”中去體會(huì)雅典民主的實(shí)質(zhì)。雅典民主政治的特征1．主權(quán)在民：所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等權(quán)利以及各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)的原則；雅典一切官職向各等級(jí)公民開放等。2．法律至上：雅典實(shí)行嚴(yán)格的法治，提出公民法律上一律平等，神圣不可侵犯。3．輪流執(zhí)政：五百人會(huì)議、陪審法庭經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生；十將軍委員會(huì)由民主選舉產(chǎn)生，都有一定任期。4．權(quán)力制約：體現(xiàn)在公民對(duì)官吏的監(jiān)督和制約，如陶片放逐法、官吏任期制、陪審法庭等；雅典公民廣泛參與陪審法庭，對(duì)官員和法律進(jìn)行控制等。5．公民意識(shí)：關(guān)心雅典、參與政治，城邦為上、政治為本是雅典人的共識(shí)。1．在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績(jī)斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典()A．貴族壟斷國(guó)家政權(quán) B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C．平民沒(méi)有政治權(quán)利 D．民主政治已是人心所向解析：選DD對(duì)：由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)，僭主們盡管“政績(jī)斐然，重視平民利益”，但最終卻受到流放等懲罰，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的雅典民主政治已是人心所向，未經(jīng)過(guò)民主程序上臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)人不會(huì)得到民眾擁護(hù)。A錯(cuò)：梭倫改革打破了貴族壟斷政權(quán)的局面，奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)。B錯(cuò)：雅典實(shí)行法治，追求法律至上，政治生活缺乏法制基礎(chǔ)表述有誤且與材料主旨不符。C錯(cuò)：梭倫改革使平民享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。2．在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A．限制權(quán)力濫用 B．防止官員腐敗C．培育權(quán)利觀念 D．增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)解析：選DD對(duì)：材料中“官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)”“陪審員須宣誓保證公正審判”“年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式”等信息，都體現(xiàn)了雅典公民的職責(zé)，其目的在于增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，維護(hù)城邦利益。A錯(cuò)：“限制權(quán)力濫用”不符合材料對(duì)年滿18歲的青年男子宣誓儀式的規(guī)定。B錯(cuò)：官員就職宣誓與陪審員宣誓制不能保證防止官員的腐敗，且“防止官員腐敗”不符合對(duì)年滿18歲的青年男子的規(guī)定。C錯(cuò)：材料中的宣誓既有對(duì)雅典公民的權(quán)利的規(guī)定，也有對(duì)義務(wù)的規(guī)定，并非僅僅培育權(quán)利觀念。3．公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典()A．公民大會(huì)形同虛設(shè) B．民眾失去政治熱情C．參政是公民的義務(wù) D．政府喪失民眾信任解析：選C根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公民大會(huì)是雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定國(guó)家的一切大事，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。公元前5世紀(jì)，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，公民有較多機(jī)會(huì)直接參與城邦的公共事務(wù)，參政積極性被廣泛調(diào)動(dòng)起來(lái)，故排除B、D兩項(xiàng)。材料“雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款”說(shuō)明參政是公民必須去做的一件事，否則會(huì)受到處罰，故選C項(xiàng)。4．古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典()A．法律體系已達(dá)到完備的程度B．法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神C．公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神解析：選C材料無(wú)法體現(xiàn)法律體系已達(dá)到完備，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；注意題干信息“申請(qǐng)”“獲得批準(zhǔn)”“未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為”，也就說(shuō)題干的主旨在于強(qiáng)調(diào)公民的行為需要得到批準(zhǔn)，而不在于強(qiáng)調(diào)行為本身，這說(shuō)明公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；題干材料沒(méi)有涉及自然法則的理性精神，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．有學(xué)者說(shuō)，在古代雅典，“政治領(lǐng)袖和演說(shuō)家根本就是同義語(yǔ)”。這一現(xiàn)象是雅典()A．政治體制的產(chǎn)物 B．社會(huì)矛盾緩和的反映C．頻繁改革的結(jié)果 D．思想文化繁榮的體現(xiàn)解析：選A材料強(qiáng)調(diào)“政治領(lǐng)袖和演說(shuō)家根本就是同義語(yǔ)”，旨在說(shuō)明在古代雅典實(shí)行公民政治，要想成為政治領(lǐng)袖必須具備出色的演說(shuō)能力，才能獲得公民大會(huì)大多數(shù)公民的認(rèn)可。這一現(xiàn)象是雅典民主制這一政治體制的產(chǎn)物。故A項(xiàng)符合題意。其他三項(xiàng)均為對(duì)材料的片面理解。6．公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問(wèn)：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無(wú)罪。這反映出在古代雅典()A．民主原則貫穿司法過(guò)程 B．婦女享有廣泛政治權(quán)利C．法律注重保護(hù)平民權(quán)益 D．司法審判缺乏嚴(yán)格程序解析：選A解讀材料信息，材料展現(xiàn)了雅典司法審批的流程，最終是陪審團(tuán)投票確定當(dāng)事人是否有罪，從中可看出民主原則貫穿了雅典的司法過(guò)程。A項(xiàng)正確。在雅典，婦女擁有不完整的公民權(quán)，雅典注重保護(hù)成年男性公民的利益，而且雅典擁有完整的司法審判程序，故B、C、D項(xiàng)表述均錯(cuò)誤。1．梭倫改革的一個(gè)重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國(guó)家官職，就是先由各大行政單位(當(dāng)時(shí)稱部落)投票預(yù)選出各官職的候選人，然后再進(jìn)行二級(jí)選舉，在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級(jí)公職人員。以執(zhí)政官為例，當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1∶3。這一選舉法()A．維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位 B．完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制C．未采用財(cái)產(chǎn)資格限制 D．有利于民主政治發(fā)展解析：選DD對(duì)：根據(jù)材料可知，梭倫改革在國(guó)家官職選舉中，不僅實(shí)行兩級(jí)選舉，而且實(shí)行差額選舉，這有利于推動(dòng)民主政治的完善和發(fā)展。A錯(cuò)：梭倫改革動(dòng)搖了貴族統(tǒng)治。B錯(cuò)：材料強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家官職選舉的方式，而非權(quán)力的運(yùn)行機(jī)制。C錯(cuò)：梭倫改革中實(shí)行財(cái)產(chǎn)等級(jí)制，按財(cái)產(chǎn)多寡確定公民的政治權(quán)利。2．雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會(huì)陶片放逐后，僅過(guò)了兩年多就被召回，因?yàn)椴ㄋ勾筌娙肭郑枰麉⑴c作戰(zhàn)。打敗波斯后，他得以重新任職，而指揮戰(zhàn)爭(zhēng)獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見()A．多數(shù)人的意愿未必代表公平正義B．陶片放逐法是對(duì)將領(lǐng)去留的表決C．直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭(zhēng)D．主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂解析：選A雅典公民利用代表多數(shù)人意志的“陶片放逐法”將功臣地米斯托克利放逐的現(xiàn)象反映了直接民主下，素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用的史實(shí)，故A項(xiàng)正確；“陶片放逐法”是針對(duì)某些別有企圖的野心家，保障雅典民主政治，不是對(duì)將領(lǐng)去留的表決，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料主要提及直接民主會(huì)導(dǎo)致多數(shù)人的暴政，說(shuō)明多數(shù)人的意愿未必代表公平正義，但沒(méi)有涉及到導(dǎo)致雅典的派系紛爭(zhēng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料講述“陶片放逐法”體現(xiàn)主權(quán)在民沒(méi)錯(cuò)，只是講述“陶片放逐法”無(wú)法真正體現(xiàn)公平正義，沒(méi)有體現(xiàn)導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．公元前406年，雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利，但也造成了數(shù)千士兵因船破沉沒(méi)溺水身亡。在隨后的公民大會(huì)上，指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力，在沒(méi)有聽取6位將軍個(gè)人申辯的情況下，就將他們判處死刑。這反映了當(dāng)時(shí)雅典()A．公民大會(huì)掌握城邦司法權(quán)B．公民大會(huì)的決定具有至上權(quán)威C．被告人沒(méi)有法庭申辯權(quán)利D．軍隊(duì)與公民大會(huì)之間存在沖突解析：選B古代雅典的最高司法機(jī)構(gòu)是陪審法庭，不是公民大會(huì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；古代雅典公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，材料中就是公民大會(huì)決定了判處死刑，所以公民大會(huì)具有至上權(quán)威，故B項(xiàng)正確；材料只是提及公民大會(huì)的獨(dú)斷，不聽取個(gè)人申辯，并不是被告人沒(méi)有申辯的權(quán)利，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要是講述公民大會(huì)將被指控救援不力的6位將軍判處死刑，但是將軍并不能代表軍隊(duì)，也不能就此說(shuō)軍隊(duì)與公民大會(huì)之間存在沖突，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4．亞里士多德認(rèn)為：“當(dāng)一人或若干人所組成的一個(gè)團(tuán)體，勢(shì)力增長(zhǎng)得過(guò)大，以至于凌駕整個(gè)公民團(tuán)體，……這樣的特殊地位常常造成君主專制政治或門閥寡頭政治。為此，若干城邦，例如阿爾咯斯和雅典，制訂了陶片放逐的政策。但，容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策?！边@表明()A．公民團(tuán)體渴望社會(huì)地位平等B．防止集權(quán)政