探尋歷史課堂教學(xué)中

有效“異構(gòu)”南湖二中吳敏第1頁(yè)“同課異構(gòu)”對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，不是一個(gè)難以了解名詞，通俗地講就是“同一樣課不一樣上法（教法）”。當(dāng)前，“同課異構(gòu)”作為學(xué)科教研活動(dòng)形式，正在被越來(lái)越多歷史學(xué)科教師認(rèn)可和廣泛地利用。那么，“同課異構(gòu)”會(huì)不會(huì)像以前“雙語(yǔ)教學(xué)”那樣曇花一現(xiàn)，或者像“研究性學(xué)習(xí)”很多時(shí)候流于形式呢？我們?cè)撛鯓佑行У剡M(jìn)行“同課異構(gòu)”，使我們課堂教學(xué)愈加有效呢？第2頁(yè)“同課異構(gòu)”內(nèi)涵

教師個(gè)人教研和集體教研活動(dòng)兩個(gè)層面了解“因材施教”重新解讀遵照“大同”“小異”標(biāo)準(zhǔn)第3頁(yè)從教師個(gè)人層面上來(lái)說(shuō)

“同課異構(gòu)”指是同一教師對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容針對(duì)不一樣學(xué)生進(jìn)行不一樣備課設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)。應(yīng)該說(shuō)在“同課異構(gòu)”這種提法沒(méi)有出來(lái)之前，我們老師已經(jīng)在實(shí)踐中或多或少在做了。比如，歷史教師往往一教就是六個(gè)班、一個(gè)年級(jí)，那么從教第一個(gè)班級(jí)到最終一個(gè)班級(jí)，課堂教學(xué)情況會(huì)各不相同，那么這是不是就是“同課異構(gòu)”呢？“同課異構(gòu)”特征是“異構(gòu)”，假如老師在六個(gè)班中教學(xué)設(shè)計(jì)是一樣，只是在實(shí)施過(guò)程中產(chǎn)生效果不一樣，那顯然就不是“異構(gòu)”了；假如在教學(xué)中不停依據(jù)班級(jí)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)調(diào)整、改變，那么我們能夠認(rèn)為是教學(xué)過(guò)程中生成“異構(gòu)”。那如今提到“同課異構(gòu)”側(cè)重指是課前預(yù)先“異構(gòu)”，也就是說(shuō)在備課過(guò)程中預(yù)先針對(duì)不一樣班級(jí)學(xué)生對(duì)同一學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行不一樣教學(xué)設(shè)計(jì)。第4頁(yè)從集體教研層面來(lái)說(shuō)

“同課異構(gòu)”指是不一樣教師對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容、大致相同學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)，并圍繞課例展開(kāi)研討，從而促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)教研活動(dòng)形式。這種“同課異構(gòu)”在賽課時(shí)候經(jīng)常出現(xiàn)，因?yàn)榻處熒险n不一樣格調(diào)難以放在一起比較，往往讓評(píng)委難以取舍定奪。集體教研中“同課異構(gòu)”并不是在于評(píng)判孰優(yōu)孰劣，而在于給予教師一面鏡子，在比較教師之間不一樣教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)格調(diào)過(guò)程中，明察自己長(zhǎng)短優(yōu)劣，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短或揚(yáng)長(zhǎng)避短。在教師專業(yè)發(fā)展中，個(gè)人感悟是一個(gè)十分主要過(guò)程。教師們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐中表現(xiàn)出實(shí)踐知識(shí)和智慧,在很大程度上是緘默知識(shí)和情境性教育機(jī)智。這些緘默知識(shí)和教育機(jī)智難以以“客觀知識(shí)”形式、用語(yǔ)言來(lái)陳說(shuō)和傳授，只能在個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)中得以表示?！巴n異構(gòu)”活動(dòng)中相互聽(tīng)課或者是個(gè)人用不一樣教學(xué)設(shè)計(jì)上同一個(gè)內(nèi)容過(guò)程就是一個(gè)體驗(yàn)和感悟過(guò)程。而這些體驗(yàn)和感悟經(jīng)過(guò)教師個(gè)人思索與實(shí)踐能夠影響甚至改變教師教學(xué)行為，形成教師自己個(gè)性化同時(shí)又是有效教學(xué)格調(diào)。第5頁(yè)“因材施教”重新解讀

孔子眼中“材”指是“學(xué)生”，要對(duì)不一樣學(xué)生采取不一樣教法?！巴n異構(gòu)”是對(duì)“因材施教”從不一樣角度重新解讀。此處“材”既指“學(xué)生”，更指是“教師”，即不一樣教師要依據(jù)本身特點(diǎn)對(duì)學(xué)生采取不一樣教法。教師教學(xué)設(shè)計(jì)其實(shí)就是教師依據(jù)自己對(duì)課程了解，對(duì)課程內(nèi)容一個(gè)再開(kāi)發(fā)過(guò)程。而教師對(duì)課程內(nèi)容發(fā)掘，到教學(xué)策略選擇，從對(duì)問(wèn)題設(shè)計(jì)，到課堂氣氛營(yíng)造，甚至用一套什么樣語(yǔ)言，背后都有思想底蘊(yùn)，只是有時(shí)我們不自覺(jué)罷了。而這種底蘊(yùn)與教師對(duì)教育認(rèn)識(shí)、專業(yè)知識(shí)水平、課堂管理能力、甚至性格特征等都有著親密關(guān)系。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“任何一個(gè)教師都不可能是一切優(yōu)點(diǎn)全方面表達(dá)者，每一位教師都有他優(yōu)點(diǎn)，有他人所不具備優(yōu)點(diǎn)，能夠在精神生活某一個(gè)領(lǐng)域里比他人更突出、更完善地表現(xiàn)自己?！薄巴n異構(gòu)”強(qiáng)調(diào)就是教師發(fā)揮本身優(yōu)勢(shì)，到達(dá)課堂教學(xué)最優(yōu)化。第6頁(yè)“大同”

都必須遵照課程標(biāo)準(zhǔn)要求和學(xué)生發(fā)展基本特點(diǎn)?！巴n異構(gòu)”中講課對(duì)象即使因?yàn)樯硖幉灰粯影嗉?jí)和家庭背景中，會(huì)含有不一樣學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和表現(xiàn)出不一樣學(xué)習(xí)品質(zhì)，但教師千萬(wàn)不要因?yàn)椴町愋远雎詡€(gè)體身心發(fā)展階段性和普遍性特點(diǎn)。面對(duì)不一樣班級(jí)學(xué)生時(shí)，教師必須意識(shí)到是“大同小異”。然而在現(xiàn)實(shí)中，教師往往會(huì)在“異構(gòu)”時(shí)“求異”，比如過(guò)分地拓展或者挖深知識(shí)點(diǎn)，將原先對(duì)高中學(xué)生要求搬到了初中學(xué)生歷史課堂上。正確做法應(yīng)該是在深刻了解初中課程標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，認(rèn)真落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，而不是好高騖遠(yuǎn)、標(biāo)新立異。第7頁(yè)“小異”之學(xué)生有時(shí)候，學(xué)生在了解、構(gòu)建新知識(shí)時(shí)候，即使缺乏對(duì)應(yīng)知識(shí)基礎(chǔ)，但卻含有不一樣經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，在“已知”上并不是一張白紙?？蓪?shí)際上，很多老師在備課和上課時(shí)候，往往忽略學(xué)生已經(jīng)有不一樣經(jīng)驗(yàn)，將學(xué)生統(tǒng)一作為零起點(diǎn)進(jìn)行課堂預(yù)設(shè)。鑒于此，我們備課預(yù)設(shè)或課堂上應(yīng)給予充分考慮。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出課程內(nèi)容要關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)也都對(duì)關(guān)注和豐富學(xué)生經(jīng)驗(yàn)提出了詳細(xì)要求，這對(duì)深化教學(xué)改革、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展有著主要意義。對(duì)于學(xué)生而言，一次完整課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生從本身認(rèn)知起點(diǎn)出發(fā)，向課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)不停漸進(jìn)與迫近認(rèn)知發(fā)展過(guò)程。教師必須在遵照“大同”基礎(chǔ)上，針對(duì)“小異”進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程和方法等進(jìn)行“異構(gòu)”。第8頁(yè)“小異”之教師

教師獨(dú)特個(gè)性是一個(gè)主要原因，或粗獷，或細(xì)膩，或簡(jiǎn)略直接，或波折婉轉(zhuǎn)，或情感熾熱，或冷靜理性。有擅長(zhǎng)語(yǔ)言表示，而有擅長(zhǎng)課件制作或是活動(dòng)設(shè)計(jì)；有擅長(zhǎng)線索整理，而有擅長(zhǎng)情節(jié)描述或是情境渲染。教師就是要充分發(fā)揮自己優(yōu)點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，采取適當(dāng)教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生興趣，更加好地組織課堂，以提升課堂教學(xué)效率。第9頁(yè)“同課異構(gòu)”與集體備課

集體備課偏重骨干教師引領(lǐng)作用,要求以骨干教師為中心,圍繞其設(shè)計(jì)形成一個(gè)共性化教案,希望經(jīng)過(guò)內(nèi)容、目標(biāo)、要求、重難點(diǎn)、進(jìn)度,甚至作業(yè)統(tǒng)一來(lái)縮小教師水平差距,提升整個(gè)全組教學(xué)水平。這種模仿雖在短期內(nèi)能提升教師教學(xué)水平,把握教學(xué)共性要求與普通標(biāo)準(zhǔn),掌握教學(xué)基本模式與普遍規(guī)律,但卻因束縛其自主探究與創(chuàng)新能力,造成了教學(xué)共性化與模式化,讓教師在生搬硬套、削足適履趨同中失去自我，從久遠(yuǎn)看,不利于提升其教學(xué)水平。所以集體智慧和交流應(yīng)該主要在對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)把握和課后交流與探討中，而不是對(duì)詳細(xì)教學(xué)過(guò)程和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上。第10頁(yè)開(kāi)展“同課異構(gòu)”活動(dòng)能夠促使教師去學(xué)習(xí)、思索、探究，防止出現(xiàn)教師坐享集體備課結(jié)果，或者簡(jiǎn)單照搬其它教師教學(xué)設(shè)計(jì)。在“同課異構(gòu)”活動(dòng)中，各位教師是“八仙過(guò)海，各顯其能”。經(jīng)過(guò)備課、說(shuō)課、上課、聽(tīng)課、評(píng)課等教研活動(dòng)，教師踏踏實(shí)實(shí)地經(jīng)歷“了解教材——獨(dú)立設(shè)計(jì)——教研組說(shuō)課——課堂實(shí)踐——比較創(chuàng)新——總結(jié)提升”校本教研過(guò)程。多維角度，迥異格調(diào)，不一樣策略在交流中碰撞、升華，這種多層面、全方位合作、探討促使教師不停形成自己格調(diào)與優(yōu)勢(shì),使教學(xué)個(gè)性化與多樣化。第11頁(yè)“同課異構(gòu)”案例分析“建構(gòu)什么”、“怎么建構(gòu)”是研究“同課異構(gòu)”關(guān)鍵?！敖?gòu)什么”指向是教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，“怎么建構(gòu)”指向是教學(xué)過(guò)程和方法。第12頁(yè)課題：新人教版七年級(jí)下冊(cè)第12課《蒙古興起和元朝建立》課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容：簡(jiǎn)述成吉思汗統(tǒng)一蒙古和忽必烈建立元朝史實(shí)，說(shuō)明民族關(guān)系發(fā)展。課標(biāo)內(nèi)容分析：“成吉思汗統(tǒng)一蒙古”和“忽必烈建立元朝”屬于史實(shí)識(shí)記，要求學(xué)生能說(shuō)出蒙古國(guó)建立、元朝建立和統(tǒng)一基本史實(shí)；“民族關(guān)系發(fā)展”除了要求識(shí)記此時(shí)民族融合詳細(xì)表現(xiàn)，還要能了解“發(fā)展”含義以及元朝統(tǒng)一對(duì)“民族關(guān)系發(fā)展”所起促進(jìn)作用。第13頁(yè)學(xué)生及學(xué)情分析：南湖第一中學(xué)七年級(jí)學(xué)生。七年級(jí)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)尤其是比較遙遠(yuǎn)古代史學(xué)習(xí)，充滿好奇和學(xué)習(xí)熱情；經(jīng)過(guò)一個(gè)多學(xué)期古代史學(xué)習(xí)，積累了一定中國(guó)古代史知識(shí)，并在學(xué)習(xí)中掌握了一些基本歷史學(xué)習(xí)方法和歷史史觀。第14頁(yè)講課教師甲及分析：建鄴區(qū)雙閘中學(xué)沈治仁老師。曾經(jīng)參加白板教學(xué)賽課，比較熟練地掌握了白板教學(xué)技術(shù)；擅長(zhǎng)書(shū)本劇編寫(xiě)，歷史角色穿越；教學(xué)語(yǔ)言故事性強(qiáng)，課堂氣氛熱烈；借班上課，對(duì)講課對(duì)象了解不夠。講課教師乙及分析：建鄴區(qū)南湖第一中學(xué)李瑩老師。多媒體教學(xué)技術(shù)比較成熟；擅長(zhǎng)對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行歸納整理，講課線索清楚；教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，課堂氣氛輕松；對(duì)講課對(duì)象比較熟悉。第15頁(yè)目標(biāo)異構(gòu)：教學(xué)目標(biāo)同異“異構(gòu)”思緒教師甲教師乙知識(shí)與能力知識(shí)點(diǎn)：見(jiàn)課標(biāo)內(nèi)容分析探究和辯證思維能力歸納整理能力基本歷史史實(shí)識(shí)記是相同，不一樣是教師依據(jù)本身特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)史實(shí)學(xué)習(xí)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生不一樣能力。過(guò)程與方法情境教學(xué)，角色飾演白板教學(xué)，學(xué)生識(shí)圖填圖，以歷史地圖為依靠，角色穿越多媒體課件教學(xué)，直觀圖文視頻資料展示，史料解析歷史發(fā)生在過(guò)去，有效學(xué)習(xí)必須拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間距離，情境教學(xué)是不同教師共選，讓學(xué)生以歷史眼光對(duì)待歷史問(wèn)題是歷史學(xué)習(xí)基本方法。不一樣教學(xué)方法有各自特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，白板教學(xué)，學(xué)生更易動(dòng)手操作，課件教學(xué)，直觀形象，條理清楚。情感態(tài)度價(jià)值觀統(tǒng)一與民族融合歷史發(fā)展時(shí)尚統(tǒng)一是大勢(shì)所趨，有利于社會(huì)發(fā)展文天祥愛(ài)國(guó)主義精神關(guān)于文天祥抗元，教師能夠依據(jù)本身特點(diǎn)與學(xué)生特點(diǎn)從不一樣角度，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度與價(jià)值觀教育。啟示教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該以課程標(biāo)準(zhǔn)要求為綱，在基本史實(shí)相同情況下，依據(jù)教師本身教學(xué)特點(diǎn)以及學(xué)生心理特點(diǎn)，選擇不一樣教學(xué)方法并充分發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)，確定對(duì)應(yīng)不一樣三維目標(biāo)，對(duì)學(xué)生某方面能力、學(xué)習(xí)方法、情感態(tài)度價(jià)值觀進(jìn)行側(cè)重引導(dǎo)和培養(yǎng)。第16頁(yè)內(nèi)容異構(gòu)：新課程理念下，教材更具開(kāi)放性，有利于教師更加好地開(kāi)發(fā)課程資源，有利于對(duì)話，也有利于實(shí)踐和探索。作為教學(xué)憑借教材，表面看來(lái)是一本死書(shū)，實(shí)質(zhì)上卻隱藏著各種活絡(luò)資源，為研究者提供了依據(jù)自己特點(diǎn)加以利用、選擇調(diào)整機(jī)會(huì)，同時(shí)也為教師提供了“立足教材、優(yōu)化教材、超越教材”彰顯教育智慧機(jī)會(huì)；同時(shí)因?yàn)榻處煂I(yè)知識(shí)有高低，經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷有不一樣，人生閱歷有差異，不一樣教師面對(duì)相同教材，依據(jù)自己生活經(jīng)歷、知識(shí)背景、情感體驗(yàn)建構(gòu)出不一樣意義設(shè)計(jì)，賦予靜態(tài)教材以生命活力，展現(xiàn)出不一樣教學(xué)格調(diào)課堂。假如我們能善加利用這些因文化、個(gè)性、思想、閱歷等形成差異資源，在比較中相互學(xué)習(xí)，那么這種“同課異構(gòu)”法就能發(fā)揮出借鑒他人經(jīng)驗(yàn)和做法，形成自己教學(xué)特色和格調(diào)優(yōu)勢(shì)。第17頁(yè)知識(shí)點(diǎn)同異“異構(gòu)”思緒教師甲教師乙元朝統(tǒng)一統(tǒng)一經(jīng)過(guò)把文天祥抗元與元統(tǒng)一這兩個(gè)新知識(shí)點(diǎn)放在一起討論，加深學(xué)生對(duì)統(tǒng)一這一歷史發(fā)展趨勢(shì)了解復(fù)習(xí)聯(lián)絡(luò)舊知識(shí)，歸納我國(guó)歷史上幾次結(jié)束分裂大統(tǒng)一時(shí)期教師乙對(duì)學(xué)情比較熟悉，復(fù)習(xí)歸納能夠做到查漏補(bǔ)缺，理清線索；教師甲是對(duì)陌生學(xué)生開(kāi)設(shè)一節(jié)新講課，對(duì)學(xué)生以往知識(shí)點(diǎn)掌握情況不了解，于是重點(diǎn)落在本課新學(xué)知識(shí)點(diǎn)上，充分挖掘新知識(shí)點(diǎn)內(nèi)涵和內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。民族融合民族融合表現(xiàn)回族形成過(guò)程中各民族遷徙路線；民族融合與元統(tǒng)一之間關(guān)系復(fù)習(xí)聯(lián)絡(luò)舊知識(shí)，歸納民族融合時(shí)期和融合方式教師甲利用白板教學(xué)長(zhǎng)處，經(jīng)過(guò)學(xué)生拖曳民族名稱，動(dòng)態(tài)地體驗(yàn)回族形成過(guò)程；挖掘新知識(shí)點(diǎn)之間內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，深入說(shuō)明統(tǒng)一對(duì)社會(huì)發(fā)展促進(jìn)作用。教師乙?guī)椭鷮W(xué)生搭起了新舊知識(shí)點(diǎn)之間聯(lián)絡(luò)，用歸納方法進(jìn)行了一次專題復(fù)習(xí)。啟示教師要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行有意識(shí)地重構(gòu)，能夠是挖掘新授知識(shí)點(diǎn)之間內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，加深對(duì)歷史史實(shí)或現(xiàn)象本質(zhì)了解，也能夠是將新舊知識(shí)聯(lián)絡(luò)歸納，建構(gòu)起一個(gè)知識(shí)框架體系；教學(xué)內(nèi)容切入和展現(xiàn)，要與教師所選教學(xué)方法優(yōu)點(diǎn)相吻合，也就是說(shuō)要能充分發(fā)揮教學(xué)伎倆或方法優(yōu)點(diǎn)。比如本節(jié)課白板技術(shù)突出優(yōu)點(diǎn)就是便于學(xué)生動(dòng)手操作。第18頁(yè)教學(xué)過(guò)程與方法異構(gòu)導(dǎo)入設(shè)計(jì)異構(gòu)思緒教師甲學(xué)生在白板上填圖，回顧民族政權(quán)分立情況表示了白板教學(xué)優(yōu)點(diǎn)，上臺(tái)操作導(dǎo)入設(shè)計(jì)讓學(xué)生對(duì)本課學(xué)