中醫(yī)綜合-中醫(yī)內(nèi)科學(xué)（十二）

（總分：110.01,做題時間：90分鐘）

一、單項選擇題（總題數(shù)：16,分?jǐn)?shù)：16.00）

1.“人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的?！边@句話說明（）。

A.實踐是認(rèn)識的來源B.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

C.實踐是認(rèn)識的目的D.實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.

B.V

C.

D.

解析：［解析］辯證唯物主義的認(rèn)識論認(rèn)為，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，在認(rèn)識中起決定性作用。題干所說正是

強(qiáng)調(diào)了實踐在認(rèn)識中的作用，它是推動認(rèn)識發(fā)展的動力。故正確答案為B。其他三個選項本身都是正確的

說法，但不是題干所要表達(dá)的，故不能選。

2.指導(dǎo)建立社會主義中國基本政治制度的是毛澤東的（）

A.新民主主義理論

B.人民民主專政理論

C.社會主義革命理論

D.社會主義建設(shè)理論

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.

B.J

C.

D.

解析：［解析］這也是一個容易混淆的問題。要記住，指導(dǎo)建立社會主義中國基本政治制度的是人民民主

專政理論。毛澤東在建國前夕發(fā)表的《論人民民主專政》是這一理論的集中體現(xiàn)。

3.馬克思主義最根本的理論特征是

A.辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論

B.堅持無產(chǎn)階級政黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一

C.堅持無產(chǎn)階級政黨必須植根于人民的政治立場

D.堅持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.V

B.

C.

D.

解析：［解讀］

（1）本題考查第1,章馬克思主義哲學(xué)的地位。

（2）本題出自胡錦濤2003年7月1日在“三個代表”重要思想研討會上的講話，他說：辯證唯物主義和歷

史唯物主義的世界觀和方法論，是馬克思主義最根本的理論特征。

（3）B、C、D選項的三個“堅持”是講“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理

論之間的一脈相承而又與時俱進(jìn)關(guān)系的內(nèi)容，故A選擇是正確選項。

4.社會主義初級階段是指

A.任何國家進(jìn)入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段

B.資本主義向社會主義的過渡階段

C.我國生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的階段

D.新民主主義向社會主義過渡的階段

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.

B.

C.-J

D.

解析：社會主義初級階段是特指我國的情況，是我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的情況下建立社會主

義制度之后所必然要經(jīng)歷的一個歷史階段。它既不是一切社會主義國家建立后都要經(jīng)歷的階段，也不是指

從資本主義或者我國的新民主主義社會向社會主義社會發(fā)展的過渡階段，因此，只有C項是正確的。

5.“動中有靜，靜中有動”說明了（）

A.物質(zhì)和運(yùn)動的統(tǒng)一

B.運(yùn)動和靜止的統(tǒng)一

C.有限和無限的統(tǒng)一

D.唯物論和辯證法的統(tǒng)一

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.

B.-J

C.

D.

解析：［解析］這是運(yùn)動與靜止辯證關(guān)系的最簡潔表述，很容易選出正確答案B。選項ACD明顯與題意不

符，容易排除。

6.從上世紀(jì)60年代開始一直到改革開放前，在今天的深圳（曾經(jīng)的寶安），出現(xiàn)過多次逃港事件，以致深

圳有個羅芳村，河對岸的香港新界也有個羅芳村。不過，深圳羅芳村的人均年收入是134元，而新界羅芳

村的人均年收入是13000元；寶安一個農(nóng)民勞動日的收入為0.70?1.20元，而香港農(nóng)民勞動一日收入

60?70港幣，兩者差距懸殊到100倍。而鄧小平同志對這一事件說了兩句話：“這是我們的政策有問

題”、“此事不是部隊能夠管得了的”。之后就有了1978年的改革開放，這是因為解決中國的問題的關(guān)

鍵是

A.發(fā)展，發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是滿足群眾精神文化生活需要的關(guān)鍵

B.調(diào)整我國勞動者的生產(chǎn)關(guān)系

C.邊防政策不力，導(dǎo)致我國群眾逃港

D.部分人民群眾受到資產(chǎn)階級腐朽思想的影響

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.J

B.

C.

D.

解析：考點：考察發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)的科學(xué)論斷。因此正確答案為A。

7.為研究和完善國家法定節(jié)假日制度，國家有關(guān)部門按照國務(wù)院的部署，通過有關(guān)網(wǎng)站進(jìn)行問卷調(diào)查，并

在部分城市進(jìn)行了電話調(diào)查。在廣泛進(jìn)行民意調(diào)查的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一年多的研究論證，確定了新的節(jié)假日

調(diào)整方案。這體現(xiàn)的執(zhí)政理念是（）

A.依法執(zhí)政B.科學(xué)執(zhí)政

C.民主執(zhí)政D.理性執(zhí)政

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.

B.

C.J

D.

解析：今年來我黨特別注重依法民主執(zhí)政，在廣泛調(diào)查民意的基礎(chǔ)上進(jìn)行節(jié)假日的調(diào)整，體現(xiàn)了民主執(zhí)政

的執(zhí)政理念。

8.假定第1部類的可變資本（v）是2000,剩余價值（m）也是2000,第H部類的不變資本（c）是3000,這時

社會資本

A.只能進(jìn)行簡單再生產(chǎn)

B.有可能進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)

C.不能進(jìn)行簡單再生產(chǎn)，也不能進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)

D.一定能進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.

B.V

C.

D.

解析：由于第1部類v+m部分大于第H部類的c,因此滿足了擴(kuò)大再生產(chǎn)的一個前提條件，但這僅僅使獷

大再生產(chǎn)具有了可能。一方面是因為，擴(kuò)大再生產(chǎn)還有另一個前提條件：I即第II部類向第1

部類提供的消費(fèi)資料除必需消耗外還有余額。

9.《禮記?中庸》說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎遠(yuǎn)，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！边@里強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)

道德修養(yǎng)要

A.學(xué)思并重B.積善成德C.省察克治D.慎獨(dú)自律

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.

B.

C.

D.J

解析：

10.假設(shè)工業(yè)資本的有機(jī)構(gòu)成是30C:20V,按照馬克思的絕對地租理論，符合產(chǎn)生絕對地租條件的農(nóng)業(yè)資

本有機(jī)構(gòu)成應(yīng)該是

A.50c:50vB.60c:40vC.70c:30vD.30c:lOv

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.-J

B.

C.

D.

解析：絕對地租產(chǎn)生的條件是農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成小于社會平均有機(jī)構(gòu)成，只有A項符合這一要求。

11.科學(xué)發(fā)展觀堅持以人為本，作為推動其發(fā)展的主體和基本力量的是

A.社會B.人民群眾C.國家D.政黨

（分?jǐn)?shù):1.00）

A.

B.J

C.

D.

解析：

12.世界上只有未知之物，沒有不可知之物，這是

A.唯物主義觀點B.辯證法觀點

C.可知論觀點I）.不可知論觀點

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.

B.

C.V

D.

解析：

13.歸納和演繹思維方法的客觀基礎(chǔ)是

A.事物本身所固有的特殊和普遍的關(guān)系B.事物本身所固有的整體和部分的關(guān)系

C.事物本身所固有的運(yùn)動和靜止的關(guān)系D.事物本身所固有的本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.J

B.

C.

D.

解析：

14.自由是指人們

A.擺脫了自然規(guī)律的束縛

B.擺脫了必然的束縛

C.能夠能動地改造客觀世界

D.實現(xiàn)了對必然性的認(rèn)識和對客觀世界的改造

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.

B.

C.

D.

解析：

15.當(dāng)前我國社會主義社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是

A.國有企業(yè)B.以公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系

C.以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分的總和D.以公有制和個體所有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系

（分?jǐn)?shù):1.00）

A.

B.-J

C.

D.

解析：

16.當(dāng)今世界既有傳統(tǒng)安全威脅，又有非傳統(tǒng)安全威脅。其中傳統(tǒng)安全威脅中的主要因素是

A.軍事威脅B.經(jīng)濟(jì)安全C.政治沖突D.霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.

B.

C.

D.J

解析：

二、多項選擇題（總題數(shù)：17,分?jǐn)?shù)：34.00）

17.生產(chǎn)工具是勞動資料中最主要的具有決定意義的因素（）

A.它在人們改造勞動對象的過程中發(fā)揮著直接的作用

B.是生產(chǎn)中的“骨架”“肌肉”

C.它決定勞動資料其他因素的發(fā)展?fàn)顩r

D.它不僅是勞動資料中具有決定意義的因素，而且是生產(chǎn)力發(fā)展的物質(zhì)標(biāo)志

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.-J

B.J

C.J

D.

解析：［解析］考察對基本知識點生產(chǎn)工具的理解，生產(chǎn)工具標(biāo)志著人們改造、控制自然的能力如何，是

人類所達(dá)到的勞動生產(chǎn)率的根本標(biāo)志，生產(chǎn)工具的水平是人類勞動力水平的“測量器”。

18.中國無產(chǎn)階級具有承擔(dān)新民主主義革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的特殊優(yōu)點是（）

A.富于組織性和紀(jì)律性

B.深受帝國主義、封建主義、資產(chǎn)階級的三重壓迫

C.與農(nóng)民有天然的聯(lián)系，易于形成丁農(nóng)聯(lián)盟

D.分布集中，易于顯示強(qiáng)大的力量

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.J

C.V

D.

解析：［解析］中國無產(chǎn)階級除了具有一般無產(chǎn)階級的基本優(yōu)點外，還有三個特殊優(yōu)點：一是深受帝國主

義、封建主義和資產(chǎn)階級三重壓迫，具有徹底的革命性；二是大多分布在沿海城市和少數(shù)工礦企業(yè)，便于

集中；三是與農(nóng)民有著天然聯(lián)系，便于結(jié)成聯(lián)盟。A項不是中國無產(chǎn)階級的特殊優(yōu)點，故應(yīng)排除。

19.中國共產(chǎn)黨的十六大報告提出建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主張有（）

A.政治上應(yīng)相互尊重,共同協(xié)商

B.經(jīng)濟(jì)上應(yīng)相互促進(jìn),共同發(fā)展

C.文化上應(yīng)相互借鑒,共同繁榮

D.安全上應(yīng)相互信任,共同維護(hù)同時反對各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.V

B.7

C.V

D.V

解析：［解析］這里的四個備選答案都是黨的十六大報告提出的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主張。考生可以簡

單記為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、安全四個方面。

20.轉(zhuǎn)基因食品是指科學(xué)家在實驗室中，把動植物的基因加以改變，再制造出具備新特征的食品種類。對

于轉(zhuǎn)基因食品的安全性，目前國際上沒有統(tǒng)一說法，爭論的內(nèi)容重點在轉(zhuǎn)基因食物是否會產(chǎn)生毒素、是否

可通過DNA蛋白質(zhì)過敏反應(yīng)等方面。這類爭論在短時間內(nèi)不易得出結(jié)論，轉(zhuǎn)基因食品是否有害還需要進(jìn)行

科學(xué)實驗。關(guān)于轉(zhuǎn)基因食品的爭論反映出

A.人們獲得正確的認(rèn)識總是有條件的和不完善的

B.實踐是檢驗認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C.正確的認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用

D.人類的認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.V

B.7

C.

D.J

解析：“轉(zhuǎn)基因食品是否有害還需要進(jìn)行科學(xué)實驗”體現(xiàn)出實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，B項正確，同時也能

體現(xiàn)認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，D項正確。由于實踐及科技發(fā)展的限制，人們獲得正確認(rèn)識總是有

條件的和不完善的，A項正確。題目中沒有體現(xiàn)認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用，C項錯誤。

21.1949年，中華人民共和國的成立標(biāo)志著

A.社會主義制度在中國的建立B.反帝反封建的任務(wù)的基本完成

C.各革命階級聯(lián)合政權(quán)在我國的確立D.一個獨(dú)立社會形態(tài)的形成

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.-J

C.J

D.

解析：1949年，中華人民共和國的成立，標(biāo)志著中國人民反帝反封建任務(wù)的基本完成，同時建立了個革

命階級的聯(lián)合專政。直到1956年“一化三改”的完成，社會主義才在我國得以確立，因此A項錯誤。同

時，馬克思認(rèn)為人類社會經(jīng)歷了五種獨(dú)立的社會形態(tài)：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和

社會主義社會，而中華人民共和國成立后，我國進(jìn)入的新民主主義社會，只是?個過渡性質(zhì)的社會，并不

具有獨(dú)立的社會形態(tài)。因此，正確答案為BC。

22.改革開放以來黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累的經(jīng)驗和主要原則有

A.保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)

B.要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受程度統(tǒng)一起來

C.改革是動力，穩(wěn)定是目的，發(fā)展是前提

D.把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的決定因素

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.J

B.V

C.

D.

解析：

23.馬克思主義的物質(zhì)觀體現(xiàn)了

A.一切唯物主義的正確觀點B.唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

C.唯物論和辯證法的統(tǒng)一D.辯證唯物主義本體論和認(rèn)識論的統(tǒng)一

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.，

C.V

D.V

解析：

24.黨的十七大報告指出，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持

A.中國特色社會主義道路B.實事求是的思想路線

C.中國特色社會主義理論體系D.改革開放的戰(zhàn)略方針

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.J

B.

C.J

D.

解析：［解析］該題屬于時事政治，不過多解析。黨的十七大報告指出；“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐?/p>

績和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是；開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體

系。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持這條道路和這個理論體系。”

25.2010年11月胡錦濤在首爾出席G20領(lǐng)導(dǎo)人第五次峰會，并發(fā)表講話，為努力促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可

持續(xù)、平衡增長提出的重要建議是（）

A.完善框架機(jī)制，推動合作發(fā)展

B.倡導(dǎo)開放貿(mào)易，推動協(xié)調(diào)發(fā)展

C.完善金融體系，推動穩(wěn)定發(fā)展

D.縮小發(fā)展差距，推動平衡發(fā)展

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.J

B.-J

C.J

D.-J

解析：

26.中非合作論壇是首腦外交的新形式。中國國家主席、副主席和總理及非洲4國的總統(tǒng)和非洲統(tǒng)一組織

秘書長參加了第一屆部長級會議并發(fā)表講話；14個非洲國家的領(lǐng)導(dǎo)人及44個國家的88位部長參加了

2003年第二屆部長級會議；2006年的中非合作論壇北京峰會更是吸引了非洲40多個國家的元首和政府首

腦參加。首腦外交對中非關(guān)系的重要意義主要表現(xiàn)在

A.推動了和平、穩(wěn)定、公正、合理的國際新秩序的建立

B.增進(jìn)了友誼，促進(jìn)了貿(mào)易往來

C.體現(xiàn)了平等觀念

D.開辟了“南南合作”的新路

（分?jǐn)?shù):2.00）

A.J

B.J

C.-J

D.J

解析：［解析］該題考查的是時事政治，屬于時政的熱點問題，不過多分析。故該題的正確答案是ABCD。

27.人的實踐可以改變天然自然的

A.外部形態(tài)B.內(nèi)部結(jié)構(gòu)C.規(guī)律的作用方式D.客觀實在性

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.J

B.-J

C.J

D.

解析：人的實踐可以改變天然自然的外部形態(tài)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)乃至其規(guī)律起作用的方式，但它不可能消除天然

自然的客觀實在性。相反，天然自然的客觀實在性通過實踐延伸到人化自然、人類社會、人類世界之中，

并構(gòu)成了人類世界客觀實在性的自然基礎(chǔ)。

28.21世紀(jì)頭20年，全面建設(shè)小康社會，我國具備的有利條件是

A.有比較雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)B.不斷完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制

C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一個良好的外部環(huán)境D.有中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.J

B.-J

C.V

D.V

解析：

29.真理的客觀性是指

A.真理中含有不依賴于人類的內(nèi)容

B.真理的內(nèi)容和它所反映的客體是相符合相一致的

C.作為真理性認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)一一社會實踐具有客觀性

D.真理的內(nèi)容和形式都是客觀的

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.J

B.J

C.V

D.

解析：

30.我國社會主義條件下的人民內(nèi)部矛盾

A.是分清是非問題

B.是人民利益根本一致基礎(chǔ)上的矛盾

C.不是對抗性矛盾，但處理不當(dāng)也可能發(fā)生對抗

D.解決方法可概括為一個公式：團(tuán)結(jié)一批評一團(tuán)結(jié)

（分?jǐn)?shù):2.00）

A.V

B.V

C.J

D.J

解析：

31.建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求是

A.生產(chǎn)發(fā)展B.生活富裕

C.鄉(xiāng)村文明D.村容整潔、管理民主

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.J

B.V

C.V

D.J

解析：

32.社會主義精神文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略地位是

A.社會主義發(fā)展的決定因素B.社會主義的重要特征

C.社會主義現(xiàn)代化的重要目標(biāo)D.現(xiàn)代化的重要保證

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.

B.V

C.V

D.V

解析：

33.中國特色社會主義事業(yè)的總體布局是

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.政治建設(shè)C.文化建設(shè)D.社會建設(shè)

（分?jǐn)?shù)：2.00）

A.V

B.

C.-J

D.J

解析：

三、分析題(總題數(shù)：5,分?jǐn)?shù)：60.00)

34.鄧小平在1977年10月會見加拿大吉爾大學(xué)東亞研究所達(dá)光教授夫婦時說了這樣一段話：“列寧在批

判考茨基的庸俗生產(chǎn)力時講，落后的國家也可以搞社會主義革命。我們也是反對庸俗的生產(chǎn)力論，我們采

取了和十月革命不同的方式，農(nóng)村包圍城市。當(dāng)時中國有了先進(jìn)的無產(chǎn)階級的政黨，有了初步的資本主義

經(jīng)濟(jì)，加上國際條件，所以在一個很不發(fā)達(dá)的中國能搞社會主義。”

試結(jié)合有關(guān)原理和知識闡述中網(wǎng)在50年代怎樣選擇了社會主義，兼評“補(bǔ)資本主義課”的觀點。

（分?jǐn)?shù)：10.00）

正確答案：((1)中國革命必須分兩步走：第一步是新民主主義革命，反對帝國主義、封建主義和官僚資本

主義，改變中國半殖民地半封建社會形態(tài)，使中國成為一個獨(dú)立的新民主主義的國家；第二步是社會主義

革命。即在新民主主義國家的基礎(chǔ)上，使革命繼續(xù)向前發(fā)展，建立社會主義制度，使中國成為一個社會主

義國家。兩者的關(guān)系是，民主革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢。在

中國通過新民主主義實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義，是中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)所規(guī)定的。

(2)中國社會由新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變必須具備相應(yīng)的條件。近代中國資本主義及現(xiàn)代工業(yè)有了一

定程度的發(fā)展，國營經(jīng)濟(jì)占了主導(dǎo)地位，這是實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的經(jīng)濟(jì)條件；中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，以及各

級人民民主專政政權(quán)的建立，這是實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的政治條件；戰(zhàn)后社會主義蓬勃興起的局面，特別是蘇聯(lián)

社會主義建設(shè)的成就及其對中國社會主義建設(shè)的支援，是促成這種轉(zhuǎn)變的國際條件。

(3)中國在20世紀(jì)50年代實現(xiàn)了由新民主主義向社會主義的過渡，選擇了社會主義，是由當(dāng)時國內(nèi)、國

際環(huán)境，主觀、客觀條件所決定的，是不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史進(jìn)程。因此“補(bǔ)資本主義

課”的觀點是錯誤的，必須加以批判。)

解析：

35.道德建設(shè)是塑造公民基本道德素質(zhì)的工作，道德之根只有深入社會現(xiàn)實生活，才會具有真實而持久的

生命力。

我們確實應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)人類的一切先進(jìn)文化，但是我們不能割斷自己的歷史與文化。既不能夜郎自大，又不能

妄自菲薄，不能從一個極端跳到另一個極端。中華民族有著豐富的道德文化資源，它們應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代化進(jìn)程

中獲得新生。

我們需要借鑒國外優(yōu)秀的研究成果，需要充分挖掘與借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀思想資源，但是必須警惕文化虛無主

義和文化復(fù)古主義，必須堅持文化的主體性，必須警惕生搬硬套。必須注意不同語境下的問題差別及理論

解釋的有效性。我們需要理論創(chuàng)新，但是，這種理論創(chuàng)新必須是扎根生活、言之有物、言之有理的，而不

是閉門造車、玩弄概念、嘩眾取寵的。

一一摘自(2009年1月13日)《光明日報》，《倫理學(xué)理論發(fā)展30年》

請回答：

(1)中華民族的“豐富的道德文化資源”有哪些內(nèi)容?它們“在現(xiàn)代化進(jìn)程中獲得新生”意指什么，有什么

重要意義？

(2)對待中華民族道德傳統(tǒng)的“文化復(fù)古主義和歷史虛無主義”違背了什么哲學(xué)原理，正確的態(tài)度應(yīng)該是

什么？

（分?jǐn)?shù)：10.00）

正確答案：((1)“豐富的道德文化資源”即中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其主要內(nèi)容包括：注重整體利益、國

家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛”原則，追求人際和

諧：講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看

做是一種高層次的需要：重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能

動作用。

“在現(xiàn)代化進(jìn)程中獲得新生”意指要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳

統(tǒng)的意義在于：第一，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要；第二，是加

強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求；第三，是個人健康成長的重要條件。

（2）“文化復(fù)古主義和歷史虛無主義”違背了辯證的否定觀。中華民族的道德傳統(tǒng)是一個矛盾體，具有鮮

明的兩重性。屬于精華的部分，表現(xiàn)出積極、革新、進(jìn)步的一面；屬于糟粕的部分，則表現(xiàn)出消極、保

守、落后的一面。正確對待中華民族道德傳統(tǒng)，要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，既不能全盤肯

定、全面照搬，也不能全盤否定、全面拋棄。

文化復(fù)古主義思潮，認(rèn)為中國之所以落后，就是因為傳統(tǒng)文化特別是儒家傳統(tǒng)文化的失落。所以，道德建

設(shè)的最終目標(biāo)就是要恢復(fù)中國“固有文化”，形成以中國傳統(tǒng)文化為主體的道德體系，并通過這種傳統(tǒng)道

德的復(fù)興來衍生出現(xiàn)代的科學(xué)和民主，即所謂“返本開新”。復(fù)古論在對待中國傳統(tǒng)道德的問題上，只承

認(rèn)其一般性、普遍性而否定其個別性和特殊性，把傳統(tǒng)的東西與現(xiàn)代的事物完全等同，這實際上是否定道

德的歷史和發(fā)展。

歷史虛無主義思潮，認(rèn)為中國傳統(tǒng)道德從整體上來說在今天已經(jīng)失去了價值和意義，不能滿足我國現(xiàn)代化

建設(shè)的需要，必須從整體上予以全盤否定。虛無論則只承認(rèn)中國傳統(tǒng)道德的個別性、特殊性，而否定中國

傳統(tǒng)道德的一般性、普遍性，這實際上也就割斷了道德的歷史繼承性。

兩種思潮都是錯誤的，都割裂了共性和個性、抽象和具體、一般和個別、普遍性和特殊性的關(guān)系。從中國

歷史發(fā)展的過程來看，無論是復(fù)古論還是虛無論，都對社會的發(fā)展特別是道德文化的進(jìn)步產(chǎn)生了十分消極

的影響。在對待中國傳統(tǒng)道德的問題上，我們要堅持批判繼承的原則，注意科學(xué)辨析，自覺避免各種錯誤

傾向的影響。要按照是否有利于推動中國特色社會主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成有中國特色社

會主義的道德體系，是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會主義“四有”新人的

標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。要通過分析、鑒別、取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級和時代

局限性的成分，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，特別是那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，對我們

今天的道德實踐仍然具有借鑒意義的積極內(nèi)容。）

解析：

材料

“十二五”規(guī)劃建議指出，實施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略和主體功能區(qū)戰(zhàn)略，構(gòu)筑區(qū)域經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢互補(bǔ)、主體功能

定位清晰、國土空間高效利用、人與自然和諧相處的區(qū)域發(fā)展格局，逐步實現(xiàn)不同區(qū)域基本公共服務(wù)均等

化。

請回答：

（分?jǐn)?shù)：10.00）

（1）.實施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略和主體功能區(qū)戰(zhàn)略的意義是什么？（分?jǐn)?shù)：5.00）

正確答案：（實施“兩個戰(zhàn)略”，第一，有利于東部繼續(xù)率先發(fā)展，同時推動西部、中部、東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)

社會加快發(fā)展，增強(qiáng)中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)實力，逐步實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，提高中西部地區(qū)人民群眾收入

水平和改善生活條件，確保全國人民共享發(fā)展成果、同步實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)。第二，有利于充分

發(fā)揮各區(qū)域優(yōu)勢，形成東中西部地區(qū)各具特色、優(yōu)勢互補(bǔ)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局和人口、經(jīng)濟(jì)、資源環(huán)境相協(xié)調(diào)

的空間開發(fā)格局，推動經(jīng)濟(jì)社會實現(xiàn)更長時期的又好又快的發(fā)展。第三，有利于加快重點生態(tài)功能區(qū)和貧

困地區(qū)等特殊地區(qū)的發(fā)展，保障各族人民群眾的生存和發(fā)展權(quán)益，維護(hù)生態(tài)完全，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，實現(xiàn)社

會和諧穩(wěn)定和國家長治久安。）

解析：

（2）.新時期如何促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展？（分?jǐn)?shù)：5.00）

正確答案：（第一，實施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略。堅持把深入實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略放在區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略優(yōu)先

位置，全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，積極支持東部地區(qū)率先發(fā)展.加大對革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆

地區(qū)、貧困地區(qū)扶持力度。第二，實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略。按照全國經(jīng)濟(jì)合理布局的要求，規(guī)范開發(fā)秩序，

控制開發(fā)強(qiáng)度，形成高效、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的國土空間開發(fā)格局。第三，完善城市化布局和形態(tài)。按照統(tǒng)籌

規(guī)劃、合理布局、完善功能、以大帶小的原則，遵循城市發(fā)展客觀規(guī)律，以大城市為依托，以中小城市為

重點，逐步形成輻射作用大的城市群，促進(jìn)大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展。）

解析：

結(jié)合材料回答問題：

材料1

2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西門廣場一公交站臺等83路車。人來人往中，老太被撞倒

摔成了骨折，鑒定后構(gòu)成8級傷殘，醫(yī)藥費(fèi)花了不少。老太指認(rèn)撞人者是剛下車的小伙彭宇。老太告到法

院索賠13萬多元。彭宇表示無辜。他說，當(dāng)天早晨3輛公交車同時靠站，老太要去趕第3輛車，而自己

從第2輛車的后門下來?！耙幌萝?，我就看到一位老太跌倒在地，趕忙去扶她了，不一會兒，另一位中年

男子也看到了，也主動過來扶老太。老太不停地說謝謝，后來大家一起將她送到醫(yī)院?！迸碛罾^續(xù)說，接

下來，事情就來了個180度大轉(zhuǎn)彎，老太及其家屬一口就咬定自己是"肇事者”。

材料2

“許云鶴案”發(fā)生在2009年10月21日上午，事后許云鶴是這樣說的：當(dāng)時我沿著紅旗路從南向北，準(zhǔn)

備左轉(zhuǎn)的時候看到老太太橫穿馬路跨越護(hù)欄，直接就摔倒。我看著挺揪心的，就把車靠在邊上，下車看了

一下，看能不能幫一下。我想扶老太太起來，一碰她就“哎呦”，就打了120?？匆娝直蹌澠屏?，我就

跑到車?yán)锩婺脛?chuàng)可貼，給老太太貼上。后來老太太借我手機(jī)，說給家里打個電話，我?guī)退瓮晏栆院缶桶?/p>

手機(jī)放到老太太耳朵上幫她拿著，老太太就說，“我在馬路讓一個車給撞了”。

材料3

2011年，“彭宇案”、“許云鶴案”類似事件屢屢重演。8月26日，江蘇南通的長途車司機(jī)殷紅彬、乘

務(wù)員郁維貞在路上扶起了一位被撞傷的老太太，事后，老太太指稱司機(jī)為“肇事者”。后在監(jiān)控錄像證明

下，真相大白。9月2日上午，武漢市88歲的李大爺摔倒后，圍觀者無人敢上前扶他一把。一個半小時

后才被送醫(yī)院救治，李大爺終因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。9月8日上午，巴南區(qū)李家沱一位八旬老翁去

超市買菜時，不慎摔下梯坎頭破血流，事后引來數(shù)十市民在現(xiàn)場圍觀，但卻無人將其扶到附近50米遠(yuǎn)外

的醫(yī)院救治，最后還是120急救車接報趕來將其送進(jìn)醫(yī)院救治。10月13日下午5點30分，廣東佛山南

海黃岐的廣佛五金城里，2歲女童小悅悅在過馬路上不慎被一輛面包車撞倒并兩度碾壓，隨后肇事車輛逃

逸，隨后開來的另一輛車輛直接從已經(jīng)被碾壓過的女童身上再次開了過去，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的

18個路人，都對此冷眼漠視，只有最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全

力搶救無效，于零時32分離世。

資料來源：光

明網(wǎng)

請回答：

（分?jǐn)?shù)：10.00）

（1）.上述材料說明了什么問題？（分?jǐn)?shù)：5.00）

正確答案：（上述材料說明，誠信的缺失造成的后果。一方面是做好事的人反被誣陷，另一方面則是遇到

困難、危險的人無人敢去施救。人與人之間已產(chǎn)生了嚴(yán)重的信任危機(jī)。人與人之間的誠信度已經(jīng)嚴(yán)重下降

了。）

解析：

（2）.如何促進(jìn)個人與他人之間的和諧？（分?jǐn)?shù)：5.00）

正確答案：（促進(jìn)個人與他人之間的和諧應(yīng)該堅持以下原則：第一，平等原則。平等待人是促進(jìn)個人與他

人和諧的前提。平等待人就是要學(xué)會將心比心，學(xué)會換位思考，只有平等待人，才能換取別人對自己的平

等相待。第二，誠信原則。誠信是促進(jìn)個人與他人和諧的保證。誠信包含著誠實和守信兩方面的意思，

“誠”是“信”的內(nèi)在思想基礎(chǔ)，“信”是“誠”的外在表現(xiàn)。誠信歷來被視為處理個人與他人關(guān)系的基

本準(zhǔn)則。誠信要求在交往中，彼此應(yīng)當(dāng)抱著心誠意善的動機(jī)和態(tài)度，相互理解、接納和信任，重信用、守

信義。第三，寬容原則。寬容是促進(jìn)個人與他人和諧必不可少的條件。寬容就是心胸寬廣，大度容人，對

非原則性的問題不斤斤計較。第四，互助原則?；ブ谴龠M(jìn)個人與他人和諧的必然要求。在人和人的交往

中，相互關(guān)心，相互幫助，對增強(qiáng)彼此的理解，加深彼此的感情，有著重要的意義。人們在學(xué)習(xí)、生活和

工作中，難免遇到這樣那樣的困難，每一個人既離不開他人的幫助，也能夠幫助他人。因此，在交往中了

解他人的困難，主動幫助他人，是交往關(guān)系中一個重要的原則。中國傳統(tǒng)道德中的扶貧濟(jì)困、助人為樂、

雪中送炭、與人為善等古訓(xùn)講的道理，在今天仍然具有積極的意義。在實際生活中，我們應(yīng)努力為他人排

憂解難，真誠地與周圍的人互相幫助，互相激勵，和諧相處，共同進(jìn)步。）

解析：

結(jié)合材料，回答問題：

材料1

在對美國進(jìn)行國事訪問前夕，國家主席胡錦濤1月17日接受了美國《華爾街日報》和《華盛頓郵報》聯(lián)

合書面采訪，就推動中美關(guān)系長期健康穩(wěn)定發(fā)展、外資企業(yè)在華投資環(huán)境、中國應(yīng)對國際金融危機(jī)政策舉

措、中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、中國和平發(fā)展和政治體制改革、中國同亞太國家關(guān)系、朝鮮半島局勢等回答了提

問。

胡錦濤強(qiáng)調(diào)，中美兩國和則兩利，斗則俱傷。雙方應(yīng)該從兩國人民根本利益出發(fā)，從世界和平與發(fā)展大局

出發(fā)，排除干擾，應(yīng)對挑戰(zhàn)，相向而行，推動兩國關(guān)系不斷向前發(fā)展。最重要的，一是要加強(qiáng)對話和溝

通，增進(jìn)戰(zhàn)略互信；二是要摒棄冷戰(zhàn)思維，客觀理性看待對方發(fā)展，尊重彼此對發(fā)展道路的選擇，堅持互

利雙贏、共同發(fā)展；三是要尊重對方主權(quán)、領(lǐng)土完整和發(fā)展利益，妥善處理彼此重大關(guān)切；四是要不斷擴(kuò)

大兩國利益交匯點，使中美兩國在更廣領(lǐng)域成為合作伙伴。

一摘自新華網(wǎng)《胡錦濤主席接受美國兩家媒體聯(lián)合書面采訪》，2011年1月17日

材料2

金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第三次會晤14日在中國海南三亞舉行，新成員南非首次參加。南非媒體普遍認(rèn)為，此次

峰會為南非發(fā)展提供巨大機(jī)遇，有利于增強(qiáng)發(fā)展中國家的國際地位。

南非《商業(yè)報告》14日刊文說，加入金磚國家合作機(jī)制為南非帶來積極效應(yīng)。南非為金磚四國提供基礎(chǔ)

設(shè)施完備、透明度高的資本市場，為其進(jìn)入非洲提供支持。南非聯(lián)合銀行集團(tuán)有限公司經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰夫?蓋

博說，撒哈拉以南非洲成為繼亞洲和拉丁美洲之后增長潛力最大的地區(qū)，南非如果能建設(shè)成為金磚國家貿(mào)

易和投資進(jìn)入非洲的門戶，本身就蘊(yùn)藏極大機(jī)遇。

南非主流財經(jīng)大報《商業(yè)日報》14日刊登題為《金磚國家合作機(jī)制能夠增強(qiáng)南方國家在貿(mào)易談判中的發(fā)

言權(quán)》的文章。文章說，金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第三次會晤為南非商界帶來機(jī)遇，五國間相互投資將更加便利。

文章認(rèn)為，隨著本幣結(jié)算和本幣融資問題的解決，南南貿(mào)易將進(jìn)一步擴(kuò)大。

一摘自新華網(wǎng)《南非媒體積極評價金磚國家峰會》，2011年4月15日

材料3

美國國務(wù)卿希拉里?克林頓11日在贊比亞接受當(dāng)?shù)仉娨暸_采訪時表示，在中國不斷加強(qiáng)與非洲關(guān)系的同

時，非洲必須當(dāng)心中國的“新殖民主義”。

希拉里污稱中國與非洲國家的經(jīng)濟(jì)交往，是一種“新殖民主義”的言論，早己是陳詞濫調(diào)。在任何一個非

洲國家，都難以找到附和的聲音，因此，這些國家對美國人的這番擔(dān)心很不理解。

對希拉里的擔(dān)憂，贊比亞總統(tǒng)魯皮亞?班達(dá)當(dāng)時就給予了解答。他說，在贊比亞宣布獨(dú)立以前，就已經(jīng)與

中國建立了緊密的關(guān)系。班達(dá)還表示，無論是在該國尋求獨(dú)立期間，還是獨(dú)立之后，贊比亞一直與中國彼

此支持。特別是在金融危機(jī)期間，贊比亞更是有幸得到中方的支持。中國在那時仍對贊比亞生產(chǎn)的產(chǎn)品顯

示出興趣，贊比亞也正因為中國的支持，才能夠快速從金融危機(jī)中脫身。

一一摘自國際在線《無法解釋的“新殖民主義”》，2011年6月16日

材料4

國家主席胡錦濤8月12日在廣東省深圳市會見了來華訪問并出席第26屆世界大學(xué)生運(yùn)動會開幕式的埃塞

俄比亞總理梅萊斯。

胡錦濤表示，近年來，中非關(guān)系在中非合作論壇帶動下不斷取得新進(jìn)展，雙方致力于共建政治上平等互

信、經(jīng)濟(jì)上合作共贏、文化上交流互鑒的新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，取得顯著成果。中方愿同包括埃塞俄比亞在

內(nèi)的非洲國家密切溝通和配合，推動中非戰(zhàn)略伙伴關(guān)系深入發(fā)展。

一一摘自新華網(wǎng)《胡錦濤會見埃塞俄比亞總理》，2011年8月13