寡人之于國也孟子孟子孟子千秋亞圣孟子(約前372～前289

)孟子簡介孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期，他提出“民貴君輕”、對人民作一定的讓步、反對掠奪性戰(zhàn)爭等主張。為此，他到各國去游說諸侯，反對“霸道”，提倡以“仁”“義”為中心的“仁政”、“王道”。他繼承和發(fā)揚了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當時激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書，遂成《孟子》。孟子名，字時期鄒國人，儒家學派代表人，后人把他與孔子合稱并尊稱他為，《孟子》是記錄孟子、思想及其言行的一部著作。軻子輿戰(zhàn)國孔孟亞圣仁政民貴君輕《孟子》簡介

《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，內(nèi)容包括孟子的政治學說、政治活動、哲學思想和個性修養(yǎng)?！睹献印放c《論語》同是語錄體散文，但與《論語》相比，它篇幅較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細致?！睹献印繁扔鳒蚀_形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。孟子的仁政思想1民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕。2邦國的主權(quán)在民：應由百姓決定立誰為君。3民對不施仁政的暴君是可以不服從的。5國君應以保民為職分：不擾民、與民同樂6施仁政應使百姓安居樂業(yè)7反對不義的戰(zhàn)爭：得道者多助，失道者寡助4政事以民為歸宿。老吾老以及人之老

，幼吾幼以及人之幼。惻隱之心，人皆有之男女授受不親

孟子名言如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?/p>

天將降大任于斯人也，

必先苦其心志，

勞其筋骨，

餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，

所以動心忍性，

增益其所不能。時代背景：孟子是在梁惠王35年（前335年）應邀來到魏國的。魏在戰(zhàn)國初期曾是軍事強國，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年（前339）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開封），盂子到來時，梁惠王曾對他說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國？”從這段話可以看出梁惠王邀請孟子來魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王繼位，孟子對這個新君的印象很壞，不久離去。給下列字注音1、王好戰(zhàn)：hào2、棄甲曳兵：yè3、數(shù)罟不入洿池：cùgǔwū4、衣帛：5、雞豚狗彘：túnzhì6、庠序：xiáng7、餓莩：

piǎoYì

bo通假字（1）頒白者不負戴于道路者“斑”（2）涂有餓殍而不知發(fā)“途”（3）直不百步耳“只”（4）則無望民之多于鄰國也“毋”知識點歸納名詞活用作動詞（1）填然鼓之鼓：打鼓（2）七十者衣帛食肉

衣：穿（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也

王：為王、稱王、統(tǒng)一天下

詞類活用（4）樹之以桑

樹：種植（5）王無罪歲

罪：歸罪、歸咎

動詞作名詞1、請以戰(zhàn)喻戰(zhàn)爭2、是使民養(yǎng)生喪死無憾也活著的人，死去的人使動用法則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)使….遷移形容詞作動詞謹庠序之教認真從事賓語前置句未之有也

特殊句式判斷句1、是亦走也2、非我也，兵也3、是使民養(yǎng)生喪死無憾也介詞結(jié)構(gòu)后置句1、申之以孝悌之2、樹之以桑3、則無望民之多于領(lǐng)國也固定句1、直不百步耳，是亦走也2、或百步而后止，或五十步而后止3、是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？古今異義

1、河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年/常指人或運動暴躁，心腸狠。）2、鄰國之民不加少（更，再，副詞/常指增加）3、或百步而后止（有人，有時/選擇連詞）4、兵刃既接棄甲曳兵而走（兵器/戰(zhàn)士，士兵；逃跑/行）5、谷不可勝食也（盡/勝利）6、數(shù)罟不入洿池（細、密/數(shù)字或者數(shù)數(shù)）7、樹之以桑（種植，動詞/常指較高大的林木）8、七十者可以食肉矣（可以憑借/表同意認可）一詞多義王：1、然而不王者

2、梁惠王曰1、為王、稱王、統(tǒng)一天下wang4名作動2、君王wang2名詞食：1、谷不可勝食也

2、狗彘食人食1、吃動詞2、食物名詞時：1、不違農(nóng)時

2、無失其時1、季節(jié)名詞

2、機會、時機名詞以：1、請以戰(zhàn)喻

2、可以無饑矣3、以時入山林

4、申之以孝悌之義5、老臣以媼為長安君計短也認為動詞用介詞憑借介詞按照介詞把介詞于：1、則無望民之多于鄰國也2、寡人之于國也

3、頒白者不復戴于道路矣1、比介詞2、對介詞

3、在介詞之：1、填然鼓之

2、王道之始也

3、五畝之宅

4、申之以孝悌之義1、音節(jié)助詞無義2、結(jié)構(gòu)助詞主謂間取消獨立性無義3、結(jié)構(gòu)助詞的4、代詞百姓然：1、河內(nèi)兇亦然

2、填然鼓之

3、然鄭亡子亦有不利焉

4、太后曰：“然”1、代詞這樣2、助詞地、…的樣子3、連詞然而、但是4、形容詞對的、認為…對的則：1、則移其民于河東

2、人死，則曰：“非我也，兵也”1、順接連詞就、那么2、轉(zhuǎn)接連詞卻第一部分梁惠王提出了一個什么問題？他為什么會提出這個問題？第二部分孟子是怎么回答他的？“五十步笑百步”已經(jīng)成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么?

想一想？提示：比喻缺點或錯誤的性質(zhì)相同（并無本質(zhì)區(qū)別），只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。

第三部分孟子否定了梁國極其鄰國之政，那么，他的理想政治——仁政的具體內(nèi)容是什么？①不違農(nóng)時，谷不可勝食也。找出實行“王道”的七種措施的句子②數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也

③斧斤以時入山林，材木不可勝用也。④五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣⑤雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。⑥百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。⑦謹庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。仁政王道之始不違農(nóng)時（農(nóng)）保護魚類（漁）按時砍伐（林）王道之成鼓勵養(yǎng)蠶（紡）繁興六畜（牧）生產(chǎn)糧食（農(nóng)）興辦教育初步措施根本措施不可勝食不可勝用保民教民思考：孟子在最后一段旨在說明什么？用了什么說理方法？旨在闡述統(tǒng)治者想使民加多應有的態(tài)度：不找客觀原因，而應反省自己，清除虐政，施行仁政。

對比

狗彘食人食(貴族）涂有餓莩（百姓）

比喻

涂有餓莩歸罪于年成不好刺人而殺人歸罪于武器

施仁政除暴虐天下之民至焉梳理文脈1、提出問題：盡心于國而民不加多2、轉(zhuǎn)換問題：五十步笑百步3、介入問題：養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也4、深入問題：七十者衣帛食肉，黎