1.民間剪紙是一種獨(dú)具文化特色的藝術(shù)形式，屬于國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！睹鄯浜秃Ｌ摹罚暇┘艏垼﹨巧?、張吉根2.花卉圖案變化的形式變化形式：一般有夸張變化（減化、夸張）、豐富變化（添加、組合）和構(gòu)成變化（重復(fù)、分解）?；ɑ苎b飾變化的目的是使花卉的圖形更具有裝飾審美性，更適合某種裝飾需要。知識(shí)窗：減化添加分解重復(fù)3.由一定的組織式樣變化構(gòu)成的圖案稱(chēng)為“紋樣”。4.什么是單獨(dú)紋樣？單獨(dú)紋樣：?jiǎn)为?dú)存在和獨(dú)立使用的紋樣，它沒(méi)有邊框的限制，所以也稱(chēng)為“自由紋樣”。知識(shí)窗：?jiǎn)为?dú)紋樣5.什么是適合紋樣？適合紋樣：適合于一定形狀空間中的裝飾圖案，如方、圓、三角、梯形等。知識(shí)窗：6.什么是連續(xù)紋樣？連續(xù)紋樣：通過(guò)紋樣單元的重復(fù)而構(gòu)成的連續(xù)性圖案，如二方連續(xù)、四方連續(xù)等。

二方連續(xù)紋樣是將圖案的基本紋樣單元向左右或上下兩個(gè)方向重復(fù)，連續(xù)構(gòu)成的帶狀圖案。四方連續(xù)紋樣是將圖案的基本紋樣單元向左右和上下兩個(gè)方向重復(fù)，并可以不斷擴(kuò)展的圖案構(gòu)成式樣。知識(shí)窗：7.單獨(dú)紋樣的骨式結(jié)構(gòu)分為均齊式和均衡式。均齊式均衡式

在固定的中軸線(xiàn)和中心點(diǎn)的上下左右有相同紋樣的形式.不受軸線(xiàn)制約，自由地進(jìn)行組織8.圖案是指對(duì)某種器物、建筑等進(jìn)行的造型設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)和紋樣設(shè)計(jì)，它廣泛應(yīng)用于人類(lèi)生活的衣、食、住、行等各個(gè)方面?！肚迦A蓮花大盤(pán)》清代9.圖案是實(shí)用性和沒(méi)關(guān)系相結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計(jì)，人們通過(guò)它來(lái)改善與美化生活，表達(dá)情感和寄托希望。10.圖案所表現(xiàn)的內(nèi)容與選擇的素材有直接的關(guān)系，通常包括：植物、動(dòng)物、人物、風(fēng)景及幾何形等等。植物動(dòng)物人物風(fēng)景幾何形11.圖案有多種分類(lèi)方法，我們這里將它分為：傳統(tǒng)圖案、民間圖案和現(xiàn)代圖案。12.對(duì)稱(chēng)、平衡、對(duì)比、律動(dòng)等都是形式美的基本規(guī)律，它們是構(gòu)成圖案審美的重要基礎(chǔ)，也是構(gòu)成圖案形式的基本方法。對(duì)稱(chēng)平衡對(duì)比律動(dòng)對(duì)稱(chēng)左右鏡像式重復(fù)對(duì)稱(chēng)視覺(jué)上的重力平衡分布點(diǎn)、線(xiàn)、面、色彩等的對(duì)比有規(guī)律和秩序的漸變13.圖案在狹義上指器物上的裝飾紋樣和色彩。14.器物是人們生產(chǎn)、生活中經(jīng)常使用的器具或物品，也是裝飾圖案設(shè)計(jì)的主要對(duì)象。器物的裝飾設(shè)計(jì)一般包括：

（1）器物的造型設(shè)計(jì)；

（2）器物外觀上的裝飾圖案設(shè)計(jì)。15.運(yùn)用于環(huán)境中的裝飾性圖案，最常見(jiàn)于建筑外部或內(nèi)部的裝飾：

（1）建筑裝飾圖案；

（2）環(huán)境藝術(shù)裝飾圖案。建筑裝飾圖案環(huán)境藝術(shù)裝飾圖案16.建筑和環(huán)境中的裝飾圖案能夠表達(dá)特定的歷史背景，是傳承文化的重要方式之一。17.牛頓色環(huán)中的紅橙黃綠青藍(lán)紫等又被稱(chēng)做“色相”。色相：是指色彩的相貌。知識(shí)窗：18.在色相中含有紅、黃、藍(lán)三種基本色，我們把它們稱(chēng)為“三原色”，用三原色可以調(diào)配出很多色相的顏色。19.色彩還會(huì)有明暗的差別，如黃色看上去很亮，紫色就較暗。我們把色彩的這一特性稱(chēng)為“明度”。明度：指色彩的明暗程度知識(shí)窗：學(xué)生作品20.色彩有的看上去很鮮艷，有的卻很混濁，這主要是由色彩的純度造成的。純度：指色彩的純凈程度，也稱(chēng)為色彩的飽和度。知識(shí)窗：21.不同的色彩對(duì)人的心理會(huì)產(chǎn)生不同的影響。人們把色彩的冷、暖特性廣泛的應(yīng)用于社會(huì)生活中，使生活變得更加豐富。色彩的冷暖：色彩學(xué)上根據(jù)心理感受，把顏色分為暖色調(diào)（紅、橙、黃等）、冷色調(diào)（青、藍(lán)、綠等）。色彩的冷暖也是相對(duì)的。知識(shí)窗：22.一個(gè)單獨(dú)的形，我們稱(chēng)其為“單形”。把這個(gè)單形按照某種方法重復(fù)排列，形成一定的數(shù)量，就可以設(shè)計(jì)出一件重復(fù)構(gòu)成的作品。23.形的大量重復(fù)再自然界和生活中是常見(jiàn)的現(xiàn)象。人類(lèi)通過(guò)對(duì)自然的觀察，學(xué)會(huì)了運(yùn)用重復(fù)的方法來(lái)進(jìn)行構(gòu)造。24.我們可以利用鏡子的“造型增殖”作用，構(gòu)成一幅有趣的對(duì)稱(chēng)圖案。學(xué)生作品25.對(duì)稱(chēng)的形，也可以用折紙滴墨的方法構(gòu)成。這種方法能夠形成像鏡像一樣的重復(fù)圖形。學(xué)生作品26.圖形的漸變重復(fù)各有其趣，可以用剪貼等方式完成作品。學(xué)生作品27.漸變重復(fù)：?jiǎn)涡卧谥貜?fù)的過(guò)程中按一定的規(guī)律將形的大小、寬窄或色彩逐漸變化，就構(gòu)成了漸變重復(fù)的形式。28.分解重復(fù)：把一個(gè)簡(jiǎn)單的幾何形看作“母體”，然后找到一種分解的方法對(duì)這個(gè)母體進(jìn)行分解，分解下來(lái)的形要求與母體的形一致，然后再分解，不斷重復(fù)，最后將它們組合成圖形，這就是分解的重復(fù)。29.建筑物的墻，大多是用一塊塊磚砌出來(lái)的，這種方法在立體構(gòu)成中就稱(chēng)為累積構(gòu)造。30.如果累積構(gòu)造的是一堵墻的式樣，我們就稱(chēng)它為墻式累積構(gòu)造，它是立體構(gòu)成中的基本構(gòu)造之一。31.生活中的累積構(gòu)造隨處可見(jiàn)，尤其是在建筑環(huán)境中，建筑師用它來(lái)分割和變化空間，環(huán)境藝術(shù)家用它來(lái)構(gòu)成有趣的環(huán)境景觀。32.同樣的基本形，可以累積出許多不同的樣式。33.設(shè)計(jì)有趣的墻式累積構(gòu)造，可以在基本形外形不變的情況下，變化其內(nèi)部空間或外部裝飾。34.藍(lán)印花布有著悠久的歷史和較為廣泛的地域分布，江蘇、浙江、福建、山西、云南、貴州、山東、湖北等地的藍(lán)印花布各有特色。藍(lán)印花布的印染：藍(lán)印花布的印染方式適合手工作坊生產(chǎn)制作。它使用一種特制的防染漿，并用花板將花紋印在布料上，再用藍(lán)色染料浸染，最后將防染漿刮掉，便透出了藍(lán)白分明的花紋。知識(shí)窗：藍(lán)印花布專(zhuān)營(yíng)店（江蘇南通）南通藍(lán)印花布吳元新35.藍(lán)印花布同蠟染和扎染一樣，都是我國(guó)傳統(tǒng)的民間手工印染花布。藍(lán)印花布蠟染扎染36.藍(lán)印花布的紋樣十分豐富，一般多以植物和動(dòng)物的紋樣為主，常常具有吉祥的含義，如喜上眉梢、五福捧壽、福在眼前、龍鳳呈祥等，以表達(dá)人們對(duì)生活的美好愿望。37.藍(lán)印花布的工藝過(guò)程：

（1）選布料（棉布）；（2）刻版；（3）防染漿；（4）刮漿；（5）晾干；（6）染色；（7）刮白；（8）晾曬。（1）選布料（棉布）（2）刻版（3）防染漿（4）刮漿（5）晾干（6）染色（7）刮白（8）成品晾曬38.人類(lèi)最早的文字是書(shū)寫(xiě)在濕泥板上的，西亞兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了人類(lèi)最早的楔形文字和泥板書(shū)寫(xiě)。泥板文字蘇美爾王朝初期39.黏土是一種很特殊的物質(zhì)，它具有很強(qiáng)的可塑性，可以用它來(lái)塑造各種各樣的器物，經(jīng)過(guò)火的燒結(jié)，可以塑造為堅(jiān)硬的陶器。陶器：指以黏土為胎，經(jīng)過(guò)手捏、輪制、模塑等方法加工成型后，在800——1000℃高溫下焙燒而成的物品，坯體不透明，有微孔，具有吸水性，叩之聲音不清。知識(shí)窗：40.在黏土制作的陶器上還產(chǎn)生了人類(lèi)的原始裝飾藝術(shù)，新石器時(shí)代出現(xiàn)了大量繪有裝飾紋樣的彩陶。41.無(wú)錫惠山泥人是用當(dāng)?shù)氐囊环N黑泥來(lái)捏制，成型干結(jié)后再進(jìn)行彩繪的民間玩具。惠山泥人：江蘇無(wú)錫漢族傳統(tǒng)工藝美術(shù)品之一，當(dāng)?shù)厮嚾巳』萆綎|北坡山腳下離地面約一米以下的黑泥所制，其泥質(zhì)細(xì)膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，干而不裂，可塑性佳，適合“捏塑”之用。惠山泥人以其造型飽滿(mǎn)、線(xiàn)條流暢、色彩鮮艷、形態(tài)簡(jiǎn)練的特點(diǎn)而聞名中外，其精湛的工藝技巧和完美的藝術(shù)造型，凝聚了古代漢族勞動(dòng)人民智慧和藝術(shù)的結(jié)晶?；萆侥嗳耸加谀媳背瘯r(shí)期，盛于明代，距今已逾千余年。知識(shí)窗：《大阿?！窡o(wú)錫惠山泥人42.中國(guó)著名的民間泥彩塑有：無(wú)錫惠山泥人、天津泥人張、陜西鳳翔民間玩具等。無(wú)錫惠山泥人天津泥人張陜西鳳翔民間玩具43.紫砂壺最有名的產(chǎn)地是江蘇宜興44.陶泥的成型塑造除了紫砂壺常用的泥片成型法之外，還有拉坯、模具、泥條、捏塑等方法。拉坯成型法模具成型法泥條成型法捏塑成型法45.風(fēng)箏是中國(guó)傳統(tǒng)的民間玩具。風(fēng)箏：起源于中國(guó)，而后廣傳于全世界，是一種傳統(tǒng)的民間工藝品。風(fēng)箏源于春秋時(shí)代，至今已2000余年。南北朝時(shí)風(fēng)箏開(kāi)始成為傳遞信息的工具；隋唐開(kāi)始，由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá)，民間開(kāi)始用紙來(lái)裱糊風(fēng)箏；到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛(ài)的戶(hù)外活動(dòng)。知識(shí)窗：46.中國(guó)的風(fēng)箏各具特色：主要有北京沙燕風(fēng)箏、天津金魚(yú)風(fēng)箏、山東濰坊龍風(fēng)箏、江蘇南通板鷂風(fēng)箏。47.扎制風(fēng)箏骨架的工藝：

（1）根據(jù)印制的圖樣確定骨架材料的長(zhǎng)短；（2）用火烤炙使竹條變軟并能夠彎曲；

（3）竹條的彎曲形狀要與圖樣保持一致；（4）用刀將彎好的竹條一分為二，得到完全對(duì)稱(chēng)的骨架。（1）（2）（3）（4）48.風(fēng)箏制作過(guò)程與工藝：

（1）設(shè)計(jì)圖樣；

（2）扎制骨架；

（3）裱糊翼面；

（4）彩繪圖案。（1）設(shè)計(jì)圖樣（2）扎制骨架（3）裱糊翼面（4）彩繪圖案49.除了風(fēng)箏，能夠在天上放飛的民間玩具還有古老的“孔明燈”，這是根據(jù)熱空氣原理進(jìn)行放飛。除此之外，還有紙飛機(jī)、竹蜻蜓等。50.我國(guó)云南麗江地區(qū)的東巴文是現(xiàn)存的、活的象形文字。51.《東巴經(jīng)》用古老的紙或動(dòng)物的皮革手繪成書(shū)。書(shū)的裝訂采用了古老的線(xiàn)裝方法。52.精裝的書(shū)，就像穿上盛裝的人，顯得富麗堂皇。53.一本書(shū)的形式構(gòu)成，包括開(kāi)本、紙張、頁(yè)碼、封面、印刷、裝訂等。54.書(shū)的封面是書(shū)的外衣，它既是書(shū)的保護(hù)層，又是書(shū)的面孔。55.書(shū)的結(jié)構(gòu)是由書(shū)選擇的紙張材料、內(nèi)頁(yè)的關(guān)系和裝訂的方式形成的。有趣的結(jié)構(gòu)能夠表達(dá)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意和特殊意義。56.插圖是書(shū)的重要內(nèi)容之一，有趣的插圖可以增加閱讀的興趣。57.一本書(shū)的封面設(shè)計(jì)主要包括：封面有書(shū)名、作者、出版社；封底有書(shū)的介紹文字、定價(jià)和條形碼；還有書(shū)脊。書(shū)名作者

譯者定價(jià)和條形碼58.中國(guó)最早的書(shū)叫簡(jiǎn)牘，是捆扎而成的。簡(jiǎn)牘：古代漢族書(shū)寫(xiě)用的竹簡(jiǎn)和木片，為未編成冊(cè)之稱(chēng)。簡(jiǎn)牘是竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)、竹牘和木牘的總稱(chēng)。在紙發(fā)明以前，簡(jiǎn)牘是中國(guó)書(shū)籍的最主要形式。知識(shí)窗：竹簡(jiǎn)木牘59.招貼畫(huà)又稱(chēng)“海報(bào)”或“宣傳畫(huà)”，是通過(guò)張貼來(lái)進(jìn)行廣而告之的大眾藝術(shù)，同時(shí)也是具有很強(qiáng)的信息傳達(dá)作用的美術(shù)作品。60.“門(mén)畫(huà)”是張貼在宅院大門(mén)的民間年畫(huà)藝術(shù)，具有祈福、辟邪的寓意。61.現(xiàn)代招貼畫(huà)的“張貼”已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，多媒體、電視、互聯(lián)網(wǎng)等都是“張貼”的現(xiàn)代方式。62.一幅招貼畫(huà)必須有特定的信息主體，并通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行一定的創(chuàng)意表現(xiàn)，以生動(dòng)、具體、直觀的方式進(jìn)行信息的表達(dá)和傳播。一幅招貼畫(huà)的信息構(gòu)成有：活動(dòng)標(biāo)志、活動(dòng)主辦者、活動(dòng)的具體內(nèi)容、聯(lián)絡(luò)方式、活動(dòng)主題口號(hào)、招貼畫(huà)創(chuàng)意畫(huà)面。63.招貼畫(huà)必須有一個(gè)明確的主題，并以生動(dòng)、直觀、富有創(chuàng)意的藝術(shù)形式，表達(dá)和傳遞主題的相關(guān)信息。《我愛(ài)黃河我愛(ài)祖國(guó)我愛(ài)長(zhǎng)江》（招貼畫(huà)）錢(qián)大經(jīng)、馮憶南、楊志麟64.招貼畫(huà)的種類(lèi)有政治宣傳畫(huà)、商業(yè)招貼畫(huà)、文化招貼畫(huà)、體育招貼畫(huà)、公益招貼畫(huà)等。政治宣傳畫(huà)商業(yè)招貼畫(huà)文化招貼畫(huà)體育招貼畫(huà)公益招貼畫(huà)65.招貼畫(huà)需要根據(jù)畫(huà)面宣傳的內(nèi)容來(lái)選擇張貼的環(huán)境。66.招貼畫(huà)設(shè)計(jì)最重要的就是創(chuàng)意。一幅引人注目的作品，除了鮮明的主題表達(dá)之外，還需要獨(dú)特的、有視覺(jué)沖擊力的形式，形式就是主題表達(dá)的有力手段。67.公共標(biāo)志的和信息圖表是圖形符號(hào)中的兩大類(lèi)。68.圖形符號(hào)比起文字符號(hào)來(lái)說(shuō)，更直觀、更具體，具有一目了然的信息效果，成為了現(xiàn)代人類(lèi)傳達(dá)信息的獨(dú)特方式。69.公共標(biāo)志利用圖形的直觀性，快速地傳遞信息。70.公共標(biāo)志具有指示、公告、指令、警示、禁止五大功能。71.生活中的公共標(biāo)志有：管理道路的交通標(biāo)志，指示環(huán)境的公共標(biāo)志，警示安全的安全標(biāo)志三大類(lèi)。72.公共標(biāo)志設(shè)計(jì)的要素是：圖形、色彩和文字。73.交通信號(hào)標(biāo)志的色彩傳遞特殊信息：紅色代表“危險(xiǎn)”；黃色代表“注意”；綠色代表“安全”；藍(lán)色代表“規(guī)定”。環(huán)島行駛74.公共標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)：可識(shí)別、普遍性、公益性、約束性等。75.直觀、有趣的各種圖標(biāo)是一種重要的信息傳遞方式，它常常以圖形和文字符號(hào)共存的形式來(lái)表達(dá)信息。76.圖表的設(shè)計(jì)形式有積木式、注入式、分割式、折線(xiàn)式、樹(shù)形式、列表式、解剖式等。下圖為解剖式圖表。77.直觀、有趣的各種圖標(biāo)是一種重要的信息傳遞方式，它常常以圖形和文字符號(hào)共存的形式來(lái)表達(dá)信息。78.積木式圖標(biāo)用來(lái)表示數(shù)據(jù)的倍數(shù)關(guān)系。79.設(shè)計(jì)制作圖表可以用繪畫(huà)、圖案、手工等方式，還可以使用計(jì)算機(jī)制作。80.器具，包括工具和用具，是人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)和生活中不可缺少的物質(zhì)條件。81.器具的歷史最早可以追溯到數(shù)萬(wàn)年前的石器時(shí)代，器具的發(fā)明和制造標(biāo)志著人類(lèi)文明的開(kāi)始。82.器具的制造，首先是要方便人的使用，滿(mǎn)足一定的功能需要；其次就是美觀，能夠令人賞心悅目。83.器具的造型設(shè)計(jì)師藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一個(gè)專(zhuān)門(mén)的門(mén)類(lèi)，被稱(chēng)為“工業(yè)設(shè)計(jì)”或“產(chǎn)品設(shè)計(jì)”，因?yàn)樗脑O(shè)計(jì)成果主要是為了大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)提供制造藍(lán)圖。在設(shè)計(jì)中的“三視圖”是主視圖、俯視圖和左視圖的總稱(chēng)。工業(yè)設(shè)計(jì)：指以工學(xué)、美學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)對(duì)工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)。知識(shí)窗：調(diào)料罐調(diào)料罐設(shè)計(jì)三視圖調(diào)料罐設(shè)計(jì)效果圖84.工業(yè)設(shè)計(jì)師常常會(huì)在自然或生活中去尋找創(chuàng)意的啟示物，將自然中的形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)作品，如仿生學(xué)。85.服裝的歷史非常古老，遠(yuǎn)在數(shù)萬(wàn)年前的新石器時(shí)代，人類(lèi)就學(xué)會(huì)了利用動(dòng)物的皮毛制作服裝。86.服裝的基本功能服裝具有兩個(gè)基本功能：一是服裝的物質(zhì)功能，如遮體、避寒、擋風(fēng)、防曬；二是服裝的非物質(zhì)功能，不同的人穿著不同的服裝，可以顯示一個(gè)人的年齡、性別、民族、身份、階層、文化、宗教和審美情趣等。知識(shí)窗：87.服裝的設(shè)計(jì)是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，它涉及到美學(xué)、人體工學(xué)、設(shè)計(jì)、材料、工藝和營(yíng)銷(xiāo)等諸多方面，是一項(xiàng)綜合科學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)的應(yīng)用性設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)：服裝設(shè)計(jì)是一種以追求實(shí)用美為目標(biāo)，以人體為對(duì)象，以材料為基礎(chǔ)，與各種機(jī)能性相結(jié)合，運(yùn)用一定的表現(xiàn)技法完成造型，塑造出人體美的創(chuàng)造性行為。知識(shí)窗：88.我國(guó)有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的民族服裝。彝族苗族藏族維吾爾族89.服裝的構(gòu)成服裝的構(gòu)成：是在人體測(cè)量的基礎(chǔ)上，選用一定的服裝面料，通過(guò)裁切、縫紉、配飾后形成的。知識(shí)窗：90.服裝的款型、色彩和使用面料是服裝流行的三大要素。91.在古代，椅子的樣式、大小甚至能夠成為一種社會(huì)地位和文化地位的象征?，F(xiàn)代椅子的設(shè)計(jì)與制造受到工業(yè)革命和科技發(fā)展的影響，材料日益豐富，造型也不斷更新。傳統(tǒng)椅子現(xiàn)代椅子92.椅子的造型設(shè)計(jì)與人的身體有關(guān)，當(dāng)我們坐下來(lái)時(shí)，它恰好與我們身體的形狀一致，可以起到很好的支撐作用?？梢哉f(shuō)椅子的尺度是由人的尺度所決定的。93.住宅是人們居住的建筑空間環(huán)境，它必須滿(mǎn)足人們居家生活的需求，包括休息、學(xué)習(xí)、餐飲、衛(wèi)生和交流等基本需求。94.一套完整的住宅居室空間，主要由客廳、臥室、廚房、衛(wèi)生間和陽(yáng)臺(tái)構(gòu)成、它們各自實(shí)現(xiàn)不同的空間功能，滿(mǎn)足家庭生活的基本需求。95.現(xiàn)在全世界都在倡導(dǎo)低能耗、低碳排放環(huán)保的綠色建筑。96.住宅空間的設(shè)計(jì)與裝修布置，主要有建筑的空間設(shè)計(jì)和建筑的陳設(shè)布置，兩者是相輔相成的。97.人體的基本測(cè)量尺度是室內(nèi)空間，特別是門(mén)、窗、燈具、家具尺寸的重要依據(jù)。人體的基本尺度98.住宅空間的設(shè)計(jì)除了實(shí)用功能之外，美觀、大方、舒適也是重要的陳設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。99.燈具是改變居室風(fēng)格最重要物品之一，不同風(fēng)格的燈具