公務(wù)員考試總題-語句銜接題

1、食品安全謠言為何屢禁不止?有專家認(rèn)為，O

在信息時(shí)代，與制造謠言相比，分辨謠言往往需要公眾具備很多科學(xué)

常識和社會(huì)知識。這些謠言利用公眾對自身健康安全特別關(guān)注的心

理，促使一些人抱著寧可信其有、不可信其無的心態(tài)來傳播這類信息。

同時(shí)，一些人故意抹黑、造謠生事。當(dāng)然，食品安全謠言之所以長期

存在，和公眾對我國食品安全狀況存在焦慮，對食品監(jiān)管體系信心不

足也有關(guān)系。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?[2021真題]

A.信息爆炸造成的認(rèn)知鴻溝是重要原因

B.根本原因在于互聯(lián)網(wǎng)、新媒體快速發(fā)展，使得造謠生事的門檻相

對較低

C.公眾的科學(xué)素養(yǎng)偏低是關(guān)鍵原因

D.原因之一是當(dāng)前公眾對自身健康過于關(guān)注

2、醫(yī)生診療費(fèi)用的低下與藥品加成的過高，共同形成了以藥養(yǎng)醫(yī)的

現(xiàn)狀。它保證了公共醫(yī)院在數(shù)據(jù)上的收支平衡，卻導(dǎo)致了“大處

方”“新特貴藥”“過度醫(yī)療”等現(xiàn)象的出現(xiàn)，讓醫(yī)生和患者都容易

成為扭結(jié)的醫(yī)療制度及其為軸的社會(huì)沖突的代償者。前一段時(shí)間，患

者魏則西的去世和醫(yī)生陳仲偉的遇害先后引起輿論大潮，兩件新聞被

附會(huì)了各種情緒，最終。其所展現(xiàn)出的，正是醫(yī)患

雙輸局面長久醞釀出的情緒瞬間決堤的效果。填入劃橫線部分最恰當(dāng)

的一項(xiàng)是（）。［2021真題］

A.導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系的緊張和對立局面

B.形成了喧鬧的群體輿論沖突事件

C.異化成為群體對群體的譴責(zé)和喊話

D.造成了醫(yī)患之間矛盾的形成與擴(kuò)散

3、大數(shù)據(jù)時(shí)代，正是通過挖掘個(gè)人選擇偏好、生活軌跡、金融信用

等數(shù)據(jù)，把握社會(huì)整體的需求、供給和趨勢，進(jìn)而更好地造福社會(huì)。

有了大數(shù)據(jù)，企業(yè)可以據(jù)此實(shí)現(xiàn)顛覆式創(chuàng)新，創(chuàng)造個(gè)性化、定制化的

產(chǎn)品，叫車軟件的流行、理財(cái)寶的面世、移動(dòng)醫(yī)療的應(yīng)用等都是明證。

政府部門可以據(jù)此提高治理效能，比如有了疾病分布、交通擁堵-、動(dòng)

態(tài)物流等大數(shù)據(jù)支撐，相關(guān)決策可以更好辨癥施治。對于個(gè)人來說，

大數(shù)據(jù)帶來的是更方便、更精準(zhǔn)、更有效率。可以說，

,正在成為現(xiàn)代社會(huì)最重要的進(jìn)步動(dòng)力之一。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。［2021真題］

A.大數(shù)據(jù)使得統(tǒng)計(jì)上顯著的相關(guān)關(guān)系越來越多

B.大數(shù)據(jù)日益改變著人類日益普及的網(wǎng)絡(luò)行為

C.大數(shù)據(jù)利用信息技術(shù)創(chuàng)造持久有力的競爭優(yōu)勢

D.大數(shù)據(jù)將信息從知識的載體進(jìn)化為智慧的源泉

4、科學(xué)家們表示，年幼的薇猴會(huì)學(xué)著在別的放猴呼喊結(jié)束后再發(fā)聲,

這一發(fā)現(xiàn)或可幫助我們。除了人類以外的靈長

類動(dòng)物都學(xué)不會(huì)發(fā)聲，沒有模仿所聽到的聲音的能力一一這種能力對

于說話來說必不可少。但是放猴研究者表示，靈長類動(dòng)物仍然在以近

乎交談的方式互相呼喊，因?yàn)樗鼈儠?huì)等待別人呼喊結(jié)束后再發(fā)聲一一

而這種能力經(jīng)常在語言進(jìn)化的討論中被忽略。如果這種技能是后天習(xí)

得的，那么它該更接近人類的相當(dāng)技能，因?yàn)閶雰菏窃诤湍赣H咿咿呀

呀的過程中學(xué)會(huì)這種技能的。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

()o［2021真題］

A.更好的分析人類交往的方式

B.更好地理解人類語言的起源

C.更好的解決人類交流的障礙

D.更好探討人類文明的起源

5、成語“刻舟求劍”，源自《呂氏春秋》。古人使用這個(gè)成語時(shí)，

更多想到的是時(shí)間軸意義，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍盡夜”，

但它所講述的故事，又提示了我們道理與知識是如何“分道揚(yáng)鑲”

的。船在運(yùn)動(dòng)，河底靜止，劍從船上掉落河中，是從運(yùn)動(dòng)狀態(tài)進(jìn)入靜

止?fàn)顟B(tài)，刻痕如何保持得了與劍對應(yīng)的位置？由是而知，

,這才是“刻舟求劍”真正傳遞的“道理”。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。［2021真題］

A.意識是客觀世界存在的反映

B.要在動(dòng)態(tài)中認(rèn)識事物的本質(zhì)

C.知識道理在時(shí)空里是相對的

D.運(yùn)動(dòng)和靜止是可以相互轉(zhuǎn)化

6、雖然現(xiàn)在用戶對于不明來歷的電子郵件普遍存在戒心，但是黑客

o如今，誘人產(chǎn)生好奇心的誘餌已經(jīng)出現(xiàn)

在網(wǎng)絡(luò)、社交軟件、移動(dòng)設(shè)備上，而且誘餌已經(jīng)不限于色情、驚奇的

信息，而是包括諸如“工資單”“對賬單”等。填入劃橫線部分最恰

當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ﹐[2021真題]

A.已經(jīng)把重點(diǎn)放在其他媒介上

B.正在不斷地開辟新的戰(zhàn)場

C.更善于抓住人們的興趣點(diǎn)

D.絕對不會(huì)就此偃旗息鼓

7、遷都是件大事，有“牽一發(fā)動(dòng)千鈞”的效果。不僅遷都國家的政

治經(jīng)濟(jì)格局將隨著新都的誕生而發(fā)生改變，其他國家也將依照新都的

情況而改變與這個(gè)國家的聯(lián)絡(luò)方式，比如駐該國的使館要遷到新都

啦，隨著該國的政治經(jīng)濟(jì)和人口分布的改變，對該國的經(jīng)濟(jì)政策也要

變化啦等等。因此，遷都實(shí)際上牽扯到許多人的現(xiàn)實(shí)利益，

，由于眾口難調(diào)，實(shí)施起來就格外困難。填

入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）o[2021真題]

A.會(huì)有連鎖反應(yīng)

B.堪比世界難題

C.是個(gè)系統(tǒng)工程

D.易致惡性循環(huán)

8、一段中國的箏蕭名曲，多有雨聲中的幽遠(yuǎn)；一幅中國的山水古畫,

多有雨聲中的迷蒙。一大堆中國古代的哲學(xué)，其所謂“自足”“求諸

己”“盡其在我”一類的命題，作為幾千年文明的意旨內(nèi)核和情感基

點(diǎn)，當(dāng)然是事出有因，,它們也許都來自作者們在雨聲中

的獨(dú)處。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。［2021真題］

A.雨聲會(huì)讓人心中安寧靜謐

B.這是中國文化獨(dú)有的意趣

C.所謂情由境生和感由事發(fā)

D.就好像“小樓一夜聽春雨”

9、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，幾乎人人都能夠給電影下評語，權(quán)威的聲音逐漸淹沒

在喧囂中。隨著電影評論生態(tài)的變化，電影行業(yè)內(nèi)也日益意識到客觀

公正“電影批評”的力量，調(diào)整自己浮躁的心

態(tài)。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）?［2021真題］

A.要放慢自己匆匆的腳步

B.要多聽聽來自權(quán)威的聲音

C.提升自身審美的渴望與需求

D.做專業(yè)態(tài)度與民間態(tài)度的擺渡人

10、生活其間，你優(yōu)雅，城市便不粗俗；你精神明亮，

o當(dāng)文明傳遞在城市的每個(gè)神經(jīng)末梢，流進(jìn)每

個(gè)居民的血液之中，我們就敢說，這是一座有品位的城市，一座宜居

的城市，一座閃爍著文明之光的城市。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

是（）。［2021真題］

A.城市便不灰暗陰沉

B.城市便不急躁喧嘩

C.城市便光鮮亮麗

D.城市便燦爛輝煌

11、每個(gè)人的經(jīng)歷都是一部書。有的像詩，跳躍靈動(dòng)，含蓄雋永；

有的像散文，形散神凝，耐人尋味；有的像小說，情節(jié)盤根錯(cuò)節(jié)，矛

盾跌宕起伏；有的像戲劇，沖突不斷，懸念叢生。有的人的經(jīng)歷如山

間小溪，清澈見底；有的人的經(jīng)歷如大河奔流，波瀾壯闊。有的人的

經(jīng)歷像風(fēng)雨后的彩虹，有的人的經(jīng)歷像暴風(fēng)雨洗過的天空。有的像東

北亂燉，有的像重慶火鍋，有的像淮揚(yáng)菜。各有各的風(fēng)采，各有各的

味道。但所有書里都凝結(jié)著兩個(gè)字：o它屬

于個(gè)人，也屬于社會(huì)。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。［2021

真題］

A.精彩

B.財(cái)富

C.獨(dú)特

D.奇妙

12、我國農(nóng)業(yè)面臨的成本上漲、價(jià)格倒掛、增收趨緩等突出矛盾和

問題，一個(gè)根本制約是。在農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)

不多時(shí)，“家家包地、戶戶種田”的經(jīng)營方式，就能激發(fā)農(nóng)村的活力,

但隨著城鎮(zhèn)化的進(jìn)一步深入，農(nóng)業(yè)副業(yè)化、農(nóng)戶兼業(yè)化、農(nóng)民老齡化

問題逐漸浮出水面，培育懂農(nóng)村、有闖勁且留得住的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主

體和服務(wù)主體，就成了一個(gè)迫在眉睫的問題。填入劃橫線部分最恰當(dāng)

的一項(xiàng)是（）o［2021真題］

A.農(nóng)村勞動(dòng)力嚴(yán)重不足，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式開始落后

B.農(nóng)村外出務(wù)工人員日益增多，農(nóng)業(yè)合作化發(fā)展滯后

C.農(nóng)村適齡勞動(dòng)力長期凈流出，農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式轉(zhuǎn)變滯后

D.農(nóng)村大部分勞動(dòng)力流向城市，農(nóng)業(yè)增長方式依舊落后

13、冬日飲茶，自帶幾分禪意。窗外寒風(fēng)呼嘯，窗前水沸爐暖，茶

香因?yàn)楹鋾r(shí)映襯，愈發(fā)清冽，直抵心源。有人說，若要體會(huì)冬天的

妙處，必經(jīng)時(shí)間的淘洗與打磨，如“”到“快

日名窗閑試墨，寒泉古鼎自煎茶”，酒茶之間，歲月釀出了酒香，日

子氤氤著茶氣。平淡天真里，是靜穆，是微笑，是禪意在吹拂。填入

橫線處最恰當(dāng)?shù)脑娋涫牵ǎ?。?021真題］

A.一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺

B.東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖

C.寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅

D.晚來天欲雪，能飲一杯無

14、①?zèng)]有人可以精力無限、奔騰不息，忙碌周期與休憩周期相結(jié)

合才能讓生命充滿精彩。②適度的停頓猶如登山過程中的休整，是從

勝利走向勝利、從激昂邁向激昂的必經(jīng)階段。③就像電影鏡頭，長短

鏡頭結(jié)合在一起，才會(huì)形成繽紛多彩的畫面節(jié)奏。獨(dú)處不僅是忙碌之

間的停頓，更像是一次身心調(diào)整、精神蓄力。④所謂“靜-分，慧-

分”，養(yǎng)一團(tuán)清靜之氣，擎一片悠然心光，映照自己同萬物的關(guān)系,

正是獨(dú)處的本意。蘇軾有句名言：“善養(yǎng)身者，使之能逸而能勞?！?/p>

這句話在原文中的恰當(dāng)位置是（）。［2021真題］

A.③

B.②

C.①

D.④

15、5G中的“G”是英文“Generation”的縮寫，代表通信技術(shù)發(fā)展

的世代。從誕生至今，移動(dòng)通信技術(shù)已經(jīng)先后經(jīng)歷了1G、2G、3G和

4G幾個(gè)重要世代。1G時(shí)代，移動(dòng)語音通話成為了現(xiàn)實(shí)；2G時(shí)代，我

們實(shí)現(xiàn)了移動(dòng)全覆蓋；3G讓移動(dòng)進(jìn)入寬帶時(shí)期；4G讓網(wǎng)絡(luò)速率得到

大幅提升；而今天，我們即將迎來峰值速率可達(dá)10Gb/秒以上的第五

代通信技術(shù)。o《人民日報(bào)》指出，5G與3G、4G研究的一個(gè)

重要區(qū)別，是其被認(rèn)為是第一次將用戶體驗(yàn)作為研究的重要核心。5G

時(shí)代，重要的不再是速度，而是提供更多的應(yīng)用和服務(wù)體驗(yàn)。填入橫

線處與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）o［2021真題］

A.每一代聯(lián)接技術(shù)都在悄悄改變著世界

B.5G概念已提出多年，何時(shí)才能真正投入使用呢

C.5G技術(shù)的推進(jìn)，將使萬物互聯(lián)成為現(xiàn)實(shí)

D.如果你認(rèn)為5G提升的只是速度，那就錯(cuò)了

16、每月12月9日，不少高校都會(huì)舉行“一二?九大合唱”。年輕

的大學(xué)生通過合唱比賽的方式，跨越時(shí)空，與八十多年前的那群青年

對話，緬懷那段“"。填入橫線處最恰當(dāng)?shù)?/p>

詩詞是（）?[2021真題]

A.書生意氣，揮斥方遒

B.壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血

C.一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾擋百萬師

D.仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人

17、“孩子們帶我們看帆船落日、出海、沙灘散步、跳傘，很開心。”

這是一位高中數(shù)學(xué)老師在雞年春節(jié)期間發(fā)布的一則朋友圈，也是無數(shù)

中國家庭春節(jié)團(tuán)圓相聚的新縮影。春節(jié)期間的數(shù)據(jù)顯示，團(tuán)聚主體沒

有變，但團(tuán)聚的方式卻有了新變化，許多家庭”要么在景區(qū)，要么在

去景區(qū)的路上”。旅游。填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

)o[2021真題]

A.為春節(jié)團(tuán)聚提供了新形式

B.正成為春節(jié)消費(fèi)的新熱點(diǎn)

C.是觀察當(dāng)代中國的新窗口

D.為子女盡孝提供了新樣板

18、o在中國，新經(jīng)濟(jì)大多屬于行政管理的范疇，在

企業(yè)的準(zhǔn)入、監(jiān)管乃至人事制度領(lǐng)域，均存在不少過去體制遺留的障

礙。應(yīng)盡快推出負(fù)面清單，為新經(jīng)濟(jì)松綁。在舊經(jīng)濟(jì)保持增量的同時(shí),

通過新經(jīng)濟(jì)提質(zhì)。未來，高科技產(chǎn)業(yè)和高附加值的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，將是

中國經(jīng)濟(jì)的新引擎。與過往靠基礎(chǔ)設(shè)施投資和制造業(yè)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的

模式相比，政府調(diào)控與監(jiān)管的觀念、體制均需轉(zhuǎn)變。過去那種把持行

政審批來大上項(xiàng)目的做法，顯然是行不通了。填入劃橫線部分最恰當(dāng)

的一項(xiàng)是（）o[2021真題]

A.中國發(fā)展方式轉(zhuǎn)型迫切需要現(xiàn)代國家治理體系

B.經(jīng)濟(jì)模式創(chuàng)新急需打破思維方式的禁錮

C.要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，需要厘清市場與政府的邊界

D.新經(jīng)濟(jì)是否能發(fā)展，取決于新技術(shù)能否及時(shí)補(bǔ)位

19、必讀的書目都是被規(guī)定的經(jīng)典，學(xué)生沒有相對自由的選擇權(quán)，

而學(xué)生的喜好傾向、閱讀能力各有不同，對于經(jīng)典書目的閱讀水準(zhǔn)也

千差萬別。以作業(yè)形式出現(xiàn)的閱讀要求，過多地講究對段意的概括、

人物的分析、讀后的感想。這些閱讀技法實(shí)則困囿了學(xué)生的視野，不

僅徒增負(fù)擔(dān)的同時(shí)，也降低了他們的興趣。殊不知，

“"，通過閱讀要教會(huì)學(xué)生的不單是閱讀的

技法，更重要的是幫助他們培養(yǎng)一種洞察、鑒賞和運(yùn)用的能力。填入

畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。［2021真題］

A.授人以魚，不如授人以漁

B.欲速則不達(dá)，見小利則大事不成

C.形而上則謂之道，形而下者謂之器

D.知之者不如好之者，好之者不如樂之者

20、公安執(zhí)法權(quán)是典型的公權(quán)力。公權(quán)力旨在規(guī)范或恢復(fù)社會(huì)秩序,

其遵循的基本原則是，o當(dāng)公權(quán)力需要介入私

權(quán)利或者說私權(quán)利需要救濟(jì)的時(shí)候，要么是基于當(dāng)事人的申請，要么

是基于公共利益的考量。公權(quán)力機(jī)關(guān)必須是為了維護(hù)社會(huì)秩序和公共

利益，才可對私權(quán)利進(jìn)行一定范圍和程度的干預(yù)。否則，極易構(gòu)成對

私權(quán)利的侵害。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)o[2021真

題]

A.執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究

B.有權(quán)必有責(zé)

C.禁止干預(yù)私權(quán)利

D.法無授權(quán)不可為

21、“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！睆暮暧^上說，禮

是用來濟(jì)世安民的，“經(jīng)國家，定社稷，序人民”。從微觀上說，禮

是用于典禮儀式的。中國古代作為儀式的禮非常多，有吉禮、兇禮、

賓禮、軍禮、嘉禮這五禮之分，。所以古人有

言，經(jīng)禮三百，曲禮三千，可以一言蔽之曰：毋不敬。可見，禮是通

過一定的形式表達(dá)恭敬、尊敬之意。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

()o[2021真題]

A.被古人看作是天經(jīng)地義、人道所依的最高原則

B.但本質(zhì)上都是通過祭祀神靈以求取幸福的宗教活動(dòng)

C.從形式到內(nèi)容都反映著一定的社會(huì)規(guī)范和道德規(guī)范

D.但所有的形式都要反映同一個(gè)理念，即恭敬

22、隕星體沖入地球大氣圈的速度各有不同，這取決于

o如果它正對著地球運(yùn)動(dòng)，那么沖入的

速度是最大的，可達(dá)到每秒70公里。這種迎面而來的隕星體，即使

有幾萬或幾十萬噸重，也會(huì)在地球大氣圈中被完全破壞。相反，“追

趕”地球或被地球“追趕”的隕星體的沖入速度最小，每秒大約11

公里，這種相對“慢”的隕星體的殘?bào)w，就能到達(dá)地球表面，成為隕

石。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?。?021真題］

A.隕星體在星際空間的運(yùn)動(dòng)方向

B.隕星體的主要組成成份和質(zhì)量

C.隕星體與地球大氣圈的摩擦面積

D.隕星體在星際空間中的初始速度

23、現(xiàn)在許多學(xué)者在討論“全球變暖”這一話題時(shí)，常將其作為“科

學(xué)問題”來討論。實(shí)際上，在涉及這種超長時(shí)段的復(fù)雜問題時(shí)，現(xiàn)在

許多標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)驗(yàn)證方法都是有局限性的，因而從歷史的角度來討論

這個(gè)問題，有其特殊意義。但眾所周知，歷史學(xué)家在建構(gòu)歷史時(shí)，必

須依賴史料之外的東西，而“全球變暖”涉及長時(shí)段的氣候變遷，文

字記載往往十分缺乏，只能通過地質(zhì)材料間接推測；而且地球不是人

類，它的行為和規(guī)律，不可能借助“史料之外的東西”來推測。所以,

o填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?［2021真

題］

A.“全球變暖”目前仍然是科學(xué)所無法確定的問題

B.將“全球變暖”視為一個(gè)歷史問題顯然是不妥的

C.討論“全球變暖”比通常的歷史學(xué)課題難度更大

D.積累豐富準(zhǔn)確的地質(zhì)材料形成證據(jù)鏈很難實(shí)現(xiàn)

24、風(fēng)是地球上空的傳送帶，它將大陸沙塵吹向海洋，又將海洋的

水汽吹向大陸，沙塵和水汽相遇，便能結(jié)合為云，最終化為降水，可

見沙塵不僅在土壤的分布和補(bǔ)充上扮演著重要的角色，而且在全球的

水循環(huán)上也扮演著重要的角色?？梢哉f，o

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?021增］

A.決定全球生態(tài)的平衡因子是沙塵

B.風(fēng)使得全球生態(tài)達(dá)到了平衡狀態(tài)

C.全球生態(tài)的平衡因子取決于風(fēng)向

D.沙塵也是決定全球生態(tài)的平衡因子

25、中國文化產(chǎn)品走出國門，要善于運(yùn)用世界能理解接受的方式和

話語，更要不斷揣摩并捕捉時(shí)代焦點(diǎn)，這樣才能傳得開、走得遠(yuǎn)。

。從農(nóng)耕時(shí)代與人類和諧共處之美，到工業(yè)化社會(huì)

受到生存威脅頻臨滅絕，成為博物館中標(biāo)本的切膚之痛，再到因人類

悉心呵護(hù)而重生的喜悅，舞劇《朱鶻》將人類對于環(huán)境的憂思與關(guān)切，

細(xì)密編織于演員們優(yōu)美的舞姿之中，讓中外觀眾都能在此找到共鳴。

如在上文劃線處添加過渡句，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?。?021增］

A.而舞劇《朱鶻》的成功，恰好是最佳的例證

B.如果說舞劇《朱鶻》的成功有諸多因素，那真正為演出成功奠定

基石的就是題材

C.舞劇《朱鶻》成為了“真正的文化使者”

D.而舞劇《朱鶻》的編劇尚未深刻地認(rèn)識到這一點(diǎn)

26、文風(fēng)之“簡”，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是。華麗的語

言常常被用來掩飾思想的貧乏。二是o"真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬

卷書”。三是?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”對于領(lǐng)導(dǎo)干部

來說，在文風(fēng)上是不是注重、能不能做到“簡”，意義更為重大，它

直接關(guān)系到能不能做好群眾工作和能不能有效實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)。

將以下三句分別填入上文的劃線部分，最恰當(dāng)?shù)牡捻樞蚴牵ǎ?/p>

①簡單生動(dòng)，就是用形象的語言說明抽象的道理

②簡樸深刻，就是用樸實(shí)的語言表達(dá)深刻的道理

③言簡意賅，就是用簡明的語言闡述完備的思想［2021增］

A.②③①

B.②①③

C.③①②

D.①③②

27、詩歌的面貌并不完全取決于作者人品的高下，而是與作者的學(xué)

力素養(yǎng)、心靈的敏感程度有更為直接的關(guān)系。換句話說，。

典型的例子就是晉代的潘岳，他雖然有“拜路塵”的卑劣行徑，但其

《閑居賦》一文卻展現(xiàn)了一份清雅獨(dú)絕的隱逸情懷。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：［2021增］

A.一個(gè)品格并不高尚的人同樣有可能創(chuàng)作出動(dòng)人的詩篇

B.人格是否高尚并不是決定作品質(zhì)量高下的唯一要素

C.一些杰作的作者反而更擅長掩飾自己的真實(shí)品格

D.“知人知面不知心”的情況在創(chuàng)作領(lǐng)域尤為常見

28、焚香的習(xí)俗在中國有著悠久的歷史，通常人們?yōu)榱硕Y儀將衣服

熏香，古代文人雅士也喜歡在書房內(nèi)焚上一爐香，營造“紅袖添香夜

讀書”的意境，因此，早在漢前就出現(xiàn)了以陶、瓷、鋼、鐵、瓦為材

料制成的香爐。漢代時(shí)，佛教的傳入對香爐的發(fā)展起了相當(dāng)大的作用。

元末明初，原先其它材料制成的香爐逐漸被銅香爐取代，明代宣德年

間則是銅香爐制作的巔峰時(shí)期。這段文字是一篇文章的引言，文章接

下來最可能這的是（）。

A.宗教對于香爐制作技術(shù)的影響

B.焚香習(xí)俗逐漸淡出禮儀的原因

C.香爐制作材料的發(fā)展演變過程

D.宣德香爐的制作及其藝術(shù)成就

29、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得主埃利亞斯?卡內(nèi)提的杰作《群眾與權(quán)力》是

一部分析不同族群特征的最具影響力的著作。該著作從不同角度解剖

群眾的形象，首先是按國別、地緣、族群來展開，并去分析每個(gè)國家

特殊的文化背景。由于作者沒有從經(jīng)濟(jì)層面展開分析，在國別分析中

范圍僅限于歐洲I,因此，本文嘗試。填入劃橫線部分最恰當(dāng)

的一句是：

A.從經(jīng)濟(jì)層面來談?wù)剼W洲族群特征研究對我國的啟示

B.從文化層面來談?wù)勌厥馕幕尘皩W洲族群的影響

C.從文化層面來談?wù)剼W洲文化背景對日本族群的影響

D.從經(jīng)濟(jì)層面來談?wù)勚袊腿毡镜淖迦禾卣骷捌鋯⑹?/p>

30、讓我們愛恨交織的技術(shù)太多了，從世人完全陌生到人人耳熟能

詳，它們大部分只花了幾十年的時(shí)間，勢頭快得讓人不敢掉以輕心。

這里面就包括機(jī)器人。但近幾年，人工智能前行的步伐把機(jī)器人研發(fā)

帶到了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，它們不但眼耳口鼻、連所思所行都越來越像

我們?nèi)祟?。不過，這種改變卻是漸進(jìn)式的，這讓人類似乎很難真的意

識到正在發(fā)生改變的機(jī)器人意味著什么，或者說，未必做好了應(yīng)對這

一改變的準(zhǔn)備。于是近日，美國《國家地理》以《我們，與他們》為

題撰寫了一篇文章，試圖o填入劃橫線部分最恰當(dāng)

的一句是：

A.揭開人工智能技術(shù)的神秘面紗

B.探索機(jī)器人和人類當(dāng)前的關(guān)系及未來發(fā)展

C.說明目前機(jī)器人并不會(huì)達(dá)到人類的思維水平

D.反思當(dāng)前人工智能技術(shù)對人類倫理道德觀的沖擊

31、童話故事《木偶奇遇記》中，木偶人皮諾曹一撒謊，鼻于就會(huì)

變長，謊話顯而易見，現(xiàn)實(shí)生活中，雖然說謊話時(shí)我們的鼻子不會(huì)變

長，但我們身體確實(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些細(xì)微的生理變化，有的通過肉眼就

可以觀察到，有的則要通過精密的測謊議器才測試出來，日前，美國

猶他州大學(xué)的科學(xué)家研發(fā)出一款新型的眼球測謊儀，通過追蹤眼球運(yùn)

動(dòng)來判斷被測試人有沒有說謊。作者接下來最有可能講述的是（）。

A.眼球測謊儀如何識別撒謊

B.眼球測謊儀市場前景廣闊

C.目前市場上測謊儀的種類

D.眼球測謊儀未來發(fā)展趨勢

32、飲食最基本的功能就在于它是人體從外界環(huán)境中吸取賴以生存

的營養(yǎng)與能量的主要途徑，是生命活動(dòng)的基礎(chǔ)與表現(xiàn)。納入文化領(lǐng)域

后，飲食就被賦予了更深的涵義。尤其是經(jīng)過民族文化旅游浪潮的洗

禮，，使人們不僅僅將飲食看作是果腹的手段，而

且更注重體會(huì)和欣賞飲食過程中的民族文化內(nèi)涵。在欣賞自然與人文

美景的同時(shí)，品嘗目的地的特色飲食正成為旅游者新的追求和向往。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.美食體驗(yàn)成為一種新興的旅游項(xiàng)目

B.民族飲食文化與旅游文化逐步整合

C.民族特色飲食文化的潛力得到開發(fā)

D.飲食在文化領(lǐng)域中的地位愈發(fā)重要

33、“筆墨當(dāng)隨時(shí)代?！眔時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換要求文藝面對

生活調(diào)整自身的姿態(tài)。隨著時(shí)代主題從戰(zhàn)爭與革命向和平與發(fā)展轉(zhuǎn)

換，文藝的斗爭思維向和諧思維轉(zhuǎn)型也就成為歷史的要求。填入劃橫

線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.只有與時(shí)代同步伐，文藝才具有蓬勃的生命力

B.任何一個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)帶來文藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步

C.文藝的思維方式不可避免地要受到時(shí)代生活的影響

D.時(shí)代主題往往是特定時(shí)代的反映，是政治思想的凝集

34、人類的平均壽命越來越長，但是人類所觀察到的癌癥發(fā)生率也

越來越高。在分析這種趨勢的時(shí)候，很多人會(huì)把它歸結(jié)為現(xiàn)代食物的

品質(zhì)越來越差。于是時(shí)不時(shí)有人發(fā)出“某某食物致癌”的言論，總能

吸引一堆眼球；如果指出這種“致癌的食物”跟現(xiàn)代技術(shù)有關(guān)，

o填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

A.那就更容易得到公眾的普遍認(rèn)同

B.那就應(yīng)該分析其關(guān)聯(lián)性到底有多大

C.那也不能作為反對現(xiàn)代技術(shù)的理由

D.那么據(jù)此得出的結(jié)論就往往只是初步的

35、幾千年前，在非洲濕熱的原始森林里，土著居民圍著火堆，跟

隨各種復(fù)雜節(jié)奏自由而熱烈地邊舞邊唱。這種歌聲，也許在某些“文

明人”眼里算不上音樂。然而，這樣的聲音卻是最原始的，是在惡劣

環(huán)境里頑強(qiáng)的本能所發(fā)出的生命之音。如果說布魯斯音樂是很多音樂

的根源，那么，上面所說的便是這個(gè)根源的根源。這段文字是一篇文

章的引言，文章接下來最應(yīng)該講述的是（）。

A.自然環(huán)境與音樂風(fēng)格的關(guān)系

B.布魯斯音樂與土著音樂的源流關(guān)系

C.土著音樂產(chǎn)生的歷史背景

D.人類本能在原聲音樂中的表現(xiàn)

36、臨近年底，部分二三線城市樓市調(diào)控走到一個(gè)微妙時(shí)點(diǎn)，業(yè)內(nèi)

人士認(rèn)為，目前來看，一些二三線城市在限購政策落實(shí)方面“疲態(tài)”

漸顯，或試圖放松限購令，或期待限購令自動(dòng)到期作廢。截止到2021

年底，多個(gè)限購令將到期的城市未就限購令走向表態(tài)。根據(jù)上述文字

推斷，作者接下來最有可能講述的內(nèi)容是：

A.限購令對樓市的影響

B.對中國樓市現(xiàn)狀的分析

C.二三線城市對限購令的態(tài)度

D.限購令到期后城市樓市走向

37、一個(gè)極有想象力，經(jīng)濟(jì)價(jià)值極高的創(chuàng)意，很可能被用于道德上

非常壞的目的，甚至被用來破壞人類文明乃至毀滅人類，一直以來的

一個(gè)錯(cuò)誤觀念是，一個(gè)能賺錢的創(chuàng)意就是一個(gè)好的創(chuàng)意，現(xiàn)在必須改

變觀念：。填入劃橫線部分最恰

當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

A.創(chuàng)意的好壞是無法用金錢來衡量的

B.人文價(jià)值應(yīng)該滲透到產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)中

C.想象力才是評價(jià)一個(gè)創(chuàng)意價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)

D.一個(gè)好的創(chuàng)意應(yīng)該是一個(gè)有益于人類文明的創(chuàng)意

38、歷史學(xué)家的工作對象是史料，這些史料主要是各種文獻(xiàn)、遺存,

它們可以歸為廣義上的文本，而且最終它們都要以語言形式進(jìn)入史家

的研究。就此而論，歷史學(xué)家永遠(yuǎn)無法真正直接接觸到過去本身，而

只能借助于各種歷史文本而對過去有所言說，因而，o填入

畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.文本性就是歷史學(xué)家的全部工作所無法脫離的樊籬

B.無法接觸完整的史料對歷史學(xué)家來說是一種遺憾

C.對史料本身的收集和考證就成了史學(xué)客觀性的保證

D.重建和還原歷史的本來面目就成了歷史學(xué)的根本目的

39、人生不可能是盡善盡美的，我們也很難找到一朵花是完美無缺

的。雖然人體總的來說是左右對稱的，可是這種對稱遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是完全的。

每個(gè)人左右手的粗細(xì)不一樣，一只眼睛比另一只眼睛更大或更圓，兩

個(gè)耳垂的形狀也不同。最明顯的，就是每個(gè)人只有一個(gè)心臟，通常都

在靠左的位置。這段文字是一篇文章的開頭，文章接下來最可能講述

的是()0

A.彌補(bǔ)不對稱缺憾的諸多方式

B.人生中的不完美也能轉(zhuǎn)換為完美

C.不對稱也能產(chǎn)生和諧與平衡的美感

D.人體之所以產(chǎn)生不對稱現(xiàn)象的生理基礎(chǔ)

40、目前，國內(nèi)增值稅的征稅范圍僅包括除建筑業(yè)外的第二產(chǎn)業(yè)和

第三產(chǎn)業(yè)中的商品批發(fā)和零售以及加工、修理修配業(yè)，對第三產(chǎn)業(yè)的

大部分行業(yè)則課征營業(yè)稅。而營業(yè)稅對服務(wù)業(yè)的營業(yè)額全額征稅，不

可避免地會(huì)產(chǎn)生重復(fù)征稅，并會(huì)導(dǎo)致服務(wù)生產(chǎn)內(nèi)部化，不利于服務(wù)業(yè)

的專業(yè)化分工和服務(wù)外包的發(fā)展；又由于在出口時(shí)無法進(jìn)行退稅，導(dǎo)

致服務(wù)含稅出口，使得中國的服務(wù)出口在國際競爭中處于劣勢，因此,

。填入畫橫線部分最合適的一項(xiàng)是()。

A.擴(kuò)大增值稅的征稅范圍被提上了日程

B.取消營業(yè)稅可以減輕第三產(chǎn)業(yè)的負(fù)擔(dān)

C.增值稅與營業(yè)稅的分立對服務(wù)業(yè)的發(fā)展造成了不利影響

D.調(diào)整增值稅的征收范圍有利于提高中國服務(wù)業(yè)的國際競爭力

41、弗拉門戈舞是歌、舞和吉他音樂三位一體的藝術(shù)。一般認(rèn)為它

是從北印度出發(fā)的吉卜賽人，幾經(jīng)跋涉來到西班牙南部，帶來的一種

融合印度、阿拉伯、猶太、拜占庭及西班牙南部元素的樂舞。因是被

居住在西班牙安達(dá)魯西亞的吉卡賽人創(chuàng)立傳承，所以被稱為弗拉門戈

舞。o就像提起桑巴，人們會(huì)想到巴西；提起踢踏舞，會(huì)

想到愛爾蘭；那么說到弗拉門戈舞，你一定就會(huì)想到西班牙。填入畫

橫線部分最合適的一項(xiàng)是0。

A.弗拉門戈舞已經(jīng)成為西班牙的文化符號

B.弗拉門戈舞代表了西班牙人的生活方式

C.想了解弗拉門戈舞必須要了解她的發(fā)展歷史

D.弗拉門戈舞是西班牙舞壇最流行的舞種之一

42、面對當(dāng)前復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，我國未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展將逐步呈現(xiàn)

出兩大抓手，一是適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化趨勢，加快推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)改

造；二是科學(xué)判斷未來市場需求變化和技術(shù)發(fā)展趨勢，加快發(fā)展戰(zhàn)略

性新興產(chǎn)業(yè)。而當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)競爭格局正在發(fā)生深刻變革，科技發(fā)展

正孕育著新的革命性突破，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)已成為世界主要國家

搶占新一輪經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展制高點(diǎn)的重大戰(zhàn)略。作者接下來最有可能

論述的是（）。

A.我國應(yīng)推動(dòng)科技進(jìn)步，增強(qiáng)自主發(fā)展能力

B.我國應(yīng)搶占新一輪經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展制高點(diǎn)

C.我國應(yīng)推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)改造

D.我國應(yīng)加快發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)

43、“蒼蠅媽媽”是對那些過分關(guān)注孩子的家長的稱謂，這類家長

試圖時(shí)刻走在孩子前面，提前為他們掃清障礙。美國華盛頓大學(xué)的一

項(xiàng)相關(guān)研究顯示，過分關(guān)注孩子的父母會(huì)妨礙兒童個(gè)人能力和獨(dú)立意

識的發(fā)展；無微不至的照料會(huì)降低兒童的幸福感，并令他們長大后難

以正確應(yīng)對壓力。受到父母過度照料的兒童，長大后經(jīng)常會(huì)意志消沉,

對生活不滿，精神焦慮。為了孩子的身心健康，“蒼蠅媽媽”們，。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.請適當(dāng)降低對孩子的期望值

B.請移開你們擋在孩子前面的身體

C.請先學(xué)會(huì)不被其他意見影響或左右

D.請相信你們糾結(jié)的事情其實(shí)沒有那么重要

44、“蒼蠅媽媽”是對那些過分關(guān)注孩子的家長的稱謂，這類家長

試圖時(shí)刻走在孩子面前，提前為他們掃清障礙。美國華盛頓大學(xué)的一

項(xiàng)相關(guān)研究顯示，過分關(guān)照孩子的父母會(huì)妨礙兒童個(gè)人能力和獨(dú)立意

識的發(fā)展；無微不至的照料會(huì)降低兒童的幸福感，并令他們長大后難

以正確對待壓力。受到父母過度照料的兒童，長大以后會(huì)經(jīng)常意志消

沉，對生活不滿，精神焦慮。為了孩子的身心健康，“蒼蠅媽媽”們

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

A.請適當(dāng)降低對孩子的期望值

B.請移開你們擋在孩子面前的身體

C.請先學(xué)會(huì)不被其他意見影響或左右

D.請相信你們糾結(jié)的事情其實(shí)沒那么重要

45、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是“大

道春風(fēng)快馬，壯志好夢宏圖”是馬年春節(jié)的一副對聯(lián)。此聯(lián)由三對用

形容詞與名詞構(gòu)成的兩字詞語組成，其間既沒有動(dòng)詞也沒有虛字相

接，讀之節(jié)奏快，o上聯(lián)由古人“古道西風(fēng)瘦馬”脫化而來,

在替換了三個(gè)形容詞之后，全局頓生之態(tài)。“大道”既指人

間的道路，又喻之途；“春風(fēng)”寓迎春之意；“快馬”即點(diǎn)

明了“馬”這一主題。下聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，一幅“民族復(fù)興，"

的壯美景象躍然紙上。全聯(lián)緊扣時(shí)代脈搏，辭簡意新，激人奮進(jìn)。1.

昂揚(yáng)奮發(fā)2.鏗鏘有力3.國人追夢4.社會(huì)發(fā)展

A.1234

B.2143

C.1342

D.4321

46、閱讀下面的短文，回答41—45題時(shí)下，原本被人在網(wǎng)上惡搞的

“黑暗童話”，竟成了風(fēng)行的兒童讀物，并且為便于閱讀（可獲取更

多利益吧），多是注音版的：優(yōu)美的安徒生童話竟成了某些人惡搞的

“①”一一最后變成白天鵝的丑小鴨，凄慘地被宰殺，成了

盤中“烤鴨”；“睡美人”不是被王子喚醒，而是變成了邪惡的復(fù)

仇女巫；“灰姑娘”最后竟遭遇火刑，成了陪葬者……這種“黑暗”

像②在孩子們中間游蕩，甚至幾欲吞噬那一顆顆幼小的心靈。面

對這種情況，我們不能不拍案而起：決不能讓“黑暗童話”毀了孩

子！一個(gè)人所具有的優(yōu)良品性，很大程度上，取決于童年時(shí)期所形成

甲

的O蘇霍姆林斯基曾說：“如果善良的情感沒

有在童年形成，那么無論什么時(shí)候你也培養(yǎng)不出這種感情來。”兒童

獲得人生滋養(yǎng)的主要途徑之一就是讀書。像《安徒生童話》這樣的童

話經(jīng)典，都是講良善終歸戰(zhàn)勝邪惡，似一條條清澈的小溪，泛著仁愛

與正義之波，這便成了人們長大的營養(yǎng)。而某些“黑暗童話

“像③，正在污染著一片片蔥綠的田野。意在渲染暴力、恐怖等

內(nèi)容的“黑暗童話”，顛倒了正確的榮辱觀，放逐了崇高與偉大的情

感。面對這種被扭曲的價(jià)值觀，兒童會(huì)迷失方向，沉溺于庸俗與丑惡

的泥沼。針對“黑暗童話”的問題，僅僅依靠公眾輿論對其批判是遠(yuǎn)

遠(yuǎn)不夠的，必須要拿出問題的解決方案。首先，那些將經(jīng)典視為

“④”，肆意切割，用反主流價(jià)值來吸引眼球以牟取暴

利的人，需要擔(dān)負(fù)起社會(huì)的道義與責(zé)任。王蒙曾說：“應(yīng)該捫心自問，

你寫的作品能不能拿給自己的孩子看？”這不妨可以看作是對某些

人的警策之語。其次，兒童書籍究竟是否宜于兒童閱讀以及在多大程

度上適合兒童接受的判斷，還有賴于一個(gè)科學(xué)、專業(yè)、公共的童書評

判和兒童閱讀的指導(dǎo)體系。當(dāng)務(wù)之急，是在童書出版、兒童教育、兒

童公共圖書館服務(wù)等領(lǐng)域，組建起若干支可以有效發(fā)揮圖書監(jiān)督和閱

讀指導(dǎo)作用的專業(yè)隊(duì)伍，指導(dǎo)兒童的讀書行為，從而防止“黑暗童

話”對孩子的侵蝕。41.填在空格處的語詞恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.①橡皮泥②幽靈似的③汩汩的黑

水④砧板

B..①橡皮泥②汩汩的黑水③幽靈似

的④砧板

C.①砧板②汩汩的黑水③幽靈似

的④橡皮泥

D..①砧板②幽靈似的③汩汩的黑

水④橡皮泥

47、選拔干部的“潛規(guī)則”令人憤慨。（A）領(lǐng)導(dǎo)干部不僅應(yīng)做到不

加入“潛規(guī)則”游戲，還應(yīng)該亮出自己的立場。對那些探頭探腦跑官

要官的，對那些拉關(guān)系、套近乎、編織小圈子的，對那些賣弄小聰明

踩著別人往上爬的，對那些心懷叵測買官賣官的，要堅(jiān)決頂回去。（B）

如果對這些不軌之舉、不端之行寬容，那實(shí)際上就是對公正和公平的

褻瀆，是對老實(shí)人的輕慢，是對實(shí)干者的漠視。公平不是曲從眾意，

公平也不是無原則遷就平衡，“和事佬”其實(shí)和不了事。（C）誰都不

得罪，結(jié)果往往是心勞日拙，手忙腳亂。（D）“為政者，每人而悅之,

日亦不足矣”這句話是從原文抽出的，請選擇它的恰當(dāng)位置。()

A.(A)

B.(B)

C.(C)

D.(D)

48、民眾的不理解和利益相關(guān)方的圍攻，是改革者永遠(yuǎn)的深淵，

。所以很多改革者成了悲壯的先驅(qū)，他們啟迪了民智,

開啟了新局，卻都已是“寂寞身后事”。改革者的遠(yuǎn)見與彷徨總是相

伴而生，”雖千萬人，吾往矣”，需要巨大的智慧和勇氣。填入劃橫

線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A.在理想主義日益稀薄的年代，改革者彌足珍貴

B.改革都不可能是一帆風(fēng)順的

C.偉大的人永遠(yuǎn)是孤獨(dú)的，不被大多數(shù)人理解

D.為了國家的長遠(yuǎn)發(fā)展，改革是值得付出代價(jià)的

49、政府的信息發(fā)布在定位上應(yīng)當(dāng)有所不同，重在體現(xiàn)政務(wù)微博的

“公共性”，“卷心菜”事件中，“上海發(fā)布”的“公共性”體現(xiàn)為

善意搭建城市供應(yīng)與需求之間的關(guān)聯(lián)；要讓一個(gè)特大城市巨量的市民

得到穩(wěn)定的日常供應(yīng)保障，不容易；而要讓供應(yīng)市民的蔬菜種植者，

在“看天吃飯”生產(chǎn)狀態(tài)還無法改變的情況下，利益得到保障，從而

維持種菜積極性和穩(wěn)定性，更不容易一一,而不是僅僅關(guān)心

吃菜市民的便宜、方便，正是“卷心菜”信息發(fā)布時(shí)的公共定位。填

入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

A.切實(shí)維護(hù)好廣大種菜農(nóng)民的利益

B.同時(shí)著眼生產(chǎn)和消費(fèi)兩方面

C.建立起吃菜市民和種菜農(nóng)民的情感關(guān)聯(lián)

D.全面考慮“卷心菜”信息發(fā)布的作用

50、科學(xué)是認(rèn)識客觀世界的動(dòng)態(tài)過程。科學(xué)活動(dòng)特別是現(xiàn)代科學(xué)活

動(dòng)，可以根據(jù)社會(huì)需要、已有知識的指導(dǎo)、前人的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)科的預(yù)測

而設(shè)定目標(biāo)，安排計(jì)劃。然而，與按既定規(guī)程動(dòng)作的物質(zhì)生產(chǎn)過程不

同，因而難以完全按預(yù)定的目

的和計(jì)劃進(jìn)行，有其不確定性和強(qiáng)烈的探索性。填入劃橫線部分最恰

當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

A.科學(xué)活動(dòng)面對的是未知的或知之較少的世界

B.科學(xué)活動(dòng)是社會(huì)的一種精神生產(chǎn)

C.科學(xué)活動(dòng)的具體形式多種多樣

D.科學(xué)活動(dòng)需要不斷創(chuàng)新

51、繁榮與自由是現(xiàn)代社會(huì)追求的兩個(gè)具有終極導(dǎo)向的一體化目標(biāo)。

這一目標(biāo)能夠?yàn)槿藗儙斫?jīng)濟(jì)上的富足和精神上的自在，正因?yàn)槿?/p>

此，人類不會(huì)因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)的存在而放棄對繁榮的追求，也不會(huì)為了秩序

化的安排而舍棄對自由的理想。。人類的這種追求必將在不斷

涌現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)中顛簸前行。插入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

A.但繁榮與自由基礎(chǔ)上的生存和競爭帶有與生俱來的不確定性

B.缺乏自由的繁榮是另一種形式的貧困

C.經(jīng)濟(jì)與權(quán)益雙重最大化的追求形成了人類社會(huì)繁榮與自由的發(fā)展

目標(biāo)

D.然而當(dāng)今社會(huì)所面臨的一系列風(fēng)險(xiǎn)可能正是規(guī)范自由發(fā)展的結(jié)果

52、一個(gè)故事是有關(guān)美國的一個(gè)自封的皇帝的。了解點(diǎn)美國歷史的

人都知道，美國的歷史和現(xiàn)實(shí)中有許多稀奇古怪的事情，但有一樣?xùn)|

西是沒有的，就是皇帝。因?yàn)槊绹鴱膩砭蜎]有實(shí)行過帝制，因而也就

不可能有所謂的皇帝。然而，1880年1月9日的舊金山主要報(bào)紙之

一的《舊金山紀(jì)事報(bào)》卻在頭版頭條刊登了這樣一條消息：“君王駕

崩”，宣布“美國皇帝和墨西哥保護(hù)者諾頓一世逝世”。根據(jù)上文推

斷，作者接下來最可能講述的內(nèi)容是（）。

A.美國沒有實(shí)行帝制的原因分析

B.對該報(bào)紙的性質(zhì)、宗旨進(jìn)行簡要介紹

C.告訴讀者美國政治制度的演變過程

D.介紹諾頓一世的傳奇故事

53、“蒼蠅媽媽”是對那些過分關(guān)注孩子的家長的稱謂，這類家長

試圖時(shí)刻走在孩子前面，提前為他們掃清障礙。美國華盛頓大學(xué)的一

項(xiàng)相關(guān)研究顯示，過分關(guān)注孩子的父母會(huì)妨礙兒童個(gè)人能力和獨(dú)立意

識的發(fā)展；無微不至的照料會(huì)降低兒童的幸福感，并令他們長大后難

以正確應(yīng)對壓力。受到父母過度照料的兒童，長大后經(jīng)常會(huì)意志消沉,

對生活不滿，精神焦慮。為了孩子的身心健康，“蒼蠅媽媽”們，

o填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.請適當(dāng)降低對孩子的期望值

B.請移開你們擋在孩子前面的身體

C.請先學(xué)會(huì)不被其他意見影響或左右

D.請相信你們糾結(jié)的事情其實(shí)沒有那么重要

54、現(xiàn)在人們?nèi)找骊P(guān)注“綠色增長”的概念?！熬G色增長”的概念

與“低碳經(jīng)濟(jì)”“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”和“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”等概念相比，它們的核

心是一致的，倡導(dǎo)的都是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)與自然資源、生態(tài)環(huán)境全面協(xié)

調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的理念。差別只是視角和重點(diǎn)不同。低碳經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)降

低溫室氣體排放，循環(huán)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)提高資源有效利用率，生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)

保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境。綠色增長則強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，以綠色產(chǎn)業(yè)

增長為標(biāo)志，達(dá)到低耗能、低排碳和低污染，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)

展。作者接下來最有可能講述的是（）。

A.綠色增長的主要特點(diǎn)

B.綠色增長的優(yōu)缺點(diǎn)

C.綠色增長的發(fā)展現(xiàn)狀

D.綠色增長的未來前景

55、一個(gè)畫家要明白宣告的宗旨是使得人們對于人生，對于自身，

對于自己生活中所能起的作用感興趣。而要達(dá)到這一目的，最好的辦

法是通過藝術(shù)使人們相信人生是一場很有意思的游戲，人人都能參

加。任何生活方式，哪怕再高雅，再拘謹(jǐn)，總是會(huì)有很多出路和通道。

況且人生的樂趣也不歸政治家或百萬富翁所專有，而是公平分配的，

只要我們?yōu)樗舫鲆稽c(diǎn)時(shí)間、耐心和想象力，不要只泡在什么具體的

目標(biāo)或粗俗的野心中去。因此，真正的藝術(shù)和繪畫在我們身邊悄悄說

出的那個(gè)重大秘密是填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)?/p>

一句是（）。

A.我們想要了解的事物，總是始于我們的好奇心

B.千變?nèi)f化的生活，決定了我們的人生是否充實(shí)

C.只要我們生活得充實(shí)，生活經(jīng)驗(yàn)本身自有價(jià)值

D.人生的意義完全在于給予，而不在于主動(dòng)索取

56、中國的電視人，必須正視這樣一個(gè)事實(shí)：無論手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)還是

其他移動(dòng)終端，真正對電視形成挑戰(zhàn)的，不是這些實(shí)體的機(jī)構(gòu)和渠道,

而是在這些媒體環(huán)境浸泡之下慢慢婚變的受眾。這些受眾，他們也許

是電視觀眾，也許是網(wǎng)民，也許是“手拍暴民”，電視內(nèi)容從傳遞到

他們身上的那一刻開始，就已經(jīng)脫離了制作者的掌控。這些受眾將從

電視節(jié)目中獲得什么樣的信息、樂趣和價(jià)值觀，他們將如何解讀、衍

生、變造電視節(jié)目，都讓電視人夜不能寐。文章接下來最可能講述的

是：

A.電視受眾趣味發(fā)生變化的原因

B.電視制作人如何引導(dǎo)受眾的審美導(dǎo)向

C.電視制作如何適應(yīng)受眾趣味的變化

D.受眾如何利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等媒體發(fā)表見解

57、當(dāng)前，由于全球貿(mào)易“蛋糕”的縮小，部分經(jīng)濟(jì)實(shí)體借“反傾

銷”“特別保護(hù)稅”之名，行貿(mào)易保護(hù)主義之實(shí)。近年來，由于中國

是全球最大的貿(mào)易出口國，歐盟、美國等經(jīng)濟(jì)實(shí)體的對華貿(mào)易一直存

在巨額逆差，他們對此選擇了日益強(qiáng)硬的態(tài)度，相關(guān)的貿(mào)易摩擦日見

增多。根據(jù)這段文字，接下來作者最有可能著重講述（）。

A.全球貿(mào)易“蛋糕”如何縮小

B.中國對外貿(mào)易順差產(chǎn)生的原因

C.部分經(jīng)濟(jì)實(shí)體的貿(mào)易情況

D.中國如何采取積極措施應(yīng)對貿(mào)易摩擦

58、羞怯的人對批評非常敏感，批評讓他們覺得已不如人。止匕外,

—,因?yàn)?，他們認(rèn)為自己不值得稱贊。一個(gè)羞怯的人會(huì)以這樣

的話語來回答他人的贊美之詞：“你這么說只不過是想讓我感覺好點(diǎn)

罷了，我知道這不是真的?！碧钊雱潤M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.他們不理會(huì)自己所受到的稱贊

B.他們也因別人的稱贊而感到高興

C.他們也很難因別人的贊美而覺得高興

D.他們也很容易因別人的贊美而覺得難過

59、人的一生是一個(gè)不斷接受自己與不斷完善自己的過程。

o完全接受自己的人心中踏實(shí)，有信心，知道自己有價(jià)值，

懂得珍重自己、愛惜自己、保護(hù)自己，也能做到體諒別人、關(guān)心別人、

寬恕別人。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.每個(gè)人都非常需要被別人接受和重視

B.只有完全地接受自己，才能不斷去完善和提高自己

C.接受和重視他人，他人也會(huì)接受和重視自己

D.接受他人，不刻意地張揚(yáng)和炫耀自己的長處，不刻意注意別人的

短處

60、一定的歷史觀是對是非、善惡、美丑的評價(jià)體系的集中體現(xiàn)，

歷史是發(fā)展的、前進(jìn)的，歷史人物、事件終究會(huì)依其所起作用的性質(zhì)

和地位，而打上是非、美丑、善惡的烙印，,把本來十分清楚

的歷史評價(jià)錯(cuò)誤地顛倒過來，就會(huì)搞亂社會(huì)公眾的道德評價(jià)體系。填

入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。

A.這種評價(jià)是主觀的，但決不能說和客觀沒有一點(diǎn)關(guān)系

B.這種評價(jià)是歷史的，但決不能說和現(xiàn)實(shí)沒有一點(diǎn)關(guān)系

C.這種評價(jià)是現(xiàn)實(shí)的，但決不能說和歷史沒有一點(diǎn)關(guān)系

D.這種評價(jià)是客觀的，但決不能說和主觀沒有一點(diǎn)關(guān)系

61、如果把不同的異文化僅僅看成是認(rèn)識的對象、認(rèn)識的客體。就

意味著主體對客體可以任意地處置。異文化作為客體也就成了被研

究、被注視、被處置、被奴役的了，0殖民主義時(shí)期殖民者對

土著文化采用的便是這種態(tài)度。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

()。

A.這里就會(huì)出現(xiàn)不平等

B.這在當(dāng)今社會(huì)已成為一種常見的現(xiàn)象

C.同時(shí)也無法羸得對方的尊重

D.這樣跨文化交際就難以進(jìn)行

62、就本質(zhì)而言，《人民文學(xué)》質(zhì)量高低，,與傳播媒介所

處位置并沒有必然的因果關(guān)聯(lián)。從某種意義上講，銷量也不能必然反

映文學(xué)的真正價(jià)值，今天的暢銷作者中，有多少經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)

呢？有媒體統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),2021年，王蒙、賈平凹、周國平、麥家四人的

總版稅，比不過一個(gè)“當(dāng)年明月”，但這并不能因此就否認(rèn)這四人的

文學(xué)造詣。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.并不體現(xiàn)在它的市場價(jià)值上

B.惟一衡量標(biāo)準(zhǔn)在于作品本身

C.與讀者群體的閱讀喜好息息相關(guān)

D.取決于作者的文學(xué)底蘊(yùn)和思想深度

63、如果我們必須用一句話給免疫系統(tǒng)下個(gè)定義，答案一定是“識

別非我的機(jī)制”。這是免疫系統(tǒng)最核心的部分，其余的東西，比如抗

體的形成或者巨噬細(xì)胞消滅敵人的能力，都必須建立在這個(gè)機(jī)制之

上。換句話說，只要生命體能夠?qū)橙吮嬲J(rèn)出來，剩下的事情就好辦

了，目前醫(yī)學(xué)界遇到的最難對付的幾種疾病，比如艾滋病和自免疫疾

病，O填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ﹐

A.均因免疫器官受到損害

B.近階段還難有突破性成果

C.其病理機(jī)制尚未研究清楚

D.關(guān)鍵問題都出在這一步上

64、傳統(tǒng)社會(huì)中，不管是中國還是歐洲I,由于絕大多數(shù)技術(shù)知識都

被行會(huì)、手工作坊等保留為私人知識，相互之間難以共享，不能取長

補(bǔ)短，于是人們往往是簡單重復(fù)前人的工作，而不是“站在巨人的肩

膀上”進(jìn)行累積創(chuàng)新。那么在各個(gè)種族的平均壽命、智力水平都基本

相同的情況下，人均創(chuàng)新效率并不會(huì)有多大差異，中國對西方的人口

優(yōu)勢將導(dǎo)致中國對西方的技術(shù)優(yōu)勢，因此。填入劃橫線部

分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.專利制度是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)革命在歐洲而非中國發(fā)生的關(guān)鍵所在

B.近代中國與歐洲在知識積累和技術(shù)進(jìn)步模式上產(chǎn)生了巨大分野

C.技術(shù)進(jìn)步是長期經(jīng)濟(jì)增長最重要的推動(dòng)力

D.中國很長時(shí)間都在技術(shù)總量上遙遙領(lǐng)先于歐洲

65、城市不僅是一個(gè)國家或者地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和教

育中心，而且已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)增長的強(qiáng)大引擎。美國的紐約、芝加哥和

洛杉磯三個(gè)城市群，日本的東京、阪神和名古屋三大城市群，以及中

國的長三角、珠三角和環(huán)渤海三大城市群等等對本國經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率都

在一半以上。承接上述文字最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A.可以說，一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要依賴于城市群的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B.可以說，任何國家或者地區(qū)都應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注大城市的發(fā)展

C.可以說，城市的興衰關(guān)乎國家的興衰，城市的發(fā)展關(guān)乎國家的發(fā)

展

D.可以說，城市的發(fā)展離不開國家的支持，國家的發(fā)展離不開城市

的支撐

66、當(dāng)下，“文化”成為最熱的詞之一。如何繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、

形成中國人自己的文化，增強(qiáng)我們的文化軟實(shí)力，已成為熱門話題。

但這種共識其實(shí)是相當(dāng)模糊的，很多爭議因此而生。學(xué)繁體字、穿唐

裝、開國學(xué)班……圍繞”傳統(tǒng)文化”生出的熱鬧一場接一場，但討論

的背后都離不開對“文化”概念的深層次辨析。如果這是一篇文章的

開頭，接下來的內(nèi)容最有可能是()

A.對“什么是文化”展開討論

B.探討如何繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

C.對當(dāng)前“復(fù)古風(fēng)”進(jìn)行解讀和反思

D.分析“文化”緣何成為當(dāng)下最熱詞之一

67、《曹全碑》是東漢郃陽縣令曹全的紀(jì)功碑，明代萬歷時(shí)在陜西郃

陽縣莘里莊出土，今存西安碑林?！恫苋窌ㄐ阊牛菨h碑的典

范；碑文涉及疏勒叛亂、黃巾起義、黨錮之禍，尤其可補(bǔ)史志之缺。

這些情況，明清以來的金石學(xué)家討論已詳，稍可補(bǔ)充的，是碑文中有

關(guān)醫(yī)學(xué)史的一項(xiàng)小問題。這段文字接下來最可能討論（）。

A.《曹全碑》中關(guān)于醫(yī)學(xué)的一些史實(shí)

B.《曹全碑》對醫(yī)學(xué)史的貢獻(xiàn)

C.《曹全碑》受醫(yī)學(xué)史家關(guān)注的情況

D.《曹全碑》可補(bǔ)史志之缺的醫(yī)學(xué)內(nèi)容

68、辛亥革命后，紫禁城舊藏和宮中傳世品大量流失。這時(shí)，這些

以前在中國本土以外幾乎不為人知、甚至普通中國人自己都不很了解

的官窯瓷器才不斷展現(xiàn)于世。因此，當(dāng)今有些旅游者參觀了幾家外國

博物館，見到館藏的一些官窯瓷器，就想當(dāng)然張冠李戴地誤以為西方

歷史上對中國瓷器的崇高評價(jià)是針對官窯的。這實(shí)在是一個(gè)歷史誤

會(huì)。這段文字接下來最可能討論()。

A.中國瓷器出口西方的歷史

B.西方歷史上對中國瓷器的評價(jià)

C.官窯瓷器在民間的流傳

D.這個(gè)歷史誤會(huì)產(chǎn)生的原因

69、傳統(tǒng)的直接連接存儲(chǔ)方式完全以服務(wù)器為中心，通過線纜直接

連接到計(jì)算機(jī)處理器，并寄生在服務(wù)器或客戶端上。隨著應(yīng)用系統(tǒng)的

擴(kuò)大和數(shù)據(jù)量的增長，隨著用戶對數(shù)據(jù)服務(wù)的要求不斷提高，存儲(chǔ)方

式由傳統(tǒng)直連式走向分離式存儲(chǔ)。由此可推各下文將要論述的是()

A.“分離式存儲(chǔ)”的弊端

B.“直連式存儲(chǔ)”的弊端

C.“分離式存儲(chǔ)”將滿足用戶的需求

D.“分離式存儲(chǔ)”的含義和形式

70、丑是一種文化現(xiàn)象，被文化所規(guī)定。文化世界以多種方式呈現(xiàn),

其中之一是感性形象。美學(xué)就是從感性形象方面去把握文化的，從美

學(xué)角度看，美是高于正常的理想形象，丑是低于正常的畸形形象。一

旦確立了正常的標(biāo)準(zhǔn)，美與丑隨之產(chǎn)生出來。俯仰歷史，具體的正常、

美、丑不斷地被構(gòu)建起來，又不斷地被解構(gòu)消逝。雖然具體的正常、

美、丑不斷變化且呈現(xiàn)多樣性，但在不同之中又有共同的規(guī)定。這段

文字接下來最有可能講：（）。

A.文化視野中的丑

B.丑在美學(xué)中的定位

C.不同時(shí)期丑的共同點(diǎn)

D.丑在美學(xué)體系中的轉(zhuǎn)換

71、文學(xué)的互動(dòng)性，是困擾文學(xué)發(fā)展的瓶頸，也是現(xiàn)代社會(huì)對文學(xué)

的更高要求，早在上個(gè)實(shí)際六七十年代，法國著名的思想家，文學(xué)家

羅蘭，巴特意識到文學(xué)對讀者的限制，以及作家對讀者的絕對統(tǒng)治，

提出了著名的“作者死了”，這是現(xiàn)代民主思想在文學(xué)上的一次重要

實(shí)踐，雖然文學(xué)曾經(jīng)是民主思想的熱情呼喚者，；雖然有些

作家千方百計(jì)地放低自己的身段，來聆聽讀者的聲音，但作家的姿態(tài)

基本是“我說你聽"。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>

A.但文字卻在一定程度上阻礙著民主的進(jìn)一步傳播

B.但作家的地位只能使民主思想進(jìn)行“單邊式”灌入

C.但文學(xué)互動(dòng)性的缺失往往使文學(xué)作品的內(nèi)容高深晦澀

D.但紙質(zhì)媒體的單向傳播性限制了作家和讀者更大范圍的交流

72、“春眠不覺曉”，這種逍遙，自古以來就是“悠閑階級”獨(dú)享

和提倡的情懷和境界。今天看來，特別對處于競爭激烈環(huán)境下的現(xiàn)代

人來講，（）o填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.只有欣賞的心情了

B.只能是一種奢望了

C.只有在周末享受了

D.只是孩時(shí)的記憶了

73、“蒼蠅媽媽”是對那些過分關(guān)注孩子的家長的稱謂，這類家長

試圖時(shí)刻走在孩子前面，提前為他們掃清障礙。美國華盛頓大學(xué)的一

項(xiàng)相關(guān)研究顯示，過分關(guān)注孩子的父母會(huì)妨礙兒童個(gè)人能力和獨(dú)立意

識的發(fā)展；無微不至的照料會(huì)降低兒童的幸福感，并令他們長大后難

以正確應(yīng)對壓力。受到父母過度照料的兒童，長大后經(jīng)常會(huì)意志消沉,

對生活不滿，精神焦慮。為了孩子的身心健康，“蒼蠅媽媽”們，

o填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.請適當(dāng)降低對孩子的期望值

B.請移開你們擋在孩子前面的身體

C.請先學(xué)會(huì)不被其他意見影響或左右

D.請相信你們糾結(jié)的事情其實(shí)沒有那么重要

74、人類的平均壽命越來越長，但是人類所觀察到的癌癥發(fā)生率也

越來越高。在分析這種趨勢的時(shí)候，很多人會(huì)把它歸結(jié)為現(xiàn)代食物的

品質(zhì)越來越差，于是時(shí)不時(shí)有人發(fā)出“某某食物致癌”的言論，總能

吸引一堆眼球；如果指出這種“致癌的食物”跟現(xiàn)代技術(shù)有關(guān)，

。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.那就更容易得到公眾的普遍認(rèn)同

B.那就應(yīng)該分析其關(guān)聯(lián)性到底有多大

C.那也不能作為反對現(xiàn)代技術(shù)的理由

D.那么據(jù)此得出的結(jié)論就往往只是初步的

75、飲食最基本的功能就在于它是人體從外界環(huán)境中吸取賴以生存

的營養(yǎng)與能量的主要途徑，是生命活動(dòng)的基礎(chǔ)與表現(xiàn)。納入文化領(lǐng)域

后，飲食就被賦予了更深的涵義。尤其是經(jīng)過民族文化旅游浪潮的洗

禮，，使人們不僅僅將飲食看做是果腹的手段，而且更注重體

會(huì)和欣賞飲食過程中的民族文化內(nèi)涵。在欣賞自然與人文美景的同

時(shí)，品嘗目的地的特色飲食正成為旅游者新的追求和向往。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.美食體驗(yàn)成為一種新興的旅游項(xiàng)目

B.民族飲食文化與旅游文化逐步整合

C.民族特色飲食文化的潛力得到開發(fā)

D.飲食在文化領(lǐng)域中的地位愈發(fā)重要

76、“筆墨當(dāng)隨時(shí)代。”o時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換要求文藝面對生活

調(diào)整自身的姿態(tài)。隨著時(shí)代主題從戰(zhàn)爭與革命向和平與發(fā)展轉(zhuǎn)換，文

藝的斗爭思維向和諧思維轉(zhuǎn)型也就成為歷史的要求。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.只有與時(shí)代同步伐，文藝才具有蓬勃的生命力

B.文藝的思維方式不可避免地要受到時(shí)代生活的影響

C.任何一個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)帶來文藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步

D.時(shí)代主題往往是特定時(shí)代的反映，是政治思想的凝集