第四單元神州音韻(一)《包楞調(diào)》教學設(shè)計人教版初中音樂七年級上冊_第1頁
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第四單元神州音韻(一)——《包楞調(diào)》教學設(shè)計教學分析包楞調(diào)是一種流行在山東成武的傳統(tǒng)民歌。1962年10月,成武縣文化館干部魏傳經(jīng)在田集鎮(zhèn)小程樓村采訪民間歌手周金英時,收集并記錄了歌詞,后由成武縣第一中學教師孫嘯天譜曲。《包楞調(diào)》是流行于山東菏澤成武縣的一首小調(diào),因為歌詞中多處使用了“白楞楞楞”“包楞楞楞”等唱詞而得名。成武縣有挑擔念經(jīng)的習俗,每逢廟會,當?shù)貗D女便會挑著擔子唱念經(jīng)文(佛經(jīng)、孝經(jīng)或民間故事),招徠眾人圍觀。這種邊舞邊唱的形式被稱為“擔經(jīng)”?!栋阏{(diào)》便是流傳至今的一首“擔經(jīng)”。教學目標通過欣賞民歌,感受齊魯燕趙支脈音樂文化特點欣賞不同地區(qū)不同風格的民歌,感受我國民歌的流變性。了解并掌握“魚咬尾”這種中國傳統(tǒng)音樂的結(jié)構(gòu)形式,并能夠靈活運用、創(chuàng)編旋律。教學重難點1.了解《包楞調(diào)》趙支脈民歌的特點。掌握“魚咬尾”的結(jié)構(gòu)形式。2.體會不同地區(qū)音樂作品的音樂意境,掌握民歌的流變教學過程激趣導入師:你們知道戰(zhàn)國時期齊魯燕趙等國是現(xiàn)在我國的哪些省嗎?生:包括山東、河北、北京、天津及蘇北徐州地區(qū)師:今天,老師就帶領(lǐng)同學們進入齊魯燕趙支脈的音樂世界。初聽歌曲1.《包楞調(diào)》背景《包楞調(diào)》又叫《包楞戲》,山東省菏澤市成武縣民歌,它的唱詞很多,內(nèi)容廣泛,而且格式嚴密。曲調(diào)獨具特色,特別是舌齒音部分干凈利落,具有強烈的民族特色,屬于活躍在人民群眾日常生活中的口頭性傳唱藝術(shù)。2.歷史淵源《包楞調(diào)》起源于勞動人民的生活,是“擔經(jīng)”(指當?shù)厝嗣裨趶R會祈福過程中哼唱化緣求善的形式)中最具代表性的一首,在山東民間傳播很廣,

但隨著時代的發(fā)展和傳統(tǒng)藝人的減少,了解、演唱它的人也越來越少;清朝末年以后瀕臨失傳。直至新中國成立,我國搶救性挖掘和整理民族文化遺產(chǎn)拯救了一大批面臨失傳的有著寶貴價值的文化遺產(chǎn),其中就有《包楞調(diào)》。1962年10月,時任成武縣文化館干部的魏傳經(jīng)在大田集鄉(xiāng)小程樓村采集民歌時發(fā)現(xiàn)了這首“擔經(jīng)”調(diào),通過周金英回憶演唱,魏傳經(jīng)記錄并改寫填詞、孫嘯天記譜整理,最終形成了大家非常熟悉的《包楞調(diào)》版本。3.包楞調(diào)的發(fā)展《包楞調(diào)》自挖掘整理出來后,立即引起音樂界的關(guān)注和認可,成為最有代表性的一首山東民歌。1963年上海制片廠把姚月蘭在山東省民歌會上演唱的《包楞調(diào)》灌制成唱片并在國內(nèi)外發(fā)行;同年《歌曲》雜志第五期也詳細介紹了此曲,進一步引起專家學者對其的重視;1980年,在王音旋教授的指導下,將《包楞調(diào)》的聲音帶到了全國民間民族唱法會演的地方;1982年,《包楞調(diào)》登上春節(jié)聯(lián)歡晚會上;近些年來,大量的歌手相繼改編《包楞調(diào)》,并把它推向了世界。隨著時代的發(fā)展,《包楞調(diào)》的演唱形式也在不斷變化。由獨唱發(fā)展為合唱、舞曲、器樂曲、交響樂等多種藝術(shù)形式,具有很高的學術(shù)價值和藝術(shù)價值,被國家教育部列為藝術(shù)院校專業(yè)教材曲目。再次欣賞從歌曲的完整性角度來看,詞和音樂有著不可分割的聯(lián)系?!栋阏{(diào)》歌詞內(nèi)容廣泛,來自佛經(jīng)、孝經(jīng)、當?shù)孛耖g故事等,曲調(diào)是民歌或地方戲曲。它把當?shù)孛袼孜幕兔耖g音樂巧妙的結(jié)合在一起。1.詞的風格美《包楞調(diào)》的歌詞格式嚴密:第一句末尾是“白楞楞”,第二句末尾是“一點紅”,第三句末尾重復該段字眼,第四句是“緊包楞”;每句歌詞句末采用eng、ong、ang、ing等鼻后母音收尾,表達了山東方言“侉”的特點,并帶有豐富的山東“芋頭干兒味”,提升了地方語言的美感,加入了原汁原味士語的味道,使得整首歌曲極具特色性和表現(xiàn)性,2.曲調(diào)的地域美《包楞調(diào)》的曲調(diào)風格飽含山東民歌長期發(fā)展而傳承下來的藝術(shù)特點和創(chuàng)作形式,它與諸多的外界變化有著密切的關(guān)系。首先,其旋律變化就借鑒菏澤方言語調(diào)語氣的高低起伏,它的旋律就是通過對當?shù)胤窖缘募庸ず脱a充而形成,明顯表達出山東人豪放、直爽的個性。再者,其曲調(diào)組成中,主題音調(diào)音色歡悅、熱情、明朗并伴有很強的故事性,讓人仿佛身處其中。教學小結(jié)一曲《包楞調(diào)》浸透著眾多音樂者辛勤采風的汗水,一曲《包楞調(diào)》用旋律繼承了山

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