廣東省五校（陽(yáng)春一中，肇慶一中，真光中學(xué)高三下學(xué)期第六次檢測(cè)新高考?xì)v史試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)早期的總統(tǒng)很少使用對(duì)國(guó)會(huì)通過(guò)的法律草案的“否決權(quán)”，而到19世紀(jì)60年代以后，使用“否決權(quán)”的次數(shù)明顯增加，羅斯福總統(tǒng)競(jìng)用過(guò)631次。這種變化說(shuō)明A．總統(tǒng)職權(quán)的濫用日益嚴(yán)重 B．權(quán)力制衡體制遭到破壞C．國(guó)家干預(yù)擴(kuò)展到政治領(lǐng)域 D．國(guó)會(huì)對(duì)總統(tǒng)的制約較軟弱2．“宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的權(quán)利?！迸c材料所述相一致的政治變革是A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B．宗教改革運(yùn)動(dòng)C．啟蒙運(yùn)動(dòng)D．科學(xué)社會(huì)主義實(shí)踐3．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，在梵文佛經(jīng)的漢譯過(guò)程中，中國(guó)“孝道”觀念被大量人為注入佛經(jīng)，如漢譯《菩薩戒本》云：“孝順父母、師、僧三寶，孝順至道之法?！痹偃绶鸾?jīng)《善生經(jīng)》中的“凡有所為，先白父母”和“父母所為，恭順不逆”。這主要是因?yàn)锳．佛教與儒家思想有共同點(diǎn) B．佛教豐富了儒家思想C．儒釋思想岀現(xiàn)融合情況 D．儒家思想的影響深遠(yuǎn)4．1940年，美國(guó)成立了“美洲國(guó)家事務(wù)協(xié)調(diào)辦公室”，采取派遣留學(xué)生、免費(fèi)贈(zèng)送書(shū)籍等方式介紹美國(guó)歷史和文化。同時(shí)美國(guó)哥倫比亞等廣播公司增加了對(duì)拉丁美洲的廣播時(shí)間。《時(shí)代》、《生活》等美國(guó)雜志也開(kāi)始出西班牙文和葡萄牙文版。美國(guó)的這些做法旨在A．加強(qiáng)與拉美的文化聯(lián)系 B．展示國(guó)家的文化軟實(shí)力C．消除法西斯勢(shì)力的影響 D．確保在拉美的領(lǐng)導(dǎo)地位5．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，盂德斯鳩批判中國(guó)專制，以此力證君主立憲制的合理性；伏爾泰則把中國(guó)描繪成宗教寬容、君主開(kāi)明的理想國(guó)度，將其作為法國(guó)政治改革藍(lán)圖的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。這表明啟蒙思想家A．促進(jìn)了中西文化的交融發(fā)展B．通過(guò)解讀中國(guó)推動(dòng)社會(huì)啟蒙C．準(zhǔn)確塑造了彼時(shí)中國(guó)的形象D．認(rèn)為中國(guó)落后世界發(fā)展潮流6．19世紀(jì)30年代，一位來(lái)華傳教士撰文說(shuō)：如果不透徹了解中國(guó)歷史，要解決其長(zhǎng)期存在的政治和其他問(wèn)題將是徒勞的；如果這個(gè)民族與世隔絕的“秘密”不被發(fā)掘出來(lái)，那么，“將他們與世界其他民族相分隔的萬(wàn)里長(zhǎng)城就不能連根鏟除”。上述言論適應(yīng)了當(dāng)時(shí)西方國(guó)家（）A．壟斷貿(mào)易的要求 B．商品輸出的要求C．瓜分殖民地的要求 D．資本輸出的要求7．結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析《17～18世紀(jì)和19世紀(jì)中后期我國(guó)所譯西書(shū)變化圖》，從中得出的推斷是①自然科學(xué)書(shū)籍增長(zhǎng)顯著②學(xué)習(xí)西方成為社會(huì)思潮③維新變法思想興起④馬克思主義成為社會(huì)思潮的主流A．①③正確，②④不正確B．①②③正確，④不正確C．①②④正確，③不正確D．①②正確，③④不正確8．中國(guó)古代封建社會(huì)的官僚機(jī)構(gòu)遵循著一體化的結(jié)構(gòu)原則，使一個(gè)復(fù)雜、巨大的官僚機(jī)構(gòu)保持著協(xié)調(diào)運(yùn)行，很難出現(xiàn)類似歐洲那種“我的附庸的附庸，不是我的附庸”的情況。這主要是因?yàn)锳．封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位 B．封建倫理綱常思想的束縛C．選官制度制約官員的行動(dòng) D．中央集權(quán)制度的貫徹執(zhí)行9．彼得蓋伊在《啟蒙運(yùn)動(dòng)》中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時(shí)期的文人中間，完全世俗、完全清醒的世界觀，相對(duì)來(lái)說(shuō)是很少見(jiàn)的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕刻家、建筑師和畫(huà)家的中心主題。”這說(shuō)明文藝復(fù)興A．完全沒(méi)有擺脫神學(xué)的束縛 B．用理性批判宗教神學(xué)體系C．以宗教形式表現(xiàn)人文精神 D．繼續(xù)倡導(dǎo)天主教的價(jià)值觀10．從下面表格信息可以認(rèn)定的歷史事實(shí)是材料出處“開(kāi)元天寶之中，耕者益力，四海之內(nèi)，高山絕壑，耒耜亦滿，人家糧儲(chǔ)，皆及數(shù)歲?！薄对紊轿募?wèn)進(jìn)士》“是時(shí)（指天寶五年）海內(nèi)富實(shí)，米斗之價(jià)，錢(qián)十三，青、齊間（山東境內(nèi)）斗才三錢(qián)?！薄缎绿茣?shū)·食貨志》“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室，稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱充實(shí)?！薄抖派倭昙稟．開(kāi)元年間南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速B．開(kāi)元至天寶初農(nóng)業(yè)較為繁盛C．唐中期農(nóng)業(yè)商品化趨勢(shì)加強(qiáng)D．安史之亂未對(duì)農(nóng)業(yè)造成破壞11．清代后期所辦廠礦組織形式有官辦、官督商辦、官商合辦、官辦招商集股四種：有些是同一時(shí)期的不同企業(yè)，有些是同一企業(yè)組織形式的演變，如少數(shù)“官督商辦”的民用企業(yè)發(fā)展為獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的商辦企業(yè)。甲午戰(zhàn)后清政府又放開(kāi)民間開(kāi)辦企業(yè)。這反映了A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)向西方學(xué)習(xí)的程度加深 B．民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展C．清政府壟斷工業(yè)生產(chǎn)的力量衰落 D．中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度加深12．主張讓農(nóng)奴獲得人身自由，并可出錢(qián)贖買(mǎi)份地的是A．彼得一世 B．亞歷山大二世 C．林肯 D．俾斯麥13．《十二銅表法》第九表第三款規(guī)定,被正式任命的獄官或仲裁員在執(zhí)行職務(wù)期間收受賄賂的，處以死刑;第八表第十二款規(guī)定夜間行竊,如當(dāng)場(chǎng)被殺,視為合法。這說(shuō)明《十二銅表法》A．維護(hù)了奴隸主貴族的私有產(chǎn)權(quán) B．保留了比較野蠻的習(xí)慣法內(nèi)容.C．是對(duì)羅馬帝國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映 D．在一定程度上體現(xiàn)了法律平等14．1994年11月，APEC（亞太經(jīng)合組織）成員于印尼茂物發(fā)表《共同決心宣言》，規(guī)定：發(fā)達(dá)成員不遲于2010年，發(fā)展中成員不遲于2020年，進(jìn)一步減少相互間的壁壘，在亞太地區(qū)實(shí)現(xiàn)貿(mào)易和投資自由化的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。“茂物目標(biāo)”的提出，表明APECA．能夠制定約束性法規(guī) B．靈活性與漸進(jìn)性相結(jié)合C．與世貿(mào)組織目標(biāo)一致 D．實(shí)現(xiàn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化15．有學(xué)者認(rèn)為，分封制是人口的再編組，每一個(gè)封君受封的不僅是土地，更重要的是分領(lǐng)了不同的人群。它的實(shí)行從內(nèi)部和外部對(duì)原族群的血緣關(guān)系進(jìn)行了大規(guī)模的變革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人對(duì)其親族子弟及同盟者的分封中被包圍、分解、隔絕、控制了。這種族群關(guān)系的重新組合A．有利于文明和文化的共同創(chuàng)造B．徹底地瓦解了原有的血緣關(guān)系C．不利于原族群的進(jìn)一步發(fā)展D．完成了華夏民族的形成過(guò)程16．在蘇聯(lián)，1955年以前，國(guó)家下達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)計(jì)劃指標(biāo)多達(dá)200項(xiàng)。1955年起，國(guó)家放寬對(duì)農(nóng)牧業(yè)的生產(chǎn)管理，只下達(dá)國(guó)家收購(gòu)各類農(nóng)畜產(chǎn)品的數(shù)量指標(biāo)，農(nóng)莊有權(quán)自行安排生產(chǎn)。但是，這項(xiàng)決定沒(méi)有得到認(rèn)真貫徹，國(guó)家仍不時(shí)干預(yù)農(nóng)莊的生產(chǎn)安排。這說(shuō)明A．蘇聯(lián)的國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)不靈B．赫魯曉夫的政策搖擺不定C．斯大林體制沒(méi)有受到影響D．傳統(tǒng)觀念阻礙改革的推行17．有外國(guó)學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：“既實(shí)現(xiàn)美國(guó)人道主義動(dòng)機(jī)，又滿足自己的經(jīng)濟(jì)需求，同時(shí)也削弱了歐洲人倒向蘇聯(lián)的趨勢(shì)。”這段話指的是()A．布雷頓森林體系 B．羅斯福新政C．北大西洋公約組織 D．馬歇爾計(jì)劃18．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一份延安各界祝捷電報(bào)中寫(xiě)道：“我英勇八路軍……一舉克復(fù)娘子關(guān)等無(wú)數(shù)據(jù)點(diǎn)，繼則正太、平漢、津浦、平綏、北寧等路交通齊予破壞，敵偽喪膽，奸賊寒心，提高抗戰(zhàn)必勝之信心，證明自力更生之正確?！毖影哺鹘绱舜巫＝莸膽?zhàn)役是A．平型關(guān)戰(zhàn)役 B．臺(tái)兒莊戰(zhàn)役 C．棗宜會(huì)戰(zhàn) D．百團(tuán)大戰(zhàn)19．“汲取古典文化的精華，創(chuàng)造符合資產(chǎn)階級(jí)需要的新的文化體系和上層建筑”的是A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) B．啟蒙運(yùn)動(dòng) C．新文化運(yùn)動(dòng) D．科學(xué)社會(huì)主義20．1958年全球最大的飲料公司可口可樂(lè)公司進(jìn)入印度市場(chǎng)，20年后宣布退出，原因是印度政府要求跨國(guó)公司將其股份減少到50％以下。結(jié)果導(dǎo)致印度22家瓶裝廠停產(chǎn)、數(shù)千工人失業(yè)。1993年，印度政府主動(dòng)召回可口可樂(lè)，但可口可樂(lè)公司仍遇到種種危機(jī)，甚至被要求公布秘方以防止里面有超標(biāo)的殺蟲(chóng)劑含量。2006年，雙方以和解告終。由此可知在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中A．不同國(guó)家的公司監(jiān)管、規(guī)則相同B．跨國(guó)公司進(jìn)入別國(guó)必然會(huì)遭到抵制C．印度與可口可樂(lè)的目標(biāo)一致D．要掌握好開(kāi)放和保護(hù)的適度性21．宗教改革是基于宗教的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，但是這個(gè)過(guò)程仍然具有很強(qiáng)的政治性，統(tǒng)治精英各具宗教傾向，常常依據(jù)個(gè)人偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方領(lǐng)主也會(huì)通過(guò)吸引某些宗教團(tuán)體來(lái)梳理自己的權(quán)力基礎(chǔ)。據(jù)此推知，宗教改革A．否定了教會(huì)等級(jí)制度 B．推動(dòng)了新教改革運(yùn)動(dòng)C．有利于集權(quán)國(guó)家形成 D．促進(jìn)了人文主義傳播22．如圖是1998—2008年中國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)品出口額及占外貿(mào)比重情況圖。據(jù)此可知，這一時(shí)期我國(guó)A．高新科技產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)大 B．科技創(chuàng)新能力進(jìn)步明顯C．高新技術(shù)產(chǎn)品成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力 D．高新科研水平居世界前列23．北宋初年，政府曾勸諭江南以至福建、廣東等地種植原北方主要糧食品種粟、麥、黍、豆等；水稻的優(yōu)良品種也在各地推廣，其中最著名的品種“占城稻”從越南引進(jìn)福建，后又推廣到江淮和北方；甘蔗、棉花、茶葉、桑麻等經(jīng)濟(jì)作物的種植范圍也較前擴(kuò)大。這說(shuō)明A．北宋統(tǒng)一促進(jìn)農(nóng)作物品種交流 B．北宋政府實(shí)行重農(nóng)抑商政策C．優(yōu)良品種的推廣推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展 D．對(duì)外開(kāi)放有利人民生活改善24．鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中指出：“我國(guó)欲安內(nèi)攘外，亟宜練兵將，制船炮，備有形之戰(zhàn)以治其標(biāo)；講求泰西士、農(nóng)、工、商之學(xué)，裕無(wú)形之戰(zhàn)以固其本”。該材料最能體現(xiàn)出作者的觀點(diǎn)是A．在政治上主張實(shí)行君主立憲制度B．將發(fā)展工商業(yè)與增強(qiáng)軍力相結(jié)合C．對(duì)西方列強(qiáng)的侵略應(yīng)采取妥協(xié)政策D．主張發(fā)展軍事工業(yè)以維護(hù)封建制度25．抗戰(zhàn)期間，存在著中國(guó)近代史上一次大規(guī)模的城市向鄉(xiāng)村的文化轉(zhuǎn)移，大批城市知識(shí)青年隨著八路軍和新四軍來(lái)到鄉(xiāng)村，為面向農(nóng)民的大規(guī)模民族主義宣傳提供了條件。這表明A．中國(guó)文化重心已轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村B．農(nóng)村文化的重塑推動(dòng)了民族解放C．知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)蓬勃開(kāi)展D．中共已經(jīng)取得抗戰(zhàn)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)26．1949年4月至5月參加“丹陽(yáng)培訓(xùn)”的干部，統(tǒng)一使用、系統(tǒng)學(xué)習(xí)的文件主要有《中國(guó)人民解放軍布告》（即“約法八章”）《中共中央華東局關(guān)于接管江南城市的指示》、《城市政策匯編》和七屆二中全會(huì)公報(bào)。據(jù)此推知，“丹陽(yáng)培訓(xùn)”要解決的主要問(wèn)題是A．國(guó)共和談 B．渡江作戰(zhàn) C．接管城市 D．防腐拒變27．巴黎公社建立之后，公社認(rèn)為紀(jì)念拿破侖一世勝利的凱旋柱是一個(gè)波拿巴主義和大國(guó)沙文主義的象征，于是將其拉倒。包括德國(guó)在內(nèi)的工會(huì)和社會(huì)主義組織舉行集會(huì)并傳遞了支持巴黎公社的信息。這反映出A．馬克思主義在實(shí)踐中應(yīng)用 B．法德工人運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)目標(biāo)趨于一致C．工人運(yùn)動(dòng)的國(guó)際主義精神 D．第二國(guó)際對(duì)于國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)28．十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中共中央同意廣東改革開(kāi)放先走一步，試辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)時(shí)，中央有關(guān)機(jī)構(gòu)搞了一個(gè)文件，叫《舊中國(guó)租界的由來(lái)》。該報(bào)告的主旨是A．肯定廣東省的改革模式 B．說(shuō)明特區(qū)試辦需謹(jǐn)慎C．闡明融入世界的必要性 D．剖析西方侵華的歷史29．18世紀(jì)中，因?yàn)辄h派政治的影響，英國(guó)內(nèi)閣大臣更加聽(tīng)命于下院。所以，在國(guó)王任命大臣時(shí)，受議會(huì)支持的大臣往往會(huì)提出一些前提條件。1746年和1757年，喬治二世就不得不接受自己并不喜歡的大臣。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．英國(guó)國(guó)王失去行政大權(quán) B．議會(huì)有權(quán)任命內(nèi)閣大臣C．內(nèi)閣依舊為國(guó)王所控制 D．大臣已是議會(huì)的代言人30．明代是中國(guó)數(shù)學(xué)史上的特殊時(shí)期。民間出現(xiàn)大量數(shù)學(xué)書(shū)籍，各種公式和法則編成歌訣，朗朗上口，珠算逐漸普及。這反映出A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)科技的影響突出 B．科學(xué)理論研究氛圍濃厚C．士人價(jià)值取向呈現(xiàn)重大變化 D．工商皆本成為社會(huì)共識(shí)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一甘地認(rèn)為，非暴力抵抗是印度爭(zhēng)取擺脫英國(guó)殖民桎梏的惟一正確方法；同時(shí)，他認(rèn)為非暴力抵抗并不意味著對(duì)外國(guó)統(tǒng)治和其他罪惡的屈服。他寫(xiě)道：“我深信假如只有在怯懦和暴力兩者之間加以選擇時(shí)，我將勸人選擇暴力……我寧愿要印度采用暴力來(lái)保護(hù)自己的榮譽(yù)，而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地聽(tīng)人家侮辱，失去自己的榮譽(yù)?？墒俏艺J(rèn)為非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義。”——王春良《世界現(xiàn)代史諸問(wèn)題》（1）據(jù)材料一，甘地選擇非暴力主義的理由是什么？（不得摘抄原文）請(qǐng)結(jié)合史實(shí)說(shuō)明實(shí)際原因又是什么？（2）概述甘地領(lǐng)導(dǎo)國(guó)大黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的目標(biāo)及其主要事跡。材料二甘地的偉大人格幾乎是舉世公認(rèn)。他具有赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)，崇高的犧牲精神，追求真理的執(zhí)著信念，堅(jiān)強(qiáng)的意志；他不分貴賤善惡一視同仁，沒(méi)有種族歧視和宗教偏見(jiàn)……愛(ài)因斯坦：我們的下代子孫恐怕很難相信，世界上曾經(jīng)活生生的出現(xiàn)過(guò)這樣的人?！煊颜洹陡实貍鳌罚?）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你評(píng)價(jià)甘地。32．二十世紀(jì)好萊塢電影中的中國(guó)形象變遷對(duì)于美國(guó)人乃至所有西方國(guó)家的人來(lái)說(shuō)，好萊塢影片是他們了解中國(guó)、中國(guó)人以及中國(guó)文化習(xí)俗的主要渠道。我們可以從好萊塢影片中看出美國(guó)的中國(guó)形象在20世紀(jì)的變遷。材料一（20世紀(jì)初葉）也就是在這一時(shí)期，華人的形象被格式化了。他要么是一個(gè)“黃種異教徒”……要么是一個(gè)白人的忠實(shí)仆從……材料二從30年代末到40年代初，……這一時(shí)期電影中的一個(gè)明顯變化就是，到30年代末，抽鴉片者、廚師、洗衣工之類的華人形象開(kāi)始消逝，取而代之的是神秘的偵探、貧窮但卻高尚的農(nóng)民之類的正面形象。材料三進(jìn)入60年代，早期關(guān)于中國(guó)及華人的反面形象又重返影壇，幫會(huì)爭(zhēng)斗、白奴與販毒再次主宰了華人題材的影片。材料四70年代，……美國(guó)電影對(duì)現(xiàn)時(shí)中國(guó)政治題材的表現(xiàn)越來(lái)越少，傳統(tǒng)的中國(guó)與華人形象又走上銀幕。70年代中期，影星布魯斯·李（即李小龍）所塑造的中國(guó)功夫形象風(fēng)靡一時(shí)。——材料均出自張小琳《西方媒體中的中國(guó)形象及其文化溯源》問(wèn)題：（1）四則材料涉及了不同歷史時(shí)期，當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)背景分別如何？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料，指出影響上述中國(guó)形象變遷的主要?dú)v史因素有哪些？（至少兩個(gè)不同視角）33．法律在社會(huì)政治生活中占有突出的地位。它是一個(gè)社會(huì)政治制度的重要組成部分，在一個(gè)側(cè)面反映著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。閱讀下列材料：材料一(美國(guó))國(guó)會(huì)擁有國(guó)家意義上的最高權(quán)力，這種權(quán)力可以制裁以州為基礎(chǔ)的派別活動(dòng)，防止州與州之間的惡性競(jìng)爭(zhēng)，并將為各州的民主政體提供有力的保障。同時(shí)憲法也讓各州以種種方式保留了自己的主權(quán)，……國(guó)會(huì)制定法律，但總統(tǒng)可以否決之，最高法院可以宣布經(jīng)國(guó)會(huì)通過(guò)并經(jīng)總統(tǒng)簽署的法律違憲，但總統(tǒng)經(jīng)參議院批準(zhǔn)任命最高法院的法官；總統(tǒng)執(zhí)行法律，但必須由國(guó)會(huì)給予財(cái)政支持……任何法案必須經(jīng)兩院批準(zhǔn)才能生效，故參院和眾院在制定法律過(guò)程中互有對(duì)于另一方的絕對(duì)否決權(quán)。——馬克垚《世界文明史》材料二《臨時(shí)約法》規(guī)定“中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)”。“國(guó)務(wù)員(內(nèi)閣總理及各部總長(zhǎng)均稱國(guó)務(wù)員)輔佐臨時(shí)大總統(tǒng)并負(fù)其責(zé)任”?！芭R時(shí)大總統(tǒng)得提出法律案于參議院，得依法律宣布戒嚴(yán)?！辈贿^(guò)這些都須國(guó)務(wù)員副署。——耿云志《西方民主在近代中國(guó)》材料三美國(guó)的民主……是人們通過(guò)許許多多的“妥協(xié)”來(lái)完成的，而任何成功的妥協(xié)，都既需要足夠的氣度，也需要高超的技巧。學(xué)者們一般以“三大妥協(xié)”來(lái)概括費(fèi)城制憲會(huì)議，這就是大州與小州就國(guó)會(huì)代表權(quán)達(dá)成的妥協(xié)，北部與南部就稅收和代表權(quán)上如何計(jì)算奴隸人數(shù)達(dá)成的妥協(xié)，以及北部與南部就管理對(duì)外貿(mào)易和征稅達(dá)成的妥協(xié)……事實(shí)上，整個(gè)現(xiàn)代民主政治都是妥協(xié)的產(chǎn)物。因此也可以說(shuō)，一個(gè)民族不善于妥協(xié)，就不可能走向真正的民主。——馬克垚《世界文明史》（1）材料一反映了美國(guó)各種政治權(quán)力之間怎樣的一種關(guān)系?簡(jiǎn)述其具體表現(xiàn)。（2）據(jù)材料一、二，概括指出美國(guó)1787年憲法的積極影響。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)比較1787年憲法和1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》內(nèi)容的異同。（3）概括指出材料三的觀點(diǎn)。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)舉兩例加以說(shuō)明。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【解析】

總統(tǒng)大量使用“否決權(quán)”使國(guó)會(huì)通過(guò)的法律草案無(wú)法成為法律，在一定程度上使國(guó)會(huì)的立法權(quán)受阻，說(shuō)明國(guó)會(huì)對(duì)總統(tǒng)的制約較弱，故D正確；對(duì)國(guó)會(huì)法律草案進(jìn)行否決，是憲法賦予總統(tǒng)的權(quán)力，不是職權(quán)的濫用，排除A；總統(tǒng)使用“否決權(quán)”體現(xiàn)了行政與立法之間的權(quán)力制約與平衡，不是權(quán)力制衡體制的破壞，排除B；國(guó)家干預(yù)形成于羅斯福新政時(shí)期，而在此前并沒(méi)有國(guó)家干預(yù)，更不會(huì)擴(kuò)展到政治領(lǐng)域，排除C。故選D。2、C【解析】試題分析：從材料中“宗教．自然觀．國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判”．“在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)”，由此可以看出這一運(yùn)動(dòng)以理性為旗幟，構(gòu)建理性王國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是啟蒙運(yùn)動(dòng)。故選C項(xiàng)，ABD不符合題意?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·內(nèi)容3、D【解析】

材料反映了佛教宣揚(yáng)孝道，而孝是中國(guó)儒家思想的核心內(nèi)容之一。反映了佛教借儒家思想來(lái)傳播佛家思想，表明儒家思想的影響較為深遠(yuǎn)。D正確；材料主要反映了佛教借鑒、學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典，佛教與儒家思想有共同點(diǎn)不符合材料主旨，A錯(cuò)誤；材料反映的是儒家思想豐富了佛教，B錯(cuò)誤；材料信息只反映了佛教融合儒家思想，不能說(shuō)明儒家融合佛教思想，C錯(cuò)誤。故選D。4、D【解析】

根據(jù)材料“1940年”“增加了對(duì)拉丁美洲的廣播時(shí)間”等信息可知，美國(guó)在二戰(zhàn)期間加強(qiáng)對(duì)拉丁美洲的文化宣傳，促進(jìn)了美國(guó)人民和拉美人民的相互理解，鞏固了美國(guó)在拉丁美洲的領(lǐng)導(dǎo)地位，促進(jìn)了美國(guó)文化外交手段中文化宣傳政策和文化交流政策的結(jié)合，D項(xiàng)正確；材料所述措施的主要目的是確保在拉美的領(lǐng)導(dǎo)地位，而不是為加強(qiáng)與拉美的文化聯(lián)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤；美國(guó)政府致力于通過(guò)文化手段來(lái)展開(kāi)外交，展示國(guó)家的文化軟實(shí)力不是材料所述美國(guó)措施的主要目的，也不是題干主旨，B項(xiàng)錯(cuò)誤；1940年美國(guó)尚未參戰(zhàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。5、B【解析】

根據(jù)材料“盂德斯鳩批判中國(guó)專制，以此力證君主立憲制的合理性”“將其作為法國(guó)政治改革藍(lán)圖的現(xiàn)實(shí)依據(jù)”可知，盂德斯鳩和伏爾泰都對(duì)中國(guó)進(jìn)行解讀，以論證啟蒙思想的合理性，為社會(huì)發(fā)展提供指導(dǎo)，故B項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)西方文化對(duì)中國(guó)的影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。二者都只是對(duì)中國(guó)進(jìn)行局部解讀，并沒(méi)有進(jìn)行全面準(zhǔn)確的解讀，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。啟蒙思想家并沒(méi)有對(duì)中國(guó)是否跟上世界發(fā)展潮流進(jìn)行評(píng)價(jià)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、B【解析】

注意題干的時(shí)間是指19世紀(jì)30年代。只有B符合當(dāng)時(shí)的西方的要求，希望打破中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)商品傾銷的目的。其余幾個(gè)選項(xiàng)是19世紀(jì)晚期的西方侵略的要求。7、B【解析】馬克思主義成為社會(huì)思潮的主流是在1919年五四運(yùn)動(dòng)之后，因此④錯(cuò)誤；圖中顯示科學(xué)類明顯上升，翻譯的科學(xué)類和人文類逐漸增多，說(shuō)明學(xué)習(xí)西方稱為社會(huì)思潮。19世紀(jì)末維新變法思想出現(xiàn)導(dǎo)致學(xué)習(xí)西方思潮增多，選擇B正確。8、D【解析】

“我的附庸的附庸，不是我的附庸”體現(xiàn)的是割據(jù)，而古代中國(guó)實(shí)行中央集權(quán)，中央政府直接干預(yù)地方，其政策落實(shí)往往直達(dá)基層，因此不會(huì)出現(xiàn)“我的附庸的附庸，不是我的附庸”現(xiàn)象，選項(xiàng)D正確；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不是官僚系統(tǒng)協(xié)調(diào)運(yùn)作的主要原因，排除A；封建倫理綱常不能保證“一體化結(jié)構(gòu)”運(yùn)行，如漢代的七國(guó)之亂雖然存在著封建倫理綱常思想，但依然發(fā)生了割據(jù)，排除B；選官制度本身不能制約官員行為，排除C。9、C【解析】

根據(jù)材料“神圣的東西仍是文藝復(fù)興時(shí)期雕刻家、建筑師和畫(huà)家的中心主題”可知，文藝復(fù)興時(shí)期人文精神的主要載體是宗教題材的藝術(shù)作品，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A表述絕對(duì)，排除；選項(xiàng)B是啟蒙時(shí)期的內(nèi)容，排除；文藝復(fù)興批判天主教的價(jià)值觀，排除D。10、B【解析】

依據(jù)材料中“開(kāi)元天寶之中……耒耜亦滿，人家糧儲(chǔ)，皆及數(shù)歲”、“（指天寶五年）海內(nèi)富實(shí)”、“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室，稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱充實(shí)”等信息可知開(kāi)元至天寶初農(nóng)業(yè)較為繁盛，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料反映的是糧食豐實(shí)，沒(méi)有體現(xiàn)是南方還是北方；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)商品化趨勢(shì)加強(qiáng)的信息；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，安史之亂發(fā)生于天寶十四年，材料并未體現(xiàn)安史之亂的影響，該表述不符合史實(shí)。故正確答案為B選項(xiàng)。11、C【解析】

材料體現(xiàn)的是清代后期民用企業(yè)發(fā)展較快，而官辦企業(yè)相對(duì)衰落，強(qiáng)調(diào)的是清政府壟斷工業(yè)生產(chǎn)的力量衰落，C正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)主要學(xué)習(xí)的是西方的先進(jìn)技術(shù)，材料未涉及其它方面的學(xué)習(xí)，A排除；B說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)，排除；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的半殖民地半封建化程度加深，D排除。故選C。12、B【解析】

材料反映的是俄國(guó)農(nóng)奴制改革，主持這項(xiàng)改革的是亞歷山大二世，故選B；彼得一世沒(méi)有進(jìn)行農(nóng)奴制改革，排除A；林肯是美國(guó)總統(tǒng)，維護(hù)的是美國(guó)國(guó)家統(tǒng)一，C排除；俾斯麥?zhǔn)堑乱庵臼紫?，主要是促進(jìn)德國(guó)完成統(tǒng)一，排除D。故選B。13、D【解析】

獄官和仲裁者顯然是掌管司法的貴族，夜間行竊者一般是平民，夜間行竊和收受賄賂都被處以死刑，這在一定程度上體現(xiàn)了法律面前人人平等的原則。故選D；A與奴隸主貴族無(wú)關(guān)，排除；B與材料無(wú)關(guān)，排除；當(dāng)時(shí)是羅馬共和國(guó)時(shí)期，C錯(cuò)誤。14、B【解析】

據(jù)題意可知，APEC致力于在成員國(guó)內(nèi)部減少貿(mào)易壁壘，實(shí)現(xiàn)亞太地區(qū)的貿(mào)易和投資的自由化，但對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的提出的要求不同，由此體現(xiàn)了靈活性與漸進(jìn)性的結(jié)合，故選B；APEC并沒(méi)有制定約束性法規(guī)，與世貿(mào)組織的目標(biāo)并不一致，排除AC；APEC沒(méi)有實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，排除D。故選B。15、A【解析】

材料反映了分封制的實(shí)施對(duì)華夏民族形成的影響，原族群受到了分封制的猛烈沖擊，打破了原族群的隔絕狀態(tài)，有利于各族群的文化交流，有利于文明和文化的共同創(chuàng)造，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)的錯(cuò)誤在于“徹底”，不符合史實(shí)，故排除；材料反映了分封制有利于各族群的交流，有利于原族群的發(fā)展，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)的錯(cuò)誤在于“完成”，不符合史實(shí)，故排除。16、D【解析】

1955年起蘇聯(lián)放寬對(duì)農(nóng)牧業(yè)的生產(chǎn)管理，農(nóng)莊有權(quán)自行安排生產(chǎn)，但是，這項(xiàng)決定沒(méi)有得到認(rèn)真貫徹，國(guó)家仍不時(shí)干預(yù)農(nóng)莊的生產(chǎn)安排，說(shuō)明受蘇聯(lián)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念影響，經(jīng)濟(jì)改革推行艱難，故D正確；根據(jù)“國(guó)家仍不時(shí)干預(yù)農(nóng)莊的生產(chǎn)安排”可知，蘇聯(lián)國(guó)家機(jī)器干預(yù)力度大，并非國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)不靈，排除A；B不是材料反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，排除；1955年起蘇聯(lián)放寬對(duì)農(nóng)牧業(yè)的生產(chǎn)管理，實(shí)質(zhì)上就是改革斯大林體制，C錯(cuò)誤。17、D【解析】試題分析：尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，材料中“人道主義動(dòng)機(jī)”即援助，“滿足了自己的經(jīng)濟(jì)需求”即經(jīng)濟(jì)手段控制歐洲，“削弱了歐洲人倒向蘇聯(lián)的趨勢(shì)”即對(duì)蘇聯(lián)的冷戰(zhàn)，所以評(píng)論針對(duì)的是馬歇爾計(jì)劃，D項(xiàng)正確。考點(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變?美蘇兩極對(duì)峙格局的形成?馬歇爾計(jì)劃18、D【解析】

百團(tuán)大戰(zhàn)是1940年下半年發(fā)生在華北地區(qū)的一場(chǎng)由共產(chǎn)黨主動(dòng)出擊的以正太鐵路為基軸展開(kāi)的交通破襲戰(zhàn)，極大的打擊了日偽軍的囂張氣焰，振奮了中華民族的抗戰(zhàn)信心。為此據(jù)材料關(guān)鍵信息“八路軍”、“正太鐵路”、“交通齊予破壞”可以推斷出是百團(tuán)大戰(zhàn)，D正確；平型關(guān)大捷是八路軍配合友軍作戰(zhàn)的典范，是抗戰(zhàn)以來(lái)的首次大捷，是在山西戰(zhàn)場(chǎng)，A排除；臺(tái)兒莊大捷，是抗戰(zhàn)以來(lái)的最大勝利，屬于國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的抗戰(zhàn)典范，B排除；棗宜會(huì)戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段，日本軍隊(duì)駐武漢的第11軍對(duì)中國(guó)第五戰(zhàn)區(qū)部隊(duì)發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)作戰(zhàn)，會(huì)戰(zhàn)以日軍占領(lǐng)宜昌而結(jié)束，C排除。故選D。19、A【解析】

根據(jù)所學(xué)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是在借助復(fù)興古曲文化基礎(chǔ)之上宣傳資產(chǎn)階級(jí)新文化的一次思想解放運(yùn)動(dòng)，故A項(xiàng)符合題意；BC項(xiàng)都沒(méi)有“汲取古曲文化”，排除AC項(xiàng)；科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)造的不是資產(chǎn)階級(jí)需要的文化，排除D項(xiàng)。20、D【解析】

本題考查了跨國(guó)公司。“不同國(guó)家的公司監(jiān)管、規(guī)則相同”的說(shuō)法明顯不符合事實(shí)，故排除A項(xiàng)；“跨國(guó)公司進(jìn)入別國(guó)必然會(huì)遭到抵制”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不符合實(shí)際情況，故排除B項(xiàng)；根據(jù)可口可樂(lè)公司在印度市場(chǎng)的進(jìn)出可以看到可口可樂(lè)公司和印度的目標(biāo)并不一致，故排除C項(xiàng)。根據(jù)“印度政府要求跨國(guó)公司將其股份減少到50％以下。結(jié)果導(dǎo)致印度22家瓶裝廠停產(chǎn)、數(shù)千工人失業(yè)。1993年，印度政府主動(dòng)召回可口可樂(lè)，但可口可樂(lè)公司仍遇到種種危機(jī)，甚至被要求公布秘方以防止里面有超標(biāo)的殺蟲(chóng)劑含量”可知在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中應(yīng)該掌握好開(kāi)放和保護(hù)的適度性，故選D。21、C【解析】

材料“統(tǒng)治精英各具宗教傾向，常常依據(jù)個(gè)人偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方領(lǐng)主也會(huì)通過(guò)吸引某些宗教團(tuán)體來(lái)梳理自己的權(quán)力基礎(chǔ)”體現(xiàn)的是在宗教改革的過(guò)程中，各國(guó)統(tǒng)治階級(jí)利用宗教來(lái)強(qiáng)化自身的權(quán)力，有利于集權(quán)國(guó)家的形成，C選項(xiàng)正確，符合題意；材料未涉及否定教會(huì)等級(jí)的問(wèn)題，A選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；新教改革主要矛頭是天主教，因此統(tǒng)治階級(jí)對(duì)天主教的推行不利于新教改革運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；促進(jìn)人文主義的傳播屬于宗教改革的影響，與材料無(wú)關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。22、B【解析】

材料表明，我國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)品出口額和外貿(mào)出口額不斷上升，高新技術(shù)產(chǎn)品在出口總額中所占比重不斷增加，說(shuō)明我國(guó)科技創(chuàng)新能力進(jìn)步，B項(xiàng)正確；題干數(shù)據(jù)是中國(guó)高新技術(shù)產(chǎn)品出口額及占外貿(mào)比重情況，與競(jìng)爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除A；題干未能體現(xiàn)出高新技術(shù)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用，排除C；題干未對(duì)中國(guó)與世界其他國(guó)家的高新科研水平比較，排除D。23、A【解析】

材料“北宋初年”政府勸諭南北各地的農(nóng)作物品種交流和推廣，是在南北基本統(tǒng)一前提下才能實(shí)施，A項(xiàng)正確；材料可以體現(xiàn)北宋政府重農(nóng)，但沒(méi)有體現(xiàn)抑商，排除B項(xiàng)；材料中只是指出，“水稻的優(yōu)良品種也在各地推廣”，沒(méi)有說(shuō)明“粟、麥、黍、豆”、“甘蔗、棉花、茶葉、桑麻”等是否是優(yōu)良品種，排除C項(xiàng)；材料只是說(shuō)“占城稻”“從越南引進(jìn)”，還有其它農(nóng)作物沒(méi)有說(shuō)明是通過(guò)外交渠道引進(jìn)的，排除D項(xiàng)。故選A。24、B【解析】材料認(rèn)為學(xué)習(xí)西方軍事是形，“講求泰西士、農(nóng)、工、商之學(xué)”是本，故二者結(jié)合是最有效辦法，故B正確；材料沒(méi)有說(shuō)明政治體制特點(diǎn)，故A錯(cuò)誤；妥協(xié)不符合材料主旨，故C錯(cuò)誤；軍事工業(yè)只是材料部分信息，故D錯(cuò)誤。25、B【解析】

根據(jù)材料“面向農(nóng)民的大規(guī)模民族主義宣傳提供了條件”，可知，八路軍和新四軍在農(nóng)村的文化宣傳，推動(dòng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一民族解放的進(jìn)程，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)中國(guó)文化重心未轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村，由于政治經(jīng)濟(jì)文化的優(yōu)勢(shì)，中國(guó)文化重心仍城市，A項(xiàng)錯(cuò)誤；知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)發(fā)生在文革期間，C項(xiàng)錯(cuò)誤；中共已經(jīng)取得抗戰(zhàn)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)無(wú)法體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。26、C【解析】

根據(jù)材料關(guān)鍵信息“《中共中央華東局關(guān)于接管江南城市的指示》、《城市政策匯編》”及七屆二中全會(huì)作出由農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移的決定可知，“丹陽(yáng)培訓(xùn)”要解決的主要問(wèn)題是接管城市問(wèn)題，C正確；此時(shí)國(guó)共和談已經(jīng)破裂，A排除；渡江戰(zhàn)役主在長(zhǎng)江中下游強(qiáng)渡長(zhǎng)江，對(duì)國(guó)民黨軍湯恩伯、白崇禧兩集團(tuán)進(jìn)行的戰(zhàn)略性進(jìn)攻戰(zhàn)役，B排除；材料與防腐拒變無(wú)關(guān)，D排除。故選C。27、C【解析】

材料中的“推倒凱旋柱”表明巴黎公社反對(duì)狹隘的民族主義，不主張對(duì)外擴(kuò)張，具有國(guó)際主義精神，同時(shí)國(guó)外的工人組織對(duì)巴黎公社表示支持，可知工人運(yùn)動(dòng)具有國(guó)際主義精神，故答案為C項(xiàng)；巴黎公社不是在馬克思主義的指導(dǎo)下開(kāi)展的，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，排除；第二國(guó)際成立于1889年，巴黎公社革命是在1871年，排除D項(xiàng)。28、B【解析】

當(dāng)“中共中央同意廣東改革開(kāi)放先走一步，試辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)時(shí)”，中央有關(guān)部門(mén)卻下發(fā)文件《舊中國(guó)租界的由來(lái)》，顯然是不同意試辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，認(rèn)為特區(qū)試辦需謹(jǐn)慎，故選B，排除A；該文件的主旨明顯不在于闡明融入世界的必要性和剖析西方侵華的歷史，而在于強(qiáng)調(diào)試辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)要謹(jǐn)慎，排除CD。故選B。29、D【解析】

根據(jù)材料，18世紀(jì)中期，受兩黨政治影響，英國(guó)內(nèi)閣大臣聽(tīng)命于下院，國(guó)王不得不接受自己不喜歡的大臣，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)大臣已經(jīng)成為了議會(huì)的代言人，D項(xiàng)符合題意；國(guó)王接受自己不喜歡的大臣，不能說(shuō)明其失去了行政權(quán)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)議會(huì)無(wú)權(quán)任命內(nèi)閣，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；喬治二世不得不接受自己并不喜歡的大臣與內(nèi)閣依舊為國(guó)王所控制的說(shuō)法矛盾，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。30、A【解析】

根據(jù)材料，數(shù)學(xué)書(shū)籍、公式、法則和珠算等，在明代的民間傳用流行，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得傳統(tǒng)實(shí)用科技的廣泛應(yīng)用，A選項(xiàng)符合題意。民間使用公式、珠算不能體現(xiàn)科學(xué)“理論”研究氛圍濃厚，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。民間普遍使用珠算不能說(shuō)明“士大夫”的價(jià)值取向發(fā)生了變化，C選項(xiàng)不符合題意。“工商皆本”只是黃宗羲等少數(shù)進(jìn)步人士的觀點(diǎn)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）理由：是印度擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治的惟一正確方法；非暴力比暴力高明；印度民族力量強(qiáng)大。實(shí)際原因：印度國(guó)力弱，與英國(guó)相差懸殊；印度民族資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖性和妥協(xié)性；以往民族起義屢遭失敗。（2）目標(biāo)：爭(zhēng)取印度的民族自治。主要事跡：同英國(guó)政府不合作、手紡車(chē)運(yùn)動(dòng)（土布運(yùn)動(dòng)）、食鹽運(yùn)動(dòng)、絕食祈禱等。（3）甘地創(chuàng)立了獨(dú)特的非暴力主義思想，為反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立作出了巨大貢獻(xiàn)；他是印度的民族英雄，也是具有巨大人格魅力的偉人?！窘馕觥?/p>

（1）理由：依據(jù)材料“非暴力抵抗是印度爭(zhēng)取擺脫英國(guó)殖民桎梏的惟一正確方法”來(lái)看，甘地認(rèn)為這是印度擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治的惟一正確方法；依據(jù)材料“可是我認(rèn)為非暴力比暴力高明得多”來(lái)看，甘地認(rèn)為非暴力比暴力高明；依據(jù)材料“因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量我才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義”來(lái)看，甘地認(rèn)為印度民族的力量比較強(qiáng)大。實(shí)際原因：依據(jù)印度獨(dú)立的史實(shí)可知，印度國(guó)力比較弱，同英國(guó)相差懸殊，以往民族起義屢遭失敗，而且印度民族資產(chǎn)階級(jí)具有動(dòng)搖性和妥協(xié)性，因此甘地主張非暴力的方式。（2）目標(biāo)：依據(jù)甘地提出非暴力不合作的原因來(lái)看，其目標(biāo)是爭(zhēng)取印度的民族自治。主要事跡：依據(jù)印度的獨(dú)立可知，在甘地的領(lǐng)導(dǎo)下，印度相繼進(jìn)行了同英國(guó)政府不合作、手紡車(chē)運(yùn)動(dòng)、食鹽運(yùn)動(dòng)、絕食祈禱等。（3）依據(jù)材料“具有赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng)，崇高的犧牲精神，追求真理的執(zhí)著信念，堅(jiān)強(qiáng)的意志”并結(jié)合甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)可知，甘地創(chuàng)立了獨(dú)特的非暴力主義思想，為反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取印度民族獨(dú)立作出了巨大貢獻(xiàn)；他是印度的民族英雄，也是具有巨大人格魅力的偉人。32、（1）20世紀(jì)初：清末民初，政局動(dòng)蕩。30年代末40年代初：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。60年代：社會(huì)主義道路的探索與曲折時(shí)期70年代：文革后期，外交舞臺(tái)的拓展。（2）國(guó)際關(guān)系因素：30年代末40年代初，二