藝術(shù)設(shè)計概論復(fù)習(xí)提綱填空題5%、單選題20%、不定項選題30%、判斷題10%。設(shè)計具有四種特質(zhì)：功能特質(zhì)、形式特質(zhì)、技術(shù)特質(zhì)、經(jīng)濟(jì)特質(zhì)。藝術(shù)設(shè)計的功能特質(zhì)分為：實用功能、認(rèn)知功能、審美功能。藝術(shù)設(shè)計的認(rèn)知功能分為：指示功能、象征功能。藝術(shù)設(shè)計的形式特質(zhì)分為：形態(tài)要素、色彩要素、肌理要素。形態(tài)包括：具體形態(tài)和抽象形態(tài)。藝術(shù)設(shè)計的技術(shù)特質(zhì)包括：生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品技術(shù)、操作技術(shù)。設(shè)計的經(jīng)濟(jì)特質(zhì)在構(gòu)思階段、制作階段、投放階段都有不同的表現(xiàn)。從設(shè)計目的出發(fā)，可以將設(shè)計分為三大類型：產(chǎn)品設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。產(chǎn)品設(shè)計的三個基本要素：產(chǎn)品的造型、功能和物質(zhì)技術(shù)條件。10、工業(yè)設(shè)計的主要設(shè)計類型：家具設(shè)計、交通工具設(shè)計、紡織品設(shè)計、服飾設(shè)計。視覺傳達(dá)設(shè)計的基本原則：作為信息發(fā)送者的設(shè)計師必須根據(jù)接收者的知識背景與傳達(dá)內(nèi)容來選擇符號媒介。視覺傳達(dá)的主要設(shè)計領(lǐng)域：標(biāo)志設(shè)計、字體設(shè)計、插圖設(shè)計、編排設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、包裝設(shè)計、廣告設(shè)計、影視設(shè)計、展示設(shè)計、CI設(shè)計。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的中心課題：協(xié)調(diào)“人——建筑——環(huán)境”的相互關(guān)系，使它們和諧統(tǒng)一起來，形成健康美好及舒適宜人的人類活動空間。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主要設(shè)計領(lǐng)域：建筑設(shè)計、城市規(guī)劃設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、室外設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計。設(shè)計思維的主要特征：聯(lián)動性、多向性、跨越性、獨創(chuàng)性、綜合性。設(shè)計思維的基本形式主要有：邏輯思維、形象思維、靈感。設(shè)計思維的基本類型：聯(lián)想思維、逆向思維、發(fā)散思維、收斂思維、分合思維設(shè)計思維的過程：準(zhǔn)備期——醞釀期——啟發(fā)期——驗證期四個階段。設(shè)計美學(xué)的關(guān)鍵問題（三對關(guān)系）：功能與形式的關(guān)系、藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系、主管創(chuàng)造性與客觀約束性的關(guān)系設(shè)計美的特征：目的性、多元性、文化性、社會性。設(shè)計形態(tài)的構(gòu)成要素：點、線、面。形式美規(guī)律：多樣與統(tǒng)一、對比與調(diào)和、比例與尺度、節(jié)奏與韻律。視知覺：統(tǒng)覺與錯覺、視覺平衡。設(shè)計管理研究范圍：設(shè)計戰(zhàn)略管理、設(shè)計程序管理、設(shè)計項目管理、設(shè)計人事管理、設(shè)計調(diào)研管理、設(shè)計目標(biāo)與計劃管理、設(shè)計質(zhì)量管理、設(shè)計知識產(chǎn)權(quán)與標(biāo)準(zhǔn)化管理、設(shè)計創(chuàng)新風(fēng)險管理。設(shè)計調(diào)研管理的基本過程：調(diào)研策劃與調(diào)研準(zhǔn)備→市場調(diào)研→調(diào)研分析→調(diào)研報告設(shè)計調(diào)研方法主要有：詢問法、觀察法、實驗法、統(tǒng)計法、文獻(xiàn)法。設(shè)計調(diào)研分析方法有：推理分析法、案例分析法、指標(biāo)分析法、圖表分析法、數(shù)據(jù)分析法。調(diào)研報告的內(nèi)容一般有：標(biāo)題、導(dǎo)語（引言）、概況介紹、資料統(tǒng)計、數(shù)據(jù)分析、邏輯推理分析、總結(jié)（結(jié)論）、對策與建議、附加圖表、附加資料與匯編等?？蛻舻男枨笾饕袃蓚€方面，一方面是物質(zhì)或功能需求，另一方面是心理或情感需求。設(shè)計項目品質(zhì)管理的三原則：質(zhì)量第一原則、預(yù)案行動原則、全程管理原則設(shè)計策劃定位的主要策略：求異定位策略，求隙定位策略、求先定位策略、求次定位策略、求精定位策略、求多定位策略設(shè)計戰(zhàn)略管理的含義：廣義的設(shè)計戰(zhàn)略管理；狹義的設(shè)計戰(zhàn)略管理。（P72左，正1段）設(shè)計戰(zhàn)略管理的范圍：企業(yè)形象設(shè)計戰(zhàn)略、產(chǎn)品的品牌形象設(shè)計戰(zhàn)略、產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計戰(zhàn)略三部分。設(shè)計戰(zhàn)略管理的基本屬性：全局系統(tǒng)性、科學(xué)有效性、相對穩(wěn)定性、調(diào)整適應(yīng)性、風(fēng)險競爭性。設(shè)計戰(zhàn)略的基本類型：全球化設(shè)計戰(zhàn)略、鄉(xiāng)土化設(shè)計戰(zhàn)略、品質(zhì)創(chuàng)新設(shè)計戰(zhàn)略、環(huán)境保護(hù)設(shè)計戰(zhàn)略、知識產(chǎn)權(quán)與標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計戰(zhàn)略、差異化與多樣化設(shè)計戰(zhàn)略。設(shè)計批評根據(jù)設(shè)計批評內(nèi)容的不同可分為：定量設(shè)計批評和定性設(shè)計批評。設(shè)計批評對象既可以是具體的設(shè)計品，也可以是某種設(shè)計現(xiàn)象。設(shè)計批評者是指設(shè)計的欣賞者和使用者，設(shè)計批評者的批評活動可以通過語言和文字的方式表現(xiàn)出來，也可以通過購買行為表現(xiàn)出來。中國的設(shè)計評價體系包括：功能評價、美學(xué)評價、技術(shù)評價、材料評價、人機工程評價、創(chuàng)造性評價、安全性評價、經(jīng)濟(jì)評價等多個系統(tǒng)。德國IF設(shè)計獎的評選標(biāo)準(zhǔn)共包括15項內(nèi)容：實用性、機能性、安全性、耐久性、人機工程、獨創(chuàng)性、調(diào)和環(huán)境、低公害性、視覺化、設(shè)計品質(zhì)、啟發(fā)性、提高生產(chǎn)率、價格合理、材質(zhì)運用及其他?，F(xiàn)代設(shè)計教育培養(yǎng)的五大目標(biāo)：技能目標(biāo)、認(rèn)知目標(biāo)、審美目標(biāo)、情感目標(biāo)、創(chuàng)造目標(biāo)。技能目標(biāo)是指讓學(xué)生熟練掌握設(shè)計的各種操作技能，如形態(tài)與色彩造型基礎(chǔ)技能、計算機制圖技能、材料成型與模型制作技能、攝影攝像技能等。認(rèn)知目標(biāo)首先應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力；其次應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生通過觀察學(xué)會提煉和概括的能力。審美目標(biāo)是指培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。審美意識是一個人感受、鑒賞、創(chuàng)造各種美好事物的一種自覺的心理狀態(tài)。設(shè)計教育的最高情感目標(biāo)是美善合一，通過設(shè)計造物的過程，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地認(rèn)識人和物的關(guān)系、人和環(huán)境的關(guān)系、物和環(huán)境的關(guān)系，以善的眼光去確立它們的存在狀態(tài)。設(shè)計倫理觀點：①藝術(shù)設(shè)計要為人民服務(wù)；②重視弱勢群體；③利用設(shè)計保護(hù)生態(tài)。設(shè)計師應(yīng)具備哪些能力：發(fā)現(xiàn)設(shè)計問題的能力；觀察物體結(jié)構(gòu)的能力、概括物體色彩的能力、應(yīng)用材料、結(jié)構(gòu)和技術(shù)的能力；整體思維能力；結(jié)合感性思維與理性思維的能力；創(chuàng)造能力；預(yù)測能力；造型想象能力；造型表達(dá)能力；制作能力；計算機輔助設(shè)計能力；攝影能力；設(shè)計試舉例闡述設(shè)計思維的過程。答題思路：羅列設(shè)計思維過程的四個階段答：準(zhǔn)備期、醞釀期、啟發(fā)期、驗證期。結(jié)合實例分別論述每個階段（例子參考P38）結(jié)合工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動以及現(xiàn)代主義設(shè)計運動論述設(shè)計批評標(biāo)準(zhǔn)的歷時性特征。答題思路：什么是設(shè)計批評標(biāo)準(zhǔn)的歷時性？答：設(shè)計批評標(biāo)準(zhǔn)會隨時間的推移和社會的發(fā)展而不斷發(fā)生演化。設(shè)計批評標(biāo)準(zhǔn)究其根本是一個歷史的概念，時間、地域和文化的差異導(dǎo)致人們對設(shè)計諸要素的不同理解。設(shè)計的發(fā)展歷經(jīng)人類科學(xué)技術(shù)、人文藝術(shù)、意識形態(tài)和政治結(jié)構(gòu)等多方面的重大變化，設(shè)計批評在每個時期對設(shè)計要素都表現(xiàn)出不同的批評傾向。工藝美術(shù)運動的特點、新藝術(shù)運動的特點、現(xiàn)代主義設(shè)計運動的特點概括總結(jié)4、論包豪斯的設(shè)計教育思想。答題思路：包豪斯的設(shè)計教育思想是什么？答：倡