國(guó)家公務(wù)員行測(cè)言語理解與表達(dá)（概括文意）模擬試卷1（共7套）（共219題）國(guó)家公務(wù)員行測(cè)言語理解與表達(dá)（概括文意）模擬試卷第1套一、概括文意(本題共27題，每題1.0分，共27分。)1、近期，美國(guó)推出了一系列“減稅”政策，旨在刺激本國(guó)經(jīng)濟(jì)，吸引國(guó)外投資。歐洲及日本經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇也主要指向擴(kuò)大內(nèi)需，消化自身產(chǎn)能。各國(guó)紛紛讓資本回流，讓產(chǎn)出回流，讓消費(fèi)回流。恰逢此時(shí)，工業(yè)化中后期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨找尋新動(dòng)力的壓力，創(chuàng)新產(chǎn)品與服務(wù)可能需要先走“外需”再回到“內(nèi)需”的道路。()與作者觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是()。A、攘外必先安內(nèi)B、曲線救國(guó)C、唇亡齒寒D、牽一發(fā)而動(dòng)全身標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：創(chuàng)新產(chǎn)品與服務(wù)“先走‘外需’再回到‘內(nèi)需’的道路”，體現(xiàn)的是“曲線救國(guó)”的思想。A項(xiàng)是指先處理好內(nèi)部事務(wù)才有精力處理外部事務(wù)，側(cè)重于“安內(nèi)”；C項(xiàng)指兩事物聯(lián)系緊密；D項(xiàng)指關(guān)鍵部分影響整體。這三項(xiàng)均不是作者觀點(diǎn)的體現(xiàn)。故本題選B。2、平心而論，當(dāng)下的職稱評(píng)價(jià)體系對(duì)論文、專著的要求過于嚴(yán)苛，確實(shí)有待改進(jìn)。然而，我們主張放松職稱評(píng)價(jià)的論文專著要求，并不意味著允許教師學(xué)者濫竽充數(shù)乃至欺世盜名。論文也好，專著也好，必須要有相應(yīng)的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，以學(xué)術(shù)垃圾替代真正的研究成果，在任何制度下都是無法容忍的。以此為理由為當(dāng)“掛名主編”的做法辯護(hù)，無疑是十分荒唐的。這段文字意在表達(dá)()。A、為評(píng)職稱當(dāng)“掛名主編”是不可容忍的B、“掛名主編”是職稱評(píng)價(jià)的無奈結(jié)果C、當(dāng)下亟待改進(jìn)職稱評(píng)價(jià)體系D、教師學(xué)者中存在論文造假行為標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段是轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu)，先介紹當(dāng)下的職稱評(píng)價(jià)體系有待改進(jìn)，然后轉(zhuǎn)折說明放松職稱評(píng)價(jià)的論文要求不是允許教師濫竽充數(shù)，任何作品都是需要有學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的，“掛名主編”這一做法更是無法容忍。文段重點(diǎn)在轉(zhuǎn)折后，學(xué)術(shù)作品需要有水準(zhǔn)，“掛名主編”應(yīng)當(dāng)批判，對(duì)應(yīng)A。B項(xiàng)與文意相悖，排除。C項(xiàng)只是文段轉(zhuǎn)折前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。D項(xiàng)，文段只是說放松要求并不意味著允許教師學(xué)者在論文中造假，并未表明存在這種造假行為，且非文段重點(diǎn)，排除。故本題選A。3、“十二五”期間，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展簡(jiǎn)化了公共服務(wù)流程，促進(jìn)了資源均等化。微信“城市服務(wù)”已接入全國(guó)27個(gè)城市，覆蓋超1．5億用戶，提供包括交管、交通、公安、戶政、出入境、繳費(fèi)、教育、公積金等16項(xiàng)民生在線服務(wù)。公共服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)化一定程度上解決了辦事難、窗口難、出行難的問題。這段文字的主要內(nèi)容是()。A、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代全面開啟B、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展惠及百姓生活C、互聯(lián)網(wǎng)助力治理能力現(xiàn)代化D、互聯(lián)網(wǎng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展驅(qū)動(dòng)力標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由“簡(jiǎn)化了公共服務(wù)流程，促進(jìn)了資源均等化”“公共服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)化一定程度上解決了辦事難、窗口難、出行難的問題”可知，文段主要論述的是互聯(lián)網(wǎng)在公共服務(wù)領(lǐng)域的普及給百姓生活帶來的便利。故本題選B。4、縱觀工業(yè)化的歷史，眾多的科學(xué)技術(shù)成果都孕育于制造業(yè)的發(fā)展之中，同時(shí)制造業(yè)也是科研手段的提供者，科學(xué)技術(shù)與制造業(yè)相伴成長(zhǎng)。從處于技術(shù)領(lǐng)先地位的美國(guó)來看，制造業(yè)企業(yè)幾乎囊括了美國(guó)產(chǎn)業(yè)的全部研究和開發(fā)，提供了制造業(yè)內(nèi)外所用的大部分技術(shù)創(chuàng)新，使美國(guó)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的大部分技術(shù)進(jìn)步，都來源于制造業(yè)。這段話的核心觀點(diǎn)是()。A、沒有制造業(yè)就沒有科技的進(jìn)步B、要重視科學(xué)技術(shù)在制造業(yè)中的作用C、技術(shù)創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵D、科學(xué)技術(shù)與制造業(yè)密不可分標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段共有兩句話：第一句話指出科學(xué)技術(shù)和制造業(yè)關(guān)系密切，相伴成長(zhǎng)；第二句話以美國(guó)為例進(jìn)一步驗(yàn)證了二者互相促進(jìn)發(fā)展的關(guān)系。A項(xiàng)表述絕對(duì)；B項(xiàng)偏離主題，未提到制造業(yè)對(duì)科技發(fā)展的作用；C項(xiàng)未提到“制造業(yè)”這一主題詞。故本題選D。5、現(xiàn)代社會(huì)，文化產(chǎn)品的供給無疑要遵循供需原則，讓每個(gè)受眾自由選擇而非由專家指揮該看什么不該看什么，是市場(chǎng)的基本精神。即使這樣可能會(huì)導(dǎo)致一些惡俗文化的濫觴，也不能因此而人為壓制這種自由價(jià)值。對(duì)文化生態(tài)而言，豐富、復(fù)雜、多樣可能麻煩一些，但一元、統(tǒng)一、同化才真正可怕。沒有自由價(jià)值的地方，文化精神同樣也會(huì)式微。這段文字主要論述的是()。A、復(fù)雜多樣的文化生態(tài)比統(tǒng)一同化更可怕B、多樣化的文化產(chǎn)品才能帶來具有價(jià)值的文化精神C、文化產(chǎn)品過度自由化會(huì)導(dǎo)致惡俗文化的泛濫D、不人為控制文化產(chǎn)品的供給會(huì)引起文化精神的凋零標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出每個(gè)受眾自由選擇該看什么不該看什么是市場(chǎng)的基本精神；接著提出盡管自由選擇可能會(huì)導(dǎo)致惡俗文化的泛濫，但一元、統(tǒng)一、同化才真正可怕，因?yàn)闆]有自由價(jià)值的地方，文化精神也會(huì)式微。由此文段意在說明文化產(chǎn)品應(yīng)該多樣化，才能帶來自由的文化精神，B項(xiàng)符合文段主旨。文段說的是統(tǒng)一、同化的文化才真正可怕，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。文段說的是“呵能會(huì)導(dǎo)致”，C項(xiàng)表述絕對(duì)，且非文段重點(diǎn)。D項(xiàng)表述與文意相悖。故本題選B。6、任何技術(shù)的價(jià)值觀，說到底還是人的價(jià)值觀。技術(shù)中立不代表對(duì)技術(shù)的使用是無害的，失去道德與法律的約束，就會(huì)有碰觸底線的危險(xiǎn)。一方面，對(duì)于商業(yè)組織來說，即使其抱有保護(hù)個(gè)人數(shù)據(jù)的使命感，然而一旦出現(xiàn)商業(yè)利益的沖突，僅靠自律是否足夠?另一方面，政府組織也會(huì)在各類公共服務(wù)中采集大量個(gè)人數(shù)據(jù)，這部分個(gè)人數(shù)據(jù)的敏感程度往往較高，如果缺乏一套完善的制度監(jiān)管體系嚴(yán)防其被濫用、盜用，那么也將使公民的個(gè)人信息被暴露在較大風(fēng)險(xiǎn)之中。這段文字意在說明()。A、商業(yè)組織的自律有助于保護(hù)個(gè)人數(shù)據(jù)B、人的價(jià)值觀決定了技術(shù)使用的利弊C、技術(shù)中立給個(gè)人數(shù)據(jù)帶來風(fēng)險(xiǎn)D、個(gè)人數(shù)據(jù)的收集需要監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段前兩句指出技術(shù)雖然中立，但對(duì)其不恰當(dāng)使用仍可能造成危害，所以應(yīng)對(duì)其進(jìn)行道德和法律的約束。后文分別從商業(yè)組織和政府兩個(gè)角度說明，如果缺乏一套完善的制度監(jiān)管體系，個(gè)人數(shù)據(jù)信息暴露的風(fēng)險(xiǎn)很大。由此可知，“加強(qiáng)對(duì)個(gè)人數(shù)據(jù)信息收集等技術(shù)的監(jiān)管”應(yīng)是文段主旨。選項(xiàng)中提到“監(jiān)管”這一關(guān)鍵詞的只有D。故本題選D。7、中國(guó)的高考神校都出在底層，大城市反倒不行，因?yàn)閮?yōu)越就缺乏動(dòng)力。衡水中學(xué)所處地區(qū)不算富裕，安徽六安毛坦廠更是山中燈火，黃岡中學(xué)也曾發(fā)力造就過輝煌，這些學(xué)校都有一個(gè)“拼”字，都有一套異于常規(guī)的手段，將不諳世事的孩子們推向喜馬拉雅山脈，讓他們出人頭地，一覽眾山小。對(duì)于家長(zhǎng)們，惶惑中心疼孩子，心疼中又揮淚讓其加入苦行大軍，這其實(shí)都是人類未來的寫照：染于蒼則蒼，染于黃則黃。與文意最不相符的一項(xiàng)是()。A、近朱者赤，近墨者黑B、物以類聚，人以群分C、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑D、橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段的落腳點(diǎn)在“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，其意為(絲)染了青顏料就變成青色，染了黃顏料就變成黃色，即特定的環(huán)境會(huì)對(duì)人產(chǎn)生特定的影響?！敖煺叱啵吆凇敝缚陀^環(huán)境對(duì)人有很大影響?！拔镆灶惥郏艘匀悍帧北扔魍惖臇|西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”意為生活在好的環(huán)境里，得到健康成長(zhǎng)；人或物處在污穢環(huán)境里，也會(huì)隨著污穢環(huán)境而變壞。“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”指物種都有其特別適合的環(huán)境，反之則不然。由此可知，A、C、D三項(xiàng)說的都是環(huán)境對(duì)人或物的影響，與文意相符。故本題選B。8、股票在中國(guó)的歷史，可以追溯到19世紀(jì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。當(dāng)時(shí)中國(guó)出現(xiàn)了一批官辦與官商合辦的股份制企業(yè)。1873年成立的輪船招商局，發(fā)行了中國(guó)最早的股票。1914年，中國(guó)北洋政府頒布證券交易所法，1917年成立了北京證券交易所。到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前，上市股票已達(dá)百余種。但后來幾經(jīng)挫折，股市始終沒有發(fā)展起來。這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖?)。A、股票發(fā)源于19世紀(jì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B、股票的發(fā)源地是中國(guó)C、股票在中國(guó)歷史的各個(gè)時(shí)期都存在D、股票在近代中國(guó)有一段輝煌的歷史標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要是講了股票在中國(guó)的歷史，但并不能說明股票發(fā)源于中國(guó)，故排除B。“股票存中國(guó)的歷史，可以追溯到19世紀(jì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期”說明的是“中國(guó)股票”而非“股票”發(fā)源于19世紀(jì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，也說明了股票并不是在中國(guó)的各個(gè)時(shí)期都存在，排除A、C。故本題選D。9、在中國(guó)，“素人藝術(shù)”還是一個(gè)較為新鮮的概念。這個(gè)概念由法國(guó)藝術(shù)家讓·杜布菲提出的“原生藝術(shù)”概念衍生而來．指那些有精神疾患的人在無外界干擾的條件下完全無意識(shí)地創(chuàng)作。這種創(chuàng)作由于純粹性和高度自治性而獲得了人們的關(guān)注。后來，這個(gè)概念得到了衍生，所涵蓋的范圍更廣，指沒有受過系統(tǒng)專業(yè)的藝術(shù)訓(xùn)練、來自主流藝術(shù)界之外的普通人的創(chuàng)作。他們的作品帶著“野生”特性，顯示出不同的藝術(shù)天賦。這段文字主要介紹了“素人藝術(shù)”()。A、概念的由來與演變B、在中西語境中的異同C、被社會(huì)廣泛接受的基礎(chǔ)D、對(duì)創(chuàng)作者藝術(shù)素養(yǎng)的要求標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段先提出“素人藝術(shù)”這一概念，然后介紹這一概念的提出者和當(dāng)時(shí)的含義，接著介紹這一概念在當(dāng)前的擴(kuò)展和擴(kuò)展后的含義。所以文段主要介紹了“素人藝術(shù)”這一概念的由來與演變，A項(xiàng)說法正確。B、C、D三項(xiàng)無中生有，排除。故本題選A。10、技術(shù)的革新可以帶來閱讀方式的變革。印刷術(shù)的發(fā)明使閱讀變得更為普及和便捷，電子技術(shù)的發(fā)展則締造了書刊的新形態(tài)，催生了“隨時(shí)隨地隨心”的自由閱讀方式。由于工作和生活的壓力，人們可以用于專心閱讀的時(shí)間越來越少，利用碎片時(shí)間的微閱讀在一定程度上解決了這一問題。這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。A、技術(shù)發(fā)展推進(jìn)閱讀方式的演變B、閱讀時(shí)間的減少推動(dòng)了微閱讀的流行C、出版社應(yīng)根據(jù)閱讀方式的變化做調(diào)整D、微閱讀迎合了當(dāng)下人們的生活方式標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段為總分結(jié)構(gòu)，首句為觀點(diǎn)句。后文分別從“印刷術(shù)”“電子技術(shù)”對(duì)閱讀方式產(chǎn)生的影響進(jìn)行舉例論述。A項(xiàng)為首旬的同義轉(zhuǎn)述。B、D兩項(xiàng)的“微閱讀”是文段的部分內(nèi)容，C項(xiàng)的“出版社”無中生有。故本胚選A。11、文字概率相對(duì)于數(shù)字概率具有模糊性、非概率運(yùn)算性和語義特性等特征。數(shù)字概率是一種更精準(zhǔn)的風(fēng)險(xiǎn)表達(dá)方式，在風(fēng)險(xiǎn)溝通時(shí)人們對(duì)其能比較客觀地傳遞、解釋和利用。文字概率和數(shù)字概率在進(jìn)化歷史上出現(xiàn)時(shí)間不同，隸屬的發(fā)展領(lǐng)域(語言和數(shù)學(xué))也不同，所以其特征上的差異可能不止于以上所述。例如文字概率的非概率運(yùn)算性表明，人們傳達(dá)或接受文字概率表征的信息時(shí)不會(huì)按照概率規(guī)則進(jìn)行審慎的運(yùn)算，文字概率更多地引發(fā)直覺式思考，數(shù)字概率更多地引發(fā)分析式思考。對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、文字概率與數(shù)字概率不同B、數(shù)字概率其實(shí)優(yōu)于文字概率C、文字概率與數(shù)字概率分屬不同領(lǐng)域D、數(shù)字概率與文字概率的思考方式不同標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段從特征、出現(xiàn)時(shí)間、隸屬領(lǐng)域、引發(fā)的思考方式等方面介紹了文字概率與數(shù)字概率的差別。文段只是客觀比較兩者的差別，“數(shù)字概率優(yōu)于文字概率”無法推出，排除B。C、D兩項(xiàng)只是兩者差別的一方面表現(xiàn)，概括不全面。故本題選A。12、完善村民自治，應(yīng)推動(dòng)鄉(xiāng)村治理重心下移，盡可能把資源、服務(wù)、管理下放到基層，培育打造服務(wù)性、公益性、互動(dòng)性農(nóng)村社會(huì)組織，開展農(nóng)村禮會(huì)工作和志愿服務(wù)，發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用。對(duì)這段文字理解準(zhǔn)確的是()。A、完善村民自治需要大量引進(jìn)志愿者B、完善村民自治需要讓鄉(xiāng)賢發(fā)揮主要作用C、完善村民自治需要把所有資源下放到基層D、完善村民自治需要發(fā)展農(nóng)村社會(huì)組織標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，文段說的是“開展農(nóng)村社會(huì)工作和志愿服務(wù)”，由此不能直接推出要“大量引進(jìn)志愿者”。B項(xiàng)，文段說的是“發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用”，“主要作用”無中生有。C項(xiàng)“所有資源”與文段“盡可能把資源……下放”表述不符。由“培育打造服務(wù)性、公益性、互動(dòng)性農(nóng)村社會(huì)組織”可知，D項(xiàng)說法正確。故本題選D。13、生態(tài)文明建設(shè)是對(duì)一個(gè)地區(qū)黨委政府整體工作水平的綜合衡量，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)而環(huán)境污染不是生態(tài)文明，山清水秀而貧窮落后也不是生態(tài)文明。對(duì)文字理解錯(cuò)誤的是()。A、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)有可能是生態(tài)文明地區(qū)B、山清水秀地區(qū)有可能是生態(tài)文明地區(qū)C、貧窮落后地區(qū)有可能是生態(tài)文明地區(qū)D、生態(tài)文明建設(shè)能衡量地方黨委政府工作水平標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由“經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)而環(huán)境污染不是生態(tài)文明，山清水秀而貧窮落后也不是生態(tài)文明”可知，A、B兩項(xiàng)說法正確，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。由“生態(tài)文明建設(shè)是對(duì)一個(gè)地區(qū)黨委政府整體工作水平的綜合衡量”可知，D項(xiàng)說法正確。故本題選C。14、相比于其他脊椎動(dòng)物，鳥類骨骼系統(tǒng)最大的特點(diǎn)是骨骼愈合程度高，以適應(yīng)飛行需要。最明顯的是，手部的遠(yuǎn)端腕骨和三個(gè)掌骨愈合而成腕掌骨，腰帶的髂骨、恥骨和坐骨圍繞著髖白愈合在一起。這些骨骼在爬行類，特別是鳥類的近親恐龍中很少發(fā)生愈合，但亦有例外。由于缺少過渡環(huán)節(jié)的化石，以及對(duì)現(xiàn)生鳥類骨骼愈合過程研究較少，骨骼愈合在鳥類演化歷史中是如何發(fā)生的尚不清楚。研究人員發(fā)現(xiàn)的一件距今約1．2億年的早白堊世反鳥類化石，保存了完全愈合的腕掌骨和腰帶，這是目前已知最早的同時(shí)具有愈合的腕掌骨和腰帶的鳥類。根據(jù)這段文字，下列說法正確的是()。A、爬行類動(dòng)物缺乏骨骼愈合的外在環(huán)境B、脊椎動(dòng)物中骨骼愈合程度最高的是鳥類C、鳥類骨骼愈合最早的部位是手部遠(yuǎn)端和腰帶D、在約1．2億年前鳥類已開始了骨骼愈合的演化標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)無中生有，文段未涉及爬行類動(dòng)物骨骼愈合需要的外在環(huán)境，排除。B項(xiàng)，由“鳥類骨骼系統(tǒng)最大的特點(diǎn)是骨骼愈合程度高”無法推出“最高”，排除。C項(xiàng)，由“這是目前已知最早的同時(shí)具有愈合的腕掌骨和腰帶的鳥類”無法推出鳥類骨骼愈合最早的部位是哪里，排除。D項(xiàng)，由“研究人員發(fā)現(xiàn)的一件距今約1．2億年的早白堊世反鳥類化石，保存了完全愈合的腕掌骨和腰帶……”可推知。故本題選D。15、隋代書法作為南北朝書法向初唐書法變遷的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)初唐書法的發(fā)展起到先導(dǎo)和定向的作用。從總體上看，隋代書法逐步放棄了北朝書法那種欹側(cè)之勢(shì)和大刀闊斧的用筆，吸取了南朝書法的圓潤(rùn)溫和特征，形成了獨(dú)特的“隋楷”樣式。雖然它歷時(shí)短暫，流傳作品稀少，但卻個(gè)性鮮明，成為今天了解楷書風(fēng)格發(fā)展過程的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)和樣本。對(duì)這段文字的大意概括最恰當(dāng)?shù)氖?)。A、楷書是隋代書法最突出的成就類型B、初唐書法的發(fā)展直接受隋代書法影響C、隋代書法在書法歷史上具有重要的地位D、隋代以后圓潤(rùn)溫和成為書法的鮮明特點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先介紹了隋代書法對(duì)初唐書法的發(fā)展所起的作用，接著又從“隋楷”獨(dú)特風(fēng)格的形成入手強(qiáng)凋了隋楷對(duì)于我們今天了楷書風(fēng)格發(fā)展的意義。綜合可知，文段主要介紹了隋代書法的作用和意義。C項(xiàng)表述正確。A項(xiàng)的“最突出”在文段巾未提及。B項(xiàng)重在初唐書法，論述主體錯(cuò)誤。D項(xiàng)。隋代以后書法的特點(diǎn)非文段重點(diǎn)。故本題選C。16、信用卡是采用密碼和簽名方式來確認(rèn)身份的，每年犯罪分子竊取信用卡號(hào)和密碼造成的損失非常驚人?，F(xiàn)在指紋技術(shù)成了電子商務(wù)的“金鑰匙”。美國(guó)最大的銀行——美洲銀行最近開始為一些用戶提供指紋識(shí)別服務(wù)，一些美國(guó)的國(guó)際貿(mào)易公司也正在積極試用指紋識(shí)別軟件進(jìn)行交易身份確認(rèn)。上述文字意在說明()。A、指紋技術(shù)的安全優(yōu)勢(shì)已逐步被金融行業(yè)接受B、信用卡社會(huì)亟待指紋識(shí)別系統(tǒng)C、美國(guó)對(duì)指紋識(shí)別的利用較為充分D、指紋技術(shù)是電子商務(wù)的“金鑰匙”標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出信用卡現(xiàn)在面臨的安全危機(jī)；隨后提出“現(xiàn)在指紋技術(shù)成了電子商務(wù)的‘金鑰匙’”這一觀點(diǎn)，體現(xiàn)了指紋技術(shù)可以解決上述危機(jī)；最后列舉了美國(guó)的美洲銀行及國(guó)際貿(mào)易公司的例子進(jìn)一步論證了上文觀點(diǎn)。故“指紋技術(shù)是電子商務(wù)的‘金鑰匙’”是文段的中心，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)，文段只提到美洲銀行最近開始為一些用戶提供指紋識(shí)別服務(wù)，“已逐步被金融行業(yè)接受”無法推出；B項(xiàng)，“信用卡社會(huì)”擴(kuò)大范圍，文段主要針對(duì)“電子商務(wù)”領(lǐng)域；C項(xiàng)，“美國(guó)”是文段舉的例子，非文段論述重點(diǎn)。故本題選D。17、“泰山不如平地大”，程明道此言，真足千古。在平地者誰知平地大?唯登泰山者，乃益知平地大。故必讀西哲印哲書，而后益知中國(guó)先哲之不可及，知其中庸中之高明也。對(duì)文中語意理解最正確的是()。A、將西哲印哲比喻成泰山B、將西哲印哲比喻成大地C、中國(guó)先哲不及西哲印哲D、讀西哲印哲書最為重要標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：這段話的大概意思是：只有登上泰山的人才知道平地比泰山大，只有先知道西哲印哲，才知道中國(guó)先哲的博大精深。從句意分析，作者是將西哲印哲比喻成泰山，將中國(guó)先哲比喻成大地，所以A項(xiàng)正確。故本題選A。18、東印度公司的發(fā)展在荷蘭帶起一批富裕的資產(chǎn)階級(jí)，充足的資本使得像填海造田這樣的昂貴工程得以開展，大量良田隨之出現(xiàn)，投資人獲得巨大利益。當(dāng)整個(gè)歐洲的藝術(shù)潮流還是以皇家和貴族為主導(dǎo)時(shí)，荷蘭則是資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)著藝術(shù)和文化。許多傳世的17世紀(jì)荷蘭繪畫并非像常規(guī)那樣為王室或教堂繪制，而是為了在市場(chǎng)上自由買賣而作。荷蘭的中產(chǎn)階級(jí)第一次帶起大規(guī)模購買藝術(shù)品的潮流。這段話意在說明()。A、17世紀(jì)荷蘭藝術(shù)發(fā)展的獨(dú)特背景B、17世紀(jì)的荷蘭引領(lǐng)著歐洲的潮流C、資產(chǎn)階級(jí)在荷蘭社會(huì)中所處的支配地位D、東印度公司對(duì)荷蘭經(jīng)濟(jì)所起的重要作用標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由文段中的“藝術(shù)潮流”“藝術(shù)和文化”“繪畫”“藝術(shù)品”可知，文段重點(diǎn)要說明的是關(guān)于荷蘭的“藝術(shù)”的問題。而B、C、D三項(xiàng)都沒有提到“藝術(shù)”這個(gè)主題詞，均可排除。故本題選A。19、當(dāng)前神經(jīng)科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，語言學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)技能(比如器樂學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)技能的獲得等)的發(fā)展都可能存在“敏感期”，在“敏感期”，大腦可以非常容易獲得這些技能，而錯(cuò)過了“敏感期”，盡管也可以獲得這些技能，但是相對(duì)比較困難。對(duì)這段文字理解不正確的是()。A、在語言發(fā)展的“敏感期”應(yīng)該為學(xué)習(xí)者提供語言刺激B、語言學(xué)習(xí)的最佳時(shí)機(jī)在“敏感期”C、在音樂技能發(fā)展的“敏感期”應(yīng)該為學(xué)習(xí)者提供音樂刺激和訓(xùn)練D、錯(cuò)過了“敏感期”，運(yùn)動(dòng)技能的獲得是不可能的標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由“錯(cuò)過了‘敏感期’，盡管也可以獲得這些技能，但是相對(duì)比較困難”可知，D項(xiàng)“不可能的”表述錯(cuò)誤。故本題選D。20、內(nèi)需不振是制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出問題，為拉動(dòng)內(nèi)需、刺激消費(fèi)，國(guó)家采取了一系列政策措施。但高房?jī)r(jià)會(huì)對(duì)擴(kuò)大內(nèi)需產(chǎn)生嚴(yán)重的“擠出效應(yīng)”。人們?yōu)榱速I房往往透支了幾十年的消費(fèi)，使消費(fèi)產(chǎn)生嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)性不足，過度消耗中低收入階層的購買力，抑制社會(huì)中間階層的擴(kuò)大。這段文字所要表達(dá)的主要意思是()。A、內(nèi)需不振是制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出問題B、高房?jī)r(jià)使內(nèi)需增長(zhǎng)面臨長(zhǎng)期抑制問題C、人們?yōu)榱速I房往往透支了幾十年的消費(fèi)D、過度消耗中低收入階層的購買力，抑制社會(huì)中間階層的擴(kuò)大標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段為轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu)，“但”后面為主要內(nèi)容，主要論述了高房?jī)r(jià)對(duì)內(nèi)需的抑制作用。A項(xiàng)為“但”之前的內(nèi)容，起鋪墊作用，排除。C、D兩項(xiàng)均為論據(jù)，而非論點(diǎn)。B項(xiàng)“高房?jī)r(jià)使內(nèi)需增長(zhǎng)面臨長(zhǎng)期抑制問題”是對(duì)文段論點(diǎn)的準(zhǔn)確概括。故本題選B。21、利用文化資源應(yīng)有一個(gè)前提：不能損害和扭曲文化資源所固有的物質(zhì)機(jī)理、精神內(nèi)涵、藝術(shù)美感和歷史價(jià)值，即便是元素的提煉，也應(yīng)遵循其基本的歷史與藝術(shù)風(fēng)貌。與此同時(shí)，即便是科學(xué)的利用，也一定要講求美學(xué)的、藝術(shù)的質(zhì)量——這本身就是對(duì)文化的尊重。如果我們的文化市場(chǎng)上都是低俗膚淺、粗糙拙劣的文化產(chǎn)品，那么這樣的文化產(chǎn)業(yè)所帶來的GDP又有什么價(jià)值和意義?給這段文字?jǐn)M標(biāo)題，下列最適合的是()。A、如何尊重文化B、論利用文化資源的前提C、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)不能舍本求末D、有一種GDP沒有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出利用文化資源應(yīng)以遵循其基本的歷史與藝術(shù)風(fēng)貌為前提，然后以反問強(qiáng)調(diào)如果文化市場(chǎng)上的文化產(chǎn)品品位不高，那么這樣的文化產(chǎn)業(yè)所帶來的GDP沒有價(jià)值和意義。由此可知，文段主要說的是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不應(yīng)片面追求經(jīng)濟(jì)利益(末)，更要尊重文化的價(jià)值和意義(本)。C項(xiàng)作為標(biāo)題最恰當(dāng)。故本題選C。22、據(jù)史籍記載，在北宋時(shí)期，阿拉伯地區(qū)的“大食國(guó)”曾向朝廷進(jìn)獻(xiàn)一種“白沙糖”。按照當(dāng)時(shí)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，糖色越白，說明所含雜質(zhì)越少、制造技藝越精湛，可見在這一時(shí)期，阿拉伯地區(qū)的煉糖法比較先進(jìn)。元朝時(shí)期，一些阿拉伯制糖人來到中國(guó)，將“樹灰煉糖法”傳授給了福州糖工，進(jìn)一步提高了中國(guó)白糖的質(zhì)量。《馬可·波羅游記》中提到，福州人能大量煉制“非常白的糖”，數(shù)量多到驚人。到了明清時(shí)期，中國(guó)人在以往制糖技術(shù)的基礎(chǔ)上精益求精，發(fā)明出“黃泥水淋脫色法”，生產(chǎn)出潔白如雪、顆粒晶瑩的精制蔗糖，其中最為雪白細(xì)膩的被稱為“西洋糖”。根據(jù)這段文字，以下說法正確的是()。A、煉糖技法多記載于史籍游記B、制糖技術(shù)在各個(gè)時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)不同C、國(guó)家間的交流促進(jìn)了制糖技術(shù)進(jìn)步D、“西洋糖”是使用西方技法制作的糖標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)，文段只是舉例說明史籍游記中有煉糖技法的記載，“多記載于史籍游記”無法推出。B項(xiàng)，由文段可知，無論是北宋還是元朝抑或明清，制糖技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)都是糖色越白技術(shù)越高，“標(biāo)準(zhǔn)不同”無法推出。D項(xiàng)，“西洋糖”是中國(guó)人使用自己發(fā)明的“黃泥水淋脫色法”生產(chǎn)出的最為雪白細(xì)膩的糖，“使用西方技法”說法錯(cuò)誤。C項(xiàng)可由“元朝時(shí)期，一些阿拉伯制糖人來到中國(guó)，將‘樹灰煉糖法’傳授給了福州糖工，進(jìn)一步提高了中國(guó)白糖的質(zhì)量”得出。故本題選C。23、①人類睡眠和覺醒周期的調(diào)節(jié)，是由內(nèi)源性晝夜節(jié)律和睡眠內(nèi)穩(wěn)態(tài)過程相互作用而產(chǎn)生的②說到這里，就可以解釋許多人在持續(xù)失眠后誘發(fā)高血壓病的原因了③研究表明，睡眠質(zhì)量的好壞直接影響著人體系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)的維持至關(guān)重要④當(dāng)然，個(gè)體差異是存在的，有的人睡眠時(shí)間稍短，但睡眠質(zhì)量卻很高⑤而且，睡眠也是決定工作效率的關(guān)鍵因素，幾乎每個(gè)人都有過失眠、次日工作效率降低的體驗(yàn)⑥同時(shí)，大腦內(nèi)多個(gè)神經(jīng)環(huán)路的協(xié)調(diào)作用、神經(jīng)遞質(zhì)和神經(jīng)調(diào)質(zhì)等的精確調(diào)控也起到一定作用將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是()。A、①②③④⑤⑥B、③⑤①②④⑥C、①⑥③②⑤④D、③④⑥①②⑤標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：⑥中的“也起到一定作用”是對(duì)①中的“相互作用而產(chǎn)生的”的補(bǔ)充說明，故兩句應(yīng)相連，順序?yàn)棰佗?，排除A、B、D。驗(yàn)證C項(xiàng)，③指出睡眠質(zhì)量好壞直接影響人體系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，恰能對(duì)②中“持續(xù)失眠后誘發(fā)高血壓病”進(jìn)行解釋，③②相連。故本題選C。24、35．屢被曝光的學(xué)術(shù)抄襲事件，讓公眾對(duì)這一問題的嚴(yán)重性和危害性有了清醒的認(rèn)識(shí)。但人們不明白的是，為什么如此多的抄襲事件被曝光后，類似事件仍然接二連三，甚至愈演愈烈，以至于讓一些所謂的“史上最牛抄襲案”很快變成歷史，從而讓人們感嘆“沒有最牛，只有更?！保欢姘傅膶蛹?jí)也越來越高，教授、博導(dǎo)、校長(zhǎng)開始頻頻被卷入，社會(huì)輿論因此也不免有了“一蟹不如一蟹”的觀感。作者接下來最有可能做的是()。A、列舉被曝光的學(xué)術(shù)抄襲事件B、介紹社會(huì)輿論關(guān)于學(xué)術(shù)抄襲事件的看法C、闡述學(xué)術(shù)抄襲層出不窮的原因D、提出遏制學(xué)術(shù)抄襲現(xiàn)象的具體措施標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：作者首先指出公眾對(duì)學(xué)術(shù)抄襲問題的嚴(yán)重性和危害性有了清醒認(rèn)識(shí)，接著提出疑問，為什么學(xué)術(shù)抄襲現(xiàn)象仍然屢禁不止，層出不窮，甚至有愈演愈烈的趨勢(shì)?循著這個(gè)思路，作者接下來最有可能做的就是闡述學(xué)術(shù)抄襲現(xiàn)象接連出現(xiàn)的原因。故本題選C。25、高校云集了我國(guó)眾多的高科技人員和研發(fā)團(tuán)隊(duì)，是我國(guó)科研的“富礦”。近年來，在國(guó)家鼓勵(lì)創(chuàng)辦研究型大學(xué)的政策指引和支持下，在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的推動(dòng)下，高校的重大科研成果不斷涌現(xiàn)，有的彌補(bǔ)了一些領(lǐng)域的空缺，有的則站在了世界科研領(lǐng)域的巔峰。這些重大科研成果，有一些已經(jīng)成功轉(zhuǎn)化，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，但仍有相當(dāng)數(shù)量的科研成果“藏在閨中”，沒有得到開發(fā)利用，這無疑是一種浪費(fèi)。這段文字在強(qiáng)調(diào)()。A、只有將科研成果推向市場(chǎng)，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力B、仍有不少高校高價(jià)值的科研成果未成功轉(zhuǎn)化，需加強(qiáng)引導(dǎo)和支持C、許多高校高價(jià)值科研成果成功實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)移、轉(zhuǎn)化，結(jié)果令人欣喜D、挖掘和培育高校的高價(jià)值科研成果，能有力支撐我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段為轉(zhuǎn)折結(jié)構(gòu)，首先闡述當(dāng)前我國(guó)高校涌現(xiàn)了許多重大科研成果，其中有些已經(jīng)成功轉(zhuǎn)化，在國(guó)家建設(shè)中發(fā)揮力量。接著以“但”轉(zhuǎn)折，指出仍有相當(dāng)數(shù)量的科研成果沒有得到開發(fā)利用，這無疑是一種浪費(fèi)。轉(zhuǎn)折后的內(nèi)容為文段強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，B項(xiàng)與此相符。A項(xiàng)未提到“高校”這一主體，排除；C項(xiàng)為轉(zhuǎn)折前內(nèi)容，非文段重點(diǎn)，排除；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“挖掘和培育高校的高價(jià)值科研成果”的意義，而文段強(qiáng)調(diào)的是高校成果轉(zhuǎn)化方面的不足，偏離主題，排除。故本題選B。26、如果現(xiàn)在叫停一些已經(jīng)成熟的基因測(cè)序診斷，如對(duì)唐氏綜合征的診斷，就有可能逼迫孕婦要么去接受羊水穿刺、臍帶血檢查等不太準(zhǔn)確有效的產(chǎn)前檢測(cè)，要么讓孕婦冒著風(fēng)險(xiǎn)生下有缺陷的孩子。這段文字主要觀點(diǎn)是()。A、叫?；驕y(cè)序不能一刀切B、基因測(cè)序可以避免相關(guān)遺傳疾病C、羊水穿刺、臍帶血檢查不太科學(xué)D、叫停基因測(cè)序存在認(rèn)知誤區(qū)和使用亂象標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要闡述的是叫停一些已經(jīng)成熟的基因測(cè)序診斷將引發(fā)的危害，A項(xiàng)的“叫?；驕y(cè)序不能一刀切”對(duì)此概括恰當(dāng)。文段主要圍繞“叫?；驕y(cè)序診斷”這一話題展開，B、C兩項(xiàng)非文段重點(diǎn)；D項(xiàng)的“使用亂象”文段未涉及。故本題選A。27、山西古建筑多達(dá)28000余處，“很多需要維修”，而山西有資質(zhì)承擔(dān)古建筑維護(hù)的施工單位共有10余家，其中只有4家有甲級(jí)資質(zhì)。雖然人才技術(shù)匱乏，但靠文保工程生存的隊(duì)伍并不少，“從2007年開始，山西文物維修保護(hù)工程一直采取招投標(biāo)，明面上施工隊(duì)都有資質(zhì)，但多數(shù)‘有水分’?！庇兄槿烁嬖V記者，“很多不懂行的人參與古建筑維修工程，他們違背規(guī)律和傳統(tǒng)工藝施工，這些所謂的保護(hù)實(shí)際也是一種破壞?！备鶕?jù)上述文段，不能推出()。A、文物保護(hù)人才的缺乏是山西文保工作遇到的重大問題B、因?yàn)橥度虢?jīng)費(fèi)不足，所以很難請(qǐng)到具有甲級(jí)文保資質(zhì)的施工單位進(jìn)行古建維護(hù)C、山西文物維修保護(hù)工程的投標(biāo)單位中，具有真正文保資質(zhì)的施工單位并不多D、不懂行的人參與古建筑維修工程，實(shí)際是對(duì)古建筑的一種破壞標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)可由“雖然人才技術(shù)匱乏”得出；C項(xiàng)可由“明面上施工隊(duì)部有資質(zhì)，但多數(shù)‘有水分’”得出；D項(xiàng)可由“很多不懂行的人參與古建筑維修工程，他們違背規(guī)律和傳統(tǒng)工藝施工，這些所謂的保護(hù)實(shí)際也是一種破壞”得出。B項(xiàng)強(qiáng)加因果，文段未提到“投入經(jīng)費(fèi)不足”的問題。故本題選B。國(guó)家公務(wù)員行測(cè)言語理解與表達(dá)（概括文意）模擬試卷第2套一、概括文意(本題共40題，每題1.0分，共40分。)1、有人說，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的規(guī)則不一樣，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)的是“經(jīng)濟(jì)人”角色，以取得更大、更多利潤(rùn)為做事原則；而道德領(lǐng)域則要求奉獻(xiàn)、利他、互助等。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域固然有供求信號(hào)、等價(jià)交換、產(chǎn)權(quán)明晰、利潤(rùn)最大化等規(guī)則，但既然它是人們的社會(huì)活動(dòng)，道德原則也會(huì)每時(shí)每刻滲透其中．兩者難以清晰地割裂開來。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A、社會(huì)性是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和道德領(lǐng)域的共同屬性B、在社會(huì)活動(dòng)中需要兼顧經(jīng)濟(jì)原則與道德原則C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中倫理道德的作用是必然存在的D、社會(huì)活動(dòng)中各領(lǐng)域的價(jià)值觀念在互相滲透標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：根據(jù)文段中的“有人說……，其實(shí)，……固然……但……”等提示性詞語可以判斷，文段著重想說明的是“但”后面的內(nèi)容．即“道德原則也會(huì)每時(shí)每刻滲透”在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之中。與此表述最為一致的是C項(xiàng)。A項(xiàng)“社會(huì)性”不是文段的重點(diǎn)：B項(xiàng)“需要兼顧經(jīng)濟(jì)原則與道德原則”無法得出，文段只是說經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中難免滲透道德原則：D項(xiàng)“社會(huì)活動(dòng)中各領(lǐng)域”擴(kuò)大了文段的論述范圍。故答案選C。2、偶然性在心理學(xué)中扮演的角色時(shí)常被外行人士甚至臨床心理從業(yè)者忽略。人們很難意識(shí)到．行為的變化有一部分是隨機(jī)因素引起的，因此心理學(xué)家不應(yīng)自詡能夠預(yù)測(cè)每一個(gè)案的行為。心理學(xué)的預(yù)測(cè)應(yīng)該是概率性的．表示自己可以在個(gè)體層次上進(jìn)行心理預(yù)測(cè)，是臨床心理學(xué)家常犯的錯(cuò)誤。這段文字意在說明：A、人的行為發(fā)展變化具有偶然性B、心理學(xué)的預(yù)測(cè)是對(duì)行為的總體預(yù)測(cè)C、目前對(duì)人類行為預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確性還不高D、臨床心理學(xué)家更擅長(zhǎng)對(duì)個(gè)體進(jìn)行心理預(yù)測(cè)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段中的“因此”、“應(yīng)該”提示了文段的重點(diǎn)，即心理學(xué)家無法預(yù)測(cè)每一個(gè)案的行為，心理學(xué)的預(yù)測(cè)應(yīng)是概率性的。B項(xiàng)與此最相符．可暫定為正確答案。再看其他選項(xiàng)：由文段多次出現(xiàn)的“心理學(xué)”、“預(yù)測(cè)”可知，文段主要圍繞心理學(xué)預(yù)測(cè)展開，A項(xiàng)沒有體現(xiàn)這個(gè)關(guān)鍵信息，排除；C項(xiàng)“準(zhǔn)確性還不高”與文意相悖，文意為心理學(xué)本就無法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)個(gè)體行為，排除；D項(xiàng)與末句的“表示自己可以在個(gè)體層面上進(jìn)行心理預(yù)測(cè)．是臨床心理學(xué)家常犯的錯(cuò)誤”表述矛盾，排除。故本題答案為B。3、北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排，均是以天陽之?dāng)?shù)“九”及其倍數(shù)呈扇環(huán)形展開的，即由內(nèi)層至外層分別為九、一十八、三十六……這個(gè)天陽之?dāng)?shù)“九”來源于《易經(jīng)》乾卦的“九”，如《易經(jīng)．乾》“上九，亢龍有悔”，即言“九”為陽數(shù)之極，此時(shí)為陽之亢極。神圣的祈年大殿用“九”及其倍數(shù)排列，寓含著崇尚天陽的信息，這是《易經(jīng)》符號(hào)學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。這段文字意在說明：A、我國(guó)古代建筑體現(xiàn)著功用、審美的特點(diǎn)B、我國(guó)古代建筑蘊(yùn)藏著一種數(shù)字符號(hào)信息C、《易經(jīng)》與我國(guó)古代建筑中的符號(hào)信息D、我國(guó)建筑藝術(shù)的最高境界暗含符號(hào)信息標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段中“九”和“《易經(jīng)》”出現(xiàn)了多次，為高頻詞語，四個(gè)選項(xiàng)中只有C項(xiàng)提到了“《易經(jīng)》”，而“九”與C項(xiàng)的“符號(hào)信息”也對(duì)應(yīng)，故可初步判定本題的正確答案為C。4、當(dāng)前，信息技術(shù)、視聽手段的空前發(fā)展，改變著人們的生活方式?？梢哉f，這是發(fā)明蒸汽機(jī)和電力以來，最偉大的科學(xué)進(jìn)步。：不少人認(rèn)為，電視、電腦提供的畫面與音響，已足夠提供人類所需要的信息與知識(shí)．超過了文字的功能。于是他們片面地認(rèn)為，人類進(jìn)入了所謂的“讀圖時(shí)代”。這段文字意在說明：A、信息技術(shù)的影響力在當(dāng)前社會(huì)是非常重大的B、影像所提供的信息含量并不比文字負(fù)載的信息少C、對(duì)于信息與知識(shí)的主要來源．很多人存在錯(cuò)誤的看法D、傳統(tǒng)文字的價(jià)值依然存在．并不會(huì)被圖像信息完全替代標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段由信息技術(shù)、視聽手段的發(fā)展引出“不少人”的觀點(diǎn)，即當(dāng)前電視、電腦所提供的信息與知識(shí)，已經(jīng)超過了文字的功能，于是人類進(jìn)入了所謂的“讀圖時(shí)代”。由“片面地”、“所謂的”可知，作者對(duì)“不少人”的觀點(diǎn)是不認(rèn)同的，也就是說文字的價(jià)值并不會(huì)隨圖像信息的發(fā)展而消失．其地位不可取代。選項(xiàng)中強(qiáng)調(diào)文字價(jià)值的只有D項(xiàng)．故D為正確答案。5、所謂的顏色。其實(shí)不過是某些波長(zhǎng)的電磁波被我們的眼睛捕捉后所產(chǎn)生的反應(yīng)。雖然所有溫度高于絕對(duì)零度以上的物體都會(huì)放出電磁波．但是其中只有極少數(shù)特定波長(zhǎng)的電磁波才能引起人類的光感。在太陽輻射而來的電磁波中．除了可見光之外，還有一些我們看不到的紅外線和紫外線．如果將所有可見光都過濾出去，即使剩余的電磁波強(qiáng)度再高．我們也只能看到一片漆黑。關(guān)于這段文字，以下說法正確的是：A、存在可見光是人眼感知顏色的基礎(chǔ)B、眼睛捕捉電磁波后所產(chǎn)生的反應(yīng)就是光感C、物體溫度越高．釋放的電磁波越強(qiáng)D、可見光的強(qiáng)度越強(qiáng)，眼睛所看到的顏色越鮮艷標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由“所謂的顏色，其實(shí)不過是某些波長(zhǎng)的電磁波被我們的眼睛捕捉后所產(chǎn)生的反應(yīng)”可知．“眼睛捕捉電磁波后產(chǎn)生的反應(yīng)”是“顏色”．而非“光感”，B項(xiàng)錯(cuò)誤。文段沒有涉及物體溫度與電磁波強(qiáng)度關(guān)系的文字．也沒有涉及可見光強(qiáng)度與顏色鮮艷度關(guān)系的文字，C、D兩項(xiàng)屬無中生有。由“如果將所有可見光都過濾出去．即使剩余的電磁波強(qiáng)度再高，我們也只能看到一片漆黑”可知，A項(xiàng)正確。本題答案為A。6、在“自媒體時(shí)代”．專業(yè)的歷史研究無法回應(yīng)社會(huì)急切需求，無法應(yīng)對(duì)迅即出現(xiàn)的許多新問題．這就為另外一種即被稱為“草根史學(xué)”的非專業(yè)研究所替代，由此我們看到與過去一百年歷史研究日趨專業(yè)化相背離的一個(gè)現(xiàn)象．即專業(yè)的研究越來越顯得非常“不專業(yè)”。與這段文字語意不符的一句是：A、“草根史學(xué)”由于其自由靈活更利于發(fā)揮史學(xué)的作用B、“草根史學(xué)”由于其非專業(yè)性．無法應(yīng)對(duì)迅即出現(xiàn)的新問題C、在過去的一百年．歷史研究越來越脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求D、在某種意義上．“草根史學(xué)”比傳統(tǒng)的專業(yè)歷史研究更“專業(yè)”標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由文段中“專業(yè)的歷史研究無法回應(yīng)社會(huì)急切需求，無法應(yīng)對(duì)迅即出現(xiàn)的許多新問題”可知．“無法應(yīng)對(duì)迅即出現(xiàn)的新問題”的是“專業(yè)的歷史研究”而非“草根史學(xué)”。B項(xiàng)偷換概念，錯(cuò)誤。故本題答案為B。7、大袋鼠是一種奇特的動(dòng)物，它們平時(shí)在原野、灌林叢和森林地帶活動(dòng)，靠吃草為生，它們過群居生活，但沒有固定的集群，常因?qū)ふ沂澄锒鴧R集成一個(gè)較大的群體。老鷹、蟒蛇和人們都要捕捉袋鼠，然而對(duì)袋鼠最大的危害莫過于干旱，幼小的袋鼠會(huì)死亡，母大袋鼠會(huì)停止孕育。下列說法不正確的是：A、大袋鼠一般不會(huì)單獨(dú)行動(dòng)B、大袋鼠常聚集在一起尋找水和食物C、威脅大袋鼠最嚴(yán)重的是干旱D、遭到干旱．袋鼠都會(huì)死亡標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：D項(xiàng)屬于典型的以偏概全。由文段中“幼小的袋鼠會(huì)死亡，母大袋鼠會(huì)停止孕育”可知D項(xiàng)“袋鼠都會(huì)死亡”丟掉了“袋鼠”前的修飾詞“幼小的”，將部分變成了整體，擴(kuò)大了主體的范圍。8、納米技術(shù)將帶來一場(chǎng)革命，徹底改變目前外科手術(shù)的意義。將來，外科手術(shù)不會(huì)出現(xiàn)手術(shù)刀，那時(shí)的手術(shù)工具是機(jī)器人，這些機(jī)器人只有原子或分子那么大。今天的膝關(guān)節(jié)置換手術(shù)也許會(huì)成為歷史，納米機(jī)器人將進(jìn)人有病變的關(guān)節(jié)，幫助身體長(zhǎng)出健康的關(guān)節(jié)。有了超級(jí)機(jī)器人和自動(dòng)機(jī)械裝置的幫助，醫(yī)生們可以通過一個(gè)小洞完成創(chuàng)口非常小的手術(shù)。下列對(duì)文段內(nèi)容理解不正確的是：A、將來，外科手術(shù)將不再使用手術(shù)刀，取而代之的是機(jī)器人B、納米機(jī)器人可以進(jìn)入人體有病變的關(guān)節(jié)．幫助身體長(zhǎng)出健康的關(guān)節(jié)C、使用外科手術(shù)機(jī)器人進(jìn)行外科手術(shù)的創(chuàng)口非常?。軠p輕患者的痛苦D、今天進(jìn)行外科手術(shù)，醫(yī)生們只需要把微型機(jī)器人注射到病人的身體．再由它完成所有的治療工作標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：選項(xiàng)中出現(xiàn)了時(shí)間詞“將來”、“今天”，由此我們可考慮是否混淆了時(shí)態(tài)。文段敘述的是納米技術(shù)將為外科手術(shù)帶來一場(chǎng)革命，這只是一種展望，還沒有實(shí)際發(fā)生。顯然D項(xiàng)混淆了未然與已然．不正確。9、人有一種記憶叫免疫記憶。人的血液中有著極少的富有自我犧牲精神的細(xì)胞，它們生存的時(shí)間極短，主要職能是盡量多地消滅人體的敵人。淋巴細(xì)胞對(duì)侵入血液中的細(xì)菌或者簡(jiǎn)單有毒物質(zhì)做出快速反應(yīng)，生成抗體，把有害物質(zhì)粘住，不讓它們進(jìn)入其他器官。而消滅來敵的重任則落在血液中的吞噬細(xì)胞頭上，這些細(xì)胞能夠毫不費(fèi)力地區(qū)別外來細(xì)胞．能夠把它們記住并把記憶保留下來。人一旦得過麻疹或猩紅熱．就會(huì)獲得終身免疫力。對(duì)上面文段的意思理解不正確的一項(xiàng)是：A、人的血液中的吞噬細(xì)胞的主要職能是消滅侵入人體的外來細(xì)胞B、淋巴細(xì)胞生成的抗體能夠把侵入血液中的有毒物質(zhì)粘?。⒆柚顾鼈冞M(jìn)入其他器官C、人的血液中吞噬細(xì)胞和淋巴細(xì)胞都是富有自我犧牲精神的細(xì)胞D、人具有免疫記憶．若得過麻疹和猩紅熱后．就會(huì)獲得終身免疫力標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：D項(xiàng)將原文“人一旦得過麻疹或猩紅熱．就會(huì)獲得終身免疫力”中的“或”偷換成了“和”，混淆了選擇關(guān)系和并列關(guān)系。10、近日，英國(guó)劍橋大學(xué)醫(yī)學(xué)院癌癥研究所和美國(guó)冷泉港實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家宣布，他們?cè)讵?dú)立進(jìn)行的研究活動(dòng)中，從多種人體癌細(xì)胞中分離出了單獨(dú)的基因，通過大量實(shí)驗(yàn)證明了這些基因可以使人體正常的健康細(xì)胞發(fā)生癌變。多年來，基因研究領(lǐng)域的科學(xué)家一直認(rèn)為．可以通過改變這種基因的辦法來使癌細(xì)胞轉(zhuǎn)變?yōu)檎＜?xì)胞。現(xiàn)在，他們果然找到了這種基因．從而使人們?cè)趹?zhàn)勝癌癥的進(jìn)程中又前進(jìn)了一大步。下列說法符合上文意思的是：A、這些基因的發(fā)現(xiàn)是不同的研究機(jī)構(gòu)相互合作的結(jié)果B、這些基因能夠?qū)Π┘?xì)胞進(jìn)行修復(fù)．因此可以成功的醫(yī)治癌癥C、科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了這些基因．因而成功地克服了癌癥D、科學(xué)家們的這一發(fā)現(xiàn)在人類攻克癌癥的歷史進(jìn)程中具有深遠(yuǎn)的影響標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：原文說的是“在獨(dú)立進(jìn)行的研究活動(dòng)中”，A項(xiàng)表述為“不同的研究機(jī)構(gòu)相互合作”．顛倒黑白。文段提到的研究結(jié)論是“這些基因可以使人體正常的健康細(xì)胞發(fā)生癌變”，B項(xiàng)顛倒黑白。表述為“這些基因能夠?qū)Π┘?xì)胞進(jìn)行修復(fù)，因此可以成功的醫(yī)治癌癥”。C項(xiàng)“成功地克服了癌癥”．混淆時(shí)態(tài)，將未然變成已然．錯(cuò)誤。本題答案為D。11、我磕磕絆絆地走在村莊里，似乎僅僅聽到了自己的腳步聲和喘息。兩堵泥墻的夾縫偶爾閃出一條窄窄的小巷．光滑的石板路筆直地伸人縱深之后一折繞走了。巷子盡頭的泥墻有一扇小小的石窗，窗內(nèi)烏黑一片。沿途遇見了若干倒塌的院落，陽光之下芳草萋萋，幾堵孤立的殘墻緘默不語．兩扇開始朽爛的門板黯然歪倒在地。隨行的朋友從路上撿起一根竹條，說下一個(gè)路口的幾條狗十分兇悍。話音未落，一群大大小小的黃狗雄赳赳地沖出來，擁擠在路口伸長(zhǎng)脖子狂吠，仿佛它們才是這些房子的真正主人。這段文字最合適的標(biāo)題是：A、寧靜的村莊B、落寞的村莊C、孤獨(dú)的村莊D、原始的村莊標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：四個(gè)選項(xiàng)中都已包含寫作對(duì)象，故判斷文段的意境即可。由“沿途遇見了若干倒塌的院落，陽光之下芳草萋萋，幾堵孤立的殘墻緘默不語，兩扇開始朽爛的門板黯然歪倒在地”中的“倒塌”、“萋萋”、“孤立的殘墻”、“朽爛”可知，文段描述的是一種落寞的景象，故本題答案為B。12、《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法(修訂草案)》明確規(guī)定，贍養(yǎng)人應(yīng)履行對(duì)老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需求。應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常看望或者問候老年人。而專家表示，應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)贍養(yǎng)人經(jīng)常看望慰問老人．但如何人法，語言上要仔細(xì)推敲。下列作為選文標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A、請(qǐng)關(guān)注老年人的精神贍養(yǎng)B、“常回家看看”如何人法C、精神贍養(yǎng)是道德更是法律D、“?；丶铱纯础被蛉朔蓸?biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段先引用《中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法(修訂草案)》中關(guān)于照顧、關(guān)心老人和看望慰問老人的相關(guān)規(guī)定．接著引用專家意見表明對(duì)于贍養(yǎng)人經(jīng)?？赐繂柪先巳绾稳敕ㄔ谡Z言上還有待推敲。B、D兩項(xiàng)中的“?；丶铱纯础鼻⒑帽磉_(dá)了經(jīng)常看望慰問的意思，概括了文段主要內(nèi)容。且引用歌名使標(biāo)題更加鮮明，更有吸引力．故先排除A、C。文段并未說明如何入法，排除B項(xiàng)。故本題答案為D。13、新聞失實(shí)已成為新聞界不得不面對(duì)的一種尷尬。如果說鏟除其根源當(dāng)下還無法實(shí)現(xiàn)．那么．新聞更正便成為修正差錯(cuò)的最有效手段。在新聞失實(shí)造成損害時(shí)，媒體主動(dòng)糾正差錯(cuò)，予以更正或道歉．不僅僅是媒體免責(zé)或減輕訴訟的最重要手段．更重要的是它對(duì)于構(gòu)建媒介公信力有著不可低估的作用。媒介公信力的形成．取決于媒介是否能夠滿足公眾的中心期待和心理需求。新聞更正恰恰體現(xiàn)了媒體尊重事實(shí)、尊重受眾的理念，契合了公眾對(duì)于媒介的社會(huì)期待。這才是新聞更正這種行為的內(nèi)涵和直接意義。最適合做這段文字標(biāo)題的是：A、主動(dòng)糾錯(cuò)應(yīng)當(dāng)成為媒體的基本品質(zhì)B、新聞更正：媒介不可缺失的公信力C、維護(hù)新聞公信力．媒體責(zé)任重于泰山D、新聞更正的特殊內(nèi)涵和意義標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“新聞更正”和“公信力"在文段中多次出現(xiàn)．由此可知標(biāo)題可能是點(diǎn)明文段論題的。再觀察四個(gè)選項(xiàng)．只有B項(xiàng)同時(shí)出現(xiàn)了這兩個(gè)中心詞。本題答案為B。14、借助上星期剛問世的第二代亞馬遜電子閱讀器，只需幾十秒，你就可以足不出戶地看到最新出版的《紐約客》或《讀者文摘》。然而，這種閱讀體驗(yàn)是要打折扣的：所有的圖片和文字都只能以黑白呈現(xiàn)。不過，這種情況可能很快就會(huì)改變。電子墨水公司(E—Ink)日前宣布，彩色的電子紙也許到2010年底即可面世。解決電子書彩色顯示的關(guān)鍵問題在于盡可能減少耗電量，同時(shí)令視覺效果足以和印刷品相媲美。電子墨水公司研發(fā)的最新彩色顯示系統(tǒng)將每一個(gè)像素再分為4個(gè)子像素．在開啟狀態(tài)下分別可以顯示紅色、綠色、藍(lán)色和白色。通過這些子像素的相互電場(chǎng)作用，便可以呈現(xiàn)出足以令人滿意的色彩，且無須消耗太多電量。最適合做本段文字標(biāo)題的是：A、給你點(diǎn)“顏色”看看B、彩色電子書即將面世C、一飽眼福D、讀書需要色彩標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由文段內(nèi)容可知，材料要突出的是彩色電子紙的問世能解決文字圖片只能以黑白呈現(xiàn)的問題，給人以滿意的視覺效果。與其他三個(gè)選項(xiàng)相比．A項(xiàng)的標(biāo)題最能奪人眼球．形象地表現(xiàn)出了彩色電子紙的獨(dú)特之處。本題答案為A。15、政府職能與成本問題一直備受爭(zhēng)議．但這方面的研究似乎還處于一種觀點(diǎn)與立場(chǎng)遠(yuǎn)未一致的狀態(tài)，一個(gè)重要原因是研究視角與方法的局限。大體上看，這類研究有兩條思路，一條是信守新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論預(yù)設(shè)，認(rèn)為市場(chǎng)可以有效解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的問題，持“小政府”觀點(diǎn)：另一條是信守政府干預(yù)主義理論預(yù)設(shè)．認(rèn)為政府不時(shí)干預(yù)是市場(chǎng)能夠健康運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。筆者認(rèn)為，要解決這種困境，必須有新的理論視野和新的研究方法，而新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論就是其中之一。這段文字接下來最有可能講述的是：A、新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架與研究方法B、新理論視野對(duì)提高政府的行政效率有何幫助C、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論預(yù)設(shè)的局限性D、政府職能與成本之間矛盾難解的原因標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段尾句提出了一個(gè)新概念，即“新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”，四個(gè)選項(xiàng)中只有A項(xiàng)提到了這個(gè)概念．故可迅速確定答案為A。16、焚香的習(xí)俗在中國(guó)有著悠久的歷史．通常人們?yōu)榱硕Y儀將衣服熏香，古代文人雅士也喜歡在書房?jī)?nèi)焚上一爐香．營(yíng)造“紅袖添香夜讀書”的意境。因此，早在漢代以前就出現(xiàn)了以陶、瓷、銅、鐵、瓦為材料制成的香爐。漢代時(shí)，佛教的傳人對(duì)香爐的發(fā)展起了相當(dāng)大的作用。元末明初，原先其他材料制成的香爐逐漸被銅香爐所取代，明代宣德年間則是銅香爐制作的巔峰時(shí)期。這段文字是一篇文章的引言．文章接下來最可能講述的是：A、宗教對(duì)于香爐制作技術(shù)的影響B(tài)、焚香習(xí)俗逐漸淡出禮儀的原因C、香爐制作材料的發(fā)展演變過程D、宣德香爐的制作及其藝術(shù)成就標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：作者在尾句指出．明代宣德年間是銅香爐制作的巔峰時(shí)期。那么巔峰時(shí)期的具體表現(xiàn)是什么?所以，接下來最可能介紹銅香爐制作在明宣德年間的藝術(shù)成就。四個(gè)選項(xiàng)只有D項(xiàng)與此相符。A、C兩項(xiàng)內(nèi)容在文中已有所闡釋，B項(xiàng)完全脫離了“香爐”這個(gè)中心話題。故正確答案為D。17、西部地區(qū)旅游資源十分豐富。大漠孤煙、長(zhǎng)城烽燧、絲綢古道、帝王陵寢、江河源頭、葡萄美酒、古寺梵音……無不引人人勝。就資源而論，文物古跡是旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，文物保護(hù)與旅游發(fā)展，兩者關(guān)系處理得當(dāng)．就可以相互促進(jìn)，相得益彰。如果處理得不好，破壞了文物，也破壞了旅游資源．就會(huì)兩敗俱傷。因此．在旅游業(yè)高速發(fā)展中，保護(hù)文物，刻不容緩。由此可推知作者接下來最可能談?wù)摰膬?nèi)容是：A、保護(hù)文物的原因B、如何保護(hù)文物C、怎樣發(fā)展旅游業(yè)D、保護(hù)文物和旅游業(yè)的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：尾句提出一個(gè)倡導(dǎo)——“在旅游業(yè)高速發(fā)展中，保護(hù)文物，刻不容緩”，即呼吁保護(hù)文物。那么．接下來作者最可能論述的就是如何保護(hù)文物。故本題答案為B。18、森林與水血脈相依，森林作為陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體和自然界功能最完善的資源庫，具有調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持水土、防風(fēng)固沙、改良土壤、減少污染等多種功能，對(duì)保護(hù)人類生態(tài)環(huán)境起著決定性和不可替代的作用。森林可以涵養(yǎng)水源。據(jù)專家研究，森林對(duì)降雨有著重新分配的作用，25％的降雨量可為植被蓄存吸收。一般認(rèn)為，5萬畝的林木就相當(dāng)于一座100萬立方米的水庫。這段話主要談?wù)摰氖牵篈、保護(hù)森林的重要性B、保護(hù)水源的重要性C、人類生存的生態(tài)環(huán)境D、水與森林的依存關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：通讀材料后發(fā)現(xiàn)，“森林”作為主語在文段中多次出現(xiàn)，故其應(yīng)為文段的論述對(duì)象。“具有……功能”、“對(duì)……起著作用”、“可以……”均說的是森林的重要性。故A項(xiàng)為正確答案。19、英國(guó)人類學(xué)家特納認(rèn)為，正常的“社會(huì)結(jié)構(gòu)，，是一種有階層、地位、貧富差別的體制，“反結(jié)構(gòu)”是沒有等級(jí)之分、貧富之別、男女之別的時(shí)空，具有消除不滿和發(fā)泄情緒的功能，很多重要節(jié)慶儀式就是屬于“反結(jié)構(gòu)”。中國(guó)古代元宵節(jié)是全民的狂歡節(jié)。在節(jié)日期間，人人盡興而樂，可以緩解平時(shí)身體上的疲勞和精神上的壓力，節(jié)日期間的一些反常行為，有利于消除人與人之間的隔閡和緊張，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。節(jié)日期間，不分地位高低，不分富貴貧賤，不分年齡大小，君民同樂，有利于促進(jìn)不同階層的和諧，保障社會(huì)穩(wěn)定。這段文字的主要觀點(diǎn)是：A、中國(guó)古代的元宵節(jié)是“反結(jié)構(gòu)”的社會(huì)產(chǎn)物B、中國(guó)古代的元宵節(jié)具有消除社會(huì)不滿的功能C、應(yīng)大力發(fā)展傳統(tǒng)文化中“反結(jié)構(gòu)”的節(jié)慶儀式D、“反結(jié)構(gòu)”的節(jié)慶儀式有利于社會(huì)的穩(wěn)定和諧標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：本題中出現(xiàn)了“英國(guó)人類學(xué)家”這一特殊主體，其研究成果常是文段談?wù)摰膶?duì)象。特納的研究成果是“反結(jié)構(gòu)”具有消除不滿和發(fā)泄情緒的功能．接著以中國(guó)元宵節(jié)為例．重點(diǎn)介紹了“反結(jié)構(gòu)”節(jié)慶儀式的優(yōu)點(diǎn)與意義，即有利于社會(huì)的穩(wěn)定和諧。故本題答案為D。20、未來學(xué)家科克倫認(rèn)為今后五十年內(nèi)，人腦可能與電腦直接相連。他說．到二十一世紀(jì)初科學(xué)家將開始進(jìn)行把芯片和人腦直接相連的開發(fā)工作。只要解決芯片與大腦接口問題．這一設(shè)想完全可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在已經(jīng)能把《大不列顛百科全書》的全部?jī)?nèi)容以分子大小的字體刻在一枚針的針尖上．因此，人們利用同樣的技術(shù)也可用來開發(fā)植入大腦的芯片。這段文字的主旨是：A、今后五十年內(nèi)．人腦將可能與電腦直接相連B、科學(xué)家將進(jìn)行把芯片和人腦直接相連的開發(fā)工作C、電腦對(duì)信息存取的能力可以與人腦相媲美D、目前．制約電腦植入人腦的關(guān)鍵是芯片與大腦接口問題標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：本題中出現(xiàn)了“未來學(xué)家”這一特殊主體，其研究成果常是文段談?wù)摰膶?duì)象。“今后五十年內(nèi)．人腦可能與電腦直接相連”是未來學(xué)家科克倫提出的設(shè)想，其后的內(nèi)容則是從技術(shù)層面論證了該設(shè)想實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)可能性，由此可知，A項(xiàng)為文段的主旨。21、在地震面前．科學(xué)還是大有作為的。通過對(duì)地震波的研究．人們發(fā)現(xiàn)地震波包括縱波和橫波．前者傳播速度更快，但破壞力較小，而后者則相反。因此，人們通過地震監(jiān)測(cè)臺(tái)網(wǎng)，監(jiān)測(cè)到傳播速度更快的地震波縱波，向監(jiān)測(cè)中心發(fā)出信號(hào)．監(jiān)測(cè)中心即可通過客戶端用無線電波向公眾和重點(diǎn)設(shè)施發(fā)出警報(bào)。也就是說，地震警報(bào)是無線電波和地震橫波的一場(chǎng)“賽跑”，在地震橫波尚未到達(dá)時(shí)，給人們以警示。這段文字意在說明：A、地震波橫波的監(jiān)測(cè)難度高于縱波B、地震警報(bào)系統(tǒng)的精度和速度亟待提高C、無線電波技術(shù)的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)震前預(yù)測(cè)的前提條件D、科學(xué)利用兩種地震波的時(shí)間差可以發(fā)出有效的地震警報(bào)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段是總分結(jié)構(gòu)，首句為總起句，肯定了科學(xué)在地震面前是大有作為的，接著具體描述了有什么作為。四個(gè)選項(xiàng)中只有D項(xiàng)說的是科學(xué)在地震面前的作用，故可迅速確定本題答案為D。A、B兩項(xiàng)在文中都沒有提及．C項(xiàng)的“前提條件”在文中也找不到依據(jù)。22、縱觀各國(guó)貨幣發(fā)展歷史．貨幣國(guó)際化雖然給所在國(guó)帶來一定風(fēng)險(xiǎn)，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于帶來的好處。從老百姓的角度看．本國(guó)貨幣的國(guó)際化程度高，就意味著在出國(guó)旅游、消費(fèi)、留學(xué)的過程中可以較為便利地用本幣進(jìn)行支付，不必經(jīng)過繁瑣的匯兌程序；從政府的角度看，國(guó)際貨幣發(fā)行國(guó)可以通過發(fā)行本國(guó)貨幣為國(guó)際赤字融資，相當(dāng)于對(duì)別的國(guó)家征收了“鑄幣稅”，其中的好處不言而喻。因此，許多國(guó)家的貨幣都“爭(zhēng)先恐后”地走向國(guó)際化。這段文字意在：A、揭示促使貨幣國(guó)際化的原因B、說明實(shí)現(xiàn)貨幣國(guó)際化的結(jié)果C、提醒貨幣國(guó)際化潛藏的危險(xiǎn)D、剖析貨幣國(guó)際化的實(shí)現(xiàn)途徑標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段首句指出貨幣國(guó)際化好處多，接著從“老百姓”、“政府”兩個(gè)角度說明了貨幣國(guó)際化的好處．最后一句得出結(jié)論，正是因?yàn)檫@么多好處，才促使“許多國(guó)家的貨幣都‘爭(zhēng)先恐后’地走向國(guó)際化”。因此文段是在論述促使貨幣國(guó)際化的原因。故答案為A。其實(shí)，本題由最后總結(jié)句的“因此”可迅速推知．文段前面在論述“原因”，即可快速得出答案為A。23、在西方，足球曾經(jīng)是卑賤、粗野的代名詞。那時(shí)的足球活動(dòng)沒有什么規(guī)則，更談不上什么禮儀．和打群架沒有什么區(qū)別，弄出人命是常有的事。但這種游戲特別血腥，特別刺激，特別有吸引力，雖屢屢遭禁．卻每每“春風(fēng)吹又生”。為了使得這個(gè)人們又愛又恨的游戲益于身心，也為了改變“下賤的踢球人”的形象．人們創(chuàng)造了足球規(guī)則，增加了足球禮儀。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A、規(guī)則和禮儀對(duì)足球運(yùn)動(dòng)很重要B、足球在西方一直頗受大眾歡迎C、足球運(yùn)動(dòng)曾有遭人唾棄的歷史D、足球運(yùn)動(dòng)面貌經(jīng)歷了巨大變化標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段第二句說曾經(jīng)的足球活動(dòng)“沒有什么規(guī)則，更談不上什么禮儀”，尾句說“人們創(chuàng)造了足球規(guī)則．增加了足球禮儀”，可見文段重點(diǎn)圍繞“足球規(guī)則”、“足球禮儀”展開，選項(xiàng)中包含此關(guān)鍵信息的只有A項(xiàng)．可迅速確定答案為A。24、解決科技與經(jīng)濟(jì)結(jié)合的問題始終是科技體制改革的核心．以往的改革從技術(shù)商品化、科技運(yùn)行機(jī)制、組織結(jié)構(gòu)、人事制度等方面采取了一系列措施，主要著力在微觀組織層面。改革進(jìn)程發(fā)展到今天，需要更多地從宏觀管理層面思考問題。換句話說．改革已經(jīng)改到了推動(dòng)科技體制改革的政府管理者自己頭上。政府科技資源配置的理念需不需要轉(zhuǎn)變?對(duì)科技活動(dòng)管理的模式需不需要改變?管理科技活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)需不需要調(diào)整?回答了這三個(gè)問題，才有可能解決科技、經(jīng)濟(jì)“兩張皮”的問題。這段文字意在說明：A、應(yīng)從政府管理角度思考科技體制改革問題B、進(jìn)行國(guó)家科技體制的深層次改革迫在眉睫C、明確政府職責(zé)是科技體制改革的重要前提D、科技與經(jīng)濟(jì)相脫節(jié)是我國(guó)科技體制的弊端標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：從選項(xiàng)入手，可迅速圈定句式為“應(yīng)……”的A項(xiàng)為優(yōu)勢(shì)選項(xiàng)。分析材料驗(yàn)證答案．由“需要更多地從宏觀管理層面思考問題。換句話說．改革已經(jīng)改到了…政府管理者自己頭上”以及后面的三個(gè)問題可知，“管理層面的改革”是本文強(qiáng)調(diào)的改革重點(diǎn)，體現(xiàn)了該重點(diǎn)的只有A項(xiàng)，故A項(xiàng)為正確答案。25、哲學(xué)曾經(jīng)是一種生活方式。所謂蘇格拉底的哲學(xué)，不只是他和別人對(duì)話的方法，以及他在對(duì)話中提出的種種理論，更是他不立文字、浪跡街頭、四處與人閑聊的生活方式。哲學(xué)從一開始就不是一種書面的研究，而是一種過日子的辦法。只不過我們后來都忘了這點(diǎn)，把它變成遠(yuǎn)離日常的艱深游戲。即便是很多人眼中刻板的康德，也不忘區(qū)分“學(xué)院意義的哲學(xué)”和“人世意義的哲學(xué)”，并且以后者為尊。這段文字意在說明：A、哲學(xué)源于生活．應(yīng)服務(wù)于民眾B、如今的哲學(xué)發(fā)展偏離了它的本質(zhì)C、康德和蘇格拉底的哲學(xué)觀念一脈相承D、當(dāng)代人們對(duì)哲學(xué)的詮釋方式發(fā)生了改變標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：從選項(xiàng)入手，可迅速鎖定句式為“應(yīng)……”的A項(xiàng)為優(yōu)勢(shì)選項(xiàng)。分析材料驗(yàn)證，作者首先指出“哲學(xué)曾經(jīng)是一種生活方式”，并以蘇格拉底的哲學(xué)為例進(jìn)行論證，表明哲學(xué)來源于生活；接著進(jìn)一步指出哲學(xué)一開始不是書面的研究．而是過日子的方法，是“入世意義的哲學(xué)”．說明哲學(xué)應(yīng)指導(dǎo)生活．服務(wù)民眾。故本題正確答案為A。26、有人認(rèn)為，所有的人文素質(zhì)，最后都在是否“自覺”的內(nèi)化中得到印證。人難免會(huì)迷茫、做錯(cuò)事、遇到各種挫折，關(guān)鍵就在于，能否有足夠的、合理的文化資源和文化能力來紓解壓力，以說服自我、超越自我。人要活出幸福的滋味，就必須得對(duì)自己有充分的認(rèn)知。所謂自知之明，自知之后，才能明白自己的所作所為．也才能指導(dǎo)自己的所作所為。只有當(dāng)我們客觀地認(rèn)知自己之后，許多事情才不會(huì)庸人自擾．才會(huì)安守本分，樂在其中。這段文字意在說明的是：A、最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己B、我們應(yīng)學(xué)會(huì)充分認(rèn)知自己C、庸人自擾多源于沒有自知之明D、人文素質(zhì)最終體現(xiàn)在“自覺”上標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段圍繞“自知”展開討論，首先指出面對(duì)生活的種種不如意，關(guān)鍵在于是否有足夠的能力去自我排解、說服、超越。接著指出，“人要活出幸福的滋味，就必須得對(duì)自己有充分的認(rèn)知”，后文都是對(duì)這一觀點(diǎn)的具體闡述。因此文段主要說明的是人要有自知之明。本題答案為B。27、科學(xué)的實(shí)質(zhì)雖沒有充分發(fā)揚(yáng)，科學(xué)的名義卻已不脛而走，到處可以看到了?？茖W(xué)成了一個(gè)招牌，給市儈的商品宣傳：甚至科學(xué)成了一個(gè)煙幕，給迷信欺騙作掩護(hù)。月餅的廣告中用著“科學(xué)焙制”這樣的字樣，或者還不值得計(jì)較，但“科學(xué)圓光”、“科學(xué)扶乩”、“科學(xué)相面”這樣的說法也一直是大吹大擂，那實(shí)在是不能不令人憤怒的。偶然看到一塊“科學(xué)相面”的招牌．人們大概總是一笑置之的吧。但仔細(xì)一想，這實(shí)在不是可以一笑置之的事。在這情形下，其實(shí)是這塊招牌，在嘲笑著你，它代表了整個(gè)的腐敗落后的舊社會(huì)，在向你說：你們不是提倡科學(xué)么?你們不是反對(duì)迷信么?但是我倒偏偏不反對(duì)科學(xué)．而且我也可以就是科學(xué)?！谑莿倮卟⒉皇悄愣撬Ｕ信埔廊桓吒邟熘?。騙人的勾當(dāng)依然在繼續(xù)進(jìn)行著?？茖W(xué)沒有打倒它，好像倒只是為了供給它一個(gè)更有利的騙人的名義。最適合這段文字的標(biāo)題是：A、《科學(xué)不是招牌》B、《科學(xué)與愚昧》C、《科學(xué)的真?zhèn)巍稤、《科學(xué)所遭遇的褻瀆》標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段從“科學(xué)的實(shí)質(zhì)未得到充分發(fā)揚(yáng)，反遭到另有用心的利用”這樣一個(gè)論點(diǎn)出發(fā)，具體論述了在社會(huì)生活的各個(gè)方面，科學(xué)被投機(jī)者大肆利用，甚至被褻瀆的種種表現(xiàn)。D項(xiàng)是對(duì)文段主要內(nèi)容的概括，當(dāng)選。A項(xiàng)迷惑性比較大，但文段說的是科學(xué)不僅成了市儈商品的招牌，還被利用給迷信欺騙作掩護(hù)。A項(xiàng)沒有準(zhǔn)確地體現(xiàn)科學(xué)被濫用的嚴(yán)重性，不如D項(xiàng)恰當(dāng)。故本題答案為D。28、合法移民并不會(huì)構(gòu)成嚴(yán)重的社會(huì)問題。相反，合法的自由遷徙，是社會(huì)開放的體現(xiàn)。然而，問題的另一面是，在現(xiàn)代社會(huì)的格局中，原本應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)支柱的財(cái)富和知識(shí)精英，紛紛選擇遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)．一旦潮成，對(duì)于移出地社會(huì)而言，是一種災(zāi)難。他們帶走的，不僅有他們自身數(shù)十年發(fā)展所累積的知識(shí)和財(cái)富，更嚴(yán)重地說，他們?cè)谝欢ǔ潭壬仙踔翈ё吡诉@個(gè)社會(huì)的靈魂，帶走了那種激勵(lì)個(gè)體奮發(fā)向上并努力改造社會(huì)的精神。這三重流失的嚴(yán)重化，勢(shì)必帶來社會(huì)的某種“空心化”現(xiàn)象。對(duì)以上這段文字理解正確的一項(xiàng)是：A、移民勢(shì)必帶來社會(huì)“空心化”B、合法移民不會(huì)構(gòu)成社會(huì)問題C、精英移民對(duì)移出地來說是一種災(zāi)難D、合法移民一定程度上體現(xiàn)了社會(huì)開放標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)表述過于絕對(duì)，由文段尾句可知，當(dāng)精英移民潮成，造成資源、精神嚴(yán)重流失時(shí)，才會(huì)最終引起社會(huì)的某種“空心化”。B項(xiàng)的“不會(huì)構(gòu)成社會(huì)問題”與原文的“不會(huì)構(gòu)成嚴(yán)重的社會(huì)問題”不符。C項(xiàng)缺少形成條件“一旦潮成……”。由“合法的自由遷徙．是社會(huì)開放的體現(xiàn)”可知．D項(xiàng)正確。故本題答案為D。29、在未來相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，以人均GDP為主要衡量指標(biāo)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，要趕上西方發(fā)達(dá)國(guó)家依然存在一定難度。那么，現(xiàn)在的問題是，中國(guó)是否只有達(dá)到與西方發(fā)達(dá)國(guó)家同樣的發(fā)展水平時(shí)才具備建立覆蓋社會(huì)全體成員的基本社會(huì)保障制度的條件?答案如果是肯定的．則意味著在未來相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，中國(guó)還不能建立起覆蓋社會(huì)全體成員的社會(huì)保障制度，而這顯然不符合發(fā)展的要求。作者通過這段話想要表達(dá)的觀點(diǎn)是：A、覆蓋社會(huì)全體成員的社保制度不能等到中國(guó)趕上西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展水平才建立B、中國(guó)尚不具備建立覆蓋社會(huì)全體成員的基本社會(huì)保障制度的條件C、中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平要趕上西方發(fā)達(dá)國(guó)家存在一定難度D、中國(guó)在未來相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)還不能建立起覆蓋社會(huì)全體成員的社會(huì)保障制度標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：“而這顯然不符合發(fā)展的要求”明確地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，即中國(guó)不能等達(dá)到西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展水平時(shí)才建立覆蓋社會(huì)全體成員的社保制度。本題答案為A。30、從蜻蜓低飛預(yù)測(cè)天氣．到蟾蜍搬家預(yù)測(cè)地震。中國(guó)古代民間積累了不少的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過一代代人口口相傳，時(shí)至今日．在民間——也包括今天的網(wǎng)絡(luò)上來看，依舊有不低的信任度。而現(xiàn)代地震研究，強(qiáng)調(diào)的則是數(shù)據(jù)和概率。在古代對(duì)于某一地區(qū)的準(zhǔn)確預(yù)報(bào)，放在今天信息匯集和橫向?qū)Ρ取⒔y(tǒng)計(jì)來看．則不再有普遍適用的意義。對(duì)于中國(guó)古代民間積累的地震預(yù)報(bào)的經(jīng)驗(yàn)．作者認(rèn)為它：A、是在老百姓中傳承多年的民間智慧的結(jié)晶．具有相當(dāng)?shù)目尚哦菳、與重視數(shù)據(jù)和概率的現(xiàn)代地震研究背道而馳．不可信C、具有偶然性．不能作為地震預(yù)報(bào)的依據(jù)D、可以在現(xiàn)代地震研究中得到有效利用標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由文段尾句“不再有普遍適用的意義”可知，A項(xiàng)“具有相當(dāng)?shù)目尚哦取?、D項(xiàng)“可以在現(xiàn)代地震研究中得到有效利用”與文意不符，排除A、D。B項(xiàng)“背道而馳”的說法在文段中沒有體現(xiàn)．排除。故答案為C。31、中國(guó)消費(fèi)者對(duì)轎車的了解和要求已經(jīng)有了很大的變化．他們的價(jià)值觀念以及對(duì)汽車?yán)斫獾淖兓紩?huì)左右其購車意向。在對(duì)多個(gè)購車指標(biāo)的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，大家不再強(qiáng)調(diào)某個(gè)單一指標(biāo)，但安全性能依然是消費(fèi)者購買轎車最關(guān)心的指標(biāo)．關(guān)注程度在我們的調(diào)查中占8．6％：其次關(guān)注的是轎車的操控性能：第三是質(zhì)量耐久性能：然后是外觀造型、舒適程度、品牌口碑、形象、動(dòng)力性能以及二手車價(jià)值等．即使是排在后邊的關(guān)于品牌的指標(biāo)比重也達(dá)到了8．1％。下列說法與文意相符的是：A、消費(fèi)者對(duì)汽車安全性能的關(guān)注度沒有變化B、中國(guó)消費(fèi)者對(duì)轎車的價(jià)值觀念差異并不大C、轎車主流消費(fèi)群的構(gòu)成發(fā)生了較大變化D、消費(fèi)者對(duì)轎車品牌的關(guān)注度呈下降趨勢(shì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段描述的是對(duì)整體消費(fèi)者的統(tǒng)計(jì)，并未涉及消費(fèi)者的價(jià)值觀念差異及主流消費(fèi)群的構(gòu)成，故排除B、C兩項(xiàng)。文段也沒有具體比較品牌關(guān)注度的前后差異，排除D項(xiàng)。由“安全性能依然是消費(fèi)者購買轎車最關(guān)心的指標(biāo)”可知．A項(xiàng)正確。32、掌握不到足夠的訊息而妄斷是危險(xiǎn)的，不經(jīng)自己獨(dú)立思考而盲從他人意見是愚蠢的，可是社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)與生活的恒常．有時(shí)卻不得不依照這種盲從和妄斷。舉個(gè)例子，你生病去醫(yī)院，那么多醫(yī)生你會(huì)選哪一位．肯定是“專家門診”或是熟人介紹的“名醫(yī)”。世界如此復(fù)雜，每個(gè)配件彼此依賴，我們所有人都不得不依靠別人的專業(yè)意見．這種信賴固然是人與人之間的關(guān)系，但它更是對(duì)一套系統(tǒng)、規(guī)則和制度的信任。這段文字主要的觀點(diǎn)是：A、提倡獨(dú)立思考的批判精神，反對(duì)盲目聽從他人妄斷B、人們常常不得不為現(xiàn)實(shí)生活而盲目聽從和依靠別人的意見C、信任是建立在一套大家共同認(rèn)可的系統(tǒng)、規(guī)則或制度上的社會(huì)信任D、信任如同“專家門診”或熟人的“名醫(yī)”介紹，是生活中的常態(tài)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出在社會(huì)和生活中，盲從和妄斷雖然不正確，但卻是極為常見的，接著通過引用實(shí)例論證了現(xiàn)實(shí)狀態(tài)下人們的依賴行為．并在文段結(jié)尾通過“但”作轉(zhuǎn)折說明信賴實(shí)質(zhì)是對(duì)一套系統(tǒng)、規(guī)則和制度的信任。由此可見，本文段的落腳點(diǎn)在“信任”上，排除A、B兩項(xiàng)，，D項(xiàng)本身說法不正確．排除。故本題正確答案為C。33、現(xiàn)今，網(wǎng)上購書確實(shí)快捷、便利，而且有十分誘人的廉價(jià)活動(dòng)，以致網(wǎng)上書店人氣指數(shù)暴漲。相對(duì)于此．我們的實(shí)體書店，則面臨經(jīng)營(yíng)困境。人力和租金的不斷上漲，給書店經(jīng)營(yíng)造成巨大壓力。但我們不能總拿自己的弱項(xiàng)跟網(wǎng)店比。論資本融資，網(wǎng)店一般都有深厚的資本背景，實(shí)體書店要實(shí)現(xiàn)融資非常艱難。但是要意識(shí)到實(shí)體書店擁有網(wǎng)店無法相比的資源：可以制造夢(mèng)想制造故事的空間，可以觸摸散發(fā)油墨香味的開架書．可以在書香世界悠哉流連消磨時(shí)光，還有意想不到的互動(dòng)沙龍、精彩講座。所以．好書店永遠(yuǎn)不會(huì)寂寞。這段文字意在說明的是：A、實(shí)體書店在網(wǎng)店擠壓下面臨經(jīng)營(yíng)困境B、實(shí)體書店與網(wǎng)絡(luò)書店各有優(yōu)勢(shì)．應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展C、實(shí)體書店的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)決定了其不會(huì)被市場(chǎng)淘汰D、實(shí)體書店應(yīng)轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)理念．充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段針對(duì)網(wǎng)上書店對(duì)實(shí)體書店的沖擊問題，進(jìn)行了具體論述，指出雖然實(shí)體書店面臨經(jīng)營(yíng)困境．但“不能總拿自己的弱項(xiàng)跟網(wǎng)店比”，而是“要意識(shí)到實(shí)體書店擁有網(wǎng)店無法相比的資源”：繼而展開論述實(shí)體書店自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，并以“所以”得出結(jié)果——好書店永遠(yuǎn)不會(huì)寂寞。因此文段意在說明，要把實(shí)體書店經(jīng)營(yíng)好，需要在現(xiàn)今的基礎(chǔ)之上轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)揮自己的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。D項(xiàng)與此表述一致。34、在詩的形式上．早期白話詩主要表現(xiàn)出散文化的傾向，基本不用韻，不顧及平仄，隨情感的起伏變換長(zhǎng)短句式，如同泉水緩緩流過，自然形成了舒緩自如的內(nèi)在節(jié)奏；同時(shí)大量運(yùn)用虛詞．采取白話散文的句式與章法．以清晰的語義邏輯聯(lián)結(jié)詩的意象。這都根本有別于傳統(tǒng)詩歌。而另有少部分白話詩人則熱衷于向民間歌謠傳統(tǒng)的吸取與借鑒。根據(jù)以上文字關(guān)于早期白話詩的說法，下列不正確的是：A、散文化傾向明顯．不強(qiáng)調(diào)韻律與平仄．明顯區(qū)別于傳統(tǒng)詩歌B、注重詩歌情感的內(nèi)在張力，抒情舒展自如，形成行云流水般的表達(dá)風(fēng)格C、不注重詩歌自身的句式與章法．偏重語義的清晰性與表達(dá)的邏輯性D、較早形成俯身向下關(guān)注民生疾苦．學(xué)習(xí)民歌精華的現(xiàn)實(shí)主義新詩傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由“另有少部分白話詩人則熱衷于向民間歌謠傳統(tǒng)的吸取與借鑒”可知，向民歌學(xué)習(xí)的只是“少部分白話詩人”．且“學(xué)習(xí)民歌”并不代表“形成俯身向下關(guān)注民生疾苦的傳統(tǒng)”，因此D項(xiàng)說法錯(cuò)誤．當(dāng)選。35、翻譯時(shí)，“直譯”偏重于對(duì)原文的忠實(shí)，“意譯”偏重于譯文語氣的順暢。哪種譯法最妥當(dāng)．人們各執(zhí)己見。依我看，直譯和意譯的分別根本不應(yīng)存在。忠實(shí)的翻譯必定能盡量表達(dá)原文的意思。思想感情與語言是一致的，相隨而變的，一個(gè)意思只有一個(gè)精確的說法，換一個(gè)說法，意味就完全不同。所以想盡量表述原文的意思，必須盡量保存原文的語句組織。因此，直譯不能不是意譯．而意譯也不能不是直譯。這段文字中，作者認(rèn)為：A、應(yīng)隨原文意思靈活選擇翻譯方法B、忠實(shí)于原文思想是翻譯的最高藝術(shù)C、人為劃分直譯、意譯本無必要D、翻譯時(shí)應(yīng)盡量減少譯者個(gè)人風(fēng)格的影響標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出人們對(duì)于“直譯”和“意譯”這兩種譯法哪個(gè)最妥當(dāng)各執(zhí)己見，接著作者提出了自己的觀點(diǎn)．即“直譯和意譯的分別根本不應(yīng)存在”，后面的內(nèi)容均是對(duì)這一觀點(diǎn)的闡述．由此可知，C項(xiàng)“人為劃分直譯、意譯本無必要”與作者觀點(diǎn)最相吻合，當(dāng)選。36、從年畫的藝術(shù)形式特點(diǎn)上，可以感受到：飽滿的構(gòu)圖、鮮明的形象似乎潛藏有盼望大團(tuán)圓、祈愿豐收和吃飽飯等意思；挺拔的線條，反映出健康、有力的含義；鮮明的色彩，體現(xiàn)出火紅喜慶的意思。中國(guó)人偏愛紅色，它象征太陽、溫暖、熱鬧、吉祥等意思，所以年畫上，人們掛紅燈籠、穿紅襖、扎紅頭繩．不光鞭炮是紅的，連鯉魚也多畫成紅的。能準(zhǔn)確概括上面文字內(nèi)容的一句話是：A、年畫的藝術(shù)形式多種多樣B、年畫的色彩多為紅色C、年畫藝術(shù)的特點(diǎn)是含義豐富D、年畫藝術(shù)具有象征性標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段中“……潛藏……”、“……反映出……”、“……體現(xiàn)出……”、“……象征……”，都是在講年畫藝術(shù)的象征意義．因此本題答案為D。C項(xiàng)“含義豐富”的說法過于籠統(tǒng)，排除。37、近日有政府出臺(tái)《見義勇為獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》，明確規(guī)定見義勇為受益人應(yīng)對(duì)恩人答謝、予以慰藉，給路見不平者吃了一顆“定心丸”。實(shí)則，在一個(gè)充滿信任且法制健全的社會(huì)中．“路見不平無人相助”和做好事被誣陷都不應(yīng)成為常態(tài)。做好事被反咬一口，既失了私德，更傷了公德?！耙环接须y八方支援”并非一句口號(hào)，需要建立在大家互相信任的基礎(chǔ)之上，只有當(dāng)人人都以真誠(chéng)相待．都懷感恩之心，在伸出援手的時(shí)候知道“好人有好報(bào)”，而不會(huì)擔(dān)心對(duì)方以怨報(bào)德時(shí)，助人為樂才能真正成為社會(huì)共識(shí)。這段文字主要說明的是：A、有健全的法律制度作保障，社會(huì)和諧、美好才不至淪為空談B、《見義勇為獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》的出臺(tái)非常必要，應(yīng)加以推廣C、弘揚(yáng)助人為樂的傳統(tǒng)美德，需要每個(gè)公民的共同努力D、常懷感恩之心，建立信任橋梁．才能讓助人為樂真正成為社會(huì)共識(shí)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段以《見義勇為獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)條例》的出臺(tái)為切入點(diǎn)，針對(duì)“路見不平無人相助”和“做好事被誣陷”的現(xiàn)象．指出只有每個(gè)人都常懷感恩之心，使人們彼此信任，助人為樂才能真正成為社會(huì)共識(shí)。法律制度只是文段的切入點(diǎn)．不是主要說明的內(nèi)容，排除A、B。C項(xiàng)比較籠統(tǒng)，不如D項(xiàng)契合文意．故本題答案為D。38、每年冬天，當(dāng)向南遷徙的鳥兒飛過英國(guó)的大地時(shí)，許多愛鳥人都會(huì)在庭院里拋撒種子和燕麥．希望可以幫助鳥群獲得足夠的能量。但這種做法使10％的黑頂林鶯改變了傳統(tǒng)的遷徙路線．它們由從德國(guó)南部和奧地利飛往西南方向的西班牙轉(zhuǎn)而飛向西北方的英國(guó)，在那里依賴愛鳥人的供養(yǎng)生存。這段文字的主旨是：A、人的行為會(huì)影響動(dòng)物的習(xí)性B、愛護(hù)野生動(dòng)物要注意方法C、黑頂林鶯的天性使它們改變了遷徙路線D、人類可以通過自身的行為幫助鳥類標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段介紹的是英國(guó)愛鳥人拋撒食物希望幫助烏群遷徙的做法改變了部分黑頂林鶯傳統(tǒng)的遷徙路線．說明人類的行為會(huì)對(duì)動(dòng)物的習(xí)性產(chǎn)生影響，A項(xiàng)符合題意。39、文人通過業(yè)之余的繪畫表達(dá)，抒寫胸中逸氣，而蘊(yùn)含其中的自詡又是一種鞭策．像座右銘一樣。所以，文人畫成為文人的一種胸臆的傳達(dá)，世代相襲。然而，在與文人氣節(jié)相關(guān)的文人藝術(shù)中．文人對(duì)于書齋之外的偶發(fā)性表現(xiàn)，往往也能夠捕獲一些生活中的意趣，使之成為一些像梅蘭竹菊這樣的文人畫標(biāo)準(zhǔn)題材之外的一種補(bǔ)充，從而豐富了文人畫藝術(shù)的趣味性，所以，歷代的文人畫家都有一些與生活相關(guān)的新題材的表現(xiàn)。文段接下來最有可能論述的是：A、文人畫題材內(nèi)容的特點(diǎn)及整體發(fā)展趨勢(shì)B、文人畫標(biāo)準(zhǔn)題材和新題材的分析、比較C、文人畫中與生活相關(guān)的新題材的具體內(nèi)容D、文人畫中新題材內(nèi)容開拓的獨(dú)特審美意義標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要論述了基于“抒寫胸中逸氣”的需要，文人在進(jìn)行業(yè)之余的繪畫表達(dá)時(shí)．對(duì)文人畫的題材內(nèi)容進(jìn)行了積極拓展這一話題。在此基礎(chǔ)之上，文段末尾進(jìn)行總結(jié)引出“歷代的文人畫家都有一些與生活相關(guān)的新題材的表現(xiàn)”這一結(jié)論。故為了保持話題的統(tǒng)一性，同時(shí)對(duì)文段的主要內(nèi)容進(jìn)行更進(jìn)一步論述．文段應(yīng)圍繞這一話題進(jìn)行再分析。C項(xiàng)與此相符。故本題答案為C。40、英國(guó)銀行協(xié)會(huì)每年都組織一個(gè)培訓(xùn)班，幫助銀行職員識(shí)別假鈔。在培訓(xùn)期間，學(xué)員們一張假鈔也摸不到，訓(xùn)練時(shí)用的都是真鈔．上課時(shí)講的都是真鈔的特點(diǎn)。專家們解釋說，學(xué)員們通過反復(fù)接觸真鈔，手指、眼睛都習(xí)慣了真鈔的感覺，以后在工作中一旦遇到假鈔，就會(huì)感到特別不習(xí)慣。雖然他們對(duì)假鈔的特征一無所知，但潛意識(shí)告訴他們：“這不是真鈔!”據(jù)統(tǒng)計(jì)，接受了這種培訓(xùn)的職員，對(duì)假鈔的識(shí)別能力要強(qiáng)得多。這段文字意在說明：A、潛意識(shí)是在不斷的重復(fù)中獲得的B、當(dāng)信息缺失的時(shí)候更需要依賴直覺C、強(qiáng)化正確的信息有助于提高鑒別力D、接觸過多的錯(cuò)誤信息有可能干擾人們的判斷標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段通過介紹英國(guó)銀行協(xié)會(huì)在對(duì)職員的培訓(xùn)中采用反復(fù)接觸真鈔的方法來增強(qiáng)對(duì)假鈔的識(shí)別能力的事例．說明了對(duì)正確信息的強(qiáng)化有助于提高對(duì)錯(cuò)誤信息的識(shí)別能力。因此