說學(xué)逗唱相聲Introductiontothebasicskillsofcomicdialoguethebasicskillsofcomicdialogue相聲說學(xué)逗唱基本功知識(shí)介紹宣講人：某某某時(shí)間：20XX.XX目錄基本功之——說01基本功之——學(xué)02基本功之——逗03基本功之——唱0401基本功之—說IntroductiontothebasicskillsofcomicdialoguethebasicskillsofcomicdialogueIntroduction第一章相聲，是語言類的曲藝形式“說”“批”“念”“講”因此，說是重頭戲，相聲的主體就是說，具體來看，相聲里的笑話、包袱、燈謎、繞口令等都是說的范圍?！罢f”——包括“說”、“批”、“念”、“講”四種手法。指吟詩、對(duì)對(duì)聯(lián)、猜謎語、解字意、繞口令、反正話、顛倒話、歇后語、俏皮話、短笑話、趣聞?shì)W事等。曲目主要有《熬柿子》、《五星樓》、《天王廟》等?！罢f”對(duì)事物或古典文學(xué)名著進(jìn)行評(píng)論?！杜狻贰ⅰ锻崤龂?、《批聊齋》等?！芭敝浮柏灴凇保恐饕小恫藛巫印贰兜乩韴D》、《洋藥方》等?！澳睢睌⑹龉适滦缘那楣?jié)。曲目主要有《講帝號(hào)》、單口《解學(xué)士》、《化蠟釬兒》等?！爸v”02基本功之—學(xué)IntroductiontothebasicskillsofcomicdialoguethebasicskillsofcomicdialogueIntroduction第二章學(xué)包括學(xué)各種口技、雙簧，摹擬方言、市聲以及男女老幼都音容笑貌、風(fēng)俗習(xí)慣禮儀，也包括學(xué)唱。學(xué)方言（倒口、怯口、變口）01學(xué)口技（學(xué)市聲）02摹擬人物03學(xué)唱（柳活兒）04學(xué)方言（倒口、怯口、變口）我們的國家是個(gè)幅員遼闊的國家，各地有各地的發(fā)言。摹擬方言，又叫“倒口”，過去也叫“怯口”。怯，本義:膽小,畏縮。引申為“土氣”的意思。當(dāng)時(shí)，某些北京人譏諷從這些地方來京作工的人“怯”，誣為“一嘴螞蚱籽，兩腿黃土泥”的“怯勺”，帶有明顯的鄙視成份。相聲里的“怯口”是為表現(xiàn)人物的愚昧憨厚。01當(dāng)一個(gè)段子里出現(xiàn)了某一個(gè)人物時(shí)，最好用當(dāng)?shù)氐陌l(fā)言，這樣才顯得逼真。當(dāng)然，也不是各地方言都要學(xué)，因?yàn)橛行┑胤秸Z言太難懂，即便學(xué)會(huì)了，明白的人也太少，所以在相聲里很少用這類語言，大部分只用有代表性的語言。

學(xué)方言，最初大多摹擬河北省深（澤）、武（強(qiáng)）、饒（陽）、安（國）一帶的方音。深武饒安，泛指河北平原中部以及東南廣大地區(qū)，因深州、武強(qiáng)、饒陽和安平等著名縣城而得名。深武饒安地區(qū)方言屬北方方言，因地理位置較接近，交通便利，相互溝通緊密，形成了深武饒安方言區(qū)。其語調(diào)輕松俏皮，語言爽朗幽默，有明顯的地方特色。后來發(fā)展到摹擬山西話、膠東話、天津話、寶坻話、唐山話。第一次發(fā)展上海話、蘇州話、廣東話。三十年代初增加了學(xué)英語四十年代中期外國味的中國話、華僑說普通話等。解放以后相聲的倒口來自評(píng)書評(píng)書最初的“變口”僅有三種：山東口音、山西口音、江南口音，二十世紀(jì)四十年代始有了擴(kuò)展，增加了河北深縣及京東口音。相聲則多用山東、天津、廣東、江蘇、河北唐山、河南、東北等地方言。倒口段子拉洋片、學(xué)四省、雙學(xué)濟(jì)南話、天津話、找堂會(huì)、怯洗澡、怯算卦、豬吃豆腐、老北京話、怯拉車、怯賣菜、交租子等。由“怯”的本義的引申義(蔑視貶低外行人)命名的“怯相聲”占大多數(shù)，有二十多段。采用和不采用“倒口”手法的大約各占一半。經(jīng)常上演的曲目有《怯算命》、《怯講究》、《怯治病》、《怯教書》、《怯當(dāng)行》等。學(xué)口技（學(xué)市聲）個(gè)段子中，除了各種人物外，還會(huì)遇到各種動(dòng)物，各種物體，在故事情節(jié)中還要有各種音響。相聲中又沒有道具布景，效果，而這些問題又是表達(dá)主題和講述故事內(nèi)容不可缺少的。怎么辦？只有靠演員的學(xué)，即學(xué)習(xí)掌握口技用它來幫助豐富情節(jié)。這一項(xiàng)也是相聲演員不可缺少的技巧。02所謂學(xué)各種聲音包括那些哪？我們常遇到的有汽車、火車、輪船、摩托的聲音，豬、狗、牛、羊、雞、鴨、貓以及各種鳥的鳴叫，刮風(fēng)、下雨、打雷、電鈴、電話、馬達(dá)、劈柴、走路、打人、槍聲、大炮、拉鋸、倒水、哭聲、笑聲以及各種樂器的聲音等等。摹擬人物除了要掌握人物的語言特點(diǎn)外，還要摹擬人物的表情、神態(tài)、動(dòng)作，這樣人物的形象就栩栩如生了。在摹擬人物時(shí)，主要是分清男女老少，象大姑娘，小伙子，老頭，老太太，成人，小孩。再細(xì)些要分清工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等等。再細(xì)些要能表演各種人物，如幼兒，少年，青年，壯年，中年，老年以及五十歲的、六十歲的、七十歲以上的老頭、老太太的語言動(dòng)作特點(diǎn)，我們都要在表演上分得出來。03摹擬各種動(dòng)作，還包括人物的特點(diǎn)，象走路、手勢(shì)，其它象騎馬、騎車、坐船、坐轎，古典戲曲動(dòng)作、各種舞蹈動(dòng)作等等。如段子需要，還要學(xué)各種動(dòng)物的動(dòng)作，各種物體的姿態(tài)，樣式。要點(diǎn)到而已，叫人一看就很像。這一點(diǎn)，也是相聲演員要掌握的技巧之一。學(xué)唱各種地方戲曲和歌曲，分歌柳兒和戲柳兒。歌柳兒：學(xué)唱民歌。戲柳兒：學(xué)唱各類地方戲曲。是相聲里頭為了學(xué)唱或者表演一段情節(jié)，兩人帶點(diǎn)小化妝，如頭上系條手巾，分包趕角，進(jìn)入角色來表演，之后還要退出來敘事，這種相聲段子行內(nèi)叫“腿子活”。腿子活學(xué)唱（柳活兒）0403基本功之—逗IntroductiontothebasicskillsofcomicdialoguethebasicskillsofcomicdialogueIntroduction第三章它不便說成與“說”、“學(xué)”、“唱”并列的技巧或功課,因?yàn)橄嗦晱念^到尾離不開“逗”,而且“逗”的本身既是手段,又是目的,其重要性不言而喻。演員“逗功”的巧拙決定著一場(chǎng)相聲演出的成敗。逗：抓哏取笑,幽默滑稽。是指演員組織和運(yùn)用“包袱”的技巧。組織笑料像是系包袱。先把包袱皮攤開,放入種種可笑的東西,然后包好,系成嚴(yán)實(shí)的“包袱”,用相聲術(shù)語說,這一過程叫做鋪平墊穩(wěn)。觀眾似乎覺著“包袱”里的東西可笑,卻又不知道究竟是些什么,一旦時(shí)機(jī)成熟,突然把“包袱”抖開,讓可笑的東西呈現(xiàn)在觀眾面前,引起笑聲。從鋪平墊穩(wěn)到抖落“包袱”,就是組織“包袱”的全過程。"包袱"就是笑料、噱頭，“包袱”是一種比喻的說法。逗包袱的種類“肉里噱”與“外插花”“包袱”可以從多種角度加以分類,最常見的是根據(jù)內(nèi)容分為“肉里噱”和“外插花”———借用評(píng)彈的術(shù)語。就是與相聲內(nèi)容結(jié)合緊密的“包袱”。一段相聲的內(nèi)容主要靠“肉里噱”來表達(dá),換句話說,“肉里噱”的“包袱”構(gòu)成相聲的骨架?！叭饫镟濉敝该撾x主線為加強(qiáng)效果或突出某種主題及需要而加進(jìn)去的笑料。尤其指在前人演出文本之外添加的墊話、砸掛以及現(xiàn)掛，總之是文本之外的內(nèi)容?！巴獠寤ā备鶕?jù)人們的聽覺習(xí)慣，把矛盾反復(fù)地強(qiáng)調(diào)，來加強(qiáng)人們的印象。重復(fù)法（三番四抖）01表里不一的人，說一套，做一套，經(jīng)常自我否定，不能自圓其說。否定法02組成“包袱”的十種手法把違反常規(guī)的事物，按照符合常規(guī)來講。反常法03由于錯(cuò)覺而造成誤認(rèn)為正確的假象。如：《朱夫子》錯(cuò)覺法04組成“包袱”的十種手法一語雙關(guān)，產(chǎn)生誤解。如馬三立精彩的單口相聲《逗你玩》雙關(guān)法05按事物發(fā)展的規(guī)律，予以夸張分析。如：《改行》夸張法06組成“包袱”的十種手法用打岔的手法，故意岔說，使人發(fā)笑。如，《學(xué)聾啞》打岔法07由于誤會(huì)和巧合而形成曲解，進(jìn)而形成包袱。如《改行》曲解法08組成“包袱”的十種手法對(duì)同音詞巧妙運(yùn)用，可以妙趣橫生。諧音法09固執(zhí)己見，強(qiáng)詞奪理，窮追猛問，振振有詞。例如《小抬杠》爭(zhēng)辯法10組成“包袱”的十種手法04基本功之—唱IntroductiontothebasicskillsofcomicdialoguethebasicskillsofcomicdialogueIntroduction第四章唱太平歌詞數(shù)來寶發(fā)四喜太平歌詞

太平歌詞演唱者，手持木(按：應(yīng)是“竹”)板兩塊，用指合拍，詞句多為警世規(guī)善的詞句，歌韻多婉轉(zhuǎn)?！痹摃终f：“據(jù)該行老輩人云：太平歌詞之名，順治年間已有之，故宮岔曲中，已有太平歌詞之名稱……”從窮不怕（朱紹文）在天橋地場(chǎng)上演出時(shí)開始，太平歌詞被相聲藝人引入“唱”活，北京解放以前表演相聲的演員都必須會(huì)唱太平歌詞。相聲在明地演出時(shí)，于正式開演前或演出中加演。演唱時(shí)把二寸半長(zhǎng)，一寸半寬的兩塊竹板（行話“玉子”），在左手手心，運(yùn)用手指、腕子的擊打、顫動(dòng)，能奏出輕重點(diǎn)和連環(huán)點(diǎn)，比較悅耳動(dòng)聽。唱詞基本上是一韻到底的七字句，最初的唱法是每句前四個(gè)字是說，后三個(gè)字才演唱押韻。數(shù)來寶又名順口溜、溜口轍、練子嘴，流行于中國南北各地。本來是流落于民間的乞丐要錢的一種手段，他們用兩個(gè)牛胯骨（內(nèi)行叫“合扇”）上面拴有十三個(gè)小鈴鐺（俗稱十三太保），頭上有兩個(gè)紅纓，敲打著念自己編的詞向商號(hào)要錢。由于藝人把商店經(jīng)營(yíng)的貨品夸贊得豐富精美，“數(shù)”得仿佛“來”(增添)了“寶”，因而得名。數(shù)來寶藝人憑借廣泛的生活知識(shí)，見景生情，即興編唱，有的還能講今比古，引經(jīng)據(jù)典，夾敘夾議，積累了一些固定的套子詞。數(shù)來寶發(fā)四喜,十不閑的一種，就是在劇場(chǎng)演出的相聲演員在節(jié)目表演之前,所有的演員都要到臺(tái)上來唱這么一段.顧名思義,"發(fā)四喜"唱的是福，祿，壽，喜四小段，每小段四句。伴奏的主要樂器有小鼓，鑼。發(fā)四喜說學(xué)逗唱相聲Introductiontothebasicskillsofcomicdialoguethebasicskillsofcomicdialogue相聲說學(xué)逗唱基本功知識(shí)介紹演示完畢感謝您的觀看相聲文化主講人：相聲，用詼諧的說話，尖酸、譏諷的嘲弄，以達(dá)到惹人“大笑捧腹”而娛人的目的。它最早形式是由“俳優(yōu)”這種雜戲派生出來的。在這些笑料中，藝人們往往寄托了對(duì)統(tǒng)治者的嘲弄和鞭撻。在詞典中的意思是曲藝的一種。中國傳統(tǒng)曲藝表演形式之一相聲起源于華北地區(qū)的民間說唱曲藝，在明朝即已盛行。經(jīng)清朝時(shí)期的發(fā)展直至民國初年，象聲逐漸從一個(gè)人摹擬口技發(fā)展成為單口笑話，名稱也就隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗦?。一種類型的單口相聲，后來逐步發(fā)展為多種類型的單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲，綜合為一體，成為名副其實(shí)的相聲，而經(jīng)過多年的發(fā)展，對(duì)口相聲最終成為最受觀眾喜愛的相聲形式。在相聲形成過程中廣泛吸取口技、說書等藝術(shù)之長(zhǎng)，寓莊于諧，以諷刺笑料表現(xiàn)真善美，以引人發(fā)笑為藝術(shù)特點(diǎn)。相聲的發(fā)展1949年后，一大批以侯寶林為代表的從中國共產(chǎn)建政之前就在說相聲的演員逐漸轉(zhuǎn)型，將相聲的內(nèi)容加以改造。相聲快速普及，成為全國性、全民性的曲藝形式。相聲的流行的一個(gè)原因是因?yàn)樗且环N以聲音為主的藝術(shù)，適合以被普及的無線廣播作為主要媒體。相聲被稱為“文藝戰(zhàn)線上的輕騎兵”。1958年總路線時(shí)期，由于共產(chǎn)黨的政策，一些人意識(shí)到歌頌的相聲的需要。一批歌頌型相聲開始大量出現(xiàn)。其間以馬季等為代表人物。盡管如此，在隨后的文化大革命中，很多相聲藝人遭到打壓，曾一度讓相聲在中國大陸絕跡，只有一些歌頌型相聲得以在文化大革命時(shí)期仍然能夠演出。文革之后，相聲迅速走紅。以姜昆、李文華的《如此照相》和常寶華、常貴田的《帽子工廠》為代表的相聲風(fēng)格迅速流行。相聲的發(fā)展進(jìn)入1980年代，一些新的相聲形式，如彈唱相聲、相聲劇被發(fā)展出來，但市場(chǎng)仍然不大。盡管如此，這段時(shí)間里相聲還是獲得了不小的發(fā)展：新一代演員涌現(xiàn)出現(xiàn)，各種內(nèi)容和形式上嶄新的相聲段子不斷登臺(tái)，形成了有別之前的“當(dāng)代相聲”。在這一時(shí)期的各種大小文藝場(chǎng)合，相聲仍是娛樂大眾的主角。1990年代中后期開始，相聲開始逐漸式微，膾炙人口的更是鳳毛麟角，老式的純娛樂風(fēng)格相聲開始逐漸占據(jù)絕對(duì)主流地位。在21世紀(jì)初，相聲在中國大陸處于青黃不接的局面：老一輩藝術(shù)家紛紛隕落，1980年代當(dāng)紅的演員們對(duì)于相聲的發(fā)展也表現(xiàn)出了力不從心的狀態(tài)；直到2005年在茶館傳統(tǒng)方式演出的郭德綱突然走紅，相聲又重新興盛。相聲的發(fā)展單口相聲，長(zhǎng)篇單口相聲，通常分為數(shù)次表演，類似于評(píng)書，但更多注重笑料。對(duì)口相聲，演員人數(shù)為2人，男女相聲，對(duì)口相聲的一種，演員為一捧一逗群口相聲，演員人數(shù)在2人以上相聲的分類按內(nèi)容功能分類，可分為：諷刺型相聲：可以諷刺自己或者別人，如侯寶林的《夜行記》（諷刺不遵守交通規(guī)則的人）、姜昆的《如此照相》（諷刺文革時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象）歌頌型相聲：主要在中國大陸，通常要配合政府的方針、政策。如馬季的《新〈桃花源記〉》（歌頌新農(nóng)村）、侯耀文的《京九演義》（歌頌京九鐵路的建設(shè)者）。娛樂型相聲：《說方言》《愛情歌曲》之類

相聲《新〈桃花源記〉》傳統(tǒng)相聲：清末民初時(shí)期當(dāng)代相聲：1980年代后期之后相聲的分類說、學(xué)、逗、唱是相聲演員的四大基本功。說：講故事，還有說話和鋪墊的方式。學(xué)：模仿各種人物、方言、和其他聲音，學(xué)唱戲曲的名家名段，現(xiàn)代也有學(xué)唱歌，跳舞。逗：制說、學(xué)、逗、唱是相聲演員的四大基本功。唱：經(jīng)常被認(rèn)為是唱戲，唱歌。實(shí)際上“唱”是指演唱“太平歌詞”太平歌詞是相聲的本功唱。藝術(shù)特色相聲的服裝主要有西服和大褂兩種服裝。根據(jù)表演場(chǎng)地和形式的不同選擇的服裝也有所不同。服裝輩分相聲代表人物張三祿是目前見于文字記載最早的相聲藝人。他的