材料作文議論文的素材和范文第1篇材料作文議論文的素材和范文第1篇有一次，我偶爾翻了翻報(bào)紙，報(bào)紙上有兩則新聞特別醒目。一則新聞是這樣寫(xiě)的：某校李某將文章發(fā)表到網(wǎng)上，被某作文比賽活動(dòng)的評(píng)委看到，被授予“作文能手”的稱(chēng)號(hào)。另一則新聞是這樣寫(xiě)的：某市區(qū)某網(wǎng)吧六名學(xué)生猝死在電腦前。據(jù)調(diào)查，這六名學(xué)生在電腦前玩了兩天兩夜，致使大腦極度疲憊致死。

同樣是上網(wǎng)，卻有兩個(gè)不同的極端、兩種不同的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)好比一把雙刃劍，它既有好的一面，也有壞的一面。因此，我們要拿好手中的這把雙刃劍，讓網(wǎng)絡(luò)真正做到服務(wù)于我們的生活。

都說(shuō)網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)巨大的聚寶盆，它可以幫你解決任何你想解決的問(wèn)題，這的確不錯(cuò)！對(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)，他的確可以幫助我們學(xué)習(xí)，網(wǎng)上有眾多作文網(wǎng)站，經(jīng)常閱讀優(yōu)秀作文，可提高我們的寫(xiě)作能力。網(wǎng)絡(luò)，真正做到了讓我們足不出戶(hù)，輕輕松松解決任何問(wèn)題。在沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)之前，看新聞要到報(bào)亭買(mǎi)雜志報(bào)刊；買(mǎi)東西要挨著商店轉(zhuǎn)一圈，比較后再原路返回購(gòu)買(mǎi)；聽(tīng)音樂(lè)、看電影要么買(mǎi)CD、要么就到專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所親自聽(tīng)、親自看……如今，看新聞，各市各地新聞任人挑選；買(mǎi)東西，上千家網(wǎng)站、上千個(gè)品牌、上千種樣式瞬間瀏覽，只要訂購(gòu)立刻送貨上門(mén)；聽(tīng)音樂(lè)、看電影，各國(guó)各地、各種語(yǔ)言、各種風(fēng)格，隨時(shí)聽(tīng)、隨時(shí)看。

網(wǎng)絡(luò)當(dāng)然也有它的弊端。網(wǎng)絡(luò)上有各式各樣的游戲，吸引了沒(méi)有自制力的學(xué)生，使他們從乖巧聽(tīng)話(huà)變得叛逆、變的殘暴。他們開(kāi)始逃課去上網(wǎng)、開(kāi)始像小學(xué)生勒索錢(qián)財(cái)，甚至跟父母勒索錢(qián)財(cái)不成而殺死自己的親生父母，一步一步走向犯罪的道路，一步一步走向死亡，是含苞待放的花多凋零。

網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，利用好它，助你成功。反之，則置人于死地。我們要學(xué)會(huì)利用好網(wǎng)絡(luò)，拿好你手中的劍。（指導(dǎo)教師：藺青春）

材料作文議論文的素材和范文第2篇散文化議論文最受高考作文青睞?？v觀高考作文，歷年高分滿(mǎn)分作文90％都是散文化議論文。當(dāng)然我們不是以高考作文來(lái)衡量（也無(wú)法衡量）一切作文的優(yōu)劣，但散文化議論文的確有其自身獨(dú)特的優(yōu)越性。在高考作文自選文體的時(shí)代，散文化議論文，一枝獨(dú)秀！

散文化議論文集散文與議論文兩種文體優(yōu)勢(shì)于一身。散文重在語(yǔ)言的形象生動(dòng)，議論文重在有思想見(jiàn)解，用優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)了深刻的思想，這就是好文章。它不僅具有充足的論證力和說(shuō)服力，而且更具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力，因此給人以巨大的震撼力。

散文化議論文最大的成功在于它的散文化，有散文的特質(zhì)，避免了傳統(tǒng)議論文語(yǔ)言的枯燥乏味和空洞抽象。語(yǔ)言就是力量！雨果如是說(shuō)。它最有利于展示語(yǔ)言的魅力，能把語(yǔ)言做好、做精和做美，使文章錦心繡口，文采飛揚(yáng)。孔子曰：言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。高考作文發(fā)展等級(jí)也明確規(guī)定要富有文采。而且評(píng)卷時(shí)，同等內(nèi)容的作文以語(yǔ)言的優(yōu)劣評(píng)定分?jǐn)?shù)的高低。因此，散文化議論文也最能體現(xiàn)出文學(xué)性。它不僅具有濃厚的文學(xué)色彩，也能展示較深厚的文化積淀，最能見(jiàn)出考生的文學(xué)功力和文化底蘊(yùn)。而且語(yǔ)文閱卷老師也大都喜歡此類(lèi)文章，因他們最鐘愛(ài)于文學(xué)。

散文化議論文的本體是議論文，而議論文往往觀點(diǎn)明確，便于閱卷老師一目了然，能迅速抓住全文觀點(diǎn)和所寫(xiě)內(nèi)容，不致于費(fèi)時(shí)費(fèi)力，閱卷既快捷又準(zhǔn)確。很多學(xué)生包括語(yǔ)文老師都認(rèn)為記敘文多年寫(xiě)作，十分熟悉，寫(xiě)記敘文最穩(wěn)妥。殊不知，學(xué)生最難寫(xiě)好記敘文，一是語(yǔ)言平凡甚至平庸，二是難寫(xiě)出敘事的波瀾曲折，所以學(xué)生不具備寫(xiě)好記敘文的能力。況且記敘文必須全文看完才知所寫(xiě)內(nèi)容，而如此則會(huì)耽擱很多時(shí)間，不合考場(chǎng)閱卷習(xí)慣。因此記敘文難得高分，除了經(jīng)典的小小說(shuō)，但經(jīng)典的小小說(shuō)又是極難寫(xiě)成功的。而散文化議論文適宜于寫(xiě)任何內(nèi)容，可謂以不變應(yīng)萬(wàn)變。何況，散文化議論文還可做出具體模式，供學(xué)生借鑒運(yùn)用，學(xué)生極易操作，精益求精，大多學(xué)生都能寫(xiě)好。

材料作文議論文的素材和范文第3篇改革創(chuàng)新，社會(huì)才能發(fā)展，人類(lèi)才能進(jìn)步。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭(zhēng)的勇氣；開(kāi)創(chuàng)未來(lái)就要有勇于探索的精神。

革新者是披荊開(kāi)路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時(shí)代的精英。

事實(shí)論據(jù)

商鞅變法強(qiáng)秦

商鞅是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進(jìn)行兩次重大改革，“開(kāi)阡陌封疆”，廢止井田制度，承認(rèn)土地私有而創(chuàng)立按丁男征賦辦法；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)戰(zhàn)，凡從事耕織繳納糧食布帛多者，可以改變?cè)瓉?lái)身份，有軍功者還可以受爵位；實(shí)行郡縣制，由秦王直接委任官吏。此外他還“燔詩(shī)書(shū)而明法令”強(qiáng)調(diào)法治。

商鞅后來(lái)雖被守舊的反動(dòng)勢(shì)力車(chē)裂而死，但他的改革，奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。

魯迅剪辮明志

清政府強(qiáng)迫所有男人都要留一條長(zhǎng)辮。在日本，中國(guó)清朝留學(xué)生也要拖一條長(zhǎng)辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對(duì)清政府的抗?fàn)幒驮谕鈬?guó)人面前洗刷恥辱的決心。并特地到照相館拍照片，在照片背面，寫(xiě)下一首憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)：“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！?/p>

琴納試種牛痘

17，美國(guó)人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗于世的可怕的傳染——天花。終于有了克星。

但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國(guó)皇家醫(yī)學(xué)雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言：“種牛痘，人頭上會(huì)長(zhǎng)出牛角，身上長(zhǎng)出牛毛，會(huì)發(fā)出牛的叫聲?！睂?duì)琴納進(jìn)行人身攻擊。

琴納不怕威脅，勇敢捍衛(wèi)科學(xué)真理。自費(fèi)刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。接種牛痘戰(zhàn)勝天花的預(yù)防醫(yī)療活動(dòng)，迅速在全世界展開(kāi)，新事物終于戰(zhàn)勝了舊觀念。

理論論據(jù)

1、改革之任，人人有責(zé)。_《建國(guó)方略》

2、改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。魯迅《中國(guó)語(yǔ)文的新生》

3、變法_富。譚嗣同《仁學(xué)二》

4、大變則大效，小變則小效。梁?jiǎn)⒊墩摽婆e》

5、新笤帚掃得干凈。[英]海伍德《諺語(yǔ)集》

6、人的天性渴求新廳事物。[古羅馬]老普林尼《博物志》

7、請(qǐng)君莫奏前朝英，聽(tīng)唱新翻《楊柳枝》唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》

8、人事有代謝，往來(lái)成古今。唐·孟浩然《與諸子登峴山》

9、今美于昨，明日復(fù)勝于今。清·李漁《〈笠翁余集〉自序》

10青山遮不住，畢竟東流去。宋·辛棄疾《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》

材料作文議論文的素材和范文第4篇如果我是一只小鳥(niǎo)，我會(huì)帶著希望的光環(huán)遨游天地，灑向人間的每個(gè)角落。灑在綠色的叢林中，灑在蔚藍(lán)色的海洋里，灑向?yàn)?zāi)區(qū)受難的同胞們，讓他們走出陰霾，重建家園。

如果我是一只小鳥(niǎo)，我會(huì)飛往上海，去看看世博會(huì)的吉祥物“海寶”，去看世博會(huì)宏偉的建筑。我要把我所見(jiàn)的景觀錄制下來(lái)，帶向全世界的每個(gè)角落，讓全世界的人們都知道在我們中國(guó)舉辦的世博會(huì)是怎樣的一種盛況，讓偏遠(yuǎn)山村的小伙伴們大聲歡呼：“海寶來(lái)了！海寶來(lái)了！”

如果我是一只小鳥(niǎo)，我要飛越海峽，飛向臺(tái)灣。去看看臺(tái)灣美麗的日月潭，和當(dāng)?shù)氐男∨笥褌円黄鸪杼?，去品嘗臺(tái)灣的獨(dú)特小吃。我還要帶著臺(tái)灣的小朋友來(lái)我們這里做客，一起嬉戲玩耍，一起去河里捉魚(yú)蝦……。

如果我是一只小鳥(niǎo)，我想去幫助那些需要幫助的人，飛向農(nóng)村。去看看在那里辛勤勞作的農(nóng)民伯伯，他們?cè)谔锏乩飺]汗如雨，只是想過(guò)上舒服點(diǎn)的日子，大熱天他們甚至連一根冰棒都舍不得買(mǎi)。同時(shí)，我也想告訴小伙伴們要珍惜眼前的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了改變山村的面貌，讓他們過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活。

我想做一只小鳥(niǎo)，這是我的心愿！你呢？

材料作文議論文的素材和范文第5篇曾經(jīng)讀過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)人意外的得到了上帝的“禮物”，擁有了一個(gè)怎么都拿不完錢(qián)的錢(qián)包，但是必須一次性拿完，否則所有的錢(qián)都是廢紙。然后，他開(kāi)始日日夜夜的拿錢(qián)。一天過(guò)去了，一年過(guò)去了。。。最后，當(dāng)他死時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)，他的屋里堆滿(mǎn)了錢(qián)，可是，他一張也沒(méi)有用過(guò)。

人們都喜歡“多”，因?yàn)樗軡M(mǎn)足我們的欲望，多的錢(qián)，多的愛(ài)，多的'壽命，只要是多，人們就覺(jué)得好?？墒?，真的是越多越好嗎?就像剛才的那個(gè)人一樣,他擁有那么多的錢(qián),可是最后呢.如果,他能節(jié)制一點(diǎn),安于滿(mǎn)足一點(diǎn),擁有一部分,就足夠了,那他可以擁有他想要的，會(huì)過(guò)得很幸福?！鄙佟?，并不意味著失去，反而，可以讓我們收獲更多。

記得，我們初中一年級(jí)吃飯的事，那是，學(xué)校為了我們的營(yíng)養(yǎng)均衡，我們被迫要求必須吃套餐，以遏制我們偏食的壞毛病。套餐的味道是普通的，單一的，肉少的。那時(shí)的日子，是讓人嘆息的。套餐的簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到有時(shí)中午還沒(méi)看到菜譜都能猜出今天要吃什么來(lái)。但同時(shí)，這樣的日子是單單純純的盼頭的。因?yàn)?，一個(gè)星期，會(huì)有我想吃的粉蒸排骨，紹子蛋。同時(shí)，喜歡他們的人也是很多的，所以，每當(dāng)我飛奔著去搶前面的位置，只為打到我愛(ài)吃的菜時(shí)，那種簡(jiǎn)單的幸福感是那樣的彌足珍貴。后來(lái)，我們終于不用再吃套餐了?？墒?，面對(duì)著各式各樣的菜供我選擇時(shí)，我卻感到猶豫和惱火，每天為了吃什么而發(fā)愁，不知該選什么了。以前的菜少嗎，少；現(xiàn)在的菜，多嗎，多?？墒牵覍幵富氐侥亲屛矣魫灥奶撞蜕钊?，在那之中，感受那珍貴的幸福之感。

有一句話(huà)，是大家在祝福是經(jīng)常會(huì)說(shuō)的，就“祝你每天都開(kāi)心快樂(lè)”。但是，這句話(huà)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是毫無(wú)意義的。因?yàn)?，如果真的像祝福的那樣，那還有開(kāi)心的存在嗎?開(kāi)心的感覺(jué)是怎樣的，是在痛苦，失落，不情愿，不甘心等負(fù)面情緒中襯托出來(lái)的，因?yàn)檫@些不好的情緒，才讓開(kāi)心變得更加珍貴和有意義。所以，不是開(kāi)心越多越好，就像物以稀為貴，如果那東西多了，就不值錢(qián)了。

“多”和“少”，是互相對(duì)立，也是互相依存的，多不是不好，而是多的度。很多人追求永恒，認(rèn)為它是能使一切美好事物一直存在的方法。但如果永恒真的存在，還會(huì)有真正美好的東西值得你去珍惜嗎?如果是我，我只愿在我存在的時(shí)候，看盡繁華似錦，感受人間冷暖真情，珍惜我所有經(jīng)歷的一切，就夠了。多和少，在人的意志之中，怎樣決定，都在你自己。

好好的面對(duì)“多”與”少”的抉擇吧!永遠(yuǎn)不要讓它牽制了你。

材料作文議論文的素材和范文第6篇繁華塵世，塵埃渺渺，卷卷書(shū)香沁之心扉，唯處于孤獨(dú)之中，才能與萬(wàn)物對(duì)話(huà)，才能獨(dú)領(lǐng)世俗之中那一縷清香。

梅，一絲孤傲，一縷清香，一身氣節(jié)。傲人的身姿生于風(fēng)雪之中，摒棄了喧鬧的世俗，在瓦紅的墻角，亦如薔薇般生根，發(fā)芽，直至綻放，當(dāng)寒風(fēng)從身邊擦過(guò)，襲卷而至的是淡淡的梅香。

那不俗的氣質(zhì)，是拒絕喧鬧的修身。

荷，一片碧葉，一抹嫣紅，一段回憶。滿(mǎn)塘的荷，滿(mǎn)池的香。她，出淤泥而不染，清漣而不妖，沒(méi)有玫瑰帶刺的霸氣，沒(méi)有牡丹妖艷的貴氣，亦沒(méi)有菊冷傲之中的高貴?！敖犹爝B葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！弊陨肀臼堑?，會(huì)聚一起便是濃妝。她不俗，生于水中，多了一份淡雅；出于泥土，卻少了一份世俗，或許生得如此孤寂亦是好，沒(méi)有一顆凡心，只知在群芳中獨(dú)展她的美。

那一身的淡泊，是拒絕喧鬧的品性。

菊，一朵花苞，一次綻放，一季美麗。瑟瑟秋風(fēng)之中，扎根于寒土，一根細(xì)枝上，頂著一朵花骨朵。她學(xué)會(huì)冷漠，拒絕在此時(shí)凋零的花的羨慕，拒絕落葉的安撫，唯一不塵封的是一顆心，一顆懂得孤獨(dú)的心，懂得自賞的心。菊有多種，形如龍爪，亦有形如盤(pán)碟。萬(wàn)變的身姿，不變的氣息。

那一絲別致，是拒絕喧鬧的希冀。

落紅，一葉盤(pán)紋，一襲憂(yōu)傷，一種希望。“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！边@是落紅的情懷，它在秋風(fēng)中飄零，緩緩落下如思念。不是還沉湎于世俗，不肯落下；而是用自身化作孤獨(dú)的歌，傳遞在人世。楓葉的紅在落下的剎那，紅的絢麗，紅得奪目。

那一葉嫣紅，是拒絕喧鬧的色彩。

梅，拒絕喧鬧留之傲骨；

荷，拒絕喧鬧惜之淡泊；

菊，拒絕喧鬧品之芳香；

葉，拒絕喧鬧愛(ài)之情懷。

拒絕喧鬧，學(xué)會(huì)了孤獨(dú)，也就獨(dú)領(lǐng)萬(wàn)物百態(tài)的不變的致趣。

材料作文議論文的素材和范文第7篇一、萬(wàn)能議論素材精選之杜甫

1、從你的一句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中，我讀出了你的心胸之開(kāi)闊，襟懷之豁達(dá)，志向之高遠(yuǎn)，我讀懂了站在山頂上的身姿才是瀟灑，把眾山飽覽于眼底的感覺(jué)才是快樂(lè)。于是從此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一種充滿(mǎn)了自信的豪爽。

2、當(dāng)一句“憂(yōu)端齊終南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮現(xiàn)在眼底，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)身著用怨恨織成的衣衫，用愁苦覆蓋臉面的你、你的腳步里透著沉重，你的舉止中飽含壓抑，你的每一個(gè)表情都充滿(mǎn)了對(duì)世道的無(wú)奈與不滿(mǎn)、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艱難;令你擔(dān)憂(yōu)的不是自家的一日三餐，而是整個(gè)國(guó)家的危難、于是，在我心目中，“無(wú)私”與“偉大”兩詞已悄悄的跟定了你。我為你的才高八斗卻不得重用感到惋惜，我因你的凌云壯志得不到施展而感嘆;既然上帝塑造了一個(gè)才華橫溢的你，又為什么讓你在悲哀無(wú)奈中死去?既然你帶著不凡的氣質(zhì)來(lái)到世間，卻又為什么只因貧困就匆匆離開(kāi)人世?皆大悲哀!

3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦難追趕。他甚至還不曾抓住盛唐的最后一縷余光，就被離亂的秋風(fēng)，吹往落木蕭蕭的江畔。

皇帝和宮城已在側(cè)身時(shí)漸次遠(yuǎn)去。十年客居，連同遲開(kāi)的牡丹，一起被經(jīng)年的雨水沖淡。當(dāng)百姓的血淚最終融匯于戰(zhàn)火，天地間只剩下踉蹌的步履，輾轉(zhuǎn)于破碎的山河。輾轉(zhuǎn)于饑餓和病痛，展轉(zhuǎn)于旅途的滿(mǎn)目瘡痍的憂(yōu)愁。異鄉(xiāng)的屋頂灑滿(mǎn)月光和露水，露從今夜白，白發(fā)連著秋草。而秋草，秋草瑟縮于一個(gè)人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，這世間唯一的棲息地，將在宿命中迎來(lái)一個(gè)漂泊者的孤獨(dú)靈魂。他不再是一個(gè)詩(shī)人，他只是一個(gè)丈夫，一個(gè)父親，在妻子無(wú)助的淚眼里，承受著稚子新亡的巨大哀傷。

并承受著命運(yùn)，或被命運(yùn)擺弄的結(jié)局。一個(gè)用身軀支撐著王朝的人，卻被堂上墜落的瓦片擊傷，一個(gè)一生熱愛(ài)祖國(guó)的人，始終被祖國(guó)遺棄。

沒(méi)有什么再能夠拯救，包括筆端的千萬(wàn)間廣廈，也將注定坍倒。所有的淚水朝向一個(gè)襤褸者滂沱

但他已無(wú)法看見(jiàn)一個(gè)時(shí)代的輝煌。最終依賴(lài)于歌吟，也最終于湮沒(méi)于歌吟。

4、當(dāng)讀罷你的《春夜喜雨》，我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在你的人生中還有愉悅歡樂(lè)，是啊，你是熱愛(ài)生命的，熱愛(ài)自然中的一點(diǎn)一滴，但黑暗的社會(huì)世道偏偏摧毀了你平靜的心，世道不允許你有快樂(lè)，戰(zhàn)爭(zhēng)不同意你活得灑脫，一切的一切切斷了你與快樂(lè)之間的繩索，更是悲哀至極。

你是如此遙遠(yuǎn)又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦結(jié)束了自己的一生，卻在用詩(shī)章延續(xù)著自己的生命、在你的人生之路上，憂(yōu)愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荊棘，但你留在文學(xué)史上的印跡卻是處處充滿(mǎn)了鮮花與贊語(yǔ)。無(wú)奈，憤恨磨滅了你生活的信念，但你的不朽的靈魂因你的詩(shī)而永遠(yuǎn)有青春活力。

二、萬(wàn)能議論素材精選之屈原

1、泱泱詩(shī)海平平仄仄的源頭是離騷，他的每一首詩(shī)都是一粒飽滿(mǎn)的種子，播進(jìn)土壤就會(huì)長(zhǎng)出一棵橘樹(shù)，一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠(yuǎn)的芬芳。

他的詩(shī)是淋漓的血液/和著淚水的苦澀，一滴沾唇便讓人永遠(yuǎn)保持清醒/而不是美酒/讓濁世在慘笑中，醉倒……

他的詩(shī)是烈火/卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長(zhǎng)的跋涉，彎彎曲曲尋找一個(gè)光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫(xiě)下舊時(shí)代濃黑的咒語(yǔ)。

他的詩(shī)歌在那個(gè)時(shí)代遭到嘲笑，甚至圍攻而今卻成了一面旗幟，在人類(lèi)精神的上空飛揚(yáng)、生動(dòng)，龍的傳人說(shuō)：藍(lán)墨水的上游是汨羅江!

2、“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻褪沁@樣一個(gè)詩(shī)人，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”屈原就是這樣一個(gè)史官，信念堅(jiān)強(qiáng)?！扒嘣埔沦獍啄奚眩e長(zhǎng)矢兮射天狼?！鼻褪沁@樣一個(gè)勇士，斗志昂揚(yáng)?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！鼻褪沁@樣一個(gè)英雄，不畏_。

不管歷史如何嬗變，不管時(shí)代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國(guó)百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進(jìn)而升華成為一個(gè)偉大的民族精神。時(shí)至今日，“屈原”已經(jīng)不是尚且生活在兩千多年前的那個(gè)屈大夫，他所代表的是一種時(shí)代精神、百姓情結(jié)和民族文化，穿越著時(shí)空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，“屈原”鮮活而永久地活在了百姓心中。

3、楚國(guó)的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。詩(shī)人的憂(yōu)憤太多，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，憂(yōu)楚國(guó)的江山社稷，憂(yōu)黎民百姓的苛苛命運(yùn)。于是憤怒的憂(yōu)愁，如火山般爆發(fā)，化作《離騷》，化作<天問(wèn)>,化作《九歌》，化作一首首滴血的詩(shī)篇。天地有情，有情的天地傾聽(tīng)你泣血的呼喚;黎民有愛(ài);仁厚的黎民發(fā)出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無(wú)所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬(wàn)年呼喚著你的精魂，遙祭著你的英靈。

4、微風(fēng)輕輕地吹拂起書(shū)頁(yè)，其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。目光流動(dòng)在司馬遷用至情寫(xiě)下的文字間，我細(xì)細(xì)品讀著你——屈原。

“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高潔，不受世間一切污濁之物的沾染，相信擁有如此高風(fēng)亮節(jié)的你，必然會(huì)向往恬適淡定的生活。你也許愿意與白云清風(fēng)為伴，臨潭而立，去聆聽(tīng)山澗清泉;你也許向往與小橋流水同行，居衡門(mén)之下，去靜品絲竹清音;你也許更希望自己可以漫隨天外云卷云舒，寵辱不驚，去留無(wú)意。當(dāng)一個(gè)人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。然而，心系國(guó)家百姓的你，卻沒(méi)有做出這樣的決定。

你擁有陶淵明超脫于世的情懷，卻不會(huì)像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨(dú)享清閑;你具有林和靖“梅妻鶴子”的高潔品格，卻不會(huì)像他一樣沉迷于“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的山園小景中，虛度此生。戰(zhàn)國(guó)年代，到處都是號(hào)角嘶鳴，黃沙漫天，你在風(fēng)雨飄搖中舉步維艱，步履蹣跚，卻始終沒(méi)有倒下。你用瘦削卻又堅(jiān)強(qiáng)的肩膀承擔(dān)起了保衛(wèi)國(guó)家的大任。怎奈黃鐘廢棄，瓦釜雷鳴，混亂不堪的楚國(guó)已是岌岌可危，而昏庸的楚王卻聽(tīng)信讒言，對(duì)你的竭忠盡智視而不見(jiàn)。你消瘦羸弱的身軀已漸漸不堪重負(fù)，在這個(gè)時(shí)刻，又有誰(shuí)能攙扶你一把?

最終，你只得披發(fā)行吟于江畔，揮灑著滿(mǎn)腔的熱淚，發(fā)出“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的哀絕嘆息。有人勸你與世推移，，隨波逐流，你卻用“安能以浩浩之白而蒙世之溫蠖”維護(hù)了你高潔的志向。

“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思”，我知道你最?lèi)?ài)的便是香草，因?yàn)槟阈蕾p它的高潔品行，那種不與群芳爭(zhēng)艷的超脫，那種不隨風(fēng)而屈的堅(jiān)韌。而你也如生長(zhǎng)在湖畔的一株香草，緩緩地在風(fēng)中搖曳，一顆露珠在青青的草葉上默默地閃耀，宛如你回望故國(guó)時(shí)，眼眸中閃爍地晶瑩淚光。

天地也為你傷感，江邊裊裊不盡的秋風(fēng)想拂去你的清淚，卻將你的悲傷吹過(guò)時(shí)間的激流。物換星移幾度秋，你的身影在歷史的風(fēng)塵中早已煙消云散，但當(dāng)年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時(shí)，依舊會(huì)為你灑下深情的淚水。你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠(yuǎn)，卻悲而彌壯。也許司馬遷正是聽(tīng)到了你撞擊他心靈的聲音，于是他揮起了如椽之筆，著成信史光照塵寰，讓世世代代的人們傾聽(tīng)你用忠貞與高潔演繹的永恒旋律。

品讀你，讓我讀懂了高潔的精神，你讓我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢于承擔(dān)自己內(nèi)心中的責(zé)任。情系國(guó)家，心懷百姓，讓你的高潔理應(yīng)屬于不平凡。

正是這不平凡的高潔，讓你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：讓你亦如墻角的數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)，留得清氣滿(mǎn)乾坤。

微風(fēng)漸漸淡去，而香草般的氣息卻越來(lái)越濃，我依舊品讀著你，在這沾滿(mǎn)淚痕的字里行間，找尋著你遙遠(yuǎn)的身影……

4、“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！笨v被罷逐流放，也不隨其流而揚(yáng)其波。湯湯的汨羅江最終收留了他，可汨羅江水太混，蕩滌不掉它的憂(yōu)愁;汨羅江水太淺，掩埋不掉它的遺憾。

你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但還仍“聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激揚(yáng)陳詞;在封建初興之際試圖進(jìn)行貴族權(quán)力改革;在民族危亡之際“明于治亂，嫻于辭令”，無(wú)不顯示出你的大忠誠(chéng)，大智慧。但很無(wú)奈，當(dāng)一個(gè)民族衰墮時(shí)，一個(gè)人的強(qiáng)大總會(huì)被“大眾”視為異類(lèi)，于是“楚王所愛(ài)之細(xì)腰”下旨：流放。

當(dāng)楚王背棄“成言”，“悔遁而有他”時(shí)，你感悟“君可思而不可侍”，感嘆“人之心不與吾心同”。但純潔無(wú)瑕的貴族血統(tǒng)與心性使然，站在失敗面前，你呼喊，頓足，指責(zé)，抗?fàn)帲谑堑玫降氖歉蟮拇驌襞c不堪。無(wú)奈，你輕彈灰塵，保持自己的.皓皓之白，不含蓄，不躲閃，不講策略，怒形于色。當(dāng)別人傷害你時(shí)，你便毫不保留的將傷口暴露給他，大聲呼喊：我要報(bào)仇。

5、“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鼻訌拈L(zhǎng)長(zhǎng)的歷史甬道中走出，帶著一身正氣凜然，帶著滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)才華，然而個(gè)性的棱角在世故的社會(huì)中又何以保全?于是，為了皓皓之白，為了獨(dú)醒于世，屈子選擇了“悲壯”之路。在滔滔的汨羅江水中，他將自己洗刷地如此透徹清澄。但當(dāng)他忘記了混濁的天下之時(shí)，他又何曾記得還有千萬(wàn)的百姓與自己遠(yuǎn)大的理想?

6、情感、這一人類(lèi)與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫(xiě)得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿(mǎn)滿(mǎn)灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱“長(zhǎng)太息以掩涕今，哀民生之多艱”。他高呼“亦余心之所善今，雖九死其猶末悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。

7、“眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛(ài)國(guó)志士屈原，“雖九死其猶未悔”，面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無(wú)策，縱身躍入滔滔江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對(duì)朝廷的腐敗束手無(wú)策，只好投身于海，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

8、披發(fā)行吟河畔的是屈子。楚國(guó)的落日染紅眼前的汨羅江，子蘭讒言，鄭袖內(nèi)惑，人民如涸轍之鮒，喘息掙扎。屈子的堅(jiān)持有用嗎?恐怕他自己也不得不搖頭嘆息。楚國(guó)滅亡之時(shí)，也是他命盡之刻。他把政治家的身份遠(yuǎn)置于詩(shī)人之上?！叭苏l(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不為詩(shī)人，死的方式卻是詩(shī)人的。執(zhí)著如屈子，你怎聽(tīng)不進(jìn)“圣人不凝滯于物”呢?

三、萬(wàn)能議論素材精選之陶淵明

1、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，中國(guó)的文人里，又有誰(shuí)能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么?這或許連他自己都無(wú)法回答。歸隱之路為中國(guó)無(wú)數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導(dǎo)致了整體上的不道德?！被蛟S是歷史的機(jī)緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬(wàn)個(gè)陶淵明能夠走出嗎?

2、晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的抱負(fù)。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥(niǎo)倦舊林，池魚(yú)思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問(wèn)世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過(guò)河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

3、是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱士，是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對(duì)!是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫(xiě)出了心中的圣地——桃花源。

4、遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開(kāi)花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚(yú)鱗，因?yàn)橛芯?，那顆渴望自由的心被官場(chǎng)的牢籠束縛太久了，難道沒(méi)有什么寄托?選菊吧!清新淡雅，與世無(wú)爭(zhēng)，不正像他不羈的性格嗎?是陶詩(shī)將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭(zhēng)的高姿態(tài)帽子流傳至今。

四、萬(wàn)能議論素材精選之項(xiàng)羽

1、項(xiàng)羽，昔日的楚霸王，縱然有蓋世神功也無(wú)法改變楚國(guó)破滅的事實(shí)。烏江旁，他已被敵軍層層包圍，空氣中飄蕩著象征繁盛的楚歌，悠遠(yuǎn)婉轉(zhuǎn)。此刻，他剛毅無(wú)比的心開(kāi)始脆弱起來(lái)，看到四處躺著的無(wú)數(shù)兄弟，他懊惱曾經(jīng)的剛愎自用，悔恨楚國(guó)的大好局勢(shì)和弟兄的生命葬送在自己手里。懷著深深的自責(zé)，他把刀架在了自己脖子上，剎那間，血染紅了烏江河畔，倒映著半邊天空。殘陽(yáng)如血，楚歌依然哀婉纏綿。一個(gè)巨人倒下，卻留給后人無(wú)限的感慨。

2、“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”項(xiàng)羽在《垓下歌》中流露出了幾分哀愁，幾分無(wú)奈。在我看來(lái)，他是充滿(mǎn)棱角的多邊形，縱使有豪邁的氣概，稱(chēng)霸的壯志，卻只能在四面楚歌之時(shí)放縱形骸，蒼涼的歌頌只能讓滾滾的烏江為之伴奏，又有何顏面見(jiàn)江東父老?他的銳氣，他的突兀，他的彰顯，讓歷史也懼怕三分?！靶虬酥荻校潭荻鲋T侯”的始皇已將天下擾得惶惶不得終日，哪又容得項(xiàng)羽的“力拔山兮氣蓋世”?

3、秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一的項(xiàng)羽，生于楚國(guó)將官世家。小時(shí)候家里請(qǐng)老師教他識(shí)字，沒(méi)認(rèn)幾個(gè)他就不肯再學(xué)下去。再讓他學(xué)劍術(shù)，又沒(méi)學(xué)成。項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁十分生氣，罵他不長(zhǎng)進(jìn)。項(xiàng)羽袒露心跡說(shuō)：“認(rèn)字，能夠?qū)懽约旱拿郑妥銐蛄?劍術(shù)，只能對(duì)付一個(gè)敵人，不值得去學(xué)。我要學(xué)就學(xué)對(duì)付千軍萬(wàn)馬的本領(lǐng)!”于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法，終于成就了項(xiàng)羽“西楚霸王”的大業(yè)。

4、看著站在烏江邊上的你，雄姿英發(fā)，豪情萬(wàn)丈。相信人們忘記了的是你四面楚歌的窘迫，銘記下來(lái)的是你的豪情、你的大度與你的癡情。江邊自盡，是你的寬懷所致，所以人們只會(huì)記得你的寬厚，“鬼雄”之稱(chēng)無(wú)愧。人們銘記著你，難怪李清照要說(shuō)“至今思項(xiàng)羽”了。

5、李清照有詩(shī)云：”生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！霸诤芏嗳搜劾?，項(xiàng)羽是一個(gè)忠肝義膽的豪杰。他叱咤風(fēng)云的偉業(yè)，所向披靡的戰(zhàn)績(jī)，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時(shí)，舉世共仰，千秋景慕。項(xiàng)羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著實(shí)為后人所景仰。

6、”力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。“，項(xiàng)羽的悲愴無(wú)疑已成為千古絕唱。假如項(xiàng)羽不固守那狹隘的”義“，假如項(xiàng)羽……那么，意氣風(fēng)發(fā)，衣錦還鄉(xiāng)，擊筑高歌《大風(fēng)歌》：”大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加四海兮歸故鄉(xiāng)，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會(huì)是劉邦了。

7、力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何?

江水悠悠，泊船無(wú)數(shù)，縱使晴空萬(wàn)里，也無(wú)船載得動(dòng)昨日“力拔山兮氣蓋世”的沖天霸氣。莫說(shuō)一生只有一次失敗，縱然有一千次，也永遠(yuǎn)無(wú)法抹去這偉岸男子的千古雄姿。

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

材料作文議論文的素材和范文第8篇今天是星期六，平時(shí)這個(gè)時(shí)候我總是喜歡閱讀一些課外書(shū)籍，可現(xiàn)在，自己一干點(diǎn)別的事就覺(jué)得好空虛，總覺(jué)得是在虛度年華，或許是因?yàn)樽约禾幵诋厴I(yè)班，而這個(gè)學(xué)期將是中間的小學(xué)階段的最后一個(gè)學(xué)期，將面臨的是升學(xué)考吧。

這個(gè)學(xué)期很短，每天都是在告訴我不能隨便玩，要多學(xué)習(xí)，盡量掌握課本當(dāng)中的知識(shí)要點(diǎn)，可每一次考試，別人面臨的單是冰冷的試卷，我首先還要面對(duì)心理問(wèn)題，其次才是那冰冷的試卷，要是我的心理問(wèn)題沒(méi)有處理好，那么考試絕對(duì)很不理想，不該錯(cuò)的全錯(cuò)，考試結(jié)果一定領(lǐng)我傷心極至。

希望我好好掌握課本當(dāng)中的知識(shí)要點(diǎn)，當(dāng)我面對(duì)考試時(shí)，可以自信的說(shuō)，我一定考得好!

300字議論文范文2：

勇敢的你，不要擔(dān)心腳下的路，它是你踏出來(lái)的，擁有自信，讓你成功。

朋友，請(qǐng)不要靦腆的說(shuō)：“我不行?！比魏问露寄芙鉀Q，無(wú)法可想的事是沒(méi)有的。站在高處俯視地下，你將會(huì)看到盡收眼前的風(fēng)景。鼓起勇氣，舉起你的右手，對(duì)自己說(shuō)：“我能行!錯(cuò)誤不可怕，可怕的`是沒(méi)有信心.大膽的站起來(lái)吧勇氣需要你做載體，沒(méi)水，魚(yú)兒還能繼續(xù)生存嗎?朋友，你要堅(jiān)信，困難在你面前只是一只紙老虎.

面對(duì)困境，勇敢的說(shuō)：”不.“萬(wàn)事開(kāi)頭難，義無(wú)返顧的去挑戰(zhàn).讓世間所有的第一次都成為你的奴隸.勇敢是自信的表現(xiàn)，展開(kāi)雙手，盡情的捕捉吧!多么美妙的事物在誕生世間.朋友，堅(jiān)信自信，讓你成功.

300字議論文范文3：

回頭看一看我們經(jīng)歷過(guò)的困難，有許多的滋味，品嘗一下。

克服了困難就有了甜甜的果實(shí)。在我小時(shí)就品嘗到了這果實(shí)的滋味?，F(xiàn)在自行車(chē)騎的很棒，有無(wú)數(shù)人用羨慕的目光看著我，又有誰(shuí)知道這艱苦的訓(xùn)練呢?

有無(wú)數(shù)次的拌倒，每次都摔個(gè)鼻青臉腫，拍拍土，繼續(xù)練習(xí)。

有一天，我還是一樣練習(xí)，但練著練著，我居然不用媽媽扶著了。我像一只快樂(lè)的小鳥(niǎo)“飛”了那么遠(yuǎn)。我有一種自豪感，我會(huì)了，我居然會(huì)了。兩行熱淚“嘩嘩”的流下。

困難有許多，我們要翻閱困難的書(shū)本，找到自己克服過(guò)的困難，有艱辛，也有成就。

300字議論文范文4：

有人說(shuō)，人生就似波濤洶涌的海水，難以平靜。

有人說(shuō)，人生是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，總有勝負(fù)。我認(rèn)為人生則是一張拼圖。從我們降臨的那一刻，爸爸媽媽已經(jīng)為這張拼圖定制了一個(gè)幸福堅(jiān)實(shí)的框。接過(guò)這個(gè)框，我們開(kāi)始拼湊七彩的人生?；▋阂话愕氖澜?，我們拾起了一塊又一塊屬于自己的拼圖。拼湊了人生的三分之一。我們拾起了一塊有一塊不屬于自己的拼圖，用它來(lái)拼湊你未來(lái)的人生。天真的已經(jīng)規(guī)劃好了我們的人生了嗎?也許不是這樣。他只是幫那些找不到人生的人，做好了規(guī)劃吧!老人們發(fā)現(xiàn)自己的拼圖塊已經(jīng)很多，要掉了，才急忙地把拼圖塊拼湊在一起，喚醒了自己年輕的記憶。終有一日，我們會(huì)到另一個(gè)世界歌唱。

那時(shí)，一切歸零時(shí)，我們的拼圖才會(huì)定格。

材料作文議論文的素材和范文第9篇激情是吹動(dòng)船帆的風(fēng)，沒(méi)有風(fēng)船就不能行駛;激情是火箭的推進(jìn)劑，沒(méi)有推進(jìn)劑，火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī);缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無(wú)成。因此，我們對(duì)待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。

對(duì)待工作的激情不是心血來(lái)潮，興之所至，而是一種覺(jué)悟、追求和境界。在實(shí)際工作中，有許多胸懷大志、開(kāi)拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。

高昂的激情來(lái)自崇高的理想。沒(méi)有理想，人就會(huì)失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無(wú)用處。同樣，一個(gè)人無(wú)論是學(xué)富五車(chē)，還是健壯高大，如果對(duì)工作毫無(wú)激情，甚至連熱情都不足，生命就會(huì)黯然失色。昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲(chóng)學(xué)的崇高理想，正是因?yàn)閷?duì)事業(yè)有著火熱的激情和滿(mǎn)腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。

高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人，會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn)，滿(mǎn)懷激情地投入工作;一個(gè)喪失責(zé)任感的人，會(huì)把工作當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，自然就會(huì)失去工作的樂(lè)趣。田家英同志曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“十年京兆一書(shū)生，愛(ài)書(shū)愛(ài)字不愛(ài)名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬(wàn)家百姓心。”這就是一種高度責(zé)任感的寫(xiě)照。由責(zé)任感激發(fā)出來(lái)的力量是巨大的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感，才會(huì)有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開(kāi)拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。

高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求。“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動(dòng)力，是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)手如林、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，是一個(gè)日新月異、你追我趕的時(shí)代。我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息，克服知足常樂(lè)的思想惰性，向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，開(kāi)辟新境界。

讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來(lái)。

【簡(jiǎn)評(píng)】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。本論部分又設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)“高昂的激情來(lái)自崇高的理想”、“高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感”、“高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求”，三個(gè)分論點(diǎn)共同論證了中心論點(diǎn)，呈現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明，脈絡(luò)清楚。

材料作文議論文的素材和范文第10篇簡(jiǎn)單，是一種瀟灑，一種境界。

古往今來(lái)，遇難者追求簡(jiǎn)單。古代的顏回“一簞食，一瓢飲在陋卷”，生活可謂簡(jiǎn)單?！叭瞬豢捌鋺n(yōu)”，但顏回卻以之為樂(lè)，孔子贊之曰：“賢?！?/p>

俄國(guó)著名化學(xué)家倫德斯給他兒子做了一道化學(xué)題，但結(jié)果做錯(cuò)了。原因并非題目太難，而是它太簡(jiǎn)單了。因此，倫德斯告訴兒子記住這前車(chē)之鑒，萬(wàn)不可忽視簡(jiǎn)單。

確實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，簡(jiǎn)單往往使人麻痹大意、輕視它甚至忽視它，從而導(dǎo)致了錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)中如此，生活中亦復(fù)如是，它在科學(xué)研究上也屢見(jiàn)不鮮。

它，再次向人們昭明了：要向簡(jiǎn)單挑戰(zhàn)!

誠(chéng)然，無(wú)論學(xué)習(xí)、研究，都應(yīng)向“高精尖”的方向進(jìn)攻。但事實(shí)上，簡(jiǎn)單也孕育著復(fù)雜。一個(gè)蘋(píng)果落在地上——最簡(jiǎn)單不過(guò)的事情，但牛頓去從這“簡(jiǎn)單”中，發(fā)現(xiàn)了“復(fù)雜”的萬(wàn)有引力，成為力學(xué)的奠基者。瓦特也是受“簡(jiǎn)單”的啟發(fā)——水壺被蒸汽頂起，發(fā)明了世界上第一臺(tái)蒸汽機(jī)。這不能不說(shuō)是“簡(jiǎn)”與“繁”的結(jié)果。

讓我們向簡(jiǎn)單挑戰(zhàn)，追尋一種另類(lèi)的瀟灑，一種精神的境界。

點(diǎn)評(píng)：本篇議論文，觀點(diǎn)明確，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了“簡(jiǎn)單，是一種瀟灑，一種境界。要向簡(jiǎn)單挑戰(zhàn)!”的觀點(diǎn)，立意淺顯而耐人尋味，富有豐富的意蘊(yùn)。文中論據(jù)新穎、豐富、典型。

材料作文議論文的素材和范文第11篇宋朝的大人物蘇東坡的長(zhǎng)壽良方之一是“安步以當(dāng)車(chē)”。這話(huà)出自《戰(zhàn)國(guó)策》的《齊策》，一個(gè)叫顏黜的齊國(guó)高士為維護(hù)自己做人的尊嚴(yán)，凜然辭別自以為是的齊宣王時(shí)說(shuō)的一段話(huà)，其中就有這一句：

“安步以當(dāng)車(chē)”，這話(huà)于我不僅有修身養(yǎng)性、正氣浩然的哲思，還給我以誠(chéng)信的啟迪。

這得先從“安步”談起。安守本分，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈咧恳徊铰?，但求無(wú)愧于天地，這的確令人敬佩，但你不得不承認(rèn)乘車(chē)比走路的速度快。于是，許多人都會(huì)貪這個(gè)便宜，，把良心擱在一旁，鉆上車(chē)，以為這樣便可以輕松趕超別人，從此飛黃騰達(dá)、高枕無(wú)憂(yōu)了。

仔細(xì)想想，這牽涉到一個(gè)道德品質(zhì)問(wèn)題。第一個(gè)喊“狼來(lái)了”的孩子從古到今都在遭批判，但人們的心理卻在發(fā)生微妙的變化。他們只會(huì)笑那個(gè)孩子太傻，把欺騙行為擺明了，非但于自己不利，還落了個(gè)千古罵名。這畸形發(fā)展的道德觀讓我不禁打了個(gè)寒顫，不由得問(wèn)社會(huì)，問(wèn)自己：誠(chéng)信在哪里?

誠(chéng)信不僅僅局限于誠(chéng)實(shí)，它上升到一定高度便是正義、忠直的化身了。

姜煥文只是一個(gè)每月僅領(lǐng)700元的企業(yè)退休金的普通人，但他以舉報(bào)為業(yè)，從至今的間，他一共舉報(bào)了3000多起案件，得罪了不少人。為逃避報(bào)復(fù)追殺，他長(zhǎng)年累月四處漂泊。但由于他對(duì)正義的堅(jiān)持，為國(guó)家挽回經(jīng)濟(jì)損失數(shù)千萬(wàn)元，被稱(chēng)為“中國(guó)第一職業(yè)舉報(bào)人”!

_說(shuō)自己是敢說(shuō)真話(huà)的人。此話(huà)真不假，解放和革命時(shí)期，他對(duì)上級(jí)下達(dá)的錯(cuò)誤命令極力抗?fàn)?，?jiān)持己見(jiàn)，十幾次被扣上“右傾”主義的帽子，多次被降職，有一次與上級(jí)“唱反調(diào)”還差點(diǎn)送了自己的性命。但他給世人留下敢說(shuō)真話(huà)的清白的口碑。因此，他的妻子在他的挽聯(lián)中寫(xiě)道：“即死無(wú)憾矣，仰無(wú)愧天，俯無(wú)怍地?！?/p>

誠(chéng)信是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的基石，是文明發(fā)展的標(biāo)志。這使我又想起了“安步以當(dāng)車(chē)”這句話(huà)。有車(chē)，速度的確可觀，但由此引發(fā)的最大的問(wèn)題便是交通堵塞，開(kāi)始只是個(gè)別現(xiàn)象，后來(lái)就慢慢演變?yōu)橐粋€(gè)社會(huì)問(wèn)題，我們每個(gè)人的心中都會(huì)因此打上一個(gè)死結(jié)。

由此看來(lái)，家庭走不出“富不過(guò)三代”的怪圈與國(guó)家走不出由盛而衰的周期律都與誠(chéng)信扯不開(kāi)關(guān)系。請(qǐng)牢記“安步以當(dāng)車(chē)”，所謂誠(chéng)信，豈是小事?

材料作文議論文的素材和范文第12篇語(yǔ)言不一定是用說(shuō)的，只要能正確表達(dá)自己的意思，它就會(huì)像陽(yáng)光一樣融化人與人之間的冰雪，就會(huì)像春雨一樣滋潤(rùn)人們的生活，就會(huì)像黃鶯一樣喚醒孤寂冷漠的心。

錢(qián)鐘書(shū)教授曾這樣婉拒一個(gè)急于采訪他的記者：“如果你吃到一個(gè)雞蛋味道很好，你會(huì)想去見(jiàn)那只下蛋的母雞嗎?”這句話(huà)不僅表達(dá)出自己拒絕來(lái)訪的想法，又不失大雅。既不使氣氛僵冷，而且還讓人們更加尊敬這位談吐幽默的老人。同樣是拒絕，卻拒絕的不動(dòng)聲色，這就是語(yǔ)言交流的魅力所在。

杰克迷上了游戲機(jī)，不管家人如何訓(xùn)斥都不肯消停。周末，鄰居太太來(lái)訪，恰巧杰克正想打游戲，鄰居太太趕忙阻止，媽媽則笑著說(shuō)：“我家杰克倒是能管住自己，說(shuō)一會(huì)就一會(huì)，我相信他?！睕](méi)過(guò)多久，杰克痛痛快快地主動(dòng)退出了游戲。從此杰克每次打游戲，都自覺(jué)地上好鬧鐘，鬧鐘一響，便及時(shí)地退出。媽媽在語(yǔ)言上的信任，讓杰克有了責(zé)任心。言語(yǔ)上的信任，也成為了語(yǔ)言的魅力之一。

德蘭修女萊絲挽救過(guò)很多在絕望痛苦邊緣掙扎的人，有的是心靈不安的，有的是身患疾病的。人們非常崇敬她能夠通過(guò)個(gè)人努力幫助那么多人時(shí)，她說(shuō)：“我并沒(méi)有做什么，我只是不斷用語(yǔ)言向他們表達(dá)我的關(guān)系、我的祝福?！睉{著關(guān)愛(ài)的語(yǔ)言，萊絲拯救了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)個(gè)生命，一次次打破了語(yǔ)言溝通的障礙，在這一特殊時(shí)期讓無(wú)數(shù)顆心靈從黑暗走向光明，擁有繼續(xù)戰(zhàn)斗的動(dòng)力，這又是語(yǔ)言的一大魅力。

如果不會(huì)正確使用語(yǔ)言，我們不僅不會(huì)擁有良好的人緣，還會(huì)處處得罪人，那人的心靈豈不化為了荒蕪的沙漠?那么，我們將失去“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的高尚情操，失去“海上生明月，天涯共此時(shí)”的共鳴。與其如此，不如讓我們學(xué)會(huì)如何“說(shuō)話(huà)”，用語(yǔ)言架起溝通的橋梁。

【教師評(píng)語(yǔ)】這篇議論文觀點(diǎn)明確，通過(guò)舉例論證，正反道理論證有力的論述“語(yǔ)言的魅力在于架起溝通的橋梁”觀點(diǎn)，文章最大的特點(diǎn)就是選取典型事例，并且中外結(jié)合，事例在闡述是緊緊圍繞觀點(diǎn)，使文章更具有說(shuō)服力。

材料作文議論文的素材和范文第13篇同學(xué)們，張老師布置的讀《西游記》原著作業(yè)，你們完成的怎么樣了？說(shuō)實(shí)話(huà)，這原著全部都是密密麻麻的文字，真是難讀，遠(yuǎn)沒(méi)有小時(shí)候的西游記漫畫(huà)書(shū)好看！不過(guò)，話(huà)說(shuō)回來(lái)，讀了這本難啃的原著之后，我對(duì)很多問(wèn)題有了自己的一些想法。今天，我們不妨來(lái)聊一聊。

話(huà)說(shuō)孫悟空為了求得長(zhǎng)生不老之術(shù)，而四處求師學(xué)藝，可是，同學(xué)們你們有沒(méi)有想過(guò)，如果孫悟空沒(méi)有找到菩提祖師，將會(huì)怎樣？你們說(shuō)，他最有可能會(huì)找誰(shuí)做師父呢？

有的同學(xué)可能會(huì)說(shuō)是如來(lái)，為什么呢？因?yàn)槿鐏?lái)法力最高呀！你看，孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，連他的手掌心都逃不出！后來(lái)，唐僧師徒在取經(jīng)路上遇到六耳獼猴，天上地下的大神們除了看破卻不敢說(shuō)破的地藏菩薩外，其他神仙愣是沒(méi)能看出來(lái)。可是，如來(lái)卻一下子就把六耳獼猴給揪出來(lái)了，最后還把他給收了。不過(guò)，話(huà)說(shuō)回來(lái)，雖然如來(lái)很厲害，可是他卻在遙遠(yuǎn)的佛國(guó)，而不在凡間，所以，孫悟空想找到他，并拜他為師的可能性其實(shí)不大。

有的同學(xué)可能會(huì)說(shuō)是觀音菩薩，為什么呢？觀音菩薩慈悲為懷呀！如果她遇到求學(xué)心切的悟空，心里一慈悲，可能就收他為徒了呀！那么，她收了孫悟空會(huì)教他干嘛呢？我想，最有可能就是教他念經(jīng)、念念_了。不過(guò)，正因?yàn)槿绱?，我想孫悟空是不太可能跟觀音菩薩學(xué)藝的。因?yàn)榫蛯O悟空這好動(dòng)的猴子性格，怎么可能受得了整天一動(dòng)不動(dòng)地坐著，又日復(fù)一日地念經(jīng)呢？所以說(shuō)，孫悟空拜觀音菩薩為師的可能性不是很大。

還有的同學(xué)可能會(huì)說(shuō)是太上老君，為什么呢？因?yàn)樘侠暇彩遣坏昧说拇笕宋镅?，他的法力并不比如?lái)遜色多少！不說(shuō)別的，在取經(jīng)路上，單單是他的兩個(gè)童子下凡后變成的金角銀角大王，就很讓孫悟空頭疼；后來(lái)，太上老君的青牛又拿了金剛琢下凡，攔住了唐僧師徒，孫悟空面對(duì)青牛更是毫無(wú)辦法，即便請(qǐng)來(lái)了如來(lái)的十八羅漢助陣，也是無(wú)功而返；不得已，孫猴子在如來(lái)的指點(diǎn)下，只能請(qǐng)?zhí)侠暇H自出面才把青牛給收了。

由此看來(lái)，太上老君實(shí)在是非常厲害的一個(gè)角色，孫悟空如果沒(méi)有拜菩提祖師為師的話(huà)，找他做師父倒是很有可能！可是，同學(xué)們，你們有沒(méi)有想過(guò)，太上老君他也是一個(gè)高高在上的人物呀，他住的可是三十三重天的兜率宮呀！三十三重天，那可是比玉皇大帝的天宮還要高的天呀！這凡間的孫猴子又怎么可能找得到呢？所以說(shuō)，雖然太上老君很厲害，可是孫悟空拜他為師的可能性，卻也不是很大。

那么，這些厲害的大神都不太可能，最有可能的會(huì)是誰(shuí)呢？我想，最有可能的還是五莊觀的那位鎮(zhèn)元大仙！為什么呢？鎮(zhèn)元大仙號(hào)稱(chēng)地仙之祖，他的法力是很高深的！你們看他一個(gè)袖里乾坤，孫悟空根本逃不掉；另外，他的那顆人參果樹(shù)也很對(duì)孫悟空的胃口，為什么呢？因?yàn)槿藚⒐?hào)稱(chēng)聞一聞就能活三百六十歲，吃一顆，就能活四萬(wàn)七千年，那可是相當(dāng)于長(zhǎng)生不老藥呀！而孫猴子不就是想學(xué)長(zhǎng)生不老之術(shù)嗎？再說(shuō)了，鎮(zhèn)元大仙的五莊觀在哪里呢？就在南贍部洲呀！這不是正好與孫猴子的花果山所在地東勝神州，以及菩提祖師的斜月三星洞所在地西牛賀洲一樣，同在凡間嗎！所以，孫猴子如果在西牛賀洲沒(méi)遇到菩提祖師的話(huà)，他就很有可能會(huì)去南贍部洲找這位鎮(zhèn)元大仙學(xué)藝了。

呵呵，林林總總說(shuō)了這么多，同學(xué)們，你們是否覺(jué)得《西游記》原著很有趣呢？其實(shí)呀，我心里可是還有好多問(wèn)題和想法呢！譬如說(shuō)，如果孫悟空大鬧天宮打贏了所有人，結(jié)果可能會(huì)是怎樣？譬如說(shuō)，取經(jīng)路上，如果唐僧意志不夠堅(jiān)定，留在了女兒國(guó)，師徒四人可能又會(huì)發(fā)生什么故事呢？譬如說(shuō)……

一千個(gè)人心中有一千本《西游記》，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)孫悟空！同學(xué)們，我相信你們看了《西游記》原著之后，一定也會(huì)有很多問(wèn)題和想法，如果有機(jī)會(huì)，我們一起交流吧！

材料作文議論文的素材和范文第14篇也許，付出了汗水，不一定能收獲那個(gè)日漸成熟的夢(mèng);也許，灑下了熱血，并不一定擁有那片火紅的風(fēng)景;也許，黑暗中的苦苦掙扎，并不一定迎來(lái)燦爛的黎明……?？晌也⒉灰晃秱?。盡管默默地耕耘，還未聽(tīng)到生命的回聲，但熱愛(ài)生命的我，一定會(huì)贏。

用不著把年輕的心靈裝點(diǎn)得沉重。表面上的'滄桑，外在的嚴(yán)肅，并不能讓你上升為哲人;離開(kāi)所有的朋友，你有的只能是孤單的背影。既然現(xiàn)在的我還不能變得深刻，那么，我就讓自己變得輕松。哭喪著臉的人，怎能聽(tīng)清花開(kāi)的響聲;偽裝自己的人，又怎能聽(tīng)懂蛙鳴一片里的激動(dòng)。

材料作文議論文的素材和范文第15篇花開(kāi)兩岸

生命之中總有一些記憶深埋在我們心底，盡管時(shí)間飛逝，它們也不會(huì)因此而消了顏色，褪了芬芳，反而在時(shí)間的沖洗下愈加鮮艷，成為溫暖我們一生的財(cái)富。

記憶是花種，在時(shí)間流水的滋潤(rùn)下，開(kāi)出了迷人的花。

還記得那個(gè)叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫(yī)治病的身姿一次次地出現(xiàn)在我的記憶中，時(shí)間越久，越給我長(zhǎng)久的感動(dòng)。她的無(wú)私，她的奉獻(xiàn)，她的堅(jiān)持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛(ài)的芬芳，彌漫在記憶里，時(shí)間越久越濃郁。

記憶是花香，在時(shí)間之風(fēng)的吹動(dòng)下，飄散到更遠(yuǎn)的地方。

還記得記憶中那個(gè)叫王雪原的男子，毅然站出來(lái)揭開(kāi)醫(yī)藥費(fèi)的黑幕，不懼丟掉工作，不懼恐嚇與報(bào)復(fù)，他讓丑行暴露于光明之下，正義得到伸張，他的壯舉讓我們擁有了今天更為透明的醫(yī)療費(fèi)用制度。他的勇敢，他的犧牲，他就如同一支清濯的蓮花，散發(fā)著大義的芬芳，彌漫于記憶中，時(shí)間越長(zhǎng)越濃烈。

記憶是時(shí)間長(zhǎng)河兩岸的繁花，時(shí)間不僅不曾讓它們風(fēng)化，還給了它們滋養(yǎng)，讓它們愈加美麗。

還記得一人一馬的郵路上的王順友，教我敬業(yè)；還記得為友守墓30年的陳健，教我守諾；還記得舞出千手觀音的邰麗華，教我不屈；還記得生命中無(wú)數(shù)幫助過(guò)我的人，教會(huì)我愛(ài)……他們都是記憶長(zhǎng)河旁的花，用馨香沐浴著我。他們教給我的，都成了我一生的財(cái)富，它們不會(huì)被風(fēng)化，而會(huì)隨時(shí)間的風(fēng)、時(shí)間的流水傳到心底，浸潤(rùn)全身，恩澤我的一生。

這些讓我感動(dòng)，讓我成長(zhǎng)的記憶永遠(yuǎn)不會(huì)被風(fēng)化。相反，它們會(huì)在時(shí)間長(zhǎng)河的兩岸開(kāi)滿(mǎn)迷人的花，裝點(diǎn)我的人生。

花開(kāi)兩岸，記憶永存。

跨越心中那道“坎”

害怕，李開(kāi)復(fù)之女也曾害怕舉手！難道害怕的僅僅是她嗎？因?yàn)楹ε?，有多少只蛹作繭自縛；因?yàn)楹ε?，有多少只蚌淚不成珠；因?yàn)楹ε?，有多少只鷹羽翼不豐；因?yàn)楹ε?，有多少人庸碌一生。“平靜的湖面練不出強(qiáng)悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人?！比松y免磕磕碰碰，關(guān)鍵看你以怎樣的心態(tài)去面對(duì)它，用怎樣的心力去克服它?？缭叫闹心堑馈翱病保胺礁用篮?。

海倫〃凱勒——執(zhí)著的“追光燈”

幼年失明、失聰，與光色聲影隔絕一生。誰(shuí)說(shuō)她沒(méi)有害怕過(guò)，誰(shuí)說(shuō)她沒(méi)有沮喪過(guò)，在接近大千世界之初，她也曾充滿(mǎn)了恐懼與不安，但在沙利文老師的引導(dǎo)下，更在其堅(jiān)強(qiáng)性格的支撐下，她走出了恐懼，用心去聆聽(tīng)，用心去觸摸，感知世界的豐富多彩。最終，她成為聞名于世的作家、教育家。因?yàn)槟芸朔?nèi)心的恐懼，因?yàn)樽分鹈髁恋墓庹?，海倫〃凱勒跨越了心中的那道黑暗之“坎”，把陰影甩在身后，走向了光明的境界。

史鐵生——雄起的“寫(xiě)生人”

十八歲，青春正盛，活力四射，生命中最“狂妄”的年齡，他卻失掉了奔跑跨越的權(quán)利，身體被禁錮在輪椅里，夢(mèng)想被束縛在轍痕里，生活也是步履維艱。在荒蕪的地壇里，多少次他想到過(guò)放棄生命，但在母親無(wú)微不至的呵護(hù)和堅(jiān)持不懈的鼓勵(lì)下，他又重新掙扎著“站”了起來(lái)，拿起筆，書(shū)寫(xiě)生命的滄桑歷程，抒發(fā)內(nèi)心沉積已久的情感，幾十年如一日，筆耕不輟。從28歲到59歲，從《我與地壇》到《務(wù)虛筆記》，史鐵生用殘缺的身體，寫(xiě)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想。他剝開(kāi)了束縛自己的那層厚“繭”，跨越了心中的那道絕望之“坎”，躋身當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之列。

國(guó)家體操隊(duì)——涅槃的“夢(mèng)之隊(duì)”

，老馬頻頻失蹄，他們兵敗雅典，中國(guó)體操“夢(mèng)之隊(duì)”變成了“摔跤隊(duì)”，讓國(guó)人大跌眼鏡，萬(wàn)分痛心，乃至嘲諷、質(zhì)疑和斥責(zé)。然而，他位沒(méi)有放棄，反而戰(zhàn)勝心中的恐懼，冷靜反思，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。一日復(fù)一日地艱苦訓(xùn)練，一場(chǎng)接一場(chǎng)地扎實(shí)比賽，他們從未停歇，因?yàn)樗麄円^地反擊，洗雪前恥。，紫禁之戰(zhàn)，老將們披掛上陣，技?jí)喝盒郏b遙領(lǐng)先，以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)一舉奪冠，向國(guó)人證明了他們的努力，再現(xiàn)他們的實(shí)力，重塑了他們的形象。我們因此知道了，傷病纏身的疼痛不可怕，年齡日長(zhǎng)的恐懼不可怕，只要敢于面對(duì)，敢于舉步，跨越心中的那道失敗之“坎”，成功便不再遙遠(yuǎn)。

人生之路，幾多曲折，幾多坎坷，停滯不前，只因一葉障目，只因一念迷心。拿掉樹(shù)葉吧，展露雄心吧，你的面前不是巍巍高山，不是滔滔江水，只是小小一道“坎”，咬咬牙，跨過(guò)它，勝利就在眼前。

同樣的景物，有人覺(jué)得美麗，有人卻覺(jué)得平淡；同樣的事物，有人看到了機(jī)遇，有人卻熟視無(wú)睹；同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然??面對(duì)同一世界，為什么每個(gè)人的收獲與感受如此不相同？這是因?yàn)槊總€(gè)人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。

用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)美麗。

羅丹曾說(shuō)過(guò)：“世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”是啊，我們身旁有多少美麗的風(fēng)景，有多少動(dòng)人的畫(huà)面??！可是，我們忙于世務(wù)，匆忙地趕路，匆忙的眼光無(wú)法看到這些美景。似乎一切都是理所當(dāng)然，花就應(yīng)該那樣鮮艷，草就應(yīng)該那樣嫩綠，人性就應(yīng)該那樣善良，于是，心中的那份觸動(dòng)和敏感隨著匆忙的眼光悄悄丟失了。于是，便有了生活枯燥乏味的感嘆。海倫〃凱勒盡管雙目失明，但她并不缺少欣賞的眼光，發(fā)現(xiàn)四季的盛景如一場(chǎng)極其動(dòng)人而且演不完的戲劇。這是因?yàn)樗齼?nèi)心深?lèi)?ài)著這個(gè)世界?？梢?jiàn)，欣賞的眼光需要有愛(ài)心做基礎(chǔ)。讓我們用欣賞美的眼光看待世界，為發(fā)現(xiàn)一朵花開(kāi)放而欣喜，看到清晨第一縷陽(yáng)光而歡樂(lè)，望著湛藍(lán)的天空而陶醉，目睹一個(gè)小小的善舉而感動(dòng)，這樣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界多么美麗，心里就會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光。

用智慧的眼光看世界，就是用發(fā)展的眼光抓住機(jī)遇。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘?jiān)?、碎石瓦礫，在旁人看來(lái)就是一堆廢物，毫無(wú)用途?？墒怯幸粋€(gè)年輕人卻看到了它的價(jià)值，因?yàn)檫@些遺跡遺物是歷史的見(jiàn)證，將來(lái)的價(jià)值不同尋常。于是，年輕人買(mǎi)下了它們，經(jīng)過(guò)加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀(jì)念品。人們?yōu)榱擞涀∵@段歷史，紛紛購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品。那些原本無(wú)用的東西卻使那個(gè)年輕人獲得了財(cái)富。正是因?yàn)槟莻€(gè)青年有著敏銳獨(dú)特的發(fā)展眼光，才發(fā)現(xiàn)并抓住了這個(gè)別人都抓不住的機(jī)遇。讓我們用發(fā)展的眼光，關(guān)注周?chē)纳?，關(guān)心生活的世界，這樣，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)事物的價(jià)值，抓住人生的機(jī)遇，創(chuàng)造人生的輝煌。

用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光對(duì)待生活。

生活中，每個(gè)人都會(huì)碰到困難，遭受挫折。有些人常常抱怨命運(yùn)不公，有些人則容易絕望輕生，更有甚者想報(bào)復(fù)社會(huì)，就是因?yàn)檫@些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。_遭遇三起三落，他沒(méi)有氣餒，沒(méi)有輕生。正因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创睿圆庞形覈?guó)的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)騰飛。馮驥才被下放，生活貧苦，他沒(méi)有放棄對(duì)藝術(shù)的追求，還在自家院中種上扁豆花，每日作畫(huà)。正因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创?，所以才沒(méi)有迷失方向。體操運(yùn)動(dòng)員桑蘭，禍從天降，一夜之間由一個(gè)靈活好動(dòng)的女孩變成無(wú)法動(dòng)彈的病人。面對(duì)災(zāi)難她沒(méi)有退卻，反而活得更加精彩，這也是因?yàn)樗苡锰谷坏难酃饪创??？梢?jiàn)，在人生旅途中遭遇困難挫折時(shí)，一定要用坦然的眼光去看待，這樣才能讓我們釋?xiě)?，才能生活得?/p>

總之，當(dāng)你用什么眼光看世界時(shí)，世界也會(huì)還給你什么。如果你想擁有歡樂(lè)、健康和成功，擁有豐富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。

【評(píng)析】這是一篇規(guī)范的議論文，符合議論文的基本要求。開(kāi)篇由生活現(xiàn)象引出中心論點(diǎn)，自然、鮮明、正確，具有針對(duì)性和展開(kāi)論述的指向性。論述主體按照完全段的要求，由中心論點(diǎn)引出不同角度的分論點(diǎn)，采用舉例、對(duì)比和因果分析的方法展開(kāi)論述，終結(jié)層指向中心論點(diǎn)。全文顯得層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；內(nèi)容充實(shí)，論述充分；表達(dá)語(yǔ)言富有議論色彩，有較強(qiáng)的說(shuō)服力感染力。

做最好的自己

有位哲人說(shuō)：如果你不能成為大道，那你就當(dāng)一條小路；如果你不能成為太陽(yáng)，那就當(dāng)一顆星星。意思是說(shuō)，如果你不能成為偉大的人，那就當(dāng)好一個(gè)平凡的人。我卻要說(shuō)，無(wú)論你身處怎樣的崗位，從事怎樣的事業(yè)，肩負(fù)怎樣的使命，都要有執(zhí)著的精神，做一個(gè)最好的自己。

做最好的自己，就是不管遇到怎樣的困難，都要始終如一搞好自己的本職工作。

“感動(dòng)中國(guó)年度人物”王順友是一名普普通通的郵遞員，他樸實(shí)得像一塊石頭。他擔(dān)負(fù)的馬班郵路，山高路險(xiǎn)，氣候惡劣；他一年中有330天左右的時(shí)間在大山中度過(guò)。但是，他一個(gè)人，一匹馬，在這漫漫郵路上一跑就是，20年來(lái)步行26萬(wàn)公里，足可以重走長(zhǎng)征路21回，環(huán)繞地球六圈半。20年來(lái)，沒(méi)延誤一個(gè)班期，沒(méi)丟失一封郵件；他過(guò)灘涉水，越嶺翻山，用一個(gè)人的長(zhǎng)征傳郵萬(wàn)里，用20年的跋涉飛雪傳薪，在一個(gè)平凡的崗位上創(chuàng)造了世界郵政史上的傳奇?！案愫帽韭毠ぷ魇俏业呢?zé)任，再大的苦也要忍了，不能給黨丟臉?！蓖蹴樣涯菢銓?shí)的話(huà)讓我們明白了一個(gè)生活真諦：不管你處在怎樣的條件下，只要你執(zhí)著于自己的本職工作，盡心盡責(zé)做好它，你就是一個(gè)最好的自己。

做最好的自己，就是不管遇到怎樣的命運(yùn)挫折，都要全力以赴從事自己的事業(yè)。我們都知道霍金的名字，命運(yùn)帶給霍金的是殘酷和不幸：正在讀研究生的他被確診患上了“盧伽雷氏癥”，接著，中樞神經(jīng)殘廢，肌肉嚴(yán)重衰退，失去了行動(dòng)能力，手不能寫(xiě)字，嘴說(shuō)不清話(huà)語(yǔ)，終身要靠輪椅生活。然而，就是這樣一個(gè)不幸的生命，克服了常人難以想象的困難，全身心撲進(jìn)他的研究事業(yè)，靠唯一能夠活動(dòng)的手指，極其艱難地寫(xiě)出了著名的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，在天文學(xué)的尖端領(lǐng)域——黑洞爆炸理論的研究中，獲得了震動(dòng)天文界的重大成就。“生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴?！薄爱?dāng)你面臨著夭折的可能性，你就會(huì)意識(shí)到，生命是寶貴的，你有大量的事情要做?！被艚鸬脑?huà)告訴我們：不管你遇到怎樣的挫折與不幸，只要你坦然面對(duì)，執(zhí)著于自己的事業(yè)和追求，你就是一個(gè)最好的自己。

做最好的自己，就是不管面對(duì)怎樣復(fù)雜的形勢(shì)，都要堅(jiān)定不移地完成自己的使命。我們都曾經(jīng)被中原大地上的女英雄任長(zhǎng)霞的事跡感動(dòng)過(guò)。任長(zhǎng)霞一踏上登封的土地任公安局局長(zhǎng)，面對(duì)的是治安極差的登封：斜黑勢(shì)力橫行霸道，百姓群眾敢怒不敢言。但任長(zhǎng)霞明白自己肩負(fù)的神圣使命，明白自己是百姓的保護(hù)神，因此，她堅(jiān)定不移，擒大要犯，抓小毛賊，破丟失耕牛案，鏟除“砍刀幫”……雷鳴電閃、手腳生風(fēng)地連破了一堆大案后，登封的社會(huì)治安立竿見(jiàn)影地好轉(zhuǎn)，老百姓的摩托車(chē)不鎖就敢放在街上過(guò)夜，任長(zhǎng)霞在登封人心里變成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。與她掃惡打黑的如雷、如火不同，她對(duì)百姓如水、如霞，噓寒問(wèn)暖,扶危濟(jì)困,她柔腸百轉(zhuǎn)，贏得百姓的愛(ài)戴。專(zhuān)為任長(zhǎng)霞刻的石碑上寫(xiě)著：“有為而威邪惡畏，為民得民萬(wàn)民頌”。石碑上話(huà)詮釋了一條真理：不管面對(duì)怎樣復(fù)雜的形勢(shì)，只要你愛(ài)憎分明，執(zhí)著于自己的使命，你就是一個(gè)最好的自己。

當(dāng)然，執(zhí)著不等于固執(zhí)。固執(zhí)是不管自身能力，不問(wèn)是否可行，埋頭蠻干。執(zhí)著是對(duì)自己崗位、事業(yè)和使命的熱愛(ài)和責(zé)任感，是充分挖掘自己的潛能，用毅力、勇氣和才智來(lái)創(chuàng)造

總之，執(zhí)著的精神，讓一個(gè)身處平凡的崗位的樸實(shí)生命，成為最好的自己，創(chuàng)造出郵政史上的奇跡；讓一個(gè)熱愛(ài)事業(yè)的殘缺生命，成為最好的自己，創(chuàng)造出科學(xué)史上的奇跡；讓一個(gè)不辱使命的柔弱生命，成為最好的自己，立起公安線上的一座豐碑。其實(shí)，我們每一個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)成為最好的自己，也都可以成為最好的自己，只要你認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)與信念，執(zhí)著地追求和奮斗。讓我們?yōu)槌蔀橐粋€(gè)最好的自己努力吧！

行走在逆境中

羅丹有一句著名的格言：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛?！钡沁@句格言并不能使此時(shí)正身處逆境的人從中解脫出來(lái)，因?yàn)樗ㄋ┌l(fā)現(xiàn)的恰恰與此相反：生活處處有逆境，有痛苦。

其實(shí)，逆境只是生活的一部分。

如果說(shuō)順境如花，今年花勝去年紅；那么，逆境如草，生長(zhǎng)在人生之路的兩邊。草枯榮著，路延伸著，兩不相礙。因此，我們需要做的只是坦然地行走在逆境中。

面對(duì)逆境，我們過(guò)去更多強(qiáng)調(diào)的是拼搏，是背水一戰(zhàn)；而每次也因它的“特事特辦”而不了了之。然而，過(guò)去的20，家邦多難，無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄事跡涌現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)風(fēng)氣為之一新。行走在逆境中，我們這個(gè)民族變得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，許多人學(xué)會(huì)了以從未有過(guò)的笑容迎接奧運(yùn)參與奧運(yùn)。因?yàn)?，這些所有的所有都已能成為我們生活的常態(tài)，而不再僅僅是大難臨頭的萬(wàn)眾一心、身處逆境的奮力一搏。

過(guò)分地放大或者縮小逆境的作用都是對(duì)生活的不負(fù)責(zé)任。也許是因?yàn)槿藗儼惨輵T了吧，所以當(dāng)逆境來(lái)襲，我們是那樣的坐立不安。于是也就不可能正確地來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待逆境，這無(wú)疑也是我們?nèi)狈n(yōu)患意識(shí)的表現(xiàn)，我們沒(méi)有給自已制定一個(gè)合適的應(yīng)急頂案。如果我們能夠像適應(yīng)順境那樣適應(yīng)逆境，能夠?qū)樉澈湍婢沉?xí)以為常，那么，逆境來(lái)襲，我們便會(huì)從容行走在逆境中，平靜地走過(guò)每一段逆境。

古代文人大有仕途不得意之人，遙望南山，于東籬下安然地采菊；泛舟赤壁，江天夜飲，“不知東方之既白”。面對(duì)巨大的逆境，陶淵明沒(méi)有大驚小怪，蘇東坡沒(méi)有大驚小怪，很多人都沒(méi)有大驚小怪，思想之潭很快平復(fù)了逆境激起的漣漪，沉靜地接受了逆境，因?yàn)槟婢畴m然不等于生活，然而至少包含于生活。以平和的心態(tài)，坦然地行走在逆境中，于塵囂之中終會(huì)為自已贏得一片桃花源地。

也許有的人會(huì)說(shuō)：“正因?yàn)橛辛四婢常畈派儆辛似降?，正因?yàn)椴粩嗟刈叱瞿婢?，生活才充滿(mǎn)了樂(lè)趣。一味地強(qiáng)調(diào)以生活的常態(tài)來(lái)對(duì)待逆境，生活還有什么意思?”

的確，我不贊成“平平淡淡才是真”，過(guò)度的平淡終會(huì)導(dǎo)致生活的索然無(wú)味。行走在逆境中，依舊是行走而不是靜止，不同的是它所指出的心態(tài)。只有以一種平和的心態(tài)來(lái)行走，才能有時(shí)間來(lái)看看路旁的風(fēng)景，有時(shí)間來(lái)思考一下自己的人生境遇，而不是簡(jiǎn)單地在逆境中走進(jìn)走出。只有被人思考過(guò)的逆境才是有價(jià)值的，只有用心體味過(guò)的過(guò)程才算過(guò)程。

行走在生活的路上，必然會(huì)有一段段是行走在逆境中的，不必驚慌，不必大驚小怪，只需坦然地行走在逆境中。

放棄有時(shí)是一種獲取

古今中外有許多人的成功都是建立在放棄中的，但他們卻不會(huì)由于選擇放棄而彷徨。因?yàn)闅埧岫纯嗟姆艞壷螅庞袡C(jī)會(huì)獲得嶄新的生活，取得事業(yè)的成功。

魯迅棄醫(yī)從文，才有了今天的《孔已己》；梵高拒絕做傳教士而做了畫(huà)家，才有了今天的《向日葵》；比爾〃蓋茨放棄了在哈佛大學(xué)深造的機(jī)會(huì)，投身商海，才有了今天的微軟公司？。正是他們學(xué)會(huì)放棄才能成功的駕馭人生，取得成功。是啊，這正如那位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)的：

有時(shí)放棄并不意味著失敗，而是對(duì)生命的過(guò)濾，對(duì)心靈的洗禮，對(duì)自己的重新認(rèn)識(shí)。

記得曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)寓言故事：有兩條河流從源頭出發(fā)，相約流向大海。它們穿過(guò)山澗，來(lái)到了沙漠的邊緣。一條河流說(shuō)：“我一定要流過(guò)去?！绷硪粭l則說(shuō)：“不如回去再辟新徑吧。如果繼續(xù)前進(jìn)，我們可能走不出沙漠就干涸了?！苯Y(jié)果一條河流繼續(xù)前進(jìn)，干涸在沙漠里；另一條回到源頭，再辟新徑，最終流向了大海。第二條河流不正是因?yàn)榉艞壎@得新生的嗎？放棄可能是痛苦的，但是你的每次放棄都將無(wú)愧于自我，學(xué)會(huì)了放棄你才能夠向成功的彼岸邁進(jìn)。放棄不但能使人取得成功，也能使人生更有價(jià)值。在最近的報(bào)紙上我了解到了這樣一件事。一位以撿破爛為生的老頭，見(jiàn)到了一個(gè)裝有十幾萬(wàn)現(xiàn)金的皮包。面對(duì)著十幾萬(wàn)元的誘惑，這位老頭選擇了放棄，把錢(qián)如數(shù)交給了警察。這十幾萬(wàn)是這位以撿破爛為生的老頭終其一生也賺不到的，但他選擇了放棄。

雖然他放棄了十幾萬(wàn)的巨額現(xiàn)金，但他獲取了人生的價(jià)值。

我們學(xué)生也一樣，應(yīng)學(xué)會(huì)放棄。在周末，我們放棄了休息玩耍的時(shí)間，發(fā)展特長(zhǎng)，看似我們是放棄了，但我們使生活更充實(shí)；考試時(shí)，我們放棄了一道苦思冥想也不會(huì)做的填空題，把更多時(shí)間放在完成會(huì)做的題上，看似我們放棄了，但我們獲得的更多；要裝進(jìn)一杯清泉，你就必須選擇倒掉已有的。

材料作文議論文的素材和范文第16篇前幾日，聽(tīng)到這么一件事。某君偶拾一物，藏入家中。數(shù)日后，失主找上門(mén)來(lái)，某君不但不還，還理直氣壯地說(shuō)：“那不是偷的，不是搶的，是我撿的！”

好一個(gè)“撿的”！乍一聽(tīng)，似乎真是理直氣壯，頗有點(diǎn)冠冕堂皇。是啊，“撿的”好像和“偷的”、“搶的”相去甚遠(yuǎn)，因?yàn)槟恰皳臁辈皇峭低得?，不是恐嚇?qiáng)迫，而是“光明正大”，不費(fèi)吹灰之力。且也未見(jiàn)“撿”者上庭入獄，挨拳早打。由此看來(lái)，“撿”可真是一個(gè)一本萬(wàn)利的好買(mǎi)賣(mài)了！

不過(guò)，以上的想法雖很美妙，但可惜破綻太多。細(xì)細(xì)一想，即可知道“撿”與“偷”，與“搶”一樣，用的是白取之法，圖的是不勞而獲之利，只不過(guò)這“撿”字多了件“合法”的外衣罷了。

“撿”是一種不勞而獲的思想，是小市民階層的作風(fēng)。它的危害可不?。?/p>

其一，損害他人。“檢”到財(cái)物，撿者得了利益，自然沾沾自喜，卻不顧失主心急如焚。若是細(xì)物倒也算了，倘是影響他人一生命運(yùn)的東西，豈不就等于謀財(cái)害命？

其二，終將害己?！皺z”者偶一得手，便有慶幸好運(yùn)之感。長(zhǎng)此下去，不勞而獲的思想就會(huì)在腦中扎根。輕者，就像《守株待兔》中的農(nóng)夫一樣耽誤光陰，浪費(fèi)生命，重者，就會(huì)走上違法犯罪的道路。

其三，敗壞風(fēng)氣。正因?yàn)椤皳臁北砻嫔纤坪跖c“偷”、“搶”相去甚遠(yuǎn)，所以其危害更大。若是人人仿效，都不思勞作，那么，只能導(dǎo)致道德淪喪，民風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。

以此觀之，“撿”的危害是十分大的，切不可掉以輕心。因此，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，向這種“撿”開(kāi)戰(zhàn)，以建設(shè)起社會(huì)主義精神文明。

材料作文議論文的素材和范文第17篇得知己，人生快哉。

古人曰：士為知己者死，女為悅己者容。有誰(shuí)能夠忘記子期與伯牙合奏的那曲《高山流水》?又有誰(shuí)忍心看到伯牙因子期之死而斷琴后寂寞的背影?是啊，那個(gè)世界上惟一懂得自己的知音不在了，留著把空琴又有何用呢?

菊以淵明為知音，梅以狄翁為知己。須行即騎訪名山，李太白的知音不過(guò)就是一壺濁酒，青山之間，倒騎青牛而去。大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物，赤壁的知己是那“羽扇綸巾，談笑間強(qiáng)虞灰飛煙滅”的周郎，這種穿越了時(shí)空的偉大心靈的對(duì)話(huà)，我仿佛可以聽(tīng)到這之中的那股巨大的失鳴聲，無(wú)獨(dú)有偶，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的范仲淹，他的知己是那“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的古代仁人志士，時(shí)空，從來(lái)都不是知音間可造成屏障的阻礙。

但人生得一知己，何其難也!

莊子筆下的鵬，即便是有著飛向蒼穹的雄心壯志，但在面臨蜩與學(xué)鳩的不解與嘲笑時(shí)，它仍是注定要遵行一場(chǎng)自己的圓舞曲，所謂高處不勝寒，得不到知音的鵬也許可以撐得住這種曲高和寡的孤獨(dú)之旅吧!

投江而死的屈子，他的生命里也未出現(xiàn)能與之慢慢相懂的知音，本以為楚王可以懂自己，不料這種堅(jiān)信卻抵不住幾句挑撥之言?！凹娢峒扔写藘?nèi)美兮，又重之以修能”，這等的美好又有誰(shuí)來(lái)欣賞?柔弱的身軀最終化為汩羅江中的一朵水花。

就是宴請(qǐng)眾人的醉翁，也會(huì)說(shuō)出“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”。這道出一種“世人皆醉唯我獨(dú)醒，舉世渾濁而我獨(dú)清”的感嘆，知音啊，確實(shí)難逢。

記得那晚，蘇子無(wú)意入睡，尋好友張懷民，共賞那一庭如水月華，也許當(dāng)蘇子發(fā)現(xiàn)好友一如自己難寢時(shí)，心里也是有一種情感得到回應(yīng)的快樂(lè)吧。知音不需出生入死才可得到印證，世人的友情也許并不須要似馬克思_般偉大，但知音，一生中有一個(gè)，也就足夠了。

或許在某一天，你可以在遇到某人抑或是某物時(shí)產(chǎn)生一拍即合的那種感覺(jué)，這時(shí)，我只想說(shuō)，好好去珍惜他吧，因?yàn)?，知音難逢。

【教師評(píng)語(yǔ)】本文以行云流水似的語(yǔ)言、獨(dú)到的用例方式、恰當(dāng)?shù)姆红`手法贏得讀者的心。文章訪古論今，感悟得知己，人生快哉的愜意，體味人生得一知己，何其難也的微妙，讓讀者在字里行間品味“知己”的涵義。

材料作文議論文的素材和范文第18篇做一件事情，只要開(kāi)始行動(dòng)，就算獲得了一半的成功。

演講大師齊格勒提醒我們，世界上牽引力最大的火車(chē)頭停在鐵軌上，為了防滑，只需在它8個(gè)驅(qū)動(dòng)輪前面塞一塊一英寸見(jiàn)方的木塊，這個(gè)龐然大物就無(wú)法動(dòng)彈。然而，一旦這只巨型火車(chē)頭開(kāi)始啟動(dòng)，這小小的木塊就再也擋不住它了;當(dāng)它的時(shí)速達(dá)到100英里時(shí)，一堵5英尺厚的鋼筋混凝土墻也能輕而易舉被它撞穿。從一塊小木塊令其無(wú)法動(dòng)彈，到能撞穿一堵鋼筋水泥墻，火車(chē)頭威力變得如此巨大，原因不是別的，因?yàn)樗_(kāi)動(dòng)起來(lái)了。其實(shí)，人的威力也會(huì)變得巨大無(wú)比，許多令人難以想象的障礙也會(huì)被你輕松突破，當(dāng)然前提是：你必須行動(dòng)起來(lái)。不然，只知道浮想，如停在鐵軌上的火車(chē)頭，那就連一塊小木塊也無(wú)法推開(kāi)。

材料作文議論文的素材和范文第19篇2015年高考作文素材:萬(wàn)能議論文素材精選

1：山的沉穩(wěn)水的靈動(dòng)

孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，多年來(lái)許多人都認(rèn)為，儒家學(xué)派的一大特點(diǎn)是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關(guān)注事物的變化，而孔子則是一個(gè)方正迂腐的學(xué)究。其實(shí)，“信而好古”的孔子是用自己對(duì)道德的理解，結(jié)合白己對(duì)時(shí)代的期望，對(duì)經(jīng)典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩(shī)意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實(shí)際行動(dòng)改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會(huì)成為一位靈魂工程師，不會(huì)成為中國(guó)歷史上第一位職業(yè)教師。他作為中國(guó)哲人的獨(dú)特之處在于：他的“變化”如同萬(wàn)物生長(zhǎng)，是一種無(wú)聲而自然的過(guò)程，他心目中理想的發(fā)展，不是斬?cái)鄠鹘y(tǒng)的脈絡(luò)，而是以傳統(tǒng)為根基，如山中樹(shù)木，生長(zhǎng)不息。

2：挫折

孔子一生不得志。但孔子不畏懼，不逃避，以一種達(dá)觀的態(tài)度對(duì)待人生。在樂(lè)天知命、通達(dá)自得上孔子并不比老莊差?！翱最仒?lè)處”是對(duì)這種處世態(tài)度的概括。

孔子周游列國(guó)時(shí)曾被匡人圍困，當(dāng)時(shí)形勢(shì)非常緊急?？鬃诱f(shuō)：“文王既沒(méi)，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何!”宋司馬桓魋欲害孔子，孔子說(shuō)：“天生德于予，桓魁其如予何?”

《論語(yǔ)·述而》表現(xiàn)了孔子兼善天下的.志向。同時(shí)，也是孔子在遇到挫折時(shí)對(duì)自己的安慰與鼓勵(lì)，是一種自我調(diào)適的做法。

3：理解

現(xiàn)在我們一談到孔子與《論語(yǔ)》，便有不少人脫口而出：“惟女子與小人為難養(yǎng)也?！边@半句話(huà)出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》第二十五章，后半句是“近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨”。很多人特別是女人都非常反感這句話(huà)并由此反感孔子。也有人替孔子打圓場(chǎng)，說(shuō)這里的“女人”不是指女人。

我認(rèn)為，退一步講，即使孔子在這里是指的女人，那也只能解釋為在男性中心主義的社會(huì)，對(duì)女人的歧視，是一種通病，是時(shí)代的印痕或時(shí)代的局限。在西方，耶穌罵夏娃，亞里士多德罵女人，尼采罵女人，非常嚴(yán)厲，其程度大大超過(guò)了中國(guó)的男性思想家。就是休謨、黑格爾，對(duì)女性的歧視也很厲害。當(dāng)然，無(wú)論東西方人士，對(duì)女性的歧視、蔑視、輕視，都是錯(cuò)誤的。儒學(xué)、儒家中有對(duì)女性不尊重的表現(xiàn)，是需要批評(píng)的，但我們要放在時(shí)代的背景上加以理解與檢討。我們要學(xué)會(huì)容忍、理解、欣賞、研究外來(lái)文化，同時(shí)也要學(xué)會(huì)容忍、理解、欣賞、研究自己的固有文化。百多年來(lái)對(duì)于儒學(xué)的批判，有許多是非理性的，感情用事的，淺層次或直線性的，以致于今天中國(guó)大陸的多數(shù)中青年仍然沿用上世紀(jì)70年代_的方式和80年代“_”的方式來(lái)對(duì)待儒學(xué)。我們需要以同情理解的心態(tài)和理性批判的方法來(lái)面對(duì)這些復(fù)雜的問(wèn)題。

4：選擇

古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮風(fēng)下雪，氣溫驟降，同宿城門(mén)下的一女子凍得快不行了，柳下惠將其抱在懷中，靠體溫為之取暖，一直到次日天亮，沒(méi)有非禮之舉，留下了坐懷不亂的美譽(yù)。

無(wú)獨(dú)有偶。魯人有獨(dú)處室者，鄰居是一個(gè)寡婦，也獨(dú)處一室。半夜，暴風(fēng)雨至，寡婦室壞，想進(jìn)魯人室躲避，魯人閉戶(hù)不納。寡婦在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁愛(ài)，不讓我進(jìn)去?”魯人說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)男女不到六十歲不能同居一室。你現(xiàn)在年輕，我也年輕，所以不敢讓你進(jìn)來(lái)。”婦人說(shuō)：“你怎么不學(xué)學(xué)柳下惠?”魯人說(shuō)：“柳下惠能做到，我是萬(wàn)萬(wàn)做不到的，我現(xiàn)在是用我的做不到，學(xué)柳下惠的能做到?！笨鬃诱f(shuō)：“善哉!要學(xué)習(xí)柳下惠者，沒(méi)有像魯人這樣會(huì)學(xué)的，希望向善的方面發(fā)展，卻不因襲別人的行為，算得上智了?！?/p>

在孔子看來(lái)，柳下惠的選擇是對(duì)的，魯人的選擇也是對(duì)的。

5、幽默

公元前496年，焦急的子貢四下詢(xún)問(wèn)走失了的老師孔丘，這時(shí)候有一個(gè)鄭國(guó)人對(duì)他說(shuō)：“東門(mén)口有一個(gè)人，他的額頭像唐堯，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子產(chǎn)，可是從腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲憊的樣子好似喪家之犬?！弊迂曊业娇鬃雍蟀堰@話(huà)告訴他。孔子笑著說(shuō)：“他說(shuō)的形狀，那倒未必。但說(shuō)我像喪家之犬，是啊!是啊!”這就是孔子，一個(gè)渾身上下充滿(mǎn)幽默細(xì)胞的老頭兒，全然不是千百年來(lái)端坐在畫(huà)像中，端坐在中國(guó)人意識(shí)深處的“大成至圣先師”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于權(quán)力，而在于文化與教育。所以后來(lái)儒家稱(chēng)譽(yù)孔子為“素王”。沒(méi)有土地、沒(méi)有人民，只要文化存在，他的王位就永遠(yuǎn)存在。

6：源泉

了解孔子的人都知道，那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子是什么樣的處境。他所宣揚(yáng)的仁愛(ài)和禮教，有時(shí)候被拋在一邊，可有時(shí)候，又搞得登峰造極。不是嗎?直到今天，幾乎是全世界都有研究儒學(xué)的人，可研究什么?我想：不過(guò)是為我所用罷了?？墒?，無(wú)論如何，孔子是偉大的。是的，絕對(duì)是偉大的。他的經(jīng)典的論述，是人性，是人倫。有人說(shuō)：地球上的萬(wàn)物是共生的，是平等的。所有的報(bào)應(yīng)，是因?yàn)槿祟?lèi)打破了生態(tài)平衡，不顧一切地滿(mǎn)足人類(lèi)自己的欲望。所以，人類(lèi)呼喚人性，呼喚平等。兩千年前的孔子，就是在呼喚人性。是的，封建的歷代王朝，都在以儒學(xué)治國(guó)還是以法治國(guó)上，顯現(xiàn)一個(gè)天子的抉擇的。是的，直到今日，孔子的倫理道德觀念仍不過(guò)時(shí)。道德淪喪，必然是四面楚歌：理智的時(shí)候，就會(huì)向孔子討教。

材料作文議論文的素材和范文第20篇議論文：笑對(duì)人生

“人生是一串由無(wú)數(shù)小煩惱組成的念珠，樂(lè)觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的。”

——大仲馬

人生苦短，韶華易逝，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵?jǐn)_自己，讓這些無(wú)形的刀來(lái)傷害自己的生命，笑對(duì)人生，能照亮黑暗，給你帶來(lái)光明與希望；笑對(duì)人生，能讓人以積極的心態(tài)去面對(duì)生活；笑對(duì)人生，會(huì)使你鼓