1、 /82018高考真題匯編五：文言文閱讀、天津卷三（15分）閱讀下面的文言文，完成812題。白蘋洲五亭記唐白居易湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋。梁吳興守柳惲于此賦詩云“汀洲采白蘋”，因以為名也。前不知幾十萬年，后又?jǐn)?shù)百載，有名無亭，鞠為荒澤。至大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導(dǎo)流，作八角亭以.游息焉。旋屬災(zāi)潦薦至，沼埋臺圮。后又?jǐn)?shù)十載，委無隙地。至開成三年，弘農(nóng)楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構(gòu)五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。觀其架大漢，跨長汀者，謂之白蘋亭。介二園、閱百卉者，謂之集芳亭。面廣池、亭。玩晨曦者，謂之朝霞亭。狎清漣者，謂之碧波亭。五亭

2、間開，萬象迭入，向背俯仰，勝無遁形。每至汀風(fēng)春溪月秋花繁鳥啼之里開水香之夕賓友集歌吹作舟徐動詠半酣飄然恍然。游者相顧，成曰：此不知方外也？人間也？又不知蓬瀛昆閬，復(fù)何如哉？時予守宮在洛，楊君緘書赍.圖，請予為記。予按圖握筆，心存目想，覙縷梗概，十不得其二三。大凡地有勝境，得人而后發(fā)；人有心匠，得物而后開：境心相遇，固有時耶？蓋是境也，實柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。楊君前牧舒，舒人治；今牧湖、湖人康。康之.由，革興利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨.財；政成，故居多暇日。是以余力濟(jì)高情，成勝概.，三者旋相為用，豈偶然哉？昔謝、柳為郡，樂山水，多高情，不聞善政

3、；龔、黃為那，憂黎庶，有善政，不聞勝概。兼而有者，其吾友楊君乎？君名漢公，字用乂?？帜觎刖眠h(yuǎn)，來者不知，故名而字之。時開成四年，十月十五日，記。（選自白居易集【注】鞠：皆，盡薦：連續(xù)覙縷：逐條陳述對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是A.狎清漣者，謂之碧波亭B萬象迭入楊君緘書赍.圖成勝概.下列各句中加點詞的意義和用法,A.因以為名也B.作八角亭以.游息焉C.康之由，革弊興利D.若改茶法、變稅書之類是也狎：親近迭：重疊赍：送概：景象相同的一組是君因我降，與君為兄弟焚百家之言，以.愚黔首夫人之相與，俯仰一世若屬皆且為所虜.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?018高考真題分類匯編：天津北京

4、江蘇浙江卷A記，是我國古代常用文章體裁，以敘事為主，兼及議論、抒情和描寫?！坝洝钡姆N類很多，本文是一篇游記。B步，古人稱跨出一腳為“跬”，再跨一腳為“步”，后即以“步”作為長度單位。C.刺史、守，皆指古代地方官職，如如陳情表中曾提到“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”。D.蓬瀛，指蓬萊和瀛洲，是傳說中的海上仙山，為仙人所居之處，后常指仙境。文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A.每至河風(fēng)春/溪月秋/花繁鳥啼之且/蓮開水香之夕/賓友集/舟棹徐動/觴詠半酣/飄然恍然B.每至汀風(fēng)春溪/月秋花繁/鳥啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集/歌吹作/舟棹徐動觴/詠半酣/飄然恍然C.每至汀/風(fēng)春溪月/秋花繁鳥

5、/啼之旦/蓮開水香之夕/賓友集歌/吹作舟棹徐動/觴詠半酣/飄然恍然D.每至汀風(fēng)/春溪月秋/花繁鳥啼之/旦蓮開水香之/夕賓友集/歌吹作/舟棹徐動/觴詠半酣/飄然恍然下列對文章的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.文章記敘白洲等的由來，描寫白蘋洲勝景，贊美楊漢公“樂山水”“有善政”，敘體合，言簡意賅。B.文章通過豐富的想象，展現(xiàn)了白蘋洲五亭的優(yōu)美風(fēng)光，從中不難看出作者對江南山水的熱愛。C.作者將謝、柳、龔、黃四人與楊漢公加以對比，對他們四人沒有良好的政績有批評之意。D.文章對楊漢公大加褒美，這從側(cè)面體現(xiàn)了白居易“革弊興利”、關(guān)心民生的政治情懷。四、（23分）TOC o 1-5 h z13.把文言文閱讀材料

6、中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）面廣池、目列岫者，謂之山光亭。（3分）（2）楊君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。（3分）（3）兼而有者，其吾友楊君乎？（2分）、北京卷二、本大題共6小題，共24分。（一）閱讀下面兩則文言文，完成812題。（共19分）（1）積微，月不勝11】日，時不勝月，歲不勝時。凡人好傲慢小事，大事至然后興之務(wù)之，如是則常不勝夫敦比【2】于小事者矣。是何也？則小事之至也數(shù)，其懸【3】日也博，其為積也大；大事之至也稀，其2/82018高考真題分類匯編：天津北京江蘇浙江卷 /8懸日也淺，其為積也小。故善日者王，善時者霸，補漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬時，僅存之國

7、危而后戚.之，亡國至亡而后知亡，至死而后知死，亡國之禍敗不可勝.悔也。霸者之善著焉,可以時記也，王者之功名，不可勝日志也。財物資寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成。詩曰：德輶【4】如毛，民鮮克舉之?！贝酥^也。（取材于荀子）注釋：【1】勝，超過。本句意思是，月不如日重要?！?】敦比：注重從事。本句意思是，像這樣，那么只顧處理大事的就不如注重從事小事的?！?】懸：懸掛，此處意思是存在?！?】輶：分量輕。（2）使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之.與黑漆，則無所用智，雖愚猶可矣。且11】治亂存亡則不然，如可知，如可不知；如可見、如可不見。故智士賢者相與積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事【2與東

8、夷八國不聽之謀。故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過矣。魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金?？鬃釉唬嘿n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣?！比∑浣穑瑒t無損于行；不取其金，則不復(fù)贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬呼斎吮卣缯咭??！笨鬃右娭约?xì)，觀化遠(yuǎn)也。（取材于呂氏春秋）【2】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。的一項是（3分）時間：季節(jié)戚：為悲傷相與：一同、都行：行為注釋：【1】且：連詞，表示轉(zhuǎn)折。&下列對句中加點詞的解釋，不正確.A時不勝月B.僅存之國危而后戚.之C.智士賢者相與積心愁慮以求之D.取其金，則無損于行9.下列各

9、組句中加點詞的意義和用法，不同A.故善日.者王B.亡國之禍敗不可勝.悔也C.此之謂也D.察其秋毫的一項是（3分）王者敬日不可勝日志也若白堊之與黑漆其人拜之以牛10.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A.小事之至也數(shù)：小事出現(xiàn)得很頻繁B.大荒者亡：政事很荒疏的國家就會滅亡C.霸者之善著焉：霸主的功業(yè)很顯赫D.賜失之矣：賜，你丟失了機(jī)會啊將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。（4分）德輶如毛，民鮮克舉之不取其金，則不復(fù)贖人矣以上兩則短文都講到要重視微小的事物。請根據(jù)要求作答。（6分）分別寫出兩則短文中能作為中心論點的一個句子。分別為兩則短文擬定標(biāo)題，并簡要說明理由。（標(biāo)題字?jǐn)?shù)限定25字）（二）根據(jù)要求

10、，完成第13題。13根據(jù)要求，完成第13題。（共5分）論語記錄了孔子與弟子間的許多對話，如先進(jìn)篇：子路問：聞斯【行諸？”子曰：有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：聞斯行諸？”子曰：聞斯行之?！惫魅A曰：由也問聞斯行諸，子曰，有父兄在求也問聞斯行諸，子曰，聞斯行之赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進(jìn)之；由也兼人【2】，故退之?！弊⑨專骸?】斯：就?！?】兼人：勇于作為。請簡要概述孔子三次回答的內(nèi)容，并說明此則短文反映了孔子怎樣的思想。三、江蘇卷、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成69題。重到沐陽圖記袁枚古之人往往于舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也

11、。余宰沐陽二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感呂嶧亭觀察三札見招，十月五日渡黃河，宿錢君接三家。錢故當(dāng)時東道主，其父鳴和癯而髯，接三貌似之，與談乃父事，轉(zhuǎn)不甚曉。余離沐時，渠裁斷乳故也。夜闌置酒，聞車聲啍啍，則嶧亭遣使來迎。遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。食傾，望見百雉遮迣，知沐城新筑。衣冠數(shù)十輩爭來扶車。大概昔時騎竹馬者，俱龍鐘杖藜矣。越翌日，入縣署游觀，到先人秩膳處，姊妹斗草處，昔會賓客治文卷處，緩步婆娑，凄然雪涕，雖一庖湢、一井匽，對之情生，亦不自解其何故。有張、沈兩吏來，年俱八旬。說當(dāng)時決.某獄，入簾薦某卷，余全不省記。憬然重提，如理兒時舊書，如失物重得。邑中朱廣文工

12、詩，吳中翰精鑒賞，解、陳二生善畫與棋，主人喜論史鑒，每漏盡，口猶瀾翻。余或飲，或吟，或弈，或?qū)懶∮?，或評書畫，或上下古今，或招人來，或呼車往，無須臾閑。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。居半月，冰霰漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主人。主人仍送至前所迎處，代為治筐篋，束韁靷畢，握手問曰：何時再見先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再來乎？忍傷君而云不來乎？然以五十年前之令尹，朅來舊邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉.母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹，世之如呂君者更少矣。離而合，合而離，離可以復(fù)合，而老不能再少。此一別也，余不能學(xué)太上之忘情，故寫兩圖，一以付呂，一以自存，

13、傳示子孫，俾知官可重來，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？提筆記之,可以風(fēng)世，又不徒為區(qū)區(qū)友朋聚散之感也。注風(fēng)世：勸勉世人。（選自小倉山房詩文集，有刪節(jié)）對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.余宰沐陽二年宰：治理B說當(dāng)時決.某獄決：打開C代為治筐篋治：備辦D.奉母閑居奉：侍奉下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確.的一項是（3分）A.四品官員呂嶧亭在家閑居期間，連續(xù)寫信邀請老縣令舊地重游，袁枚因此再到沐陽。B.當(dāng)年袁枚離開沐陽時，錢接三才斷奶，因此談及其父錢鳴和的往事，接三不太清楚。C.八十多歲的張、沈兩吏是袁枚的老同事

14、，還能依稀記得些許往事，多數(shù)事已忘記了。D.呂嶧亭在寒冬時節(jié)送客至十字橋，賓主作別時，袁枚覺得自己有生之年很難再來了。&把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅(qū)。（2）聞伯夷、柳下惠之風(fēng)者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎?9文中“可以風(fēng)世”的內(nèi)容有哪些？請簡要概括。（4分）附加題語文II（附加題）一、閱讀材料，完成2123題。（10分）書湯海秋詩集后龔自珍人以詩名，詩尤以人名。唐大家若李、杜、韓及昌谷、玉溪；及宋、兀，眉山、涪陵、遺山，當(dāng)代吳婁東，皆詩與人為一。人外無詩，詩外無人，其面目也完。益陽湯鵬，海秋其宇，有詩三千余篇，芟而存之二千

15、余篇，評者無慮數(shù)十家，最后屬龔現(xiàn)祚作一言，鞏祚亦一言而已，曰：完。何以謂之完也？海秋心跡盡在是所欲言者在是所不欲言而卒不能不言在是所不欲言而竟不言于所不言求其言亦在是。要不肯挦撦他人之言以為已言，任舉一篇，無論識與不識，曰：此湯益陽之詩。注挦撦：摘取。用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）（4分）文中昌谷、玉溪的本名分別是、。（2分）23根據(jù)材料，用自己的話概括湯鵬詩作的特點。（4分）四、浙江卷三、古代詩文閱讀（共40分）（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）顏太初雜文序司馬光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，發(fā)言必自稱曰儒。儒者果何如哉？高冠博帶、廣袂之衣謂之儒邪？

16、執(zhí)簡伏冊、呻吟不息謂之儒耶？又況點墨濡翰、織制綺組之文以稱儒，亦遠(yuǎn)矣。舍此勿言，至于西漢之公孫丞相、蕭望之、張禹、孔光，東漢之歐陽歙、張酺、胡廣，世之所謂大儒，果足以充儒.之名乎？魯人顏太初，字醇之，常憤其然。讀先王之書，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，以夸誑于人，必也蹈而行之。在其身與鄉(xiāng)黨無余，于其.外則不光。不光，先王之道猶蘙如也，乃求天下國家政理風(fēng)俗之得失，為詩歌洎文以宣暢之。景祐初，青州牧有以荒淫放蕩為事，慕嵇康、阮籍之為人，當(dāng)時四方士大夫其無名教之拘，翕然效之，浸以成風(fēng)。太初惡其為大亂風(fēng)俗之本，作東州逸黨詩以刺之。詩遂上聞，天子亟治牧罪。又有鄆州牧怒屬令之清直與己異者，誣以罪，榜

17、掠死獄中。妻子弱不能自訴，太初素與令善，憐其冤死，作哭友人詩，牧亦坐是廢。于時或薦太初博學(xué)有文，詔用為國子監(jiān)直講。會有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任學(xué)官。詔即行所至，改除河中府臨晉主簿。太初為人，實寬良有治行.，非狂人也。自臨晉改應(yīng)天府戶曹，掌南京學(xué)，卒于睢陽。舊制，判、司、簿、尉四考，無殿負(fù)，例為令錄。雖愚懦昏耄無所取者，積以年數(shù)，必得之。而太初才識如此，舉進(jìn)士解褐近十年，卒不得脫判、司、簿、尉之列以終身，死時年四十余。噫，天喪儒者，使必至于大壞乎！將大吠所.怪，桀桀者必見鋤也？何其仕與壽兩窮如此？世人見太初官職不能動人又其文多指訐有疵病者所惡聞雖得其文不甚重之故所棄失居多余止得其兩

18、卷。同州又得其所為題名記,今集而序之。前世之士身不顯于時，而言立于后世者多矣。太初雖賤而夭，其文豈必不傳？異日有見之者，觀其后車詩，則不忘鑒戒矣：觀其逸黨詩，則禮義不壞矣；觀其哭友人詩，則酷吏愧心矣；觀其同州題名記），則守長知弊政矣；現(xiàn)其望仙驛記，守長不事廚傳矣。由是言之，為益豈不厚哉?。ㄟx自司馬光集）【注】殿負(fù)：因欠國家賦稅而考核為下等。14.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.發(fā)言必自稱曰儒發(fā)言：發(fā)表意見。B當(dāng)時四方士大夫樂其無名教之拘拘：束縛，拘束。C.牧亦坐是廢廢：（被）罷免。治行：政績。D.實寬良有治行.15下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A果足以充儒之.名乎/句讀之不知B.于其外則不光此其志不在小C.卒于睢陽/從徑道亡，歸璧于趙D.將犬吠所怪為巡船所物色16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（3分）A.作者認(rèn)為，對真正的儒者而言，讀書不應(yīng)雕章琢句，作文不應(yīng)只追求辭藻華麗，而應(yīng)抱著學(xué)以致用的目的，匡正時弊，有益社會的進(jìn)步。B.顏太初考中進(jìn)士后，擔(dān)任過臨晉主簿和應(yīng)天府戶曹。主簿是